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教阜言殳言十一孝貌一、擘曾目襟:通遇研雪不同的擘雪材料,^擘生^^中莘文化中「孝」的内涵,暹而反思自己在日常生活中孝貌的表琪。二、擘雪材料:.白居易《燕爵》.白居易《慈岛夜啼》.琦君《母心似金十插》.《^春吾・悬政》^^(见附^).竦耀南《父^^^慈孝》^^三、程度:初中1.教如向擘生展示下列「孝」字,加向擘生解释其含羲。「孝」字,上面言一人,下面是一小孩,表示尊敬毛萱,侍奉怨之意。在中固文化中的「孝道」,就是指雄人封父母毛萱自然流露的感情。1.教如向擘生展示下列「孝」字,加向擘生解释其含羲。教前可向孽生提供?亥静的序文:「叟有噂子,背叟逃去,叟甚之。叟少靖亦曾如是,故作《燕静》以前之矣。」^孽生追一步理解作品。着孽生回家背斜全静。教前可向孽生提供?亥静的序文:「叟有噂子,背叟逃去,叟甚之。叟少靖亦曾如是,故作《燕静》以前之矣。」^孽生追一步理解作品。着孽生回家背斜全静。爵中哪些句子最能表琨矍燕爱^子女之情?^甚麽?^甚麽雕燕没有醴念父母的^爱之情?是不是只有勤物才畲道檬薄情辗羲?爵末「豳富反自思」一句,作者要矍燕反思甚麽?.擘生^手亶《慈岛夜啼》,加结合《燕爵》,探制以下冏题:・《慈岛夜啼》中,慈岛有甚麽行悬?^甚麽驰畲有造些行悬?・作者以哪位古人比喻道复慈岛?^^^道位古人可^孽生自查找有%曾的事
的故事。萨。《燕爵》嘉雕燕来走,《慈岛夜啼》即嘉慈岛不肯来走,爵人藉着雨槿舄的不同行悬,各表蓬甚麽含意?你封爵人「豳富反自思」的提醒有何反省?.擘生^^琦君的《母心似金十插》,结合《慈岛夜啼》,^^自己的^^感受,加思考以下冏题:琦君失去父母貌的日寺候,有何感受?事接回想,又有何感受?道典《慈岛夜啼》中的慈扁有何不同?《孝^》^:「身醴嬖盾,受之父母,不敢毁彳寡。」你同意造槿^法喝?《母心似金十插》中有哪些例子遑反造句得舌的意思?你熬悬道些行悬是否不孝呢你有没有做^^似的行悬呢作者熬悬琪今的中陵I人「一味抄襄『西方貌子之^的^任羲移』的皮毛理^」,郤「揭粢了数千年儒家的偷理孝道」。封此你有甚麽看法?篇作品有「材欲静而届息,子欲着而^在」之意,孽生可以皓合自己的生活抒奇感受。连活萨一定在^堂上追,教前可以安排孽生舄移感。篇作品有「材欲静而届息,子欲着而^在」之意,孽生可以皓合自己的生活抒奇感受。连活萨一定在^堂上追,教前可以安排孽生舄移感。《孝建》:「身艘鬓赠,受之父母,敢毁得,孝之始也;身道,拐名於移世,以糠父母,孝之^也。夫孝,始於事^,中於事君,^於身。」香港重祝宏拐孝道的文化,如在和蒋上武有「供着父母及供着祖父母或外祖父母免和额」‘鼓子者'供着毛萱的常任。教前可引।醇孽生彳农政策、民生学俗等方面・在《^春吾悬政》^孝四期中,依次^到了「辗遑(橙」「父母之夏」、「覆典敬」、「色辘」,有人熬aa代表了儒家四工I孝道,而且辘度一工!高於一工I。你同意逼他排列喝?^加分析。本部分主要突出子^如何践孝道。・《黏・・政》孝四章中儒家四工复孝道「熊遗()」、父母之邀」、「着更敬」、「色鞋」所指的是:・你^^自己可以做到哪黑工I?i本部分主要突出子^如何践孝道。・《黏・・政》孝四章中儒家四工复孝道「熊遗()」、父母之邀」、「着更敬」、「色鞋」所指的是:・你^^自己可以做到哪黑工I?・上述四艰或以毒守制*鞋,或以善艘^心・翔;,或以敬由心公*鞋,或以容色恭,嗔*鞋。同孽各言其是,言之成理即可。
・^参考辞典,辨析以下普谎吾的不同含羲:(1)孝覆、・孝着:指着^。那是子封父母(2)孝敬、(3)孝明在日常生活中,你熬悬哪的最基本羲蒋。子由父母着育一工I最容易做到?哪一工I最辘?^^明理由。 成人,因而江生郭恩意,待父母他竭瞻着父母,一壶「反哺」的羲蒋。孝敬:傅娇孝道^ 直要求子封父母贵奉着的羲蒋,重要的是子封父母有敬曹之心。孝,嗔:要敬瓶>,鱼是封父母E如果侍奉父母没有半黠真情置意,鱼是物节上的奉着,连又望着犬鸟有甚麽鼻叼呢?孔子把能否敬曹父母作息人更畜、君子更小人的餐叼。萱的和性贵,遐要在魅上和…峭2父母E萱。如果侍奉父母没有半黠真情置意,鱼是物节上的奉着,连又望着犬鸟有甚麽鼻叼呢?孔子把能否敬曹父母作息人更畜、君子更小人的餐叼。孔子^「今之孝者,是悬能覆,至於犬焉,皆能有覆。不敬,何以别乎」^甚麽孔子熬悬僮是物^上奉覆父母是不足多包的,逮得在感情上封父母表示^敬?.着擘生^^竦耀南《父^^^慈孝》(^^),思考以下各工I:^甚麽竦耀南^「孝道就是厚道,就是人道」?他怎檬批押那些主张放粢孝道以求取所需社畲谨化的人?竦耀南指出「真正的太隔,真正的安老院,只有完・呼愿《黏》「着更敬」及「色女,才可以供愿给父母」。道戳黠舆《^春吾•悬政》 鞋」方面。^^^附^有没有共通之虞?参考唐君毅《舆青年^中阈文化》有^中阈人文精神的阐述,^^^你封竦耀南文中「一他人如果速生覆自己的父母,也没有感恩,没有道羲,封他人,封社畲,又怎有真正的^任感?」的理解。「父慈」是萨物本能「子孝」是人性精粹。父慈子孝,成就真正的文明社育——只幼有所名,而且有所^;只少者恨之,而且者安之。^甚麽竦耀南^「子孝父慈,就是其中一1「父慈」是萨物本能「子孝」是人性精粹。父慈子孝,成就真正的文明社育——只幼有所名,而且有所^;只少者恨之,而且者安之。粽合所^,在^^生活中,你熬悬JB如何「孝覆」、「孝敬」和「孝JI艮」父母呢?.延伸活勤:,^找找自己^遇有^父母舆子女的作品(如孟郊《遁子吟》、朱自清《背影》、林海音《爸爸的花完落了》),分析作品中呈琪的孝^^^。.傅统「二十四孝」的故事你^^多少他?^在圈害^查找一下。有人熬悬二十四孝故事的流傅,封社畲人偷秩序的雉^起了重大的作用,也有人指它扭曲了孝道。^就此作一他事题探究。^言吾■悬政(^^)孟懿子冏孝。子曰「辗遑。」樊邂御,子告之曰「孟繇冏孝於我,我封曰,辗遑。」樊邂曰「何需也?」子曰「生,事之以橙;死,葬之以橙,祭之以橙。」《^春吾柒政第二》)孟武伯冏孝。子曰「父母唯其疾之夏。」《^春吾柒政第
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