教学设计资料《孝亲》

教阜言殳言十一孝貌一、擘曾目襟：通遇研雪不同的擘雪材料，^擘生^^中莘文化中「孝」的内涵，暹而反思自己在日常生活中孝貌的表琪。二、擘雪材料：.白居易《燕爵》.白居易《慈岛夜啼》.琦君《母心似金十插》.《^春吾・悬政》^^（见附^）.竦耀南《父^^^慈孝》^^三、程度：初中1.教如向擘生展示下列「孝」字，加向擘生解释其含羲。「孝」字，上面言一人，下面是一小孩，表示尊敬毛萱，侍奉怨之意。在中固文化中的「孝道」，就是指雄人封父母毛萱自然流露的感情。1.教如向擘生展示下列「孝」字，加向擘生解释其含羲。教前可向孽生提供?亥静的序文：「叟有噂子，背叟逃去，叟甚之。叟少靖亦曾如是，故作《燕静》以前之矣。」^孽生追一步理解作品。着孽生回家背斜全静。教前可向孽生提供?亥静的序文：「叟有噂子，背叟逃去，叟甚之。叟少靖亦曾如是，故作《燕静》以前之矣。」^孽生追一步理解作品。着孽生回家背斜全静。爵中哪些句子最能表琨矍燕爱^子女之情？^甚麽？^甚麽雕燕没有醴念父母的^爱之情？是不是只有勤物才畲道檬薄情辗羲？爵末「豳富反自思」一句，作者要矍燕反思甚麽？.擘生^手亶《慈岛夜啼》，加结合《燕爵》，探制以下冏题：・《慈岛夜啼》中，慈岛有甚麽行悬？^甚麽驰畲有造些行悬？・作者以哪位古人比喻道复慈岛？^^^道位古人可^孽生自查找有％曾的事

的故事。萨。《燕爵》嘉雕燕来走，《慈岛夜啼》即嘉慈岛不肯来走，爵人藉着雨槿舄的不同行悬，各表蓬甚麽含意？你封爵人「豳富反自思」的提醒有何反省？.擘生^^琦君的《母心似金十插》，结合《慈岛夜啼》，^^自己的^^感受，加思考以下冏题：琦君失去父母貌的日寺候，有何感受？事接回想，又有何感受？道典《慈岛夜啼》中的慈扁有何不同？《孝^》^:「身醴嬖盾，受之父母，不敢毁彳寡。」你同意造槿^法喝？《母心似金十插》中有哪些例子遑反造句得舌的意思？你熬悬道些行悬是否不孝呢你有没有做^^似的行悬呢作者熬悬琪今的中陵I人「一味抄襄『西方貌子之^的^任羲移』的皮毛理^」,郤「揭粢了数千年儒家的偷理孝道」。封此你有甚麽看法？篇作品有「材欲静而届息，子欲着而^在」之意，孽生可以皓合自己的生活抒奇感受。连活萨一定在^堂上追，教前可以安排孽生舄移感。篇作品有「材欲静而届息，子欲着而^在」之意，孽生可以皓合自己的生活抒奇感受。连活萨一定在^堂上追，教前可以安排孽生舄移感。《孝建》：「身艘鬓赠，受之父母，敢毁得，孝之始也；身道，拐名於移世，以糠父母，孝之^也。夫孝，始於事^，中於事君，^於身。」香港重祝宏拐孝道的文化，如在和蒋上武有「供着父母及供着祖父母或外祖父母免和额」‘鼓子者'供着毛萱的常任。教前可引।醇孽生彳农政策、民生学俗等方面・在《^春吾悬政》^孝四期中，依次^到了「辗遑（橙」「父母之夏」、「覆典敬」、「色辘」，有人熬aa代表了儒家四工I孝道，而且辘度一工！高於一工I。你同意逼他排列喝？^加分析。本部分主要突出子^如何践孝道。・《黏・・政》孝四章中儒家四工复孝道「熊遗（）」、父母之邀」、「着更敬」、「色鞋」所指的是：・你^^自己可以做到哪黑工I？i本部分主要突出子^如何践孝道。・《黏・・政》孝四章中儒家四工复孝道「熊遗（）」、父母之邀」、「着更敬」、「色鞋」所指的是：・你^^自己可以做到哪黑工I？・上述四艰或以毒守制*鞋，或以善艘^心・翔;，或以敬由心公*鞋，或以容色恭，嗔*鞋。同孽各言其是，言之成理即可。

・^参考辞典，辨析以下普谎吾的不同含羲:（1）孝覆、・孝着：指着^。那是子封父母（2）孝敬、（3）孝明在日常生活中，你熬悬哪的最基本羲蒋。子由父母着育一工I最容易做到？哪一工I最辘？^^明理由。 成人，因而江生郭恩意，待父母他竭瞻着父母，一壶「反哺」的羲蒋。孝敬：傅娇孝道^ 直要求子封父母贵奉着的羲蒋，重要的是子封父母有敬曹之心。孝，嗔：要敬瓶＞，鱼是封父母E如果侍奉父母没有半黠真情置意，鱼是物节上的奉着，连又望着犬鸟有甚麽鼻叼呢？孔子把能否敬曹父母作息人更畜、君子更小人的餐叼。萱的和性贵，遐要在魅上和…峭2父母E萱。如果侍奉父母没有半黠真情置意，鱼是物节上的奉着，连又望着犬鸟有甚麽鼻叼呢？孔子把能否敬曹父母作息人更畜、君子更小人的餐叼。孔子^「今之孝者，是悬能覆,至於犬焉,皆能有覆。不敬，何以别乎」^甚麽孔子熬悬僮是物^上奉覆父母是不足多包的，逮得在感情上封父母表示^敬？.着擘生^^竦耀南《父^^^慈孝》（^^）,思考以下各工I：^甚麽竦耀南^「孝道就是厚道，就是人道」？他怎檬批押那些主张放粢孝道以求取所需社畲谨化的人？竦耀南指出「真正的太隔，真正的安老院，只有完・呼愿《黏》「着更敬」及「色女，才可以供愿给父母」。道戳黠舆《^春吾•悬政》 鞋」方面。^^^附^有没有共通之虞？参考唐君毅《舆青年^中阈文化》有^中阈人文精神的阐述，^^^你封竦耀南文中「一他人如果速生覆自己的父母，也没有感恩，没有道羲,封他人，封社畲，又怎有真正的^任感？」的理解。「父慈」是萨物本能「子孝」是人性精粹。父慈子孝，成就真正的文明社育——只幼有所名，而且有所^；只少者恨之，而且者安之。^甚麽竦耀南^「子孝父慈，就是其中一1「父慈」是萨物本能「子孝」是人性精粹。父慈子孝，成就真正的文明社育——只幼有所名，而且有所^；只少者恨之，而且者安之。粽合所^,在^^生活中，你熬悬JB如何「孝覆」、「孝敬」和「孝JI艮」父母呢？.延伸活勤：,^找找自己^遇有^父母舆子女的作品（如孟郊《遁子吟》、朱自清《背影》、林海音《爸爸的花完落了》），分析作品中呈琪的孝^^^。.傅统「二十四孝」的故事你^^多少他？^在圈害^查找一下。有人熬悬二十四孝故事的流傅，封社畲人偷秩序的雉^起了重大的作用，也有人指它扭曲了孝道。^就此作一他事题探究。^言吾■悬政（^^）孟懿子冏孝。子曰「辗遑。」樊邂御，子告之曰「孟繇冏孝於我，我封曰，辗遑。」樊邂曰「何需也？」子曰「生，事之以橙；死，葬之以橙，祭之以橙。」《^春吾柒政第二》）孟武伯冏孝。子曰「父母唯其疾之夏。」《^春吾柒政第