〈文心雕龙〉与成都文学

国家社科基金重大招标项目、四川省重大文化工程《巴蜀全书》规划子项

目《杨升庵批点〈文心雕龙〉校释》《巴蜀学者与〈文心雕龙〉》阶段性成果

四川省哲学社会科学重点研究基地四川大学儒学研究中心资助项目

《儒家文艺思想对〈文心雕龙〉成书的影响》阶段性成果

《文心雕龙》与成都文学

王万洪拜昆芬康扎西著

新华出版社

图书在版编目(CIP)数据

文心雕龙与成都文学王万洪拜昆芬康扎

《》/,,

西著北京新华出版社

.—:,2020.8

ISBN978-7-5166-5281-7

文王拜康文心

Ⅰ.①…Ⅱ.①…②…③…Ⅲ.①《

雕龙古典文学研究地方文学史文学史研究成都

》—②——

Ⅳ.①I206.2②I209.971.1

中国版本图书馆数据核字第号

CIP(2020)147689

《文心雕龙》与成都文学

作者:王万洪拜昆芬康扎西

责任编辑:徐文贤

封面设计:人文在线

出版发行:新华出版社

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版次:年月第一版印次:年月天津第一次印刷

202010202010

书号:

ISBN978-7-5166-5281-7

定价:元

62.00

版权专有,侵权必究。如有质量问题,请与出版社联系调换:01063077101

-

序言

一

通观《文心雕龙》全书,其以超越时代的远大世界观和宇宙意识,将天

地、自然、万物均视作“郁然有采”的形文与声文,将人类的写作视为模

仿自然而得来的情文。而刘勰论述写作的人文起点,是上古神话传说中的始

祖伏羲。于是,伏羲成为人类历史上第一个通过仰观俯察的方式创立人文

(八卦)的始祖。其后的皇帝、尧舜、大禹、伯益、后稷、文王、周公、孔

子顺次而出,各自为人文的发展立下了不朽功勋。上述人物有一个共同的特

点:他们都不是今天文学、审美意义上的作家,而是建立了不朽功勋的帝

王、政治家和最杰出的思想家,刘勰以这样的标准来选择进入《原道》篇

的卓越人文创造者,即便孔子,也被称为“素王”。所有帝王、政治家、思

想家进行人文创造的起点和依据,都是同一个东西———《易》。传说伏羲始

画八卦,文王推演之,孔子定其书———这样看来,《文心雕龙》主张一切的

人文均原始于《易》;伏羲以其(画制八卦)的伟大创举,成为中华民族的

人文始祖;孔子以其删述六经的伟大创作,成为人文领域的真正素王。而本

书采用伏羲为巴人祖先的说法,也就是说,将本书的研究对象、将巴蜀文化

名人对《文心雕龙》成书的影响,在《史记》等历史文献有明确记载的禹

夏时代、五帝时代基础上,上推到了伏羲时代。

而与巴蜀文化密切相关的伏羲、五帝系列人物、大禹、夏代文学名家名

作、司马相如、王褒、扬雄、李尤、诸葛亮、陈寿等,居于《文心雕龙》最重

1

《文心雕龙》与成都文学

❘❘

要的素材来源之列,是全书论述文学起源、文学审美、文学范式、创作纲领与

经典作家、优秀作品、创作技法、文学史论、文学批评的核心对象。

二

在当代,怎样创新地投入《文心雕龙》的研究,是一个严峻的问题。

说严峻,是因为这本享誉世界的名著已经有了数百部研究著作、上万篇

专题论文、数亿字研究文字,全世界取得的成果之多,几乎已将该书版本、

校勘、注释、今译、范畴研究与理论研究做到了“山重水复疑无路”的地步,

后人要想再从《文心雕龙》研究中沿袭前人之路,实在是难以走通了。

于是,必须进行研究思路、研究方法的更新和转变。

据李建中教授介绍说:年的“龙学”年会上,他与陶礼天教授曾

2007

进行过深入长谈,从那以后,李老师专注于从关键词角度切入研究,陶礼天

教授专注于从文学地理学角度展开研究———这两个角度,是目前“龙学”

研究界最新的视野,取得了转变思路、拓展空间、创新方法的成就。①

笔者认为:《文心雕龙》的研究,必须,也必然返本归宗,从历史文

献、古籍文献中去探究其根本渊源。这一说法有以下依据:第一,持续数十

年的源出儒家、道家、玄学、佛学群说或三家合一诸说,早已产生了数百篇

专题论文、数十部相关著作,从主导思想异同、哲学思想渊源角度深入研究

之,目前仍在继续,且成果越来越多。第二,美学、文学、范畴研究,无一

不探究根源,阐释新意。第三,版本、校勘、注释、今译研究,无不刨根究

底,探本溯源。所以,李老师提出的关键词视野研究思路,正是上述研究现

状的更往上溯源、探本、证史的研究,是从诸子思想、历史文献文本本身,

再向上探究根源、深究文明之美本源的研究。简单一句话,是寻根。从这个

角度出发,将于四部文献中深入浅出,非有数十年工夫不可,而一旦打通,

年月日下午中国文心雕龙研究学会第十四次年会在内蒙古师范大学举行闭幕

①201786,《》

式李建中教授在专题发言中作了题为龙学研究四通的学术报告其中提到本段文字所

,“”,

述的内容

。

2

序言

❘❘

则一定会成为一个文化学者,一个思想家,一个汇通各家各派的深渊式学者。

相比较而言,陶礼天教授主张的“文学地理学视野”则带有思路创新、

阵地转移的意味。《文心雕龙》确确实实包含着极为丰富的文学地理学因

素,除了《神思》《体性》《养气》等抽象性、普适度极高的专题,其余各

篇是文学史上少有的文学地理学素材宝库。陶老师以独到的眼光,开启了这

方面的研究之门。

简单地说:李老师的主张能够多出成果,但是难度大;陶老师的主张能

够新出成果,因为视野新。

三

本书现在做的,是从地域文化视野角度切入的研究,这与陶老师提倡的

文学地理学批评视野非常近似,具有一定程度的内容交叉。这根源于国家民

族复兴、文化自信的国策,是地域文化研究兴盛发展的历史机遇造成的,最

直接的动因就是川大古籍所舒大刚教授主持的国家社科基金重大项目、四川省

重大文化工程《巴蜀全书》获得立项,我们在四川大学做研究,可以直接在前

人艰苦论证的基础上,从巴蜀地域文化角度展开本课题的研究。

也就是说,前人栽树,后人乘凉,我们是直接摘桃子的人。感谢舒老师!

从纯文学的角度来看,汉代巴蜀著名辞赋大家司马相如、王褒、扬雄、

李尤,是《文心雕龙》论述到的巴蜀名人中的重中之重。从司马相如开创

汉大赋体裁以来,巴蜀辞赋作家在这一领域深耕细作,居于整个汉代辞赋创

作、艺术理论、历史影响的巅峰位置。司马相如开创了汉大赋体裁,创造了

后代人竞相模拟的狩猎、园林、山川、君臣内容,他被称为赋圣、辞宗。王

褒独开生面,《四子讲德论》以纵横家的气魄畅谈国是,是难得的长篇政论

赋;他创作的《洞箫赋》被誉为“历代音乐赋之祖”,对后代同类题材影响

巨大,实现了汉赋从长篇铺叙到抒情描写的手法转变。扬雄博及群书、博通

经纶,是伟大的文学家、思想家、史学家、语言学家、文字学家,他以雄厚

的学术修养和高妙的才华为基础,不仅模拟司马相如写作四大赋,而且独创

3

《文心雕龙》与成都文学

❘❘

京都大赋题材,写出的《蜀都赋》被誉为“历代京都大赋之祖”,影响千

年。李尤才华虽然比不上前三人,但在边塞、宫殿、建筑辞赋题材的开拓和

创作上独具特色,《函谷关赋》被誉为“历代边塞赋之祖”。

巴蜀汉代四大辞赋名家,不仅是巴蜀文学、巴蜀文学家的典范,也是整

个汉代文学、中国文学的杰出代表,他们以奇思纵意的才华、卓越独特的艺

术想象、独具个性的语言传达、恢宏博大的篇章构思、题材多变的描写内

容,开启了中国文学在汉代以辞赋成为独特断代标志的创作现象。他们,是

伟大的!研究他们,是幸福的!

四

拜昆芬、康扎西两位学友是川大文新学院培养的博士研究生,他们在各

自研究领域中已经取得了较多创新成果,而且具有学习、思考、研究《文

心雕龙》的扎实功底,在两位学友提出本选题的研究思路和具体构思之后,

我的师兄王万洪博士当即决定展开合作研究,并让我来写这一篇颇有难度的

序言。世人皆知:杨明照先生开创《文心雕龙》研究具有世界声誉!本书

涉及巴蜀文化、历史文献、儒学文献、音乐文献、辞赋作品及其相关版本、

文字、查证等工作,没有相关的基础,难以完成。稍感欣慰的是:三位志同

道合的学友都是杨先生往下的第四代弟子,他们同心协力,合作研究,写成

本书,虽然遇到很多困难,如经费严重不足等,但过程还是比较顺利的。期

待他们下一步有更多合作,有更好的成果!

是为序。

且志宇①

2020年5月20日

且志宇男年出生于四川大邑文学博士四川大学博士后主要从事文献学和巴蜀文

①,,1983,,,

化研究已出版专著部发表论文余篇本书序言曾发表于文心学林年期

,3,10。《》201802,

纳入本书时有部分改动

。

4

目录

绪论……………

1

第一章《文心雕龙》中的巴蜀名家………

14

第一节巴蜀与巴蜀文化………………

、16

第二节上古名家为政致用的各类写作者……………

:26

第三节汉代名家巴蜀文学作家的代表………………

:38

结语………………………

55

第二章成都文学第一人———“赋圣”司马相如…………

56

第一节生平简介…………

58

第二节文心雕龙文学作家的代表人物……………

《》65

第三节各体皆能的杰出成就……………

68

第四节致名辞宗一代赋圣杰出的辞赋创作上……………

“”,:()79

第五节致名辞宗一代赋圣杰出的辞赋创作下……………

“”,:()90

第六节杰出的辞赋理论家………………

105

第七节对文心雕龙体系建构的突出贡献………

《》108

结语………………………

127

第三章成都文学奇才———“乐赋之祖”王褒…………

129

第一节王褒及其作品简介………………

130

1

《文心雕龙》与成都文学

❘❘

第二节文心雕龙文学作家的经典代表……………

《》136

第三节杰出的文学创作与文献价值……

140

第四节洞箫抒情乐赋之祖………

《》,146

结语………………………

153

第四章巴蜀第一文宗———“西道孔子”扬雄…………

155

第一节生平简介…………

157

第二节文心论宗经扬雄倡含文……………

《》,“”160

第三节文心雕龙文体论的多产榜样………………

《》172

第四节骚体之名赋对问之新篇………

,181

第五节模拟相如独创四赋……………

,193

第六节蜀都开创鸿篇京都大赋之祖……………

《》,208

第七节著名的辞赋理论批评家…………

217

第八节对文心雕龙理论体系的突出贡献………

《》223

结语………………………

237

参考文献………………………

239

后记……………

243

2

绪论

一、文学地理学:《文心雕龙》研究新的生长空间

用文学地理学研究文心雕龙是一种全新的视野在国外目前还

《》,,

没有学者明确地从这一角度研究文心雕龙亚洲的日本韩国欧洲的

《》。、,

意大利法国俄罗斯英国美洲的美国加拿大等国家都有文心

、、、,、,《

雕龙原著的该国语言翻译本出版也有部分研究该书在不同国家传播与

》,

影响的成果问世但以上情况主要属于语种翻译与版本流传大体上属于传

,,

播学的范围除了日本美国意大利和俄罗斯尚未有深入的有影响的

。、、,、

龙学理论研究成果出现海外龙学研究以日本为代表在文心雕

“”。“”,《

龙理论研究版本研究传播研究等方面取得了较多创造性的成果在

》、、。

中国台湾香港澳门的龙学研究在区域文化视野下也尚未展开

,、、“”。

运用文学地理学这一创新的方法研究文心雕龙其成果集中出现于中国

《》,

内地主要实践者有陶礼天曾大兴等人代表学者是陶礼天教授蒋凡

,、,;、

韩湖初吴中胜等人则从地域自然空间角度有相近成果整体上看目

、、、。,

前所取得的成果可以分为以下两个大类以及若干小类

,。

第一大类是对文心雕龙文学地理的直接研究分为四种情况

《》,:

一是江山之助论冯淑然江山之助文心雕龙的地理环境

“”。《:〈〉

论一文指出刘勰在物色中使用了江山之助一词第一次提出

》:《》“”,

了文学批评中的地理环境论这一理论的出现绝不是偶然现象而是有着时

。,

1

《文心雕龙》与成都文学

❘❘

代的理论的和实践的前提和条件对后世的文学理论和文学创作影响很

、,

大陶礼天刘勰江山之助论与文学地理学楚辞景观美学

。①《“”———〈〉

研究则不致力于对江山之助论内涵的全面诠释而是由此理论命题

》“”,

发端探讨文学与地理关系诸论题之一种通过对楚辞独特的景观

,———《》

描写的分析从审美主体与作品境界的构成层面来讨论文学与地理的关

,

系这是目前直接运用文学地理学批评方法研究文心雕龙的较早成果

。②《》

之一除此之外范军则贯通古代文论指出江山之助是文艺生态学的

。,“”

重要命题是对自然与人文关系思考的结晶

,、。

二是文学传播地理环境论刘金凤文心雕龙中体现的文学传播现

。《〈〉

象以诗经楚辞汉赋的传播关系为例一文指出诗经到楚

———〈〉、、》:《》

辞的传播与移民因素相关导致了中原文化向地域文化的过渡楚辞到汉赋

,;

则是上行下效的文化传播完成了地方文化向中央文化的回归从诗

,。《

经楚辞至汉赋的传播潜在地构成了文化的动态传播系统而地理环境

》、,。

在传播过程中始终占有着重要的地位发挥着关键的作用这与熊良智教

,。③

授楚辞传播与作家文学的诞生所持的学术观点具有部分的一致性

《》。

三是文学促发机制论曾大兴气候物候与文学创作的触发机

。《()

制文心雕龙应物斯感新解一文指出文学作品的创作从最

———〈〉“”》:,

初萌发创作动机到具体的谋篇布局再到诉诸文字直至修改定稿是一个

,,,

前后相因的过程这个过程虽然因人因时因地而异但也要遵循一定的

。、、,

程序或规律曾先生将这个前后相因的过程中所遵循的一定程序或规律称

。,

为文学作品的生成机制这一机制有前中后三个阶段文心雕龙在

“”。,《》

冯淑然江山之助文心雕龙的地理环境论贵州师范大学学报社会科学版

①:《:〈〉》,《()》,

年第期

20094。

陶礼天刘勰江山之助论与文学地理学楚辞景观美学研究中国文论

②:《“”———〈〉》,《》,

年期

201400。

刘金凤文心雕龙中体现的文学传播现象以诗经楚辞汉赋的传播关系为例

③:《〈〉———〈〉、、》,

作家年第期

《》,20154。

2

绪论

❘❘

物色篇提出的应物斯感说处于这一机制的第一阶段它是作家

《》“”,①,

感应自然事物萌生创作动机创作文学作品的起始从文学艺术作品产生

、、。

的机制角度来看有若干创作思维论方面的研究成果可与曾先生的研究成果

,

相对应自礼记乐记提出物感说以来陆机文赋就高度总

,《·》“”,《》

结前人理论并提出了物意文的写作过程论思维刘勰也在原道

“——”,《》

物色等篇中多次运用了这一理论观点直到世纪年代持有类似

《》,2080,

观点的写作学研究者仍然大有人在但写作学科在中国的不独立与边缘化

,,

导致了很多有创见的研究成果不能与文学研究文学地理学研究互通共享

、,

这是一大遗憾

。

四是文学地理学批评论陶礼天教授是全国较早主张文学地理学研究方

。

法的学者年在华文出版社出版了文学地理学著作北风与南

,1997《“”

骚年在北大中文研究创刊号上发表了文学与地理中

“”》,1998《》《———

国文学地理学略说而在文心雕龙第十三次昆明年会与第十四次呼

》②。《》

和浩特年会上陶先生相继主张运用文学地理学的研究方法对文心雕龙

,《》

进行研究在文心雕龙文学地理批评研究上篇中陶教授

。《〈〉()》,

指出

:

本文是第一次明确提出《文心雕龙》文学地理批评思想的研

究,这就首先需要简要论述如下两个问题:第一,从文学地理学看

问题,先秦至六朝时期的文学地理批评发生发展情况如何?第二,

依照对文学地理学的建构与阐释,《文心雕龙》的文学地理批评思

想包括哪些,是否符合其实际?③

在这篇可以明确称为文心雕龙文学地理学研究理论主张的论文中

《》,

曾大兴气候物候与文学创作的触发机制文心雕龙应物斯感新解文心雕

①:()———“”[A],

龙研究第十缉

[C],2011。

该文为陶礼天教授北风与南骚一书的第一章全文

②《“”“”》。

陶礼天文心雕龙文学地理批评思想研究上篇中国文心雕龙学会第十四次年

③:《〈〉()》,《〈〉

会论文集年月呼和浩特

》,20178,。

3

《文心雕龙》与成都文学

❘❘

陶教授详细回答了引文中提到的两个问题其论据贯通了文心雕龙全

,《》

书并举证若干材料为自己运用文学地理学理论的主张于该书研究的实际

,,

操作和创新学术视野进行证明受陶教授和文学地理学会年三次连续

。2018

学术会议的影响王万洪等人从专攻文心雕龙到实现文心雕龙与

,《》《》

文学地理学批评思想的跨学科结合写作并发表了一系列研究论文找到了

,,

文心雕龙研究新的学术空间和思路生长点

《》。①

第二大类是与之相关的系列研究成果众多主要可分四种情况

,,:

首先是区域文学与文化研究与文学地理批评研究关系密切

,:

一是南北文学论针对序志二梦汪春泓认为刘勰明显在褒赞北

。《》,

方经学乔守春认为有强烈的北人意识陶礼天则认为有褒南贬北

,“”,“”

的倾向课题负责人认为二梦美丽重采尊孔持礼实则南北折中与

。,,,

圣文雅丽衔华佩实之美相通针对南北文学的差异与融合刘畅指出

“,”。,

刘勰意图融合南北文风并创造新的美学理想杜鹏飞持有相似看法汪春泓

,。

推证文心雕龙在唐初北南文风融合中发挥了理论主导作用安之乐持

《》,

有相似看法

。

二是地域文学论黄鸣指出时序篇文学地域观念少有人提及可

。《》,

以参用地理分析方法从空间角度对此作出清理王运熙认为刘勰对宋齐不良

。

文风的批评建立在密切关注南朝文学发展的基础上孙玮志林森等人则论

。、

证了文心雕龙与齐梁社会的因缘际会

《》。

三是地域文化论蒋凡认为刘勰对地域文化文学的理论思考深化

。()

了传统地域文化的理论实具开拓之功吴中胜认为文心雕龙以吴文

,。《》

化为重要底蕴是对陆机文赋的继承和发展此说颇新但文赋

,《》。,《》

只是文心雕龙的理论基础之一黄燕萍认为文心雕龙是体现江南

《》。《》

阴柔文化和文学精神的经典鸿篇课题负责人发表了巴蜀齐鲁文化区著名

。、

参见王万洪在中国文学地理学会第八届学术年会论文集临沂大学学报年第期

①《》、《》20186、

世界文学评论第辑等刊物发表的相关论文

《》16。

4

绪论

❘❘

作家影响文心雕龙成书的多篇论文并出版了两部专著上述成果对

《》,。

本研究具有直接的启示价值以黄鸣之说最有理论新意

,。

其次是文学与自然山水的关系研究将文学与自然的关系揭示了

、,

出来

。

一是自然论张守海指出自然是文学之根文学是人与自然的关系

。:,

学另有余篇论文阐述了自然与文学的关系以韩湖初等人为代表

。30,。

二是山水文学论自王元化开启对明诗篇山水诗兴起问题的讨论

。《》

后山水文学成为研究热点王镇远蒋祖怡陶礼天等是其代表整体意

,,、、,

见是山水文学兴起于晋宋之交自然成为文学的独立审美对象和重要题

:,

材文心雕龙对此讨论甚多对后世文论产生了重大影响

,《》,。

三是生态批评近十年来运用西方生态批评研究文心雕龙的成

。,《》

果多为硕士论文从生态思想生态美学生态智慧绿色思维等七个方面

,、、、

论证了文学与自然生态的关系刘朋丽张新赞任雪山等是其代表上述

,、、。

成果与本研究具有密切的相关性

。

再次是宇宙空间意识及其思想渊源研究这一类研究视野宏大带有强

。,

烈的哲学追思

。

一是宇宙视野论王元化认为原道篇探讨了宇宙构成和文学起源

。《》

问题郭德茂王倩等认为原道表现了强烈的宇宙意识进一步刘

。、《》。,

萍指出文心雕龙是宇宙视野下的文心彰显张瑞鑫孙敏强论述了刘

《》。、

勰泛宇宙的批评方式和对自然之道的依归李轶婷认为对宇宙万物的观察与

。

体悟是养气的两种方式之一课题负责人认为宏大的宇宙意识是刘勰的写作

。

动力之一

。

二是空间意识论吴中胜认为文心雕龙传承了中国文化空间意识

。《》

的诗性品格作家与空间有文学的地域性空间的情感性和文学的跨空间性

,、

三种互动关系

。

三是哲学思想渊源论对于周易王小盾认为周易表述的古代

。《》,《》

宇宙哲学是刘勰风格学的理论基础戚良德等认为周易是文心雕龙

。《》《》

5

《文心雕龙》与成都文学

❘❘

思想之源李小茜认为刘勰受易传影响主张写景联类不穷对于

。《》,“”。

道家与玄学思想王运熙皮朝纲认为原道自然论深受老庄与玄学思

,、《》

想影响夏静姚汉荣等持有相似观点陈顺智金大章则认为玄学是

,、。、

文心雕龙自然论诸说的本体论对于阴阳五行吴中胜认为这一观念深

《》。,

刻影响了文心雕龙的宇宙自然观和文学发展观等内容刘新万等持有

《》,

类似观点对于诸家思想的综合吴琼指出自然之道论深受淮南子

。,“”《》

及易传影响郭德茂等认为自然之道是建立在儒释道三家自

《》,“”、、

然观契点上的宇宙原理贺天忠认为刘勰论天地自然所持的是易传哲

。《》

学和汉儒宇宙起源论及阴阳五行说参合道家自然之道玄学和佛学论人

,、;

文所持的是儒家社会政治伦理和圣人之道以上成果论证严密对本研究颇

。,

有启示

。

最后是重点篇目与重点文体表现研究属于具体落实在全书篇章的实证

,

研究

:

一是原道陈允锋认为该篇从哲学高度探讨了文与物的

《》。“”“”

关系是理论批评和实际批评的方法论工具姚爱斌徐可超等则从寓言诗

,。、

学天地自然价值等角度持有新论另有几十篇研究论文从自然自然之道

、。、

角度或多或少地阐述了本篇的文学地理批评因素

。

二是物色童庆炳认为该篇的位置暗含了社会与自然并列的思想

《》。,

阴阳惨舒说揭示了人的心理世界与自然世界的同构对应和物我交

“”“”“

感物色是中国古代绿色文论的起点这一观点影响很大辛桐

”,《》“”。。、

王宇根胡辉等则从自然景物与人心的关系