《赤壁赋》课件48张高中语文必修上册

余光中说过，如果要找一名古人去旅行，不要找李白，他太狂傲，不负责任；也不要找杜甫，他一生太苦，会很丧；要找就找苏东坡，他是一个能让一切变得有趣的人。苏轼赤

壁

赋

苏轼，字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、诗人，美食家，豪放派词人代表。中国文学史上少有的全才之一。

一度下狱，三度贬官。

命运多舛，生活坎坷。关于诗人作者的复杂思想：儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和

儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。文——诗——词——书、画——“唐宋八大家”

韩愈柳宗元欧阳修王安石苏洵苏辙曾巩“苏黄”与黄庭坚并称“苏辛”与辛弃疾并称“宋四家”与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“苏黄米蔡”

赋主要有三个特点：一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；二、语音上要求声律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用典。排偶和藻饰是赋的一大特征。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。关于文体1、汉代赋以铺张渲染为能事，排列许多怪异生僻的词汇，鸿篇巨制，繁缛富丽。被称为大赋、汉赋、古赋或辞赋。后来出现一些抒情咏物的小赋。2、到魏晋南北朝时期发展了大赋的排比句法，接受了骈文的影响，讲究对仗工整，字句整饬，叫骈赋。3、从唐代开始，科举考试中写赋，按照诗歌声律，除句式对偶外，还限制用韵，规定要平仄配合，音律谐和。叫律赋。4、宋代的散文大家欧阳修、苏轼等人写赋，有意打破了这种声律字句的限制，使之如散文那样富于伸缩性，能够自由挥写，叫文赋。著名的文赋有：杜牧《阿房宫赋》，欧阳修《秋声赋》，苏轼《赤壁赋》。

熙宁九年十月，王安石变法受挫，变法动向发生逆转，一些投机新法的分子，结党营私，倾轧报复，耿直敢言的苏轼成了官僚们政治倾轧的牺牲品。元丰二年四月到达湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪证是苏轼的一束诗文。原来在苏轼的诗文中曾流露过一些牢骚，表示过对新法的不同意见，也针砭新法的流弊。幸亏亲友的营救，当时的宋神宗也不想杀他，这年年底，结案出狱，以水部员外郎黄州团练副使的名义被贬谪到黄州。1082年秋、冬，苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下两篇赋。写作背景整体感知1.文章大致写了什么内容？2.客与苏子的人生看法有什么不同？3.文章可以分为几部分？苏轼与客游赤壁时心情是如何变化？一(1)月下泛舟

“乐甚”

二(2～3)吊古伤今

“愀然”

三(4～5)阐述哲理“喜而笑”

夜游赤壁，抒发对人生的感慨。

客——悲观苏——乐观翻译课文第一段

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游览。清风缓缓吹来，江面上水波平静。我举起酒杯，劝客人共饮，朗颂吟唱“明月”诗里的“窈窕”的那一章。壬戌：干支纪年法。既望：农历每月十六日。既，已经。朔：农历每月的初一；望:农历每月的十五日;

晦：农历每月的最后一天。

游于赤壁之下:于赤壁之下游

(状语后置)徐：慢，缓缓。

兴：起。

属(zhǔ)：劝请。诵明月之诗，歌窈窕之章：互文

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。不一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的水气笼罩着江面，水上浮光远接天边。我们任凭小船随意漂荡，越过那茫茫万顷的江面。少焉：一会儿。斗牛：斗宿和牛宿。

横：笼罩。

白露：指白茫茫的水汽。纵：放任。一苇：一片苇叶，指小舟。如：往,到……去。所如：所字结构，所去的地方。凌：越过。

万顷：指广阔无边的江面。茫然：旷远的样子。

月出于东山之上，徘徊于斗牛之间：状语后置句

万顷之茫然：定语后置

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。浩浩然仿佛要凌空乘风飞去，却不知到什么地方才能停止；飘飘然像要脱离了人世超然独立，成为神仙而飞入仙境。乎：助词，…的样子。冯虚:凌空。冯：同“凭”，乘。虚：太空。御：驾。止:栖息、居住。所止:停留到什么地方.遗世：离开人世。羽化：传说成仙的人能飞升，像长了翅膀一样。而：第一个表转折却；第二个表顺承。

赤壁之景月出前：清风徐来，水波不兴。月出后：白露横江，水光接天。赤壁之事泛舟赤壁举酒诵诗任船飘荡凌驾江面赤壁之感乐甚遗世独立

羽化登仙第一段写了何事何景何感？游赤壁（事）赏美景（景）生乐情（情）翻译课文第二段第一段：夜游赤壁，诗情画意。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”

于是，我们喝着酒，感觉快乐极了，边敲着船舷边唱起歌来。歌词说：“桂木做的棹啊木兰做的桨，划破月光下的清波啊，(船)在月光浮动的水面上逆流而上;我的内心想得很远很远啊,眺望那个美人啊，她却在天的那一边。”扣舷：敲着船边，指打着节拍。

而:表修饰

空明：月光下的清波。溯(sù）:逆流而上。

渺渺：悠远的样子。予怀：我的心。渺渺兮予怀：

主谓倒装。美人：指所思慕的人。常指圣主贤臣或美好理想。

客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

客人中有位吹洞箫的，按着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。那箫声呜呜咽咽，像哀怨,又像思慕，像哭泣又像倾诉，余音婉转悠扬，像一缕不断的细丝。使潜藏在深渊里的蛟龙翩翩起舞，使孤舟上的寡妇伤心哭泣。客有吹洞箫者：定语后置句倚：循、依。和(hè)：伴奏。袅袅(niǎo)：指洞箫声婉转悠扬缕：细丝。幽壑(hè)：深谷，这里指深渊。嫠(lí)妇：寡妇。舞、泣：使…起舞,使…哭泣。(使动用法)

第二段内容简析：1、本段可分几层？营造了怎样的意境？

可分两层：①写作者的歌声②写客人的箫声

本段营造了一种主客之间箫歌互答，悲喜交集的意境。2、本段写作者的歌声时，同样流露着作者的“喜”，那么这个“喜”在本段是怎么表现的？与上段的“喜”有何不同？

本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷而歌之”可以看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差。

词中的"美人"指什么?歌词表达主人怎样的情怀？

明确:“望美人兮天一方”中“美人”1、寄寓作者的忠君之情。《赤壁赋》第二段有明显继承《楚辞》的痕迹,屈原“信而见疑,忠而被谤”,得不到楚怀王的信任而被流放；苏轼因“乌台诗案”被贬黄州,有志不能酬。屈原虽然被流放,仍然不忘思君报国,苏轼虽然被贬黄州,身处“野外”,但并未泯灭他的一颗拥护朝廷的忠心。所以,在《赤壁赋》中作者借对“美人”的思念表达对国君的忠心,以“美人”比君,写出了苏轼的忠君之殷切。

2、“美人”也象征作者美好的政治理想和追求。是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。

探究作者是怎样描写箫声的？“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕……舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”1、丰富的想象和夸张,舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”2、生动的比喻

如怨如慕，如泣如诉化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。3、正面侧面描写相结合，给人更深刻的感受。翻译课文第三段我不禁感到凄怆，整理好衣服,端正地坐着，问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢?”

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”愀(qiǎo)然：容色改变的样子。正：形作动，整理。

危坐：端坐。

何为其然也:“为何”(宾语前置)然：这样。

客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？

西、东：方位名词作状语向西向东

缪(liáo)：通“缭”，围绕，盘绕。

曹孟德之困于周郎：“于”介词，“被”

此非曹孟德之困于周郎者乎？

(判断句；被动句)

客人说：‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗?向西可望见夏口，向东可望见武昌，山水环绕，草木茂盛苍翠，这不是曹操被周郎打败的地方吗?

方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？方：当。破:占领。下：攻占。东：(名作动)东进，东下。

舳(zhú)舻(lú)：泛指首尾相接的船只。酾(shī)酒：斟酒。

槊：长矛。

固：本来。固一世之雄也

(判断句)安在:“在安”

(宾语前置)

当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江而东下的时候，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面对长江酌酒，横握长矛赋诗，本是一代盖世英雄，然而如今在哪里呢?

况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

何况我和你在江洲之上捕鱼砍柴,与鱼虾结伴，以麋鹿为友，驾着一只苇叶般的小船，举起匏樽互相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海里的一颗米粒。

渔樵于江渚之上：状语后置

在江中小洲上捕鱼打柴侣、友：

名词的意动用法“以……为伴侣”，“以……为朋友”。渔樵：（名作动）打鱼砍柴。一叶:形容船小。相属:互相劝酒。

匏(páo)樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。

蜉(fú)蝣(yóu)：昆虫名，夏秋之交生在水边，朝生暮死。比喻人生短暂。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。须臾：片刻。挟：偕同,带。乎

:用在句中表停顿。骤:一下子，很轻易地。遗响：余音，指箫声。

哀叹我们生命的短暂，羡慕长江流水的无穷无尽。想与神仙一起遨游太空，同明月一样永世长存。我知道(这些想法)不可能很快实现，(只好把自己的无奈)通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。”

思考：客人因何而悲？

一、历史人物与自身对比。赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!这里突出人生可悲。

二、宇宙无穷与人生须臾对比。由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。这里突出人生短暂渺小。

三、现实与愿望的对比。要摆脱现实处境，渴望“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。

虽赋写“客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。英雄安在之悲人生短暂之悲理想幻灭之悲第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？古人事迹现实人生孟德遗诗孟德遗迹渔樵江渚蜉蝣天地沧海一粟安在哉平凡渺小人生苦短悲之缘由第三段写景议论抒情

通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操，是写景；再由他的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操，更见自身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。如此，就将情、景、理结合为一。翻译课文第四段

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

夫：那。逝者

:逝,往。流去的水。斯:这，指水。盈虚：盈，指月圆。虚，指月缺。卒：终究。

消长：消减和增长。我说：“客人你知道那江水和月亮吗?江水总是像这样滚滚流去，却始终未曾流走；时圆时缺就像那月亮，可是最终没有消减或增长啊。夫：1、句首发语词，“夫人之相与”2、句中，指示代词，“客亦知夫水与月乎”3、句末，表感叹，“悲夫”

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？盖：句首副词，表猜测语气将:表示假设。则:那么。

曾：简直，竟然,连……都。一瞬：一眨眼。而又何羡乎：

“羡何”，(宾语前置)

假若从它的变化的方面来看，那么天地间万事万物连一瞬间都没有停止变化；如果从不变的方面来看，那么万物和我们都是永不消失的。我们又羡慕什么呢!水

月变逝者如斯盈虚如彼生老病死未尝往也卒莫消长代代相承作者巧妙地以水和月作喻，借眼前之景说理，寓理于景。这几句话表明世界时刻处在“变”与“不变”之间，宇宙无穷，人要试着超然物外，旷达洒脱，阐发了变化与永恒的辩证哲理，体现了苏子平静超然、乐观旷达的情怀。人不变

且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

至于天地之间，万物都有各自的主宰，假如不是我所有的东西，即使一丝一毫也不敢取用。

只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听到的成为声音，眼睛看到的成为美景，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是大自然无穷尽的宝藏，而我和你可以共享用它们。”

且夫：发语词，表示另起一个话头。苟：假如。虽

:即使。禁：禁止。

竭：竭尽。

是

：这。

造物者：大自然。无尽藏(zàng)：出自佛家语“无尽藏海”(像海一样包罗万物)。

适:引申为享有。分析“取与不取”清风明月非吾之所有

作者从大自然中寻找到了精神寄托。作者正面主张应抓住时机，享受大自然所给予的美景，呼应上文“客”说的话，转“悲”为“喜”。（既是宽解客，也是宽慰自我，表现了苏子身处逆境仍能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的人生态度）取不取

思考：苏子是怎样宽慰客人的？他又是从哪几个方面来阐述自己的观点的？

苏子以“水与月”为喻，从两个角度来论述的：变与不变——物与我皆无尽（开头——“而又何羡乎”）取与不取——物各有主，非我莫取（“且夫天地之间……而吾与子之所共适”）第四段：苏子针对“客”人生短促的感慨，抒发自己的见解，写出苏子乐观旷达、超然物外的情怀。

苏东坡在黄州时，每天脚穿草鞋，头戴斗笠，乘一叶扁舟，放浪山水之间，跟渔人樵夫相处，经常被醉鬼推攮詈骂，心中却十分欢喜，庆幸没人认识。他孤独而寂寞，却无人倾诉，只能靠诗文自娱，浇胸中块垒。他渐渐回归于清纯和空灵，习惯于淡泊和静定。黄州艰苦辛劳的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。

寂寞出才子，孤独出诗人。苏东坡在黄州整整过了四年艰辛勤劳的生活，恰恰是这四年，成就了名留后世的大文豪。正是在这四年里，苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有陪伴的孤独与寂寥。成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。——余秋雨《苏东坡突围》

翻译课文第五段

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

客人高兴地笑起来，(于是)洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盘碟杂乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟中，不知不觉东方已经露出白色(天亮了)。而：表修饰。

更：再。酌：斟酒。肴核：菜肴和果品。既:已经。狼籍:凌乱，即“狼藉”。枕藉(jiè)：互相枕着垫着。乎：相当于“于”，在。

相与枕藉乎舟中：

状语后置句

之：主谓间，取独。既白：已经变白，即天亮。白，明亮。

第五段写客转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。“喜而笑”，既体现出客的由“悲”转“喜”，也体现出作者在经过充分思考后获得的一种真正的释然、超脱。这样结尾有什么深刻含义？

这样结尾是向政敌的一种暗示——我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。（这实际上是一种抗议。）

从全文看，作者的情感发生了怎样的变化？试解释其变化的原因。景色优美心情舒畅理想幻灭人生短促乐观豁达超然物外乐悲喜乐喜饮酒乐甚

愀然