新教材高中语文第二单元5阿Q正传节选边城节选课件部编版选择性必修下册

第二单元5阿Q正传(节选)边城(节选)语文2021单元人文主题时代镜像本单元所选都是现当代文学中的优秀作品,有小说、诗歌、散文、话剧,涵盖了新文学的主要体裁,体现了现当代文学创作的多方面成就。把这些作品集中起来研读,可以对现当代文学创作的概貌有个大致的了解,还可以加深对百年来中国社会变革与发展,特别是对人的心灵变化的认识。单元任务目标中国现当代文学作家作品研习1.深入研读本单元所选作品,结合社会历史背景,思考作品内涵,理解现当代文学的精神追求与思想意义;探究作品所表现的近代以来中国人社会生活和情感世界变动的轨迹,把握现当代文学的成就和意义。2.研读小说、诗歌、散文、话剧等各种体裁的作品,综合运用多种欣赏方法,多角度、多层面探究这些作品的艺术成就和思想意蕴,提高文学鉴赏能力和审美品位。单元任务目标3.尝试分析和评价不同作家的创作风格,选择一位作家或一部作品,学写文学评论;从语言锤炼的角度,探究作品的语言表达技巧,撰写语言鉴赏札记。主题阅读以时代雄健之精神,助中华民族之复兴一个时代的精神气质至关重要。“历史的道路,不全是平坦的,有时走到艰难险阻的境界,这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。”革命先驱李大钊的警世名言犹然在耳。回望筚路蓝缕、风雨兼程的壮阔征程,正是因为党和人民在实践中孕育和形成了包括红船精神、长征精神、延安精神、“两弹一星”精神、抗洪精神、抗震救灾精神、改革开放精神、抗疫精神等在内的伟大精神,才能跨过一道又一道沟坎,战胜一个又一个挑战,实现从“赶上时代”到“引领时代”的伟大跨越。行进的中国,如今正站在一个更为复杂的关键节点,面对着更为严峻的风险考验——身处世界百年未有之大变局,我们深知“越是接近民族复兴越不会一帆风顺,越充满风险挑战乃至惊涛骇浪”。世界百年未有之大变局,不是一时一事、一域一国之变,而是世界之变、时代之变、历史之变。今天,世界已经进入动荡变革期,新冠肺炎疫情影响广泛深远,经济全球化遭遇逆流,单边主义、保护主义、霸权主义不断抬头,各种“黑天鹅”“灰犀牛”事件时有发生,我们必须在更多逆风逆水的外部环境中开好顶风船,必须在不稳定性、不确定性明显增强的国际环境中谋求新发展。踏上全面建设社会主义现代化国家新征程,我们深知“没有一个国家、民族的现代化是顺顺当当实现的”。从过去现代化的“迟到国”变成“世界上最大的经济和社会变革的实验室”,中国的现代化承载了14亿人民的梦想,中国人的奋斗更是全人类的奋斗。我们要实现的现代化,是人口规模巨大的现代化,是全体人民共同富裕的现代化,是物质文明和精神文明相协调的现代化,是人与自然和谐共生的现代化,是走和平发展道路的现代化。这样的道路前所未有,这样的变革没有先例,这样的征程充满挑战。珍惜发展好局面、巩固发展好势头,我们深知“我国发展仍然处于重要战略机遇期,但机遇和挑战都有新的发展变化”。过去我们是顺势而上,机遇比较好把握;现在要顶风而上,把握机遇的难度骤增。过去大环境相对平稳,风险挑战比较容易看清楚;现在世界形势动荡复杂,地缘政治挑战风高浪急,暗礁和潜流又多,对应变能力提出了更高要求。过去我们发展水平低,同别人的互补性就多一些;现在我们发展水平提高了,同别人的竞争性就多起来了。在危机中育先机、于变局中开新局,尤须准确识变、科学应变、主动求变。新中国成立前夕,在商定国歌时,有人提出修改“中华民族到了最危险的时候”这句歌词,毛泽东同志指出,我们要争取中国完全独立、解放,还要进行艰苦卓绝的斗争,所以还是保持原有歌词好。实现第一个百年奋斗目标过程中,面对前所未有的历史性成就,新时代领路人提醒我们:我们面临的各种斗争不是短期的而是长期的,至少要伴随我们实现第二个百年奋斗目标全过程。河入峡谷、风过隘口,尤须以精神对决、用意志较量。“神居胸臆,而志气统其关键。”当此紧要之时,唯有雄健的精神,才能冲破险阻、闯关夺隘,为实现中华民族伟大复兴提供势不可当的磅礴力量。学习目标1.从描写手法入手,赏析人物形象;品味作品的语言魅力。2.探究作者的创作意图和人物形象的时代意义。晨读篇闻鸡起舞文化典故[典故]不折不从,星斗其文;亦慈亦让,赤子其人。[出处]1988年5月10日,沈从文因病与世长辞。其碑文正面曰:“照我思索,能理解‘我’;照我思索,可认识‘人’。”背面为沈从文妻妹张充和撰联,联曰:“不折不从,星斗其文;亦慈亦让,赤子其人。”字是晋人小楷,由张充和手书。采用嵌字格,尾字连起来是“从文让人”,巧妙且贴切地概括了沈从文的一生。[解读]感人心者,莫先乎情。沈从文的《边城》能打动一代代读者,正是内里闪烁着诚挚感情的光泽。沈从文对乡土的热爱,对淳朴、自然生活的热爱,促使他创作了《边城》;而里面善良清丽的翠翠,又带着妻子张兆和的影子。爱情不仅仅滋润了沈从文,而且激发了他的创作灵感。如果没有爱情,没有张兆和,沈从文可能不会把湘江的景色、风土人情,以及底层的艰辛生活那么细致地记录下来。同时,沈从文也没有辜负爱情,他用一支笔,写出了乡民的多情、纯粹,写出了爱情的古典、悠长、真挚,并让爱在文字中永生。著名作家汪曾祺在回顾自身的成长经历时,曾不无自豪地说:“沈先生很欣赏我,我不但是他的入室弟子,可以说是得意高足。”而一代小说大家沈从文在向文艺界推荐这位学生的作品时,也总是说:“他的小说写得比我好。”在我国现当代文坛上相映生辉的这两颗双子星,亦师亦友的情谊,穿越了百年的历史风云。诵读鉴赏[原文]自

嘲

鲁

迅运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。[鉴赏]横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛

这是全诗的核心和精髓,集中地体现出作者无产阶级的世界观。前四句叙写处境和战斗行动,这两句揭示内心深处的感情,把全诗的思想境界推到了高峰。这两句诗表达作者对人民的强烈的爱和对敌人的强烈的憎恨,表现了作者在敌人面前毫不妥协、为人民大众鞠躬尽瘁的崇高品德。这两句是全诗主题的集中体现,也是作者感情表达的高潮。抒情诗

这是作者从自己深受迫害、四处碰壁中迸发出的愤懑之情,有力地揭露和抨击了当时国民党的血腥统治,形象地展现了作者的硬骨头性格和勇敢坚毅的战斗精神。课前篇一起预习作者简介中国新文化运动的旗手——鲁迅

鲁迅(1881—1936),原名周树人,字豫才。浙江绍兴人。文学家、思想家、革命家,我国现代文学的奠基人。1918年5月,首次用“鲁迅”的笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,奠定了新文学运动的基石。其主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,文学论著《中国小说史略》等,散文诗集《野草》,杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》《准风月谈》《且介亭杂文》等。作品背景1911年的辛亥革命虽然推翻了封建帝制,使民主共和观念深入人心,但它没有完成反帝反封建的民主革命的任务,广大农民仍处于帝国主义和封建主义的双重剥削和压迫之下。封建统治阶级一方面对帝国主义者奴颜婢膝,另一方面用封建礼教、迷信和愚民政策对百姓进行镇压剥削。他们丧权辱国,却自称“天朝”,用这种“精神胜利法”对人民进行麻醉教育,造成了人民不觉醒的麻醉状态。《阿Q正传》正向我们展示了辛亥革命前后这样一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真实面貌。鲁迅创作《阿Q正传》就是要暴露社会的病态和国民精神的畸形,“意在揭出病苦,引起疗救的注意”。相关常识长篇小说、中篇小说和短篇小说长篇小说、中篇小说和短篇小说的区别,主要是表现在作品的生活容量上。由于生活容量大小的不同,相应就有人物多少的不同,情节繁简的不同,场面大小的不同,以及篇幅长短的不同。长篇小说的特点在于广阔性,它反映的生活面宽,场面很大,人物很多,结构复杂,描写广泛。中篇小说介于长篇小说与短篇小说之间。它的生活容量小于长篇小说,情节也不像长篇小说那样繁复,一般写一个中心人物,一个基本事件。围绕中心人物,也写一些与之相关的次要人物;围绕基本事件,也写与之相关的生活插曲。短篇小说的特点在于集中性,它往往截取生活的横断面,写故事发展中的一段,有一两个典型人物,结构紧凑。从短篇小说中还可以分出一种更小的“小小说”“袖珍小说”“微型小说”。它一般捕捉生活中的某一瞬间,用来阐明某种主题,不讲究人物性格的刻画,故事情节也极为简略。知识梳理1.读准字音

2.写对字形

词语易错字

词语易错字chà异诧口bēi碑叱zhà咤纵横bǎi阖捭lài头疤癞bài官野史稗耍lài赖大有bì益裨水tǎ獭huì气晦天lài籁教huì诲3.掌握词语(1)出言无状:说话超越了本人身份、地位,显得无礼。(2)塞翁失马:比喻坏事在一定条件下可以变为好事。

(3)无可适从:不知道依从谁好;不知按哪个办法做才好。

4.词语辨析分辨

分辩

分辨:辨别,侧重于一种内心活动。分辩:辩白,侧重于一种语言活动。相同点:两者都有“区分开”的意思。不同点:“分辨”着重在区分、辨明差别,“分辩”着重在解释清楚理由。例句①菠萝和凤梨是日常生活中常见的水果,我相信很多人都吃过,但如果把它们放在一起,你真的能分辨出哪个是菠萝,哪个是凤梨吗?②学校前脚宣布开除他的学籍,他后脚又在网络上发布相关辱国言论,这是那个在学校开的论证会上极力为自己分辩的人吗?渺茫

缥缈

渺茫:①因遥远而模糊不清。②因没有把握而难以预期。缥缈:形容隐隐约约,若有若无。相同点:两者都有“模糊,隐约”之意。不同点:“渺茫”指因没有把握而难以预期,多用来形容前景。“缥缈”一般指心中想要而现实中不可得到的东西,并非指虚无、不存在于现实的东西;也可形容富有美感。例句①他在接受《世界体育报》采访时表示,球队本赛季夺冠的希望已非常渺茫,责任在球队自己,不必找其他借口。②威海荣成再现平流海雾景观。在爱莲湾海域、成山头风景区附近海域,平流雾在群山和海面上轻拂漫掩,缥缈朦胧。作者简介《边城》(节选)“民俗画家”——沈从文沈从文(1902—1988),原名沈岳焕,字崇文,湖南凤凰人,作家、文物研究家。少年时投身行伍,浪迹湘川黔边境地区。1926年开始发表作品。先后在西南联合大学、北京大学任教。1949年后在中国历史博物馆、故宫博物院工作,在中国古代服饰及文物研究方面成绩卓著,有《中国古代服饰研究》等专著。1978年任中国社会科学院历史研究员。代表作有《边城》《湘行散记》《长河》等。其作品描绘了一幅又一幅美丽的湘西人文图。沈从文是描写边地人民生活的好手,浓厚的地方色彩成为他的作品的一大特色。作品背景沈从文是带着年轻人的理想和热情,带着对新世界的渴望,从荒僻、闭塞、落后的湘西赶到大都市北京的。然而,迎接他的却是帝国主义、封建军阀和官僚共同统治下的黑暗天地。身处虚伪、自私、卑鄙、懦弱、冷漠而又冠冕堂皇的都市,沈从文感到,我们这个古老的国家要脱离眼前的苦难,唯有重造有形的社会和无形的观念,必须重铸我们的国魂。于是,他将表现一种“优美,健康,自然,而又不悖乎人性的人生形式”作为自己的艺术追求。他生在湘西,对故乡人民怀有特殊的深厚感情。于是,他便用自己的笔勾勒了一幅幅湘西风俗画,以自然、民风和人性的美来表现自己所崇奉的民族传统美德。课文节选自沈从文的小说《边城》第三至第六章。整篇小说的情节如下:在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城,生活着靠摆渡为生的祖孙二人,撑船老人年逾七十,仍很健壮,孙女翠翠十五岁,情窦初开。他们热情助人,纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上,翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送,从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠,托人向撑船老人求亲。而地方上的王团总也看上了傩送,情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊,想娶翠翠为妻,宁愿做个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚,让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送,为了成全弟弟,外出闯滩,遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任,抛下翠翠出走他乡。撑船老人因翠翠的婚事操心担忧,在风雨之夜去世,留下翠翠孤独地守着渡船,痴心地等着傩送归来。“这个人也许永远不回来了,也许‘明天’回来!”相关常识乡土小说乡土小说指的是20世纪20年代初、中期,一批寓居北京、上海的作家,以自己熟悉的故乡风土人情为题材,旨在揭示宗法制乡村生活的愚昧、落后,并借以抒发自己乡愁的小说。这批作家有冯文炳(废名)、王鲁彦、台静农、彭家煌、许杰、沈从文等。知识梳理1.读准字音

2.写对字形

词语易错字

词语易错字茶dòng峒lǎn绳缆dòng族侗摘星lǎn月揽角yú隅靠lǒng拢yú

yú私语喁喁得lǒng望蜀陇3.掌握词语(1)解嘲:用言语或行动来掩饰被别人嘲笑的事情。(2)喧阗:声音大而杂;喧闹。

(3)平淡无奇:比喻平平常常,没有什么出色的地方。

4.词语辨析过渡

过度过渡:事物由一个阶段或一种状态逐渐发展变化而转入另一个阶段或另一种状态。过度:超过适当的限度。相同点:读音相同,字形相似。不同点:“过渡”多为动词,侧重于表现事物发展的阶段变化;“过度”为形容词,侧重于表程度。例句①国家新能源车补贴政策过渡期今日即将结束。②沙漠是十分干旱缺水的地貌,沼泽是由于土层过度湿润形成的地貌,两种不同的地貌可以说是土地干燥和湿润的两种极端表现。课内篇一起思考文脉图解《阿Q正传》(节选)通过塑造阿Q形象,批判了国民弱点,即批判“阿Q相”,揭露了当时社会的阶级压迫和剥削,反映了农民的苦难和革命要求,提出了农民的革命和出路问题,对革命前途问题进行了探索,表现了鲁迅高度的爱国主义精神和革命精神,深刻地揭露和批判了中国国民的劣根性和人性的“痼疾”。作者希望“揭出病苦,引起疗救的注意”,达到治病救人、改造国民性的目的。《边城》(节选)主要叙述了翠翠在第一、二个端午节遇到傩送和天保的故事,初步显露了翠翠与傩送、天保感情纠葛的端倪,写出了翠翠、傩送、天保、祖父等人物的人性美,展现了湘西特有的秀美别致的风俗人情。作者以大量的篇幅对湘西的人性美进行了热情的讴歌,从而体现出对理想的“人生的形式”、对生命自由的追求。文章主旨研读任务一

千面人物深挖掘——品读鲜明的人物形象《阿Q正传》和《边城》都是现代文学史上的小说经典名篇,分别塑造了阿Q和翠翠两个各具特色的社会底层的小人物形象。阿Q是个让人“欲笑无声,欲哭无泪,欲骂无言”的“活宝”形象,翠翠则是一个倾注着作者“爱”与“美”的理想的艺术形象。1.阿Q性格的核心是“精神胜利法”,请根据文本分析“精神胜利法”的具体表现是什么。

提示

①自尊自大:阿Q本身是个非常卑微而且贫贱的人物,但是他却不把其他人放在眼里,甚至是家乡有钱有势的赵太爷钱太爷,他也认为,“我的儿子会阔得多啦”。而且因为去过城里,甚至连城里人也看不起,拿别人的缺陷肆意嘲笑,然后引以为荣。②自轻自贱:阿Q能够自己贬低自己,而且在自轻自贱了之后,还能够认为这种轻贱使自己的“地位”更加向上。比如,在被人揪住辫子往墙上撞头的时候,阿Q就自己说自己是“虫豸”,将自己贬低为“虫豸”希望别人放了自己。并且在轻贱自己为“虫豸”之后,又犯了自尊自大的毛病,认为自己是第一个能够自轻自贱的人,所谓的“第一个”就是无上的荣耀,于是阿Q又在精神上胜利了。③自欺欺人:自欺欺人是阿Q常常用于安慰自己的表现,以让自己能够获得心理上的满足。比如被别人打,他可以想象成自己被“儿子”打了,认为整个世界不像样,没了伦理,于是又按照自己的意愿转败为胜,心满意足。④欺软怕硬:阿Q本身就是非常卑贱的小人物,身体瘦弱,口才也木讷,不论打架还是骂人都不是别人的对手。于是阿Q在和别人发生冲突的时候,先估量对手的力量,专门拣软柿子捏,木讷的便骂,力气小的便打,如果遇到打不过也骂不了的,就说“君子动口不动手”。这种典型的欺软怕硬的行为,也是阿Q精神胜利法的具体表现。2.为什么说阿Q这个形象既令人同情又令人痛恨?提示

①令人同情的是阿Q悲剧的一生,他受屈辱,贫苦,忍饥挨饿,不断被打。他在未庄人的眼里根本不是一个完整的人,只是人们茶余饭后的笑料而已。阿Q一无所有,只能住在土谷祠中,靠给人打零工为生,娶妻生子对阿Q来说更是痴心妄想,他已丧失了人格、尊严。②阿Q又是令人痛恨的,他沾染了许多陋习:赌博、喝酒,偷了东西还耍赖,甚至明里暗里地耍流氓,调戏小尼姑。他对来自统治阶级的迫害麻木不仁,自欺自慰,却用欺侮弱者来发泄自己被别人欺压的不平之气。3.《边城》(节选)中的翠翠是美和爱的化身,沈从文笔下的人情美、人性美完全在翠翠身上体现了出来。试结合课文内容,分析这一人物形象。提示

①纯真、可爱。如回答傩送时的“我是翠翠”那种内心极其着急、希望有人能认识她的心理,到后来回家回答爷爷“不是翠翠,不是翠翠,翠翠早被大河里鲤鱼吃去了”,既表现了祖孙情深,又表现了少女的纯真可爱。②聪明、矜持。如课文第五章中顺顺和祖父谈话时,“翠翠虽装作眺望河中景致,耳朵却把每一句话听得清清楚楚”时的神态;第六章中祖父问及翠翠是否记得去年端午的事情时,“翠翠还正想起两年前的端午一切事情哪”。但祖父一问,“翠翠却微带点儿恼着的神气,把头摇摇,故意说:‘我记不得,我记不得,我全记不得!’”③对爱执着、纯粹。她爱得自然,爱得朦胧,爱得执着,爱得纤尘不染,爱得水晶般纯洁透明;翠翠爱的方式和在爱情来临时的表现,脱胎于湘西古风犹存的风土人情,典型地体现了人情、人性美。总之,翠翠是一个善良聪慧、温婉多情的少女,外表的温婉羞涩与内心的炽热多情融为一体,是一个成功而又独特的人物形象。研读任务二

巧借方法赋深情——鉴赏小说的表达技巧《阿Q正传》(节选)和《边城》(节选)两篇小说都运用了多种艺术手法,使得作品内容深刻丰富,人物形象生动逼真,这是我们学习时所必须了解的一个重要方面。4.请结合文本简要分析《阿Q正传》(节选)的讽刺手法的运用。

提示

①标题的讽刺艺术。作者从“闲话休提,言归正传”这一句套话里取出两个字“正传”为题目,为一个下等人物作传并取名“正传”,充分揭示了阿Q这个悲剧人物的复杂性,产生一种强烈的讽刺效果。②鲜明强烈的对比。作者运用鲜明强烈的对比手法来刻画阿Q这一典型人物的性格。通过对阿Q性格的对比分析,既揭示了一位普通农民的血泪史,同时又刻画出其既蛮横无理又毫无办法、既想打想拼又有所顾忌的性格矛盾,从而收到了极强的讽刺效果。③漫画式的夸张。比如,在捉虱子的过程中,阿Q先是摔衣服,吐唾沫,“两手叉在腰间”,表现得很“武勇”,而辫子被王胡扭住后,又“歪着头”,说什么“君子动口不动手”,现出了求饶的可怜相。这就把阿Q既自负又自贱、但又以君子自居的情态,活灵活现地描绘出来了。④尖锐辛辣的反语。文中多处运用反语,寓庄于谐,收到了较好的效果。作者写阿Q在未庄的处境及其种种表现时写道:“阿Q‘先前阔’,见识高,而且‘真能做’,本来几乎是一个‘完人’了……”这里所说的阿Q“见识高”,其实是说阿Q自认为自己很清高,其实他是很浅薄、很愚蠢的;说他“几乎是一个‘完人’”,其实是说他缺点和毛病一大堆,而且浑身充满了精神病态的幼稚可笑。5.《边城》(节选)中写端午节热闹的龙舟比赛、捉鸭游戏和人们争相观看的盛大场面,对故事情节的展开有什么作用?提示

①端午节的龙舟比赛和捉鸭游戏,印证了这里的民风淳朴。②为下文展开故事、塑造人物做好了铺垫。正是在这热闹的游戏中,作者让小说的主要人物翠翠、老船夫、顺顺、天保、傩送等出场,并在端午节的活动中展现人物的性格特点与情感爱好。③端午节的热闹又极具地域色彩,给人展示了一种美不胜收的风土人情,这也是《边城》(节选)的一大特色。6.《边城》(节选)中很少细微地描写人物的心理,主要通过对话和感情变化来表现人物的内心世界。请举例分析一下。提示

①翠翠知道自己误会了傩送,“想起自己先前骂人那句话,心里又吃惊又害羞,再也不说什么,默默地随了那火把走去”。翠翠吃惊、羞涩、默然无语,正是傩送在她心里投下一道影子的表现。②后来翠翠和打火把送她回家的人重逢,那人调侃翠翠:“二老说你在河边大鱼会吃你,我们这里河中的鱼,现在可吞不下你了。”已经“长大了”的翠翠“一句话不说,只是抿起嘴唇笑着”。不说话却笑,表现了翠翠对往事美好的回忆和微妙的感情涟漪。③最后祖父借和翠翠同岁的新嫁娘暗示翠翠时,“翠翠明白祖父这句话的意思所在,不作理会,静静地把船拉动起来”。情窦初开的翠翠并不是对祖父的话无动于衷,而是心有所属,在默默相思。研读任务三

深挖灵魂细品味——探究作品的价值《阿Q正传》(节选)揭示了当时那些沉默着的国民的魂灵,体现了鲁迅深刻的启蒙思想。《边城》(节选)则描写了湘西淳朴的风土人情,展现出人性的善良美好。7.有人说,在现实生活中,人还是要有点“阿Q精神”的,你认为呢?提示

观点一:同意。如果没有一点“阿Q精神”,那么一个人在现实生活中承受的压力就会很大。人的一生都不是一帆风顺的,都会或多或少地遇到一些挫折。如果没有“阿Q精神”的话,人恐怕就会被郁闷的情绪击倒,心理压力会很大,会无法面对现实生活,无法面对亲朋好友。所以说,现实生活中的人们是需要有一点“阿Q精神”的。观点二:不同意。“阿Q精神”只会使人因虚幻的“精神胜利”的补偿而心满意足,进而屈服于现实,成为现实环境的奴隶。鲁迅正是基于对这一生存状态的正视,揭示了人类精神现象的一个重要层面,从而使其具有了超越时代的意义与价值。观点三:要具体情况具体分析。生活中需要一些“阿Q精神”,它的确能放松我们的身心,缓解生活的压力,但“阿Q精神”不是时时皆能使用的,如果我们时时都用“阿Q精神”,那么我们就丧失了进取的意识,我们的人生将会失去意义。8.有人认为沈从文的《边城》是作者理想的桃花源,也是现实意义上的悲剧。请谈谈你的观点。提示

观点一:作家创作时总有自己的表现意图,因此作品中必然有自己的感情倾向。作者渴望社会现实就像他描写的一样,从这一角度来说,《边城》可以说是作者理想中的桃花源。而实际情况绝非作品中所写,因此也可以说是现实意义上的悲剧。观点二:作者主张好的作品除了使人获得真善美的感觉外,还应引起人们对人生向上的憧憬和对当前一切腐烂现实的怀疑。《边城》中美好的环境、人性和人情,是作者所渴望的,因此可以说是作者理想的桃花源。真正的社会现实当然不同于小说中所写,有些甚至相当丑恶,但作者以《边城》的美好引发人们对丑恶现实的怀疑和憎恨,引发人们朝着美好的方向努力进取。因此《边城》有积极的意义,不能说是现实意义上的悲剧。比较鉴赏鉴赏活动《阿Q正传》和《边城》算是旧中国的两面镜子,《阿Q正传》的场面不算宽广,其环境仅仅是江南水乡未庄及附近城里,但鲁迅长于运用小中藏大的手法,以深沉冷峻的文笔,入木三分地暴露出国民的劣根性。而《边城》也仅限于风景如画的边城茶峒,但也寄寓了作者对记忆中湘西的美好回忆和对未来湘西的美好憧憬。《阿Q正传》是如何通过社会环境来展现国民劣根之丑的?《边城》是如何通过社会环境来展现人性自然之美的?提示

①两篇小说善于运用独特的民俗来展现社会典型环境。阿Q生活的未庄,那里有土谷祠、酒店、赛神、赌摊等富有民族地域特色的。这些习俗,洋溢着具有浙东民俗色彩的乡土气息,展现了小说人物落后的民俗心态。茶峒是边城,粽子、糍粑、渡船、吊脚楼、赛龙舟等都是湘西特有的,作家抓住了最具代表性的端午节,把边地古朴、实在的风土人情条理分明地道来,展现了湘西美好的人生形式,以及人们健康、充实的心灵。②未庄,是一个充满着冷漠、无聊,没有些许温暖、同情与爱的世界。在未庄,阿Q不是唯一的“愚弱的国民”,与他精神状态相仿佛的国人,不仅处处有,而且人数众多,他们是维持封建统治秩序的社会基础;如在阿Q欺负小尼姑的时候,这些人就在一旁“九分得意的笑”。边城茶峒,摆渡老人重义轻利、古道热肠,龙头大哥顺顺豪爽慷慨,这些共同构成了人性美的画卷。③未庄人与人之间的关系是在等级观念浸染毒害下的势利。处于统治地位的赵太爷打阿Q的嘴巴那当然就是阿Q的错,这就是势利的未庄。边城社会也有贫有富,却并不因贫富而分等级。而《边城》中掌水码头的龙头大哥顺顺是个大方洒脱的人,慷慨而又能济人之急,钱财没有改变人的本色。天保和傩送同父亲一样,有着边城人的淳朴和善良。④未庄人是吝啬与贪婪的,阿Q赢钱的时候却被人做了手脚抢去。《边城》中的老船夫,撑船摆渡,不管白天黑夜,刮风下雨,五十年如一日,认真地恪守着一个摆渡人应尽的义务和责任,却从不抱怨什么,也不想求什么,一切出于自然本性。课外篇一起阅读群文呈现鲁迅不应离我们远去

材料一

七绝二首·纪念鲁迅八十寿辰

毛泽东其一博大胆识铁石坚,刀光剑影任翔旋。龙华喋血不眠夜①,犹制小诗赋管弦②。其二鉴湖越台名士乡③,忧忡为国痛断肠。剑南歌接秋风吟④,一例氤氲入诗囊⑤。注①龙华喋血不眠夜:指1931年2月7日深夜,国民党反动派在上海龙华秘密杀害包括“左联”作家柔石、胡也频、李伟森、白莽、冯铿在内的革命青年共二十余人一事。喋血:血流遍地。②犹制小诗:指鲁迅作《七律·无题》诗。赋管弦:指配上音乐。③鉴湖:在浙江绍兴城西南两公里。附近有山阴(今绍兴)人陆游吟诗处的快阁。清末女革命家秋瑾亦是山阴人,自号鉴湖女侠。越台:即越王台,春秋时越王勾践在会稽(今绍兴)为招贤士而建。本句是说,鲁迅的故乡绍兴是古今名人荟萃之地。④剑南歌:指陆游的诗集《剑南诗稿》所收诗作。接秋风吟:与秋风吟一起。秋风吟:指秋瑾作的《秋风曲》诗和被清政府杀害前书写的唯一供词“秋风秋雨愁煞人”。⑤一例:即一律、一样。氤氲:形容烟或云气很盛,这里比喻陆游、秋瑾与鲁迅的诗篇,富有诗味和爱国热忱。诗囊:装诗稿的袋子。写作背景:1937年,当鲁迅逝世一周年之际,延安举办了纪念会,毛泽东发表了专门的演说,深入地论述了鲁迅的精神,称赞了鲁迅的政治远见、斗争精神和牺牲精神。1940年,毛泽东在《新民主主义论》中强调:鲁迅是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜和媚骨,这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上,代表全民族的大多数,向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向。后来毛泽东多次提到鲁迅。1961年9月25日,是鲁迅八十周年诞辰纪念日。为了纪念鲁迅,毛泽东写下了这两首诗。材料二

鲁迅不应离我们远去

杨曾宪有人说,鲁迅正在离我们远去,周作人正在向我们走来。我却并不以为然。我是31年前读的鲁迅,1年前读的周作人,中间隔了30年。但鲁迅仍然离我很近,周作人仍然离我很远。一个人,在他的青年时代,首先读的是鲁迅还是周作人,我想,可能对他的一生都会产生不同的影响;一个时代,是提倡鲁迅还是周作人,我想,对于今后整整一代人也会产生很不同的影响。对今日中国青年、今日中国知识分子来说,更需要的还是鲁迅,而不是周作人。周作人与鲁迅的地位不可同日而语。这不仅是从文学史角度的评价,而且是就他们对中国文化、对中华民族的意义而言的。鲁迅,不仅是新文化运动的一员骁将,而且是新的民族精神、民族灵魂的重铸者;鲁迅所批判的不仅是那一种制度那一个阶级那一派文化现象,而且是在几千年封建文化“酱缸”浸泡中、在近百年半殖民地政治“囚笼”扭曲中霉变畸形的民族灵魂。鲁迅积其一生之力铸造国人的灵魂,他自己也成为我们民族的不朽灵魂。周作人也曾是新文化的发言人,也曾是传统伦理文化的批判者。但很快,新文化只沦为他的工具;他仍然以传统士大夫心态用冲淡的白话语言去娴熟地把玩起中国的器物文化来。悠悠五千年,中国的器物文化博大精深,世所罕匹;吃喝玩乐衣食居行,随手拈来就是文化,就是文明。这自然使周作人大有用武之地——今日提倡“玩文学”的青年哪能玩过周作人呢?玩物丧志,周作人最终几乎是自愿地出卖自己的灵魂成为民族的罪人并不偶然。如此一个周作人如何能与鲁迅相比呢?今天的周作人可以摆在地摊上大畅其销,因为它好读——茶余饭后,躺在沙发上,借周作人之笔触,摩挲一些小摆设,品味一些小感触,体验一下昨日的民族风情,未必不是一件乐事。何况今日玩风甚盛,有闲者甚众呢?而鲁迅是不能躺着读的。重读鲁迅,我仍然时时如针芒在背,为自己的灵魂所承受着的拷问。中国知识分子都应经受鲁迅的拷问——因为鲁迅本人已经千百遍地拷问过自己。传统文化在民族文化心理深层积淀形成的某些劣根性,是难以自省自察自知的。但它却是妨害我们民族进取现代文明的痼疾。一个民族具有庸人气息并不可怕,可怕的是国人具有自卑自负又自慰的阿Q精神。德国在普鲁士时代曾经是庸人气息弥漫的民族,但经过包括马克思在内的一代代思想家哲学家的批判,经过贝多芬这样伟大的艺术家的陶铸,百年过后的德意志民族已是世界上最有自信和自尊、最有生命活力和创造精神的民族之一。鲁迅作为伟大的思想家、文学家的当代意义正在于此。虽然今日中国的成就令世人刮目相看,据说已经到了可以说“不”的时代,但从器物文明建设上处处散发出来的暴发户气息中,从种种时髦的学术论争和学术命题所暴露出的盲目的民族自卑与自傲文化心理中,我们仍然可以清晰地嗅出阿Q主义的味道——今日之新国粹主义不正在国学热、国故热中疯长吗?如果我们不能在物质文明建设的同时,培育出刚健峻拔的民族品格和自信自谦的民族精神,最终,精神的贫乏将使中华民族难以真正崛起。当然,我并不排拒周作人。有些人欣赏周作人也很正常,但不能以此排拒甚至贬低鲁迅。尤其作为民族精神体现者和创造者的知识分子,不能媚俗从众,丧失操守,不能靠作翻案文章靠出卖民族的良知,哗众取宠,谋利发财。在鲁迅的伟岸形象面前,周作人永远是一抔黄土。鲁迅,不应也不会离我们远去!(有删改)材料三

沉默的鲁迅,才是真实的

钱理群鲁迅的作品就像冰山一样,有浮出水面的,但底下隐藏着更多东西,他的意思就表现在浮现和隐蔽之间。而且从根本上说,一个人的思想,特别是一个人属于他自