2023学年完整公开课版《中国“龙”》

常州市武进区刘海粟小学张玲珑扫一扫欣赏不同“龙”字我上山是虎我下海是龙我在人间是堂堂的大英雄我挥手起雨我舞动生风看我东方升腾的中国龙“龙”之曲中国是中国人心中最神圣的动物神是中华民族的图腾崇拜“龙”之源天安门前的华表

龙龙，在中国人心目中是最为神圣的动物神，是中华民族的图腾崇拜，常用来象征祥瑞，是中华民族最具代表性的传统文化之一，所以，我们经常说中国人是龙的传人。华表是一种中国古代传统建筑形式，属于古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，相传华表是部落时代的一种图腾标志，古称桓表，以一种望柱的形式出现，富有深厚的中国传统文化内涵，散发出中国传统文化的精神、气质、神韵。龙文化：

是华夏文化中最为久远、延续时间最长、最具神秘色彩的文化现象之一。北京故宫九龙壁“龙”之源

古代用龙象征帝王和帝王所用的东西，表示王权的尊严、威赫、贵重。龙袍上的图案“龙”之源

“龙”字的本义，是指古代传说中的一种能兴风作雨的神奇、吉祥之物。青铜器上的龙纹战国玉龙佩“龙”之源“龙”之源甲骨文“龙”“龙”是象形字。“龙”字的原形，一种可能是曾经生活在现在内蒙古、东北境内草甸上的蟒蛇，有甲骨文字形和距今五、六千年前红山文化出土的玉龙为证；另一种可能是仍然生存在长江里扬子鳄，有商代青铜器上爬行龙纹的支持。商代司母辛觥盖上的爬行龙纹红山文化玉龙“龙”是象形字“龙”之变青铜器上金文“龙”字的形体：艺术图案化白描线条化小篆“龙”与大篆“龙”的对比“龙”字从大篆向小篆发展，体现了雄浑的气势与协调的美感。小篆的“龙”字右半部分躯体变得更长，甚至需要用弯折来表现；左半部分的形态也显得更怪异，力求字形对称而显出一种稳重感。“龙”之变小篆“龙”与大篆“龙”的对比“龙”字从大篆向小篆发展，体现了雄浑的气势与协调的美感。小篆的“龙”字右半部分躯体变得更长，甚至需要用弯折来表现；左半部分的形态也显得更怪异，力求字形对称而显出一种稳重感。“龙”之变元代赵孟俯小篆清代邓石如小篆“龙”之变汉代《石门颂》隶书汉代《礼器碑》隶书汉魏六朝时期的龙形图案，四肢细长，伸曲有力，潇洒有活力。这种特征与隶书和草书“龙”字的演变相得益彰。如果用傲骨嶙峋、飘逸洒脱来形容草书“龙”的话，那么隶书“龙”字，就有雍容华贵、矫若流云的美感。汉代青铜镜上的龙纹“龙”之变晋代王羲之草书

唐朝怀素草书宋代苏轼行书宋代米芾行书“龙”型到了唐宋以后，已经完全成熟，出现了从贵族化、宗教化向世俗化、艺术化的发展趋势。这一时期，楷书和行书强调的是俊雅脱俗，笔意上多了轻灵矫健，潇洒而不恣肆，奇伟而不怪诞，给人以无穷的美感。“龙”之变隋代智永楷书唐代欧阳询楷书唐代颜真卿楷书元代赵孟俯楷书“龙”之变智永欧阳询颜真卿赵孟俯“龙”之变王羲之怀素苏轼米芾《石门颂》《礼器碑》赵孟俯金文“龙”之变

练习：

选择你喜欢的一个“龙”字写三遍。

温馨提醒：

1、看清笔画形状，写出笔画特点；2、找准笔画位置，写出结构特点；3、写完一遍与范字比较，再写下一遍。智永欧阳询颜真卿赵孟俯“龙”之变王羲之怀素苏轼米芾《石门颂》《礼器碑》赵孟俯金文“龙”之创带有“龙”字的成语有：龙飞凤舞、画龙点睛、笔走龙蛇、叶公好龙龙头蛇尾、攀龙托凤、老态龙钟、车马如龙龙蛇混杂、来龙去脉、虎踞龙盘、车水马龙龙凤呈祥、二龙戏珠、凤子龙孙、矫若游龙……“龙”之创“龙”之创正文落款盖章“龙”之创“龙”之创“龙”之创作品书写：选择一个自己喜欢的带有“龙”字的词语写成小斗方作品。

温馨提醒：

1、看好正文书写位置；2、找好落款书写位置；

3、写好后静静欣赏自己作品的优点，找找还能写得更好的地方。“龙”之创“龙”之魂说一说：自己还了解到哪些跟龙有关的故事或传说？“龙”之魂想一想：

还有哪些带有“龙”字的诗词？“龙”之魂七律·人民解放军占领南京毛泽东钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。“龙”之魂听一听：再听听《中国龙》中的唱段，说说你作为龙的传人的感想？“龙”之魂普天龙的儿女拧成一股绳，不信幽幽神州我不领世界风，浩荡气如涛宏汹涌亿万龙种，风起云涌之中有我中国龙，虽也经过磨难，虽有过苦痛，经磨难经苦痛龙族仍显峥嵘你觉不平凡，我也觉不普通，你和我心目中只信龙种龙族，

光荣！

“龙”之魂普天龙的儿女拧成一股绳，不信幽幽神州我不领世界风，浩荡气如涛宏汹涌亿万龙种，风起云涌之中有我中国龙，虽也经过磨难，虽有过苦痛，经磨难经苦痛龙族仍显峥嵘你觉不平凡，我也觉不普通，你和我心目中只信龙种龙族，

光荣！

扫一扫，欣赏《中国“龙”》学生书法作品展感谢您的聆听和参与！金文元代赵孟俯小篆汉代《石门颂》隶书汉代《礼器碑》隶书晋代王羲之草书

唐朝怀素草书宋代苏轼行书宋代米芾行书隋代智永楷书唐代欧阳询楷书唐代颜真卿楷书元代赵孟俯楷书用笔上注意连带，用露锋和出锋写出呼应。行笔讲究中锋。元代赵孟俯楷书字形上注意三个部件的组合衔接。元代赵孟俯楷书左右两部分的动静结合青铜器上的金文“龙”元代赵孟俯小篆清代邓石如小篆中国汉代《石门颂》隶书汉代《礼器碑》隶书晋代王羲之草书

唐朝怀素草书宋代苏轼行书宋代米芾行书

刘海粟小学网站的美术博物馆的《历代书家碑帖“龙”字展》，扫一扫进入欣赏：隋代智永楷书唐代欧阳询楷书唐代颜真卿楷书元代赵孟俯楷书扫一扫，欣赏《中国“龙”》学生书法作品展这些关于“龙”字的不同内容和风格作品，你最喜欢哪幅？请你先观察，再把它临写下来。“龙”创作“龙”创作“龙”创作“龙”创作“龙”创作常州市武进区刘海粟小学张玲珑——以《中国“龙”》为例谈谈对书法文化课的思考一、我对书法文化课型的认识寻根问源有根源有年代文化，是一种成为习惯的精神价值和生活方式，它的最终成果是集体人格。

——余秋雨《中国文化课》文化，是智慧群族的一切群族社会现象与群族内在精神的既有、传承、创造、发展的总和。一、我对书法文化课型的认识一、我对书法文化课型的认识文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如：文学、艺术、教育、科学等。一、我对书法文化课型的认识书法是一种独特的文化表达。对于书法作品的最起码要求，是没有的把字写错。这是我们倡导“书法文化”最为朴素的希望。一、我对书法文化课型的认识广义的“书法文化”也就是完整“书法学”，具体会涉及书法的文化汲取、表现对象、抒发形式、价值取向、追求境界、鉴赏视角、共鸣心理、诠释思路、价值效应等等。一、我对书法文化课型的认识书法需要的物质条件，也是书法文化的基本内容。还应该建构对书法进行哲学思考的书法文化学。文、史、哲等学科范畴中与书法发生关联的文化内容可谓特殊的“书法文化”，是在“书法学”这个大范畴中狭义概念层面的“书法文化”。书法文化的研究依处于起步阶段，为了充分占有材料，作为研究的基础，有必要建设书法文献学。一、我对书法文化课型的认识一、汉字与书法二、汉字形体演变三、书法发展简史四、书法工具五、碑与贴六、书法与其他艺术的沟通七、中国书法的海外影响一、我对书法文化课型的认识要发掘要整合——发现并挖掘——统整并融合二、《中国“龙”》课题的选择趣味书法：《诚信的见证——中国印》（泥条盘印）《屋檐下的守望——瓦当》（临写瓦当）《美时“美”刻活学活用》（泥板刻字）《“砖”心致志“铭”诸肺腑》（摹刻砖块）《“简”介》（竹片写简）《天下第一楷书——麻姑仙坛记》（集字仿碑）《“春”来发几枝》《春去“夏”犹清》《天凉好个“秋”》《“冬”景当暖日》二、《中国“龙”》课题的选择季节系列书法文化课：二、《中国“龙”》课题的选择2020年新型冠状病毒疫情席卷，十几亿华夏儿女团结一心，共同抗击着“新冠”，彰显着“中国龙”的强大抗疫力量，弘扬着“中国龙”的民族精神。二、《中国“龙”》课题的选择本节书法课在举国抗疫的背景下，让学生一起来了解中国的“龙文化”，熟悉“龙”字的造字起源、书体演变和字体风格，进行“龙”字的书写练习和带“龙”字成语的创作，具有重要的文化传承意义。二、《中国“龙”》课题的选择三、《中国“龙”》的教学设计1、“龙”之曲

【设计意图：用与课题同名的音乐引入，调动学生的视听感官，在课内融合多种艺术，丰富课堂文化内涵。】三、《中国“龙”》的教学设计2、“龙”之源【设计意图：通过多种与龙有关的物件欣赏，丰富学生对中国龙文化的了解。通过甲骨文“龙”字的欣赏，品味中国象形文字的特点及美感。】三、《中国“龙”》的教学设计3、“龙”之变【设计意图：了解汉字起源及发展，也是书法学习的重要组成部分，多种书体、字体的欣赏和选择性临摹，关照了学生的审美个性，突出了学生学习的主体地位。】三、《中国“龙”》的教学设计4、“龙”之创

【设计意图：结合学生在语文学习中成语的积累，提供多种内容、书体、字体的作品书写范例，让学生有更大的个性自主发挥空间，照顾学生审美个性差异，作品的书写也是对学生书法学习的一次自信培养和兴趣激发。】三、《中国“龙”》的教学设计5、“龙”之魂

【设计意图：让学生再说说与龙有关的传说、故事和诗词，挖掘更丰富的龙文化。再次听歌曲《中国龙》，与课的开始相呼应，抓住歌词中的关键词，激发学生的情感和价值观。】三、《中国“龙”》的教学设计5、“龙”之魂2020年是不凡的一年，因为我们每个人都具有龙的精神：