必修五陈情表

学习目的1.感知文章的社会内涵以及作者的内在情感；2.体会作者的陈情手法以及文章的着色技巧。

晋书·李密传帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。

出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官中无人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。【译文】晋武帝看《陈情表》后说：“士有名声，不是空的啊。”就停止征召李密。后来祖母刘氏去世，李密服丧完毕，晋武帝仍用洗马的官职征召李密到洛阳。司空张华问他：“安乐公刘禅怎么样？”李密说：“可与齐桓公相比。”张华问他原因，回答说：“齐桓公得到管仲的辅佐因而称霸诸侯，任用自宫的竖刁却死了三月不被发丧致尸体腐烂虫爬出户。安乐公得到诸葛亮的辅佐因而能抵御魏国，任用宦官黄皓却导致亡国，从这可知成败的原因是一样的。”又问他：“孔明说话为什么那么琐碎？”李密说：“过去舜、禹、皋陶相知交谈，所以能简洁高雅；武王的弟弟周公旦辅助成王作《大诰》，《大诰》说给普通人听，应该琐碎。孔明和对话的人水平不相等，他的言论教导因此琐碎。”张华认为他说得好。

李密外放做温县县令，很厌恶一个属吏，曾经给人写信说：“庆父这种人不死，鲁国的灾难不会停止。”属吏把李密的书信上报给司隶，司隶因李密在温县做官清廉谨慎，不好弹劾他。李密有才能，常盼望调回朝廷，但朝廷中无人做后盾，于是被调汉中做太守，他自己因为有失名分而心有抱怨。等到皇帝在东堂赏赐酒席，命李密作诗，他在诗的末尾说：“我这人也有心里话，说来话长。做官朝中无人，不如回家种田。圣明的皇帝高高在上，我这番话哪会正确啊！”武帝对此很生气，都官从事上奏请罢免李密的官职。后来李密死在家中。

李密(224—287)，字令伯，西晋人。少时师事著名学者谯周，以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉尚书郎，作者简介屡次使于东吴，有辩才。李密祖父李光，东汉末年朱提郡太守。李密出生六个月丧父，四岁时母亲改嫁。他在祖母抚养下成人。《晋书•李密传》载：“刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。”李密在祖母去世、服丧期满后仕事于晋。先为太子洗马，后为温县令、汉中太守。任太守一年，被罢官归田。265年，司马炎（晋武帝）废魏帝曹奂，建立西晋，时东吴尚踞江左。晋武帝对蜀汉旧臣采取怀柔政策，且继汉朝以孝治国。蜀汉旧臣李密时以孝闻名，而被征召。267年，晋武帝立太子，慕李密之名，下诏征为太子洗马。时李密为蜀汉旧臣名分所累，96岁祖母又年老多病，加上司马氏逼魏帝“禅让”而有天下，他便存观望之心。背景简介字词注释夙sù：早。鲜xiǎn：少，这里指无。祚zuò薄：福分浅薄。强近qiǎnɡ

：勉强算得上亲近的。期功jī

：戴一年或半年以上的孝。婴：被…缠绕。蓐rù：褥，草褥子。洗马xiǎn

：太子侍从。猥wěi：自谦词，鄙、我。逋慢bū

：逃避，怠慢。笃dǔ：病重。矜jīn：怜惜；夸耀。拔擢zhuó：提拔。优渥wò：优厚。盘桓：迟疑不决状。零丁孤苦：形容孤单困苦无依。茕茕孑立：孤单无依。qiónɡjíe形影相吊：身和影互相安慰。急于星火：比流星坠落还要急。日薄西山：太阳接近西山，喻人的寿命将终。气息奄奄：气息微弱的样子。朝不虑夕：早晨不能想到晚上怎样。皇天后土：指天地神灵。结草衔环：指感恩图报。成语积累夙遭闵凶：通“悯”，指可忧患的事（多指疾病死丧）。零丁孤苦：通“伶仃”，孤独的样子。常在床蓐：通“褥”，垫子。通假字

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐。臣侍汤药，未曾废离。通假字:古今异义:

闵：通“悯”，可忧患的事

零丁：通“伶仃”，孤独的样子蓐：同“褥”，草褥子慈父见背背弃我，即死去九岁不行不能行走至于成立成人自立夙婴疾病至于成立到缠绕

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。古代授官专用动词:古今异义:察，推举举，举荐授予官职授予官职申诉形容进退两难的情况察臣孝廉举臣秀才拜臣郎中除臣洗马逮奉圣朝到供养无主无人主持非臣陨首所能上报对皇上报答告诉不许实为狼狈

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育；况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。词类活用:重点字词理解:凡在故老(形作名)年老之人是以区区不能废远(形作动)离开自夸提拔优厚徘徊不进靠近微弱的样子想到，考虑到不矜名节：过蒙拔擢：宠命优渥：岂敢盘桓：日薄西山：气息奄奄：朝不虑夕：

臣今年四十有四，祖母今年九十有六。是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。通假字:古今异义:词类活用:(名作状)像犬马一样有,通“又”,又臣之辛苦辛酸苦楚听臣微志准许不胜犬马怖惧之情谨拜表以闻(使动)使皇上知道朗读

孝感动天

舜的父亲瞽叟、异母弟象，想害死他：舜掘井时，瞽叟与象下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。孝行感动天帝，舜在厉山耕种，大象替他耕地，飞鸟代他锄草。舜登天子位后，还封象为诸侯。

亲尝汤药

汉文帝刘恒，以仁孝之名，闻于天下。母亲卧病三年，他常目不交睫，衣不解带；母亲所服汤药，他亲口尝过才让母亲服用。在位24年，重德治，兴礼仪，发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，他与汉景帝的治国，被誉为“文景之治”。

曾参，春秋时鲁国人，孔子弟子，以孝著称。少时家贫，常入山打柴。一天，家里来客，母亲不啮指痛心知所措，用牙咬自己的手指。曾参忽觉心疼，知母亲呼唤自己，背着柴速返家中。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参接见客人，以礼相待。

百里负米

子路，春秋时鲁国人，孔子弟子，十分孝顺。早年家贫，自己常采野菜做饭，却从百里外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，随从车马有百乘，所积粮食有万钟。他常怀念双亲，说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”

芦衣顺母

闵子骞，春秋时鲁国人，孔子弟子。他生母早死，父亲娶后妻，又生两子。继母虐待他，冬天，弟弟穿棉花做的冬衣，给他的是芦花做的。父亲出门，他牵车因寒打颤，绳子掉落地上，遭父亲责打，芦花从打破的衣缝飞出，父亲方知他受虐，回家休后妻。他跪求父亲说：“留下母亲只是我一人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”

卖身葬父

董永，相传东汉时人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债，返家途中，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮董永还债。言毕凌空而去。

卧冰求鲤

晋人王祥，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到司空、太尉。

恣蚊饱血

吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。哭竹生笋

孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至大司空。乌反哺羊跪乳乌有反哺之义，羊有跪乳之礼。慈乌觜（zǐ鸟嘴）小而白，长则反哺其母。羔羊跪乳，以谢母哺育之恩。古人观畜生道以喻人事，做人之本,当孝敬父母。哺，本义为喂不会取食的幼儿。知识卡片结草衔环结草语出《左传》。晋大夫魏武子有妾，无子。武子疾，命颗（魏武子之子）曰：“必以为殉。”及卒，颗嫁之。及秦晋之役，颗见老人结草以亢秦将杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：“余，而所嫁妇人之父也。”衔环语出《续齐谐记》。杨宝年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠於树下，为蝼蚁所困。宝取归食之，百馀日毛羽成，飞去。夜有黄衣童子向宝再拜曰：“我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。”以白环四枚与宝：“令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。”汉代察举制汉建立和发展了以察举、考试为主体的，以荐举、辟署、征召、军功、纳货等为辅助的，多种途径的官吏选拔制度。察举的科目繁多，有孝廉、茂才、贤良、方正等；后来规定岁举的科目以孝廉、茂才为主，并规定了主要长官每年荐举的人数。东汉末年此制坏，民间流传“举秀才，不知书；察孝廉，父别居；寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”的谣语。古代官职变动赏皇帝特旨颁布，赐予官职或爵位。陟官吏升迁和进用。拜多指帝王授臣官职。擢由选拔而提升；超擢，越级提升。复恢复旧职。除免去旧职（左除）。/授予新职。出去出京受任。/卸职。放黜革职免官，多指上司对下属的罢免。/

放逐，有时也指京官外任。迁徙改任，调任。或升迁或改任或降职。谪贬官吏降级。褫夺罢罢免官职。

臣李密言：臣因命运不好，幼年时就遭遇到不幸。出生六个月，慈父就去世了。过了四年，舅舅又逼迫母亲改嫁。祖母刘氏，怜悯我孤单弱小，亲自抚养我。臣儿时经常生病，九岁还不会走路。孤独无靠，一直到长大译文参考成人。既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微福分浅薄，很晚才有了儿子。外面没有比较亲近的亲戚，家里又没有照看门户的僮仆。孤单无依地生活，只有自身和影子相互安慰。而且祖母刘氏早就疾病缠身，常年卧床不起，臣侍奉她饮食医药，不曾离开。

到了晋朝建立，臣蒙受着清明的政治教化。前些时候，太守逵推举臣为孝廉，后来刺史荣又推举臣为秀才。臣因供养祖母没人做，都辞谢了不接受任命。朝廷又特地颁下诏书，任命臣为郎中，不久又蒙受国恩，任命为臣洗马。凭臣这样出身卑微地位低下的人，能去待奉太子，这实在不是我杀身捐躯能报答朝廷的。我将苦衷上表报告，辞谢不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避怠慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督办，比流星还要急。臣很想奉命为国奔走效力，但祖母刘氏的病一天比一天重；想要姑且顺从自己的情感，但申诉又得不到准许。臣是进退两难，处境狼狈不堪。

臣想圣朝是凭孝道来治理天下的，凡是尚在的老臣，尚且受到怜惜养育，何况我的孤苦更为严重呢。而且臣年轻的时候曾做过蜀汉的官，历任郎中和尚书郎，本来图的就是仕途通达，无意以名誉节操来炫耀。现在臣是一个低贱的亡国俘虏，实在卑微不值一提，承蒙得到过分的提拔，恩命十分优厚，怎敢犹豫不决另有企求呢！只因祖母刘氏已是日临西山的样子，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣如果没有祖母，就活不到今天，祖母如果没有我的照料，也无法度过她的晚年。祖孙二人，相依为命，正是由于这种内心的感情使我不能弃养而远游。

臣今年四十四岁了，祖母今年九十六岁了，臣在陛下面前尽忠的日子还长着呢，报答供养祖母刘氏的日子已很短了。臣怀着乌鸦反哺的情感，请求准许臣完成供养祖母的心愿。我的辛酸苦楚，不仅蜀地的人士及益州、梁州的长官亲眼看到，明白知晓，连天地神灵实在也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯臣愚昧至诚的心，同意臣这点小心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着愿意献出生命，死了也愿意结草来报答陛下的恩惠。臣怀着像牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地上表禀告。整体把握《古文观止》评《陈情表》说：“历叙情事，俱从天真写出。无一字虚言驾饰。晋武览表，嘉其诚款，赐奴婢二人，使郡县供祖母奉膳。至性之言，自尔悲恻动人。”宋人赵与时《宾退录》中说：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠；读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝；读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》相提并论。“文为心声”，《陈情表》为情造文而流传后世。

李密写《陈情表》，陈述自己难于奉诏的原因，进而提出终养祖母的请求。为唤起晋武帝的怜悯心，作者陷自我于“忠”“孝”两难之境，反复陈述与祖母相依为命的亲情，表达对新朝恩遇的感激。第一段：说家境闵凶，显祖孙相依为命的情状；第二段：感朝廷恩命，示祖母供养无主的苦衷；第三段：晓圣朝孝治，言降臣盘桓废远的处境；第四段；释忠孝矛盾，提愚诚共鉴终养的请求。

李密托辞不奉诏仕晋是真，终养祖母一片孝心也是真。晋武帝当然有所察觉。如何请辞成功，李密唯一要做的是，做足“悲恻动人”的文章。李密围绕“愿乞终养”的文旨，婉曲陈情，屈伸言事。开篇用“臣以险衅，夙遭闽凶”八字，概要家门五大不幸以及祖孙相依为命的坎坷人生。随后，以情、事互见的笔墨，陈述不仕的实情。作者将其写得哀婉淋漓，使课文探究理解作者“悲恻动人”的请辞情怀晋武帝对自己的拒官，能够由峻责转化为怜悯。

问题在于新晋初建，朝廷为治国计，需招揽人才，收买人心。一个蜀国降臣敢于辞不应征，朝廷颜面何存？故续写处，直奔两难处境：一方面祖母情深，一方面圣朝恩重。作者请辞便只能情以动人，恩以晓义。问题还在于李密在蜀汉为官，在新晋抗命。于情可通，于理不合。因而他抬出“以孝治天下”的治国纲领，以作铺垫。先不讳言仕蜀之事，借以剖白心迹：既出仕伪朝“本图宦达，不矜名节”，现野处圣朝“宠命优渥，岂敢盘桓”。再用忠孝难两全故事，打消晋武帝疑虑。这样请辞，合情也合法。

问题更在于陈情目的果真纯是“愿乞终养”？大义既晓，实情亦需再表。文章最后以乌哺喻孝道，以结草明臣心，深深打动了晋武帝，让他明了自己不能出仕的唯一原因只能是祖母病笃。至是，“不能废远”的辞请，既合情合法更合理。亚里士多德说：“只有在适当的时候，对适当的事物，对适当的人，在适当的时机下，以适当的方式发生的感情，才是适度的最好的感情。”作者正是运用了几个“最恰当”，情理俱在，打动了晋武帝，使他看了表章后说：“士之有名，不虚然哉。”允其不仕。课堂巩固1．下列加线的注音无误的一项是A．险衅xùn

闵凶mǐn

门衰祚薄zuòB．期功qī

夙遭sù

茕茕孑立qiónɡC．洗马xiǎn

拔擢yào

终鲜兄弟xiǎnD．陨首yǔn

逋慢bū

宠命优渥wò

【答案】D/衅xìn期jī擢zhuó2．对下列句中加线词语解释无误的一项是A．逮奉圣朝（及、至）沐浴清化（蒙受）B．供养无主（主人）辞不赴命（牺牲）C．寻蒙国恩（寻求）拜臣郎中（医生）D．刘病日笃（病重）告诉不许（告知）【答案】A/B主：主持、做。赴命：接受任命。C