2024届高考作文模拟导写及范文：敢于倾听多方思考善于倾听汲取智慧

高考作文模拟导写及范文：敢于倾听多方思考，善于倾听汲取智慧原题再现阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）世界上有各种声音，有的理性，有的感性；有的宏大，有的细小；有的有力，有的无力；有的真诚，有的虚伪……我们要敢于倾听声音，也要善于倾听声音。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题立意本作文题由三部分组成，分别为材料、引导语和写作要求。1.对材料的理解。材料共两句话，可以分为两个层次。（1）第一层，“世界上有各种声音，有的理性，有的感性；有的宏大，有的细小；有的有力，有的无力；有的真诚，有的虚伪……”这句话为总分关系。“世界上有各种声音”为总起，“有的理性，有的感性；有的宏大，有的细小；有的有力，有的无力；有的真诚，有的虚伪……”为分说。分说内部又构成对比关系，拓展了声音的范畴，给考生以启迪。写作时考生需阐释各类声音的内涵和价值。如：“理性”的声音是什么，是基于冷静的态度、全面的认识、详细的分析、按照事物发展的规律思考、后果的预知而发出的声音，如倾听《光明日报》的声音“实践是检验真理的唯一标准”而拨乱反正；“感性”的声音，是基于感官直接感受到的现象、外部联系、各个侧面的认识而发出的声音，如倾听杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，而捍卫家国安宁；“宏大”的声音，是基于家国天下的大格局而发出的声音，倾听邓小平的号召“科学技术是第一生产力”而投入科研；“细小”的声音，是基于小视角个体冷暖、顺逆、褒贬等而发出的声音，如倾听民生的呼唤而顺应民心、改善民生；“有力”的声音，是基于深刻地认知、强大的气魄、坚定的信念等而发出的铿锵有力的声音，如倾听毛泽东“核潜艇，一万年也要搞出来”的雷霆声音，科学家们隐姓埋名矢志不渝科技攻关；“无力”的声音，是基于浅薄的认知、微弱的气场、犹疑的态度等而发出的声音，如各种消极抱怨、反复无常的声音，选择远离；“真诚”的声音，是基于肝胆相照、追求真相、赤诚相待等而发出的声音，如“黄炎培之问”“李约瑟之问”“钱学森之问”等等，倾听各种诚挚的逆耳忠言，应该汲取智慧；“虚伪”的声音，是基于华而不实、阳奉阴违、巧言令色而发出的声音，如奸臣小人口蜜腹剑之言语，当火眼洞察，明辨真伪。……第二层，“我们要敢于倾听声音，也要善于倾听声音”，两个分句构成一个递进式句子。①前分句：“我们要敢于倾听声音”，是一种直面不同声音的勇气与态度，不逃避，不伪饰。如，敢于倾听理性的声音，也许会忍受撕去表相的痛疼，却能直取事物的深层本质；敢于倾听真诚的声音，也许是逆耳，也许会扎心，但一片赤诚中揭示真相。既需清晰阐释前述的“声音的本质”内涵（是什么，本质分析）和价值（为什么，因果分析），“倾听声音”的行动实践才有充分、扎实的可能。例如在倾听姓“社”姓“资”的激烈声音后，邓小平大胆尝试，南方谈话定调市场经济成为主角。②后分句：“也要善于倾听声音”，“善于”明显倾向于实践的方法论探察，是一种选择听取更有价值声音的理性与智慧，不糊涂，不颠倒。如，善于听取宏大的声音，从中找到自身发展的时机；善于听取有力的声音，从中吸取前行的力量；善于听取细小的声音，从中嗅到见微知著的趋势；善于辨别虚伪的声音，过滤虚假，追求真诚。例如，唐太宗善于听取魏征的直谏声音而励精图治防微杜渐。③递进关系：两句间具有递进关系，强调了情感态度与方法智慧的辩证关系。只有“敢于倾听”才可能真正达到“善于倾听”，只有“善于倾听”才可能让“敢于倾听”具有实践价值。参考立意1.学会倾听，拥抱美好2.放下偏见预出品3.敢于并善于桢听，打并暂慧和格局4.善于倾听的人一才能走的更远5.敢于倾听多方思考，善于倾听汲取智慧范文赏析以敢听纳百川，以善听存菁华（56分）历史上波谲云诡的纷争催生出“兼听则明”“察纳雅言”的帝王决策传统，然“声声入耳”，不免泥沙俱下-受盖匪浅者，不在少数，谗谄蔽明者，亦为众多。由是观之，倾听不同的声音，不仅是一种海纳百川的能力，更是一门去芜存菁的艺术。世界上有无数种声音，传达无数种意义。理智处它是新文化运动的革新设想，高瞻远瞩，力挽狂澜；感性时它是借以风花雪月抒情的诗词歌赋，余韵悠长，耐人寻味；它可以直诚如推心置腹的肺腑之言，也可以虚伪如各怀鬼胎的巧言乱语；它可以宏大如领导人振聋发聩的建设呼声，也可以细小如百姓各抒己见的民生提议......言说者的表达方式和主观意图赋子了“声音”不同的形态与内涵，而倾听者的态度则决定了“声音”的价值和果效。厉王的弥谤终酿成霸业的倾覆，清朝的塞听也招致西方的炮火，血淋淋的历史早已昭示了倾听不同声音的必要性，为国如此，于人亦然。然而忠言难免会逆耳，道理也可能来自宿敌，良策或许与己相悖，或许史无前例......这时候就考验我们“敢于”倾听的度量与勇气。惜有孟尝君降尊纡贵，兼听鸡鸣狗盗一徒之声以成霸主；唐太宗从善如流，不计魏征冒犯之嫌以纳佳言；今有那小平倾听“资”“社”辩驳而开启市场经济的空前尝试；基层干部深入群众集思广益以建美丽家园。只有敢于倾听不同的声音，才能通过不同的立场和视域汲取智慧，为解决问题开辟多元的道路。然而在人人都有麦克风的时代，众口铄金，正如《沉思录》所言“我们听到的只是观点，不是事实”。倾听不同的声音，要“敢于”，更要“善于”，即需要我们质疑，甄别，筛选，整合信息的能力。从传销组织诱导性的话语，到西方搬弄是非的反华论调，面对这种虚伪的邪恶的声音，我们要提高警惕，不听为善；一些众说纷纭的言论，我们可以听，但必须保持自己独立的判断能力，宁可存疑也不盲信；而面对有价值的声音时，我们要讲究听的技巧，量体裁衣，化为己用，以宏大之篇自励，以真诚之谏自省，以感性之辞感发灵趣，以理智之言前瞻远谋...如果说敢于倾听是具有奠基意义的选择，那么善于倾听便是承前启后的手段，让声音的意义落到实处，真正服务于自我发展与社会实践的需要。正如江海之浩非一源之水，千镒之裘非一狐之白，一人的智慧终有限，而倾听不同声音则能拓宽其边界。当今时代有自己的“百家之鸣”，也夹杂了不和谐的“靡靡之音”，我辈青年当锻炼敢听、善听的能力，去芜存菁，以臻至善，相信终会收获思想交汇的火花，自我升华的力量。时评赏析用心灵看见真实的自己原创曹平人民日报评论2017-05-2421:07“生命的意义，在于倾听自己心灵的声音，做最精彩的自己。”对那些迷路的灵魂而言，这句忠告犹如一味良药。不久前听一位陷入社交困境的朋友吐苦水：很多社交活动没意思更没意义，但空闲时若不参加些聚会，又不知道干什么，于是只好戴上面具扎入其中。不喜欢热闹但又裹挟其中打发时间，正照见对孤独的忧惧、对选择的麻木。长期缺乏与自己心灵的对话沟通，所以便滋生出随波逐流、消极逃避的心态。“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？”其实，最好的知己，莫过于自己，在与心灵对话中认识自己、纯粹思想、坚定信念，有助于我们成为生命的主人。“试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。”苏轼的词《定风波》，时常见人转发。如何处理好“社会我”与“自然我”的关系，开辟一处养气、养神、养德的心灵净土，可说是一个人必须回答的精神课题。从“吾日三省吾身”，到“静以修身，俭以养德”，修养心性之道在我们的历史文化中绵绵不绝。捧读诗书、瑜伽修身、品茗静思，今人也开辟出不少天人对话的途径。正是这些自知、自省、自律的自我调处之道，让我们得以驱散心灵的孤寂，促进内心世界走向成熟。自知则心明。外物带来的许多搅扰，很多时候都是没能洞察自我造成的。每时每刻都有看不完的各种信息、刷不完的朋友圈，然而咀嚼起来却索然无味；广告推销漫天轰炸，“买买买”之后得到的却是一堆平时用不上、只好弃之角落的物品；应接不暇投身各种交际活动，却越发觉得言不由衷、身不由己。为欲所困而不自知，为物所累而不自明，所以困惑愈多、意义愈减。从物欲俗务中跳脱出来，关键就要认清什么是自己真正需要的，什么是出于功利、虚荣等原因盲目追求的。生命有了方位感，生活才会有方向感。自省则神宁。珍视与自己心灵对话的时光，反躬深省、体察自我，是求得内心平静的重要途径。有学者提出“扫除力”的概念，包括“去除负能量和吸引正能量的扫除”两个方面，把塞满了东西、积满了污垢的房间打扫干净，把房间里的负能量都赶出去，这就是“去除负能量的扫除力”。与之相对应的，在房间中建立起一个充满正能量的磁场空间，这就是“吸引正能量的扫除力”。扫除力，其实就是自省自正的能力。时常叩问生命的意义，涤荡疲乏的灵魂，方能摘下那不得已戴上的面具，找回最真实的自己