2024届贵州省铜仁地区松桃县市级名校中考语文五模试卷含解析

2024届贵州省铜仁地区松桃县市级名校中考语文五模试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。一、积累1．短语判断全都正确的一项是（）A．我的老师——偏正短语美丽的花朵——偏正短语慢慢地爬——偏正短语B．把句子——介宾短语漂亮极了——偏正短语可爱的中国——偏正短语C．学习汉语——动宾短语跑一圈——动宾短语学习讨论——并列短语D．热得发烫——动补短语关系复杂——主谓短语无私奉献——主谓短语2．填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（）一个人能坏到什么程度，；同样，一个人会好到什么程度，。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他不做什么，。A．看他困厄的时候就知道了看他张狂的时候就清楚了在放纵和坚守里，露出的，往往是最真的品性B．看他困厄的时候就知道了看他张狂的时候就清楚了在坚守和放纵里，露出的，往往是最真的品性C．看他张狂的时候就清楚了看他困厄的时候就知道了在放纵和坚守里，露出的，往往是最真的品性D．看他张狂的时候就清楚了看他困厄的时候就知道了在坚守和放纵里，露出的，往往是最真的品性3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）柳宗元与山水的相遇，多少有些偶然、被动和无奈。。。，，。。最后，山水与人合而为一，并且化为山水之文。①不过，或许是永州山水的深情召唤②当他来到这块荒蛮瘴疠的土地时，心情的消沉郁闷可想而知③他不是自愿来到这里，而是被无可抗拒的力量抛掷到了这里④与此相应，山水也走进了他的文章之中⑤或许是自己的突然醒悟⑥总之，柳宗元终于在山水中找到了自己新的生存天地A．②④⑥⑤①③ B．②⑤④③①⑥ C．③⑤②④①⑥ D．③②①⑤⑥④4．下列有关名著内容的表述，不正确的两项是（）（）A．《格列佛游记》中，慧骃国每隔四年，在春分时节，要举行全国代表大会，用以讨论这个国家自古以来的一个问题，即如何将“耶胡”们培养成像格列佛这样更智慧更有修养的高等动物。B．《鲁滨逊漂流记》的主人公鲁滨逊在荒岛上生活了28年，搭救了一个野人，并为其取名“星期五”。他的所作所为，显示了一个硬汉的坚毅性格。C．鲁迅在《五猖会》里提到一个叫“无常”的鬼，这个“鬼而人，理而情”的形象受到民众的喜爱，不仅因为他“穿着红红绿绿的衣服”，活泼诙谐，能勾摄恶人的魂魄，更主要是因为他在阴间能做出公正的裁判。D．在飞岛国，格列佛有幸参观拉格多大科学院，见识了各种可笑的研究，比如从黄瓜里提取阳光，将冰煅烧成火药，还有建房子从屋顶往下造到地基等等。E.《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗的旧社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表达了作者对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念之情。5．古诗文积累,请根据语境填空。“智者乐水,仁者乐山”,山水养育了文化的地气,文化滋养了山水的灵性,从此：山水里有了惬意生活,陶渊明浅斟慢吟：“采菊东篱下，___________”；山水里有了如画长卷,李太白奇思妙想：“__________，双桥落彩虹”；山水里有了旷达心胸,______亭中醉咏：“__________，在乎山水之间也”；山水里有了绵绵情思,温庭筠淡写热盼：“__________，___________”；山水里有了千古离愁，_____________：“________，___________”。6．《苏菲的世界》和《格列佛游记》二选一。格列佛在利立普特受到优待，作为条件他必须做什么除了（______）A．替国王递送信件B．帮助工人搬运石头修建王宫C．讲解欧洲政府、宗教、法律、风俗D．参加战斗摧毁敌人下列不属于《苏菲的世界》中的句子是（______）A．你太习惯这个世界了，才会对任何事情都不感到惊奇。B．我们把世界看错，反说它欺骗了我们。C．我们来到这个美好的世界里，彼此相逢，彼此问候，并结伴同游一段短暂的时间。D．这个世界不可能大家都喜欢我，我也不需要每个人都喜欢我，我只能说很多人还不了解我。二、阅读7．阅读下面《愚公移山》的内容，回答下列小题。太行，王屋二山，方七百里，高万仞，本在翼州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾补能损魁父之丘，如太行，王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子：子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，翼之南，汉之阴，无陇断焉。1．下面句子中加点词语的解释不正确的一项是（）A．北山愚公者，年且九十（且：将近）B．惩山北之塞，出入之迂也（惩：苦于）C．冀之南、汉之阴（阴：〈汉水的〉北岸）D．河曲智叟亡以应（亡：通“无”）2．下面句子朗读语意停顿完全正确的一项是（）A．邻人/京城/氏之孀妻/有遗男。B．曾/不能/损魁/父之丘。C．曾/不能毁/山之/一毛D．遂率/子孙荷担者/三夫。3．下面对文章内容的理解和写法的分析，不正确的一项是（）A．愚公饱受交通阻塞之苦提出了移山的主张这个主张得到了众人的热烈响应，却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑。B．愚公在对智叟进行反驳时，信心百倍，理由充足，以“人无穷”而“山有尽”的道理，说得智叟哑口无言，无力回击。C．文章有意在命名上加以颠倒，将大智大勇者命名为“愚公”，将鼠目寸光者命名为“智叟”，这样加重了对比的色彩增强了讽刺的效果。D．愚公挖山不止，感动了天帝，天帝令人搬移了两座大山，这一富有神话色彩的结局，包含了对愚公精神的肯定和颂扬。8．阅读下文，完成小题田单①乃收城中得千余牛，为绛缯②衣，画以五彩龙文，束兵刃于其角，而灌脂束苇于尾，烧其端。凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后。牛尾热，怒而奔燕军，燕军夜大惊。牛尾炬火光明炫耀，燕军视之皆龙文，所触尽死伤。五千人因衔枚③击之，而城中鼓噪从之，老弱皆击铜器为声，声动天地。燕军大骇，败走。齐人遂夷杀其将骑劫④。燕军扰乱奔走，齐人追亡逐北，所过城邑，皆畔燕而归。（选自《史记》）（注）①田单：战国时期齐国名将。②缯：古代丝织品统称。③衔枚：古代行军时士卒口衔用以防止喧哗的器具，形如筷子。④骑劫：战国时燕国将领。1．解释文中加点的词。（1）所触尽死伤（2）扰乱奔走2．下列不能体现田单善用计谋的一项是（）A．让精心备好的火牛先行出击。B．命齐军紧随火牛阵进击燕军。C．趁着燕军不备夜晚进行袭击。D．所经城邑背叛燕圆归顺齐国。3．田单“灌脂束苇于尾，烧其端”这一妙计的作用是：（1）_________________________________________________；（2）_________________________________________________9．阅读下文，完成小题终南之山有棘满径，枝柔而刺密。触之者恒胶结不可解①，不受伤不已。人畏其刺，咸迂其途避之。一人义形于色，蹇裳而入②，欲节节而断之。孰知左断于指，而右曳于臂，下钩其裙，上牵其袖，惫已甚。君子曰:“斯人之疾恶是矣，疾之而不以其道，苟持斧，求其本而艾之③，何棘不去?”①胶结：粘住。②蹇(qiān)：撩起。③艾:同“刈”，割。1．解释下列句中加点词。一人义形于色形：_________何棘不去去：_________2．下列对划线句意思理解正确的一项是A．这人的疾病是非常严重的 B．这人对害人的东西很痛恨C．这人痛恨害人的东西是对的 D．这人的病恶化到如此程度3．斯人在断棘时“惫已甚”的主观原因是________________（用文中的语言回答），这个故事告诉我们的道理是_____________。10．阅读下面的文章，完成后面小题欲通大道，绝智弃巧①今日之世界，科技日新月异，商品层出不穷，崇智尚巧之风可谓大盛。然而两千多年以前的先哲老子却说，“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”“绝圣弃智，民利百倍”“绝巧弃利，盗贼无有”，这不是在唱反调吗？老子的言论是不是过时了呢？在我看来，老子的言论非但没有过时，恰恰相反，在这个科学技术如此发达而人心又如此浮躁的当下，老子这些言论无异于一泓清冽之泉，有给狂热于智、巧者送去清凉，促其猛醒之效。只因人们在崇智尚巧的同时，逐步远离，甚至丧失了心中的大道——纯粹美好的心灵。②喜取巧而远道。《庄子·天地》中有这样一则故事：孔子的学生子贡曾见一位老人正在田地里挖地道通入井中，抱瓦罐汲水出来灌溉农田，极其用力而功效很小。子贡就对他说：“这里有一种叫做桔槔的机械，一天能灌畦一百，用力甚少而功效多，您不想用它吗？”灌园老人气得变了脸色，并嘲笑说：“我听我的老师说，有机械的必然有投机取巧之事，有投机取巧之事的必然有投机取巧之心。投机取巧之心存在胸中，就不具备纯洁的品质；纯洁的品质不具备，就精神不定；精神不定的，大道就不能和他相投合。我不是不知道那个机械，而是以用它为耻，所以就不用。”子贡听了羞容满面，低头不语。我想，庄子之所以反对使用机械是因为它会败坏人心。的确，机械一方面是能够给人带来很多好处，但那只是蝇头微利；而另一方面，它也带来了相当大的坏处，只因它破坏了德性的源头——人心。人心既坏，则世界将会是何等世界？③秉拙诚而近道。既然取巧远离大道，那我们又应该如何呢？西汉刘向在《说苑·谈丛》中说：“智而用私不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。”曾文正公也说：“唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。”何谓“拙”“诚”？一言以蔽之，质朴无华谓之“拙”，光明无欺谓之“诚”。只因质朴无华，绝智弃巧，内心空明无羁绊，所以待人以“诚”，做事以“恒”。为人处世，有诚意，有恒心，不成事都难！④。拙诚是一种态度，也是一种品质。然而，通大道仍然要切实去做。那么，从哪里开始做起呢？老子有言：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子也劝诫道：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”显然，先贤们告诉我们，欲通大道需从身边的小事做起。这件小事也许是将地上的垃圾拾起放进垃圾桶，也许是公交车上见到老人让个座位，也许是捡到贵重的物品物归原主，也许是到饭店用餐珍惜粮食，不铺张浪费……⑤总之，弃取巧之事，秉拙诚之心，积跬步之路，方可通人生大道。1．本文的中心论点是什么？2．请简要分析第②段的论证思路。3．第③段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？4．根据上下文，在第④段横线上填上合适的内容，使该段语意连贯完整。11．阅读下面材料，完成下列小题。材料一：《现代汉语词典》第7版给“英雄”的定义：本领高强、勇武过人的人；具有英雄品质的人；不怕困难，不顾自己，为人民利益而英勇奋斗，令人钦佩的人。英雄者，有凌云之壮志，气吞山河之势，腹纳九州之量，包藏四海之胸襟！肩扛正义，救黎民于水火，解百姓于倒悉。英雄都来自小人物，他们之所以能成为英雄，是因为他们恰好踩着时代最需要的步点，在最恰当的时候及时出现。英雄，是平常日子鞠躬尽瘁，是普通岗位恪尽职守。说，一个有希望的民族不能没有英雄，“英雄造时势，时势造英雄”的辩证道理，其本旨离不开“国“民”两字。材料二：100位为新中国成立作出贡献的英雄模范人物模范阶层代表人物为了民族独立和人民解放英勇牺牲，值得永远铭记的革命先烈爱国将领——张学良；爱兵模范、杀敌英雄——王克勤等为了党和人民的事业不懈奋斗的基层优秀共产党员、战斗英雄和革命群众的杰出代表子弟兵母亲一一戎冠秀；化做红梅映山红一一江竹筠等坚决拥护和支持革命事业，积极从事进步活动的著名民主爱国人士和国际友人民主斗士一一闻一多；国际主义战士——白求恩等在全民族抗战中顽强奋战，为国捐躯的爱国将士苏南抗日名将一一罗忠载；抗日名将一一戴安澜等材料三：西方话语体系中，“民族主义”标签并不是什么褒奖，常被用来指摘一个民族盲目自大的非理性情绪。个人英雄主义在西方盛行，深刻影响西方人的思想。苹果乔布斯，微软比尔·盖茨，无不奉为美国个人创业的偶像。其个人影响力甚至凌驾于其公司之上。现代西方英雄文化代表是美国，其精神文化代表是《超人》，超人可失态，可辍学，可遇到事业的低潮，可流下眼泪，但绝不会被人击倒。西方文学历史有多长，个人英雄主义文化的历史就有多长。1．下列表述，符合以上材料内容的一项是（）A．英雄，是中华民族的脊梁，有了英雄的支撑，实现中华民族伟大复兴的中国梦指日可待。B．为人民利益面牺牲的人，一定可以追封为“英雄达人”。C．为新中国成立作出贡献的英雄模范人物，之所以能成为英雄，是因为他们能在民族最需要他们的时候及时出现。D．西方社会“个人英雄主义”盛行，这说明他们不需要“民族英雄”。2．材料中英雄能给我们社会带来怎样的正能量？请简要概括。3．结合以上三则材料，分析中西方对英雄”界定迥异的原因。三、应用12．2018年福建某市马拉松参赛者参与方式图跑步也能很时尚跑步圈里流行这样一句话——跑步是丰俭由人的运动,只需要一双跑鞋就可以上路。社交媒体的兴起,也让跑步变成了一种可以分享的社交方式,乐趣感陡增。如现在流行的一系列健身+社交软件,让人们可以看到自己的跑步成果,为你点赞和欢呼。当然,朋友们也可成为你跑步的监督者。你持续分享的跑步记录,传播了一个时髦的、有趣的、自律的、阳光的形象。跑步和读书一样,绝不仅是身体的锻炼,而且是心灵的净化、灵魂的洗礼和境界的提升,马拉松比赛中蕴含和浓缩了丰富而深刻的人生哲理。那么马拉松赛为何在这几年迅速升温呢?在马拉松赛兴盛之前,个体的跑和小群体的跑已成为一种重要的市民景观。在过去,跑步是非常态现象,是一种应急的实用行为。而现代市民的跑步,其实大多是对过剩能量的排泄。如果不将这些过剩能量挥霍在涌动的人群中,它就会变成一种隐伏的压迫。我们常见胖子为了减轻体重而跑,也会见到一个人为了排遣某种情绪或压力而跑。一个人独跑,在能量排泄上可能是物质性的,可能是精神性的,也有可能是二者兼而有之。可是如果是很多人聚在一起跑,跑出了快乐,跑出了存在感,就必然体现了能量排泄的双重含义,甚至可以说,精神的意义超过了物质的意义。一切狂欢性活动,都是人类对过剩的精神能量的挥霍。城市人以狂欢形式来排泄过剩的精神能量,是以物质能量过剩为前提的。马拉松赛其实是一种狂欢机制,能够将两种过剩能量转化为一种可展示的虛拟商品,顺便也为商家带来了眼球经济,为地方政府带来了品牌政绩。1．下列表述,不符合以上材料内容的一项是()A．跑步之所以在朋友圈流行,就在于其丰俭由人,仅仅需要双跑鞋就可以上路。B．参加马拉松比赛可以帮助人们挥霍过剩能量,避免使之积蓄成一种隐伏的压迫。C．一人独跑和多人共跑的区别是后者更能排泄精神能量且体现能量排泄的双重性。D．马拉松赛是一种狂欢机制,既为商家带来眼球经济,也给地方政府带来品牌政绩。2．（材料一）揭示了人们参赛的什么现象?结合（材料四）分析人们这样做的原因。3．结合材料二和材料三的图文,概括出跑步的好处和人们增强跑步趣味性的做法。四、综合性学习与写作13．作文：母亲的一声呼唤，荡漾着爱的涟漪；朋友的一声呼唤，打开了紧闭的心扉；动物的一声呼唤，警示着我们要学会与自然和谐共处；祖国的呼喊，让多少人奋不顾孤身……生活中，多少美好的感情凝聚成一声呼唤，又有多少遗憾期待着一声呼唤。我们经常感受到对方的呼唤，也曾由衷地发出过呼唤。请以“呼唤”题，写一篇文章。要求：将拟好的题目抄写在作文纸上。文体不限（诗歌除外）。不少于550字的文章。

参考答案一、积累1、A【解题分析】

试题分析：A.正确；B.“漂亮极了”是形补短语；C.“跑一圈”是动补短语；D.“热得发烫”是形补短语、“无私奉献”是偏正短语。据此，答案为A。2、C【解题分析】试题分析：根据语境填空题要注意两点：（1）认真读文，抓思路，理文脉，仔细推敲语句间的呼应与衔接。（2）明确要填充的内容，句式，使语意连贯。解答时首先要弄清叙述的对象。从一空前的“一个人能坏到什么程度”一句可断定答案为“看他张狂的时候就清楚了”，排除AB两项。从第三个空前的“一个人能坏到什么程度”“一个人会好到什么程度”的两句可断定答案为“在放纵和坚守里，露出的，往往是最真的品性”，注意这里面的一一对应的关系。这样就排除掉了D项。所以答案为C项。3、D【解题分析】

本文主要陈述柳宗元与山水合而为一的历程。第③句照应空格前的“偶然”一词，第②句照应空格前的“被动”“无奈”两词；①⑤两句因“或许”句式连缀，①的“不过”和③②构成转折；第④句中“与此相应”，指代第⑥句的内容，所以跟在第⑥后面，④⑥是前文的结论，且与空格后内容紧密衔接。正确排序为：③②①⑤⑥④。故选：D。4、AC【解题分析】

A中辩论的问题是要不要把“耶胡”从地面上消灭干净；C中《五猖会》应改为《无常》；“穿着红红绿绿的衣服”也不是无常的装扮，而是鬼神，“无常”是浑身雪白，有“鹤立鸡群”之慨。5、悠然见南山；两水夹明镜；欧阳修、醉翁之意不在酒；过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠；示例：孟浩然江上有怀木落雁南度，北风江上寒【解题分析】本题考查学生默写古诗文的能力。此类题属于基础题，也是各地中考语文必考题。古诗文默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解古诗文的内容；二是要认真审题，找出合适的文句；三是答题时不能写错别字。本题中“脉”“雁”都是易错字，考生要注意识记。点睛：古诗文的背诵、默写。能熟练的背诵并准确的默写，不出现错别字。对于一些理解性的背诵默写的诗句要理解原句，还要知道句子的象征意义，延伸意义，知道用于哪种意境之中。6、（1）C（2）B【解题分析】

此题考查的是名著的知识积累。（1）这是格列佛在小人国的经历，根据名著原文可知，作为条件，他必须替国王递送信件，帮助工人搬运石头修建王宫，参加战斗摧毁敌人。而没有讲解欧洲政府、宗教、法律、风俗。故选C。（2）“我们把世界看错，反说它欺骗了我们”出自泰戈尔的《飞鸟集》。故选B。二、阅读7、1．C2．D3．A【解题分析】

1．A、B、D三项解释都正确，只有C项中“阴”解释有误，“阴”在古代指“山的北面，水的南面”，此题中“阴”，意思是“〈汉水的〉南岸”。故选C。2．A项应为“邻人京城氏之孀妻/有遗男”；B项应为“曾不能／损魁父之丘”；C项应为“曾不能/毁山之一毛”。故选D。3．A项中，愚公提出移山的主张，他的妻子也是支持的，并没有反对，只是提出了一些合理化的建议，也是出于对愚公的关心，所以，理解错误。【题目点拨】译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。8、1．(1)全，都(2)跑，逃跑2．D3．（1）牛尾灼热，狂怒奔向燕军，使燕军伤亡惨重。（2）明亮的火光照见牛身上的龙纹，使燕军大为害怕。【解题分析】1．本题考查重点文言词语的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思。课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累，回忆该词的常用义，还要结合上下文来判断。“所触尽死伤”的意思是：碰上牛的（燕军）全部非死即伤，“尽”的意思是“全，都”；“走”的意思不同于现代汉语，在这里是“逃跑”的意思。2．本题考查对文章内容的理解。田单的战术很巧妙，他布下火牛阵，纵牛直冲燕军，继之以士卒的追击，百姓的助威，一举夷杀燕将骑劫，摧毁了燕军。D项写的是齐国的战绩，并不是田单的计谋。3．此题考查的是学生的理解和分析能力，必须从故事入手，理清故事的大意，感知故事的情节。“灌脂束苇于尾，烧其端”的意思是：把渍满油脂的芦苇捆在半尾上，点燃芦苇的末梢。这样做可以激怒牛，让它们疯狂进攻燕军；同时，被照亮的五彩龙文也能起到震慑敌军的作用。选自《史记》作者：司马迁年代：西汉参考译文：田单从城里收集了一千多头牛，给它们披上大红绸绢制的被服，用五彩龙文画在绛缯衣上，把锋利的刀刃捆缚在它们的角上，把渍满油脂的芦苇捆在半尾上，点燃芦苇的末梢。在城墙凿开几十个洞穴，夜里从洞穴里驱赶出牛，派精壮士兵五千人跟在火牛后面。牛尾烧得发热，狂怒地奔入燕军，燕军在夜间惊慌失措，碰上牛的（燕军）全部非死即伤。五千人口中衔枚，默不作声攻击敌人，城里的士兵击鼓吆喝跟着他们，老弱妇孺都敲击铜器助威，敲得震天动地。燕军大为惊骇，败溃逃跑。齐人就杀死了他们的主将骑劫。燕军惊慌失措四处逃窜，齐人紧追败军，经过的城镇全都叛离燕国而归附田单。9、1．表露，表现去除，除掉2．C3．疾之而不以其道要用正确的方法从根本上解决问题【解题分析】1．本题考查重点文言词语的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思。课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累，回忆该词的常用义，还要结合上下文来判断。“一人义形于色”的意思是“一个壮汉露出义愤的样子”，“形”的意思是“表现”；“何棘不去”的意思是“什么荆棘不能去除”，“去”的意思是“去除”。2．本题考查的是对文言句子的翻译。我们在翻译的过程中，只要字字对译，不丢关键字，然后语句通顺就可以拿满分了。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。“疾”的意思是“痛恨”，“是”的意思是“对”，这句话的意思是“这人痛恨害人的东西是对的”，故选C。3．此题考查学生对文章的理解和主旨的把握。“疾之而不以其道”的意思是“痛恨荆棘不用正确的方法”，因为掌握不了正确的方法，所以才会疲惫不堪。启示类是文言文阅读中的开放性试题，考查学生阅读的个性体验和独特感受。这个故事告诉我们，解决问题应该用正确的方法，找到它的根源，而不是鲁莽行事，这样只会自食恶果。选自《莽汉断棘》作者：不详年代：不详参考译文：终南山上有一条布满荆棘的小路，（它的）主干柔软但是刺很密，碰上它的人总是被粘住无法解脱，不受伤就不停止。人们害怕它的刺，都绕开那路躲避它。一个壮汉露出义愤的样子，说：“你们真胆小，这个有什么好害怕的？“于是拿着刀进去，想一节节地折断它们。哪知左边手指掐断了它，右边的手臂被拉住了，下边衣裳被钩住了，上面的袖子也被钩住，没到片刻时间就已经疲惫不堪。君子说：“这个人痛恨荆棘是对的，痛恨荆棘不用正确的方法。如果拿一把斧子找到它的根割断它，什么荆棘不能去除？”10、1．欲通大道，绝智弃巧。（或“弃取巧之事，秉拙诚之心，积跬步之路，方可通人生大道。）2．首先提出了“喜取巧而远道”的观点；然后列举抱瓮灌园的故事进行论证；最后强调了喜取巧破坏人心的坏处。3．道理论证，通过引用西汉刘向和曾文正公的话，论证了“秉拙诚而近道”这一观点，从而使论证更深入、更有说服力。4．积跬步而行道【解题分析】1．论点是议论文的核心、统帅。中心论点一般出现在以下四个地方：一是文章的标题就揭示中心论点；二是在文章的开头点明中心论点；三是在议论过程中提出中心论点；四是在层层深入论述的基础上，在文章的结尾的总结中推出中心论点。结合本文的内容来看，题目“欲通大道，绝智弃巧。”是中心论点。或者结尾总结句“弃取巧之事，秉拙诚之心，积跬步之路，方可通人生大道。”也可作为中心论点，二者是一致的。2．要求学生分析论证思路时，需遵循“提出问题，分析问题，解决问题”的一般思路分析。运用首先，然后，接着，最后等连接词。第二段内容首先提出了“喜取巧而远道”的观点；然后采用举例子的论证方法（列举抱瓮灌园的故事）进行论证；最后得出结论：强调了喜取巧破坏人心的坏处。3．要求学生掌握常用的论证方法及作用，然后结合具体语境分析。结合划线句分析，引用西汉刘向和曾文正公的话，故采用了道理论证，然后写出作用。通过引用西汉刘向和曾文正公的话，论证了“秉拙诚而近道”这一观点，从而使论证更深入、更有说服力。4．要求学生仔细阅读文本，从整体上把握，结合最后总结语“弃取巧之事，秉拙诚之心，积跬步之路，方可通人生大道。”和第②段论述“喜取巧而远道。”，第③段论述“秉拙诚而近道。”，那么第④段则论述“积跬步而行道”，然后结合第四段内容核实即可。11、1．C2．肩扛正义，救黎民于水火，解百姓于倒悬：能给民族带来希望：英雄模范人物的事迹能够引导人们深刻理解爱国主义的丰富内涵，激发爱国精神，振奋民族精神，能够进一步弘扬社会正气，树立学习楷模，引导人们见贤思齐。3．（1）价值观念（社会认知）：我们民族英雄，他们的付出离不开“国”“民”两字，而西方则崇尚个人价值凌驾于群体利益之上。（2）历史文化：我们民族受儒家文化影响深远，其倡导奉献精神，西方文化指导思想是人文主义，宣扬个人主义至上。【解题分析】1．此题考查的是对材料内容的理解。材料一说明了英雄的含义和英雄精神的作用。材料二通过列举为新中国成立作出贡献的英雄代表，表现了他们能在民族最需要他们的时候及时出现勇于献身的精神。材料三写了西方社会对个人英雄主义的崇拜。所以选项中ABD的表述都与材料无关，故选C。2．此题考查的是从文中搜集信息。通读材料一，可以找到“肩扛正义，救黎民于水火，解百姓于倒悉”，“有希望的民族不能没有英雄”这些信息。材料二中的英雄代表人物能让人们理解英雄的内涵，激发人们的斗志，引导人们以他们为榜样。据此理解作答。3．此题考查的是对材料内容的深入理解。我们国家对英雄的理解是““英雄造时势，时势造英雄”的辩证道理，其本旨离不开“国“民”两字。而西方国家崇尚的是个人英雄主义。出现如此的不同源于中西方文化的不同，我们的国家有悠