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文档简介

周国平周国平,1945年7月生于上海。1968年毕业于北京大学哲学系,1978年入学于中国社会科学院哲学系,先后获哲学硕士、博士学位。现任中国社会科学院哲学研究所研究员,出版各类著作20余种,几百万字。其散文长于用文学的形式谈哲学,寓哲理于常情中,深入浅出,平易之中多见理趣。周国平是当代最具号召力的学者、作家之一。寓言:文学体裁的一种。以散文或韵诗的形式,讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小,主人公多为动物,也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善,多充满智慧哲理。西方文学中最著名的寓言有古希腊的《伊索寓言》等。中国春秋战国时期已盛行寓言,有不少保留在《庄子》《韩非子》等著作中。注音与解释(白)

huìyùnxīshǔ慧心风韵嬉戏归属

Kāngkăishìchèxiāojiào慷慨闲适

撤销

金窖

kuàng无忧无虑心旷神怡阴晴圆缺

dié举世无双心痛如割险象迭生

mĭn慧心未泯疏解字词心旷神怡:慧心:风韵:险象迭()生:心情舒畅,精神愉快。原是佛教用语,指能够领悟佛理的心,今泛指智慧。优美的姿态神情。dié危险的情况一次又一次地出现。金窖()泯():落难:厄()运:得失之患:闲适:jiàomǐnè灭,丧失。遭遇灾难,陷入困难。不幸的命运。生怕失去个人利益的忧虑心情。清闲安逸。初读课文:(1)学生自读课文,要求读后把故事复述给同桌听。(2)复述故事展示(3)思考:你从两则寓言故事中读出了什么?思考:《白兔和月亮》在情节上有两次转折,你能找出来吗?白兔得到月亮前后呈现出两种不同的心态,你能用文中的两个成语概括吗?1.白兔在拥有月亮前后赏月时的

心理和神态有什么不同?白兔拥有月亮前:无忧无虑心旷神怡后:紧张不安心痛如割

2.白兔得到月亮后必然会产生得失之患吗?有无得失之患的关键在哪里?3.白兔为什么请求诸神之王撤销那个“慷慨的决定”?

有无得失之患,关键是有没有能力保卫财富,不怕别人抢去偷去,就没有得失之患。

俗语说:“有得必有失”其实,有失也必有得。明智的,随遇而安,得失不惊,心宽体胖,处世潇洒;痴妄的,追名逐利,患得患失,意乱心迷,生身受累。我们应当怎样把握自己的人生态度,《白兔和月亮》是一面透亮的镜子。白兔从她前后不同的情感体验中悟出一个道理,拥有巨大的财富并非好事,反而使她生出无穷的得失之患,令她紧张不安,失去了生活的乐趣,所以她请求诸神之王撤销那个“慷慨的决定”,放弃对月亮的所有权。王子落难前后性格有怎样的变化?为什么会有这样的变化?开始很脆弱,后来坚强起来。原因:一是他经历了厄运,二是他没有被厄运所吓倒,挺了过来。为什么写“我”亲眼见过王子,还跟他交谈过?寓言构思奇妙,用第一人称,“我”是落难王子的同时代人,亲眼见过王子,还有一段对话,似乎不是寓言故事,而是亲身见闻,增强故事的可信度和说服力。文中“天哪,太可怕了”反复三遍的作用是什么?

“天哪,太可怕了”在文中反复三遍,第一次出自王子之口,第二次出自“我”之口,第三次是在“我”耳边响起,重复半截,略去半截,耐人寻味。厄运一旦落到自己头上怎么办?有王子的经历在前,这样的故事又好像是在不断重复,对人很有启发。搜集有关厄运的名言警句,做成分类卡片,积累语言材料。有关厄运的名言警句示例:

厄运在同一条路上漫游,时而降临于这个人,时而降临于另一个人。(埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》)

苦难有如乌云,远望去但见墨黑一片,然而身临其下时不过是灰色而已。(里希特《长庚星》)不幸可能成为通向幸福的桥梁。(日本谚语)灾祸是一个人的真正试金石。(鲍蒙特与弗莱彻《荣誉之胜利》)苦难磨练一些人,也毁灭另一些人。(富勒《至理名言》)

幸运最能发现罪恶;而厄运最能发现美德。(培根《论厄运》)

在厄运中满怀希望,在好运中不忘忧虑,这样便能泰然担待祸福。(贺拉斯《歌集》)

不因幸运而固步自封,不因厄运而一蹶不振。真正的强者,善于从顺境中找到阴影,从逆境中找到光亮,时时校准自己前进的目标。(易卜生)小结今天我们学习的《人生寓言》告诉我们:“拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患”“厄运能使脆弱的人变得坚强起来”。希望同学们在今后的人生道路上远离欲壑,健全自己的人格;藐视困难,直面人生!作业:模仿课文中的两则寓言,结合自己的知识、生活体验,些一篇200字左右的预言,要通俗易懂,并给人一定的启迪。课堂练习风韵()禀告()窖()厄运()皎洁()泯()⒈给划线字注音。yùnbǐngjiàoèjiǎomǐn2.解释划线的字。⑴童心未泯⑵嬉戏⑶皎洁⑷举世无双⑸厄运⑹禀告灭,丧失游戏、玩耍洁白、光明全灾难、困苦报

3.本文选自《

》,作者

,本文体裁为

,《白兔和月亮》的寓意是

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