读书分享读书交流会《遥远的救世主》课件

遥远的救世主豆豆著——豆豆作品《遥远的救世主》读书分享——“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。”——《遥远的救世主》目录01内容简介02创造背景03人物介绍04作品鉴赏05经典语录01内容简介效力于德国一家私募公司的商界怪才丁元英，用他超出常人的手段，将从德国募集的资金投进中国股市，用“文化密码”疯狂掠夺中国的钱财，后来又良心发现，退出了公司，但退出是要受到惩罚的，为此，他付出了惨痛的代价，他的所有分红被冻结，甚至穷到天天吃方便面。回到古城“隐居”时，认识了从小在法兰克福长大、如今在古城刑警队任职的女刑警队员芮小丹。两人从相识到相知，从一对音响发烧友演变成了一对爱情发烧友，上演了一出精彩、浪漫、传奇的天国之恋内容简介当女主将丁元英带到贫困村，为他要一个“神话”作为礼物，我就估计书的后半部分会是和扶贫有关，再结合书的名字，这本书的主题就应该是批判传统文化中期待救世主的那部分。用书中的原话来说，就是“杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救世主可说，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。”“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。”02创作背景“对于农民，从基础设置就不给他们期待天上掉馅饼得机会。我救不了他们。我能做得就是通过一种方式，让他们接受市场经济的生存观念，能救他们的只是他们自己。”这种不近人情的冷静，背后其实有一种慈悲，因为没有一夜暴富的手段，书中写道“什么神话？不过是强力作用的杀富济贫，扒着井沿看一眼而已，不解决造血问题，谁敢拿着一个村子的农民去证明扒井沿儿看一眼的结果？那就不是错了，是罪。”你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道得混子。充其量挣几个打发凡夫俗子得铜板，你要求得是一种雄性文化得魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道得混子。充其量挣几个打发凡夫俗子得铜板，你要求得是一种雄性文化得魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。启迪人的觉悟、震撼人灵魂的精神拯救的暴利与毒品麻醉的暴利完全等值，而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人的意志为转移。说魔说鬼都是个表述，本质是思维逻辑和价值观与众人不同，所谓的地狱之门也无非是价值观冲突所带来的精神痛苦。03人物介绍“生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。”一、生存，得活下来。二、是要回答生命价值的问题，让心有个安住。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。“如果咱们忍人所不忍，能人所不能，咱们就比别人多了一些生存机会。”04作品鉴赏商业计划书是公司、企业或项目单位为了达到招商融资和其它发展目标，根据一定的格式和内容要求而编辑整理的向受众全面展示公司和项目目前状况、未来发展潜力的书面材料。商业计划书是公司、企业或项目单位为了达到招商融资和其它发展目标，根据一定的格式和内容要求而编辑整理的向受众全面展示公司和项目目前状况、未来发展潜力的书面材料。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。“如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济。衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短，而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉，是灿烂。这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。05经典语录圣经的理由是，因信着得救了，上天堂，因不信有罪了，下地狱。用这种哄孩子，吓孩子得方法让人去信，虽有利于基督教的实践却也恰恰迎合了人的怕死的一面。贪婪的一面，这样的因果关系已经不给人以自觉自醒的机会，人连追求高尚的机会都没了，又何以高尚呢？本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。说魔说鬼都是个表述，本质是思维逻辑和价值观与众人不同，所谓的地狱之门也无非是价值观冲突所带来的精神痛苦。透视社会依次有三个层面，技术、制度、和文化。小到一个人，大到一