2023届高考模拟作文“一山一世界三远三视角”导写及范文

2023届高考模拟作文“一山一世界，三远三视

角〃导写及范文

【原题呈现】

阅读下面的材料，根据要求写作。

郭熙《林泉高致》中说：“山有三远:自山下而仰山巅，谓之高远;自山前而窥山

后，谓之深远;自近山而望远山，谓之平远。高远之色清明，深远之色重晦;平远之色,

有明有晦。高远之势突兀，深远之意重叠，平远之意冲融而缥缥缈缈。"

一山一世界,三远三视角。以上材料中淳B熙提醒山水画的创作者要从高远、

深远、平远等不同视角去观察山的形色意态，结合仰视、俯视、平视等不同视角

来描绘自然景物。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请

你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。

要求:选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露

个人信息;不少于800字。

【审题指导】

本道作文题，由命题材料与写作要求组成。命题材料直接引用郭熙《林泉高

致》中关于山水画创作所发表的见解，点明了观山有“三远"：高远、深远、平

远。这"三远”分别对应三种创作境界：从色的角度看，高远清明，深远重晦,

平远有明有晦；从势的角度看，高远突兀，深远重叠，平远缥缥缈缈。整合"色"

与"势"的特征，可提炼出"高邈""深邃""阔朗"三重创作境界。

考生应该紧扣住观山"三远”这三重境界，迁移到学习生活体验和认识中,

可以拓展到生命的体验、理想的追求、志趣的体悟、思想的悟彻等意识形态领域，

选择其一，围绕"高邈""深邃""阔朗"三重境界展开论述，阐明三重境界在

观察和体悟事物时的表现，以及所达到的精神境界。不同的领域，"高邈""深

邃""阔朗"三重境界都会有其独特性，它们的关系也会呈现出不一样勾联与区

别，考生要融入哲思，表达个性化思考。

【优秀题目】

山宜三视，事宜三思

人生如观山，移目亦换景

立多样视角，品纷繁美景

不以一隅自满，但求异视全览

俯仰生活之高山，品味人生之色彩

横岭侧峰，全识庐山

7学习始于仰视，进于平视，成于俯视

【优秀作文】

1博学而慎思，明之以助己

郭熙于《林泉高致》中有言，山有三远,谓高远，深远，平远也。仰其清明，

俯其重晦，平视之，则晦明不一。此三远与三种视角一一对应，依笔者见，便不

单拘于山水画之创作，而展现了我们正确认识事物的三重心境:自仰望之渴索，

至俯观之沉淀，终归平视之圆融。

视物之初，理当仰之，我们之所谓"仰"，并非一味将事物神化，将之奉为圭

臬，筑于高阁，而是对于尚未了解的事物，应有追索之心、敬畏之心。正若佛教

盛于中原之时，虽有诸多士大夫非议，王荆公却以敞怀之态、讳恭之心，仰之而

求其理;又若对隔阂甚久的中原文化，拓跋宏以开明之志、俭谨之状，仰之而慎

习。如非在认识事物之初，便有一颗愿意仰观之、解悟之、求索之的丹心，何堪

进一步的攀越?如非仰事物之清明，而是径自垂首，宥于一隅之土，何以探索新

知?是故对待新事物，不应以封闭之心阻拒之，正若荣格所言：”一切科学的研

究都不应当预设立场。"诚当抬颅以目。

视物之中，即应俯之。所以谓"俯"，亦不是高高在上，自以为已臻大成的

轻视，而是在对事物有了一定了解后，反观来路的审视与慎思。正若太宗言："天

高听卑，何得不畏？”处天之高，诚可畏也。有八纥之廓，使民声难闻，有九辰

之崇，使蜉蜻之心难见。我们对事物了解至一定程度时，极易为已有的成就、所

处的境地蒙蔽，自矜于自之所见，却极易忘却行进途中的阙遗。此时，诚当以持

重之心俯观往昔，见山之重晦不明，见石之层叠不竟，可如观昭昭明镜，使己心

惕惕，思慎厥始而克厥终，慎所思而正所行矣。君诚可见昔高洋之战功不世出，

而不思其终，所以终成暴君，亦可见南丰之一心为民，矢志不渝，所以传美名。

是故俯观已行之途，实所必要也。

视物之终，当归平视。至对事物的了解臻于完满之时，便当以平视之目端详

之，知其足，知其不足，所以能扬其优，补其劣。黑格尔曾提出过社会发展的三

段论:当某一思潮诞生时，社会首先倒向极端抗拒的一边，后又倒向极端赞同的

一边，最终，方归于"中间值"。我们在仰视事物，不断攀登的钦慕中，在府视

事物，骋目极思的审慎中，已如历经赞同与反对，获得了丰沛而充足的信息，此

时，正是以平常之心观之，使之走向中和，归于团栾之时。事物之妍蚩蚩，正若

山之明晦，已呈目前，而紧接的下一步，即是利用事物，在此基础上进行创造，

使对事物的认识成为发展自我的工具的一步，何愁难返哉？

山有三远，取决于人之三视，对物之认识，亦终将归于人之前进。博学之，

审视之，而后可以明双目，这正是我们认识事物、认识世界、成长自我之道，诸

君共勉。

2—ill—世界，一画一人生

郭熙《林泉高致》中提出“三远法"：自山下而仰山巅，谓之高远；自山前

而窥山后，谓之深远；自近山而窥远山，谓之平远。作为一种做画技法，"三远"

从不同的角度观摩事物而得异趣，•作为一种认识方法，"三远"以不同的方式理

解事物而得真知；作为一种精神道法，"三远"以不同的气度对待人生而从心所

欲。一山一世界，一画一人生。（评：开篇概述材料，表明作者在紧密结合材料

进行议论，而不是套路化的泛泛而谈；紧接着对“三远"这一概念从不角度进行

议论，指出了其重要性；最后概括得出核心观点，且照应题目。这是非常好的首

段拟写思路！望诸位谨记！）

少年应有高远气，冲天凌云，不破楼兰终不还。（评：三个分论点逻辑性极

强，分别从少年、壮年、暮年三个人生的不同时期展开论述，指出了人生不同阶

段应有的精神面貌）

自山下而仰山巅，巍巍乎高山仰止。面对天地壮美，渺小的个体或匍匐于崇

高，或追随于崇高。高远之势突兀，恰如少年之理想，自强不息，与泰山比高，

与江海同流，与日月同辉。高远之色清明，恰如少年之心性，苍翠之上是入云的

山巅，山巅之上是无际的天空，天空之上是无尽的宇宙。清明之色是不掺杂念的

拼搏进取，是没有功利的真理追求。高远之气，是一种对人的尊严的充分肯定，

是一种对短暂生命的不屈反抗，是一种超越生死的精神气魄。（评：多用排比，

语言升格）

壮年应有深远气，纵横深邃，千磨万击还坚韧。

自山前而窥山后，蒙蒙然曲径通幽。面对现实的困顿，失意之人或一蹶不振，

或蓄势待发。深远之意重叠，恰如壮年之心境，有世事之炎凉冷暖，有人情之悲

欢离合，有理想之失意黯淡，也有守得云开见月明。深远之色重晦，恰如壮年之

心性，少了一份喧嚣，多了一份沉静；少了一份张扬，多了一份内敛；少了一份

执拗，多了一份中庸。深远之气，是直面现实的山重水复，是坚持到底的柳暗花

明，是纷繁芜杂中的不屈坚守。（评：排比+对比+短句组合，读起来文气畅达,

语言丰富！）

暮年应有平远气，清旷畅达，一蓑烟雨任平生。

自近山而窥远山，悠悠然冲淡平和。那是观千曲而后晓声的了然，是历繁华

而后返璞的自然。平远之意冲融而缥缥缈缈，恰如暮年之心境，少了高远的雄壮，

多了一份宽广；少了深远的斗争，多了一份和谐。平远之色有明有晦，远近皆明

并非赤子之心，而是虚躁浮夸；远近皆晦并非中庸之道，而是苟全性命。唯有登

高，才能远眺；明晦相间，才是平远。平远之气，是一画而纳万川，是一颗心而

容天下，是世俗与精神的和谐统一。（评