试论安乐死合法化

试论安乐死合法化目录30882_WPSOffice_Level1摘要 17172_WPSOffice_Level1Abstract 212038_WPSOffice_Level1绪论 317876_WPSOffice_Level1一、安乐死的来源、含义 317876_WPSOffice_Level2（一）安乐死的来源 318395_WPSOffice_Level2（二）安乐死的含义及特征表现 418395_WPSOffice_Level1二、域外国家安乐死之相关立法 53234_WPSOffice_Level2（一）安乐死在各国的法律规定 53234_WPSOffice_Level1三、我国安乐死合法化的可能性 817196_WPSOffice_Level2（一）社会背景 88350_WPSOffice_Level2（二）民众对安乐死的积极态度 85640_WPSOffice_Level2（三）立法方面 917920_WPSOffice_Level2（四）社会实践方面 1017920_WPSOffice_Level1五、结论 1029902_WPSOffice_Level1主要参考文献 11摘要随着社会经济的不断发展、与生活水平的慢慢提高，文化的相互碰撞，安乐死这个问题一直被人们所津津乐道，究竟是合法化还是非法，这个问题也一直困扰着我们，纵观古今许许多多地区与国家在使安乐死能够被认可，接受的道路上踏上了漫漫征程，可是最后安乐死能够被承认其合法地位的国家却少之令人瞠目。安乐死这个问题和现象从古代发展至今有许多学者对这个问题有了许多的研究和讨论，本文试着从我国当前的情况，试着提出一些新的路径。关键词:安乐死合法化构建Abstract.Withthecontinuousdevelopmentofsocialeconomy,thegradualimprovementoflivingstandardandthecollisionofculture,theproblemofeuthanasiahasalwaysbeentalkedaboutbypeople.Whetheritislegalorillegal,thisproblemhasalsobeenbotheringus.Throughoutmanyregionsandcountriesinancientandmoderntimes,wehaveembarkedonalongjourneytomakeeuthanasiarecognizedandaccepted,butatlast,itissafeItisastonishingthattherearefewcountriesinwhichdeathcanberecognizedaslegitimate.Theproblemandphenomenonofeuthanasiahasbeenstudiedanddiscussedbymanyscholarssinceancienttimes.ThispapertriestoputforwardsomenewwaysfromthecurrentsituationinChina.Keyword:EuthanasiaLegalizationstructure绪论我们认识到，安乐死的外延十分宽阔，其涉及了社会的诸多方面，包括法律，医学等。它是一个不容小觑的重大问题,作为其光辉历史，引发了近一个世纪的讨论与研究。虽然它本身不是一个新兴事物，但受到特殊发展阶段和根深蒂固的文化传统的影响。公民的人身自由与人格尊严不受他人侵犯，这一法律条文在我国宪法中占据重要地位。法律规定，作为“人”我们都有权利选择自己想要如何生存发展，当然也包括在特定条件满足时死亡的选择。我们来认识一下安乐死，其本身是一种特殊的生命处分方式，但这种方式实行的前提是不会对国家，社会，他人利益造成损害。值得一提的是这种特殊的处分方式是不允许我们随意实施地。在其他许多对安乐死已经立法的国家，都是在法律与道德夹缝中舍熊掌而取鱼。那些认为使安乐死合法化的行为有违于宪法条文，那样的说法是毫无根据和正确的。我们从伦理道德方面来探讨和分析，如果公民在遭受无法治愈的身体折磨痛苦时，对生命毫无期待，只求早日结束以摆脱痛苦，这种行为也是在道德的范围要求的。而安乐死想要在我国扎根生长，还有无数障碍在漫长的道路上。这使我们在面对安乐死时，除了要从我国本身特殊国情来看，对于他国的成功经验我们也要学习。研究安乐死在理论方面具有一定意义和价值，可以对刑法中的正当化事由有更深层次的理解和研究发展，同时还能对刑法犯罪构成理论改革创新和故意杀人之间比较异同；在实践方面也不例外，在安乐死立法时缺少不了理论支持，除此之外还能在司法理论的实践方面发挥作用。安乐死的研究还可以发展使人权理论得到更好的发展,让生命权的内涵更加丰富完整和其外延范围更加广阔,通过对安乐死相关理论的拓展和对道路的探寻,为我国现有司法实践添枝加叶。一、安乐死的来源、含义（一）来源安乐死的概念和说法历史渊源特别长远。从对斯巴达人的相关文献记录来看，因为充分考虑种族的身体状况，那些生下来就存在病态的孩童会被处决。这种处决不会考虑被处死的儿童本人的想法，但从现如今来看它满足了安乐死是他人的协助使得病患加速死亡，且他人不需要承担责任这个重要条件。所以，我们把它认为是安乐死最开始的来源。著名学者亚里士多德在自己的著作中对斯巴达人的这种行为是支持和赞同地。同时他的学生柏拉图也曾赞成解除无法治愈的痛苦的一种方法也可以是自杀。除此之外还有许多哲人、学者、政治家都认为老弱自愿实施的安乐死是符合道德层面要求的。（二）安乐死的含义及特征表现1.含义安乐死这个说法的渊源是来自希腊文“euthanasia。“死亡得幸福”或者“死亡得快乐”是它本身的真实意思，“EU”，的内涵为英文中的good或者well;第二个词“thanasia”,是死亡的意思。所以这也赋予了安乐死另外两个表达：“快乐或者幸福的死亡”、“在尊严得以保留的死亡”。在书籍《学问之深化》中，学者弗朗西斯.培根第一次使用英语“euthanasia”，意思是用各种合适的方式结束其生命，摆脱难以忍受的痛苦，带着尊严而死去。安乐死这个概念被引进我国是在上个世纪八十年代中期。但是人们对它的态度大相径庭，赞成安乐死的人称它为“安详的解脱”，反对安乐死的人则称之为“合理的谋杀”。在我国，以高铭暄教授为代表的学者认为，“毫无治愈可能，正在忍受痛苦折磨，病人已经接近死亡。应其本人的真实请求，采取相应医疗干预措施，使病患得以摆脱病痛。”这便是安乐死的本质和内涵。来自台湾地区的学者陈焕生表示安乐死是指“为了患者的痛苦被减轻，医疗人员受其无奈请求而同意利用各种措施使其死亡得到提前的行为。”“被实施安乐死的人是在当前医疗水平无法满足的情况下不可能治愈出院、而每时每刻都在遭受巨大痛苦的成人病患（不包括没有行为能力的成年人），根据其真诚的请求，是为了终止患者的痛苦而由医生故意采用一种特殊的、别无选择的方法。”这是翟晓梅博士对构成安乐死定义必要条件与充分条件的分析而得到的结论。2.特征及表现（1）动机和目的必须是符合道德要求并且合法的。执行安乐死的人必须是出于“善意”的，为了患者有尊严的死去。而且这种痛苦是难以忍受身体的剧烈的痛苦，不包括精神上的痛苦，例如失恋、贫穷而一蹶不振悲观厌世等。（2）必须是有一定医师职业资格的人实施。安乐死必须由医学专业人员参与。要通过合法程序审核，确实是出于患者的真实意愿，才可以实施。如果是家属帮助实施导致病人死亡的情况，不是医学上认定的安乐死，而顶多被看作为“善良”的杀人。（3）被实施安乐死的对象必须是在目前医学条件下毫无治愈可能的。（生命垂危濒临死亡，正在遭受难以忍受之痛苦的病人）安乐死出现和存在的必要性正是由其实施对象的特殊性引起的。（4）实施的前提必须是由病人自己或家属提出。其他人不可以主张实施。为了慎重起见，还要经过一定的时间等待期，考察病人意愿是否真实和坚定。二、域外国家安乐死之相关立法（一）各国关于安乐死的法律规定1、荷兰荷兰议会于10年前就将安乐死的法令公布于世，由此世界上第一个承认安乐死地位的国家诞生了。从此那个“安乐死不被接受”的标签永远沉睡在了历史长河中，“安乐死合法”，开始出现在人们的视野当中。从荷兰历史上来追溯安乐死，我们发现可以是在1970年更甚至是在之前更久远的年代。在那时受到条件和情况的影响，生命垂危的病人请求医生执行安乐死只能“躲在黑暗的地方”（隐秘的进行），而社会大众以及法律的态度却出乎预料，对于这样的行为是认可的。荷兰成立了专门研究安乐死如何落到实处的医学研究委员会。20世纪90年代荷兰在殡葬条例修正案中将安乐死程序的内容书写进去，从此人人都知安乐死要被实施是有程序的。法律对安乐死的实施有着严格的规定，必须要满足以下前提：1、患者本人不能随便申请安乐死，要经过认真的考虑。2、存在患者无治愈可能且病人正在经受无法忍受的折磨的事实和情况。3、患者已明确知道医院告诉的病情及以后的发展状况。4、与患者或其家属讨论并认为除了安乐死别无他法5满足以上条件时，患者的主治医生应上述几种情况提交书面意见。6、获得其他一位医生的同意（不要求是否是同院）。7、执行安乐死还要遵守相关法律程序。成年患者要满足上面的条件，而未成年的患者，还有一些额外不同的条件：已满16周岁，不满18周岁的未成年患者应该在和监护人商讨后决定安乐死与否。12周岁至16周岁的青少年除了需要同家长监护人讨论，还需要获得准许。[[]安乐死的"非罪"之路[]安乐死的"非罪"之路刘瑞爽2016-03-30出处：医师在线来源术期刊数据库2、日本日本在东京于上个世纪70年代年代召开了首次安乐死国际会议。在城市横滨的地方法院规定积极安乐死的实施必须达到四个限制：一是病患事实上存在肉体折磨，这种折磨是难以忍受的。二是该病患的状态与死亡相差无几，处于死亡边缘。三是病痛无法消失，穷尽一切可能都没有挽救生命的治疗手段。四是安乐死是出于病患本人的请求。美国各州管理自己的医疗行为，协助他人自杀也包括在内。华盛顿州近40%的选民在2008年11月时投票拒绝通过第1000号动议案，而剩下的选民站在了赞成的那一面，由此，华盛顿州成为第二个通过选民投票的方式接受安乐死的地区。法律规定，请求医生对其实施安乐死的病人必须满足因不治之症剩余时间不足6个月的情况；同时人必须在18周岁以上，具备行为能力并且是常居于该州的居民；提出两次口头申请才可以，15天为一个间隔期，同时在有两名以上第三人时才可以提出书面申请，其中一人不能是该申请者的亲属、继承人、医治自己的医生；州卫生部门针对法律的实施情况需要撰写年度报告[3]。美国联邦政府以及各州在面对积极安乐死时，是一致的否定态度，坚决反对积极安乐死，即便是医生协助自杀也不例外，但俄勒冈与华盛顿两个州却支持积极安乐死。美国联邦政府对安乐死的积极或消极状态都表示否定，其合法地位一直遭到拒绝和排斥。4、澳大利亚（先行后废）安乐死第一次在这片土地上合法化生长是起源于澳大利亚北部议会通过的《晚期病人权利法》。随后其他地区效仿与该法律性质差不多的法令。但是没被人们接受太久，在实行的九个月后，相关“安乐死法”法案遭到了澳大利亚的摈弃，安乐死一事物再次被尘封起来。5、韩国韩国于三年前发布了《维持生命医疗决定法》（也被人们称为《安乐死法》）在法律推行阶段，任何人可以对于维持本人生命的治疗方案提出自己的想法。但需要事前填写。年满19岁的成年人，不论身体情况如何，都可以填写事前意向书。若填写的人在未来被判定无治愈可能，失去救治意义时，该意向书就成为了拒绝维持生命治疗的重要依据。安乐死就可以被医生操作实行。6、比利时：在一次新闻发布会上，一位官员说道"有一名儿童将打破接受安乐死年龄有限制的前例"随后比利时联邦安乐死管制与评估委员会主席迪斯特尔曼也表示这个案例是真实的。这位病患马上就要年满18周岁了，但患上了绝症，没有治疗的意义，因“不堪病痛折磨”，其主治医生将使用镇静剂使其结束痛苦。他还表示，这是一名医生向委员会通报的。但是他没有为我们提供更多关于这名儿童的信息。该国是世界上唯一一个对申请安乐死的人在年龄方面没有规定和限制的地区。但是申请者的行为能力和时间是受到要求的，同时时间段必须在“无法忍受病魔”时三次以上提出申请。不足18周岁的未成年人值得一提，当申请人是不满18周岁的青少年，在决定实施安乐死时得到父母的同意也是一个不可或缺的要件。从我国当前法律规定来看，不存在申请，或者安乐死被执行或实施的情形，只要有人做出了这样的行为，就会被认定构成了我国刑法中的故意杀人罪；刑法第13条的但书条款也不可能成为逃避罪行的理由。但是，在量刑时法官可以从人道与法理出发，可以酌情考虑对其减轻或从宽处罚。所以假如有人采用了积极的安乐死行为，是一定可以以故意杀人罪来论处的。而另外一种不作为的安乐死(消极的安乐死)，不会被看做是犯罪种类中的故意犯罪。三、我国安乐死合法化的可能性（一）社会背景自从震惊全国的王明成案[[]王明成帮助母亲死亡，后被检察院向法院提起故意杀人罪的诉讼，后法院宣布无罪释放。（我国首例安乐死案例）]公开示众以来，安乐死这个新鲜事物开始传入我国地区，社会各个领域也慢慢开始思考中国的安乐死到底该何去何从。但迄今为止，从中国的现实方面来看，安乐死依旧是令人们头疼的一个问题，人们对它的立场截然不同，最直接的表现就是官方与民间之间的对立：官方的态度是否定，不支持的，而恰恰相反的是，安乐死被大多数民众赞同[]王明成帮助母亲死亡，后被检察院向法院提起故意杀人罪的诉讼，后法院宣布无罪释放。（我国首例安乐死案例）（二）民众对安乐死的积极态度在民众中有两个不同群体可以看出安乐死在我国的被接受程度:一是病患者。由于痛不欲生的疾病折磨，一些患者积极要求“安乐死”。一个名字叫李燕[[]宁夏回族自治区贺兰县的“癌症女孩”李燕于2007年因无法忍受病痛想通过全国人大代表帮她提交关于《安乐死申请》的议案。]的女孩，在2008年的时候她患上了一种"怪病"—“进行性肌营养不良症”。为了不想要死后“很惨、很脏、很臭、很难受”的情形，她亲手写了一份申请安乐死的议案，请求全国人大代表帮她提交并转达她的想法。在现实生活中，这种主动请求“安乐死”的病患者多如牛毛，他们都有能够体面地、无痛苦地死去的愿望。二是除患者以外的其他公众。在广东居住的邓明建为了帮助他的母亲摆脱病痛，能够快乐而购买农药帮其死亡，新浪网就此事件开展了投票调查。A选项是“深表同情，儿子一直是孝子，希望判决可人性化”，B选项是“涉嫌故意杀人”其中17517人选择了A，占了85.9%，选择B选项的有1569人，这占7.7%[]宁夏回族自治区贺兰县的“癌症女孩”李燕于2007年因无法忍受病痛想通过全国人大代表帮她提交关于《安乐死申请》的议案。（三）立法方面在立法方面我们可以借鉴荷兰以及美国的立法经验成年人与未成年人在立法方面应该有所差别。实施安乐死时，未成年人的程序和条件必须比成年人更为谨慎和严格。特殊的年龄阶段，例如16到18周岁的患者可以在同家长商讨后再请求安乐死。而14至16周岁的青少年，必须获得其家长或监护人的准许。成年人中，有一类特殊群体就是精神病人，要充分考虑到精神病患者的精神状况，再由其监护人做出决定。在实施安乐死之前和过程中设有一定的流程程序：1、申请首先申请者具备法律所规定的对象条件，首先申请者必须是毫无治愈可能的病患或者是其家属，监护人，具有主治医生证明病情无法治疗，然后向人民法院提出安乐死的申请（必须是书面申请，不能口头表达）。在法院批复执行安乐死之前，申请者仍然可以随时撤回安乐死的申请。但申请的次数不能超过三次（防止提起的申请次数过多，造成司法资源浪费）2、审查当人民法院在收到有关申请书后，从病患本身利益着想，根据病患的实际情况，在短时间里面组织一个专门小组(具有一定职称的医师、社会和法学专家组成)对这份申请书进行专业审查和司法审查。3.批准当人民法院在收到专门小组审查后的报告时，应再次认真地对相关材料进行审查并征求患者的意见后（次数不超过三次），批准患者的安乐死请求，并指派法院工作人员以及法医监督执行。4.执行病患所在的医疗单位在接到法院的批复通知后，应在15天内做好准备工作。法院工作人员应对现场情况进行记录，参与实施的相关人员应在有关材料上签名，并将有关材料存档在法院。在实施时，未成年病患的监护人必须在场，公证人员也需要在场，确保执行能够顺利进行是法院的义务，不可以违反。[[][]中国与荷兰安乐死问题比较研究出处：中南民族大学作者：梁娟娟年份：2009-05-10

（四）社会实践方面现如今，安乐死合法化是人类社会长河更迭的必然结果。但这并不代表安乐死可以随随便便实施，严格的条件限制是不可少的，要想安乐死能够合法化单单依靠立法是不够的，什么样的方式适合我们？一种渐进式的路径出现在我们眼前，与之相应的制度准备都要参与进来，比如临终关怀方面与医疗方面能够有所改革和发展，让其与相关法律法规相适应。具体一点，还可以从对安乐死的定罪处刑方面改变，逐步发展到量刑特别减轻、或者不加入刑罚、甚至是不认定为犯罪来处理；通过对各地区实验试点的方法来慢慢推进，让大众接受，从点到面逐步实现安乐死的合法化。加快对安乐死问题的法律纠纷的法律法规的出台，切实保障好安乐死的实施。五、结论安乐死所涉及的方面十分广。伦理、宗教、法律、医学都包含在内，所以安乐死作为一个焦点，无论是在国内还是国外都一直备受人们对关注和争议。发展至今，全球只有部分欧洲国家，例如比利时、荷兰和我国台湾地区以及美国的部分州承认安乐死的合法化地位。而台