(天主教)基督宗教三大派系的产生与区别

（天主教）基督宗教三大派系的产生与区别

基督教是在犹太教的基础上产生的，最初是作为犹太教的一个分支形式存在。犹太教是一神教，上帝是犹太人信仰的唯一的神。

基督教创立者是犹太人耶稣，据宗教学者研究是一个木匠。他在三十岁时以犹太教教义<旧约>为基础创立了基督教。并在犹太民族的下层传播他的思想。三年后因被人告发，以传播邪教的罪名被罗马帝国当局处死。

基督教由犹太人耶稣创立以后，作为犹太民族的宗教一直饱受当时的罗马帝国的迫害。后由犹太人保罗吸收了希腊哲学对基督教进行了彻底改造改造以后，才使基督教可以在罗马帝国中传播，变成了世界性宗教。最终被罗马帝国立为国教。另外，保罗还有一项对基督教重大的贡献就是主持编写了<新约>。在保罗之后，<旧约>和<新约>被基督教合成<圣经>。

基督教目前有三个最大的教派，即天主教、东正教和新教，这三个教派之间的承续和发展关系是这样的。

东西罗马分裂，东正教独立

在公元前后，在小亚细亚各地犹太下层居民中出现一种流传"救世主"将要来临的秘密教派。基督教实际上是从这种教派演变来的。最早的教徒多是奴隶、被释奴隶和贫苦人民。他们在城市中建立起小规模的组织，以十字架为标志，实行财产共有。以后这些小组织联合而成教会。开始，因其反对罗马统治，而受镇压。后来，由于社会中、上层人士参加了基督教，宣扬寄希望于来世，鼓励对国家忠诚，对主人恭顺。因此，在公元313年，罗马皇帝君士坦丁颁布了"米兰敕令"给基督教会以合法地位。到公元380年，宣布基督教为罗马帝国国教。借助于国教的地位，于是基督教教堂、教徒遍布于罗马帝国所辖的各个地方。基督教也就成为剥削阶级的统治工具。当时把罗马、君士坦丁、亚历山大里亚、安提阿、耶路撒冷等5个教会置于突出地位。

公元３９５年，罗马帝国一分为二，分裂为东、西罗马帝国。随着罗马帝国的分裂，君士坦丁堡是东正教中心，罗马是天主教的中心，东正教是在帝国东部地区的特殊历史环境中形成的，由于帝国东部的政治、经济、文化、语言、民族等方面与西部不同，因而东正教在这里的发展就与天主教有所区别，表现如下：

１。在经典方面，东正教除《圣经》（新旧约）处，还包括《圣传》（即前七次基督教大公会议决议）、《尼西亚信经》教父亚大纳西、大巴西勒、金口约翰等人的著作和神学家格列高利等人的著作；而天主教的经典则主要是《圣经》和教理。

２．在教义方面，东正教主张圣灵只来自圣父，而天主教则主张圣灵既来自圣父，又来自圣子的说法；东正教没有关于在“天堂”和“地狱”之间存在“炼狱”的说法，而天主教则声称有中间阶段的“炼狱”（人死后暂时受罚的地方，以此赎尽罪孽，再升入天堂）；东正教否认童贞女马利亚贞洁受孕及其肉体升天的教理，而天主教则承认此教理；东正教不承认罗马教皇为普世教会的首脑，只承认他的主教和“西部教会牧首”职位。而天主教教皇则自称他是全世界教会的领袖。

３．在神学方面，东正教没有什么革新和发展，较为守旧、落后、缺乏活力，而天主教则面向社会，面向世界，面向未来，它在世界许多地区开展的活动很有生气，主张社会开放、自由、平等，提出诸多进步神学，如解放神学、妇女神学、黑人神学、希望神学、民众神学、发展神学、新托马斯主义神学等。

４．在礼仪方面，东正教教士衣着装扮与天主教教士有所不同，东正教主教头戴圆顶帽，身穿银白色或黑色神袍，胸挂圣像，手持权杖，而天主教主教则头戴桃形尖顶帽，身着特制的黄色神袍，胸挂十字架，手戴权戒；举行仪式时，东正教会除使用希腊语言外，还许可使用地方民族语言，如斯拉夫语言等，而天主教会则在长时间内只使用拉丁语言，现在有些天主教会也可使用地方民族语言；唱圣歌时，东正教唱诗班没有乐器伴奏，而天主教唱诗班则有风琴伴奏；祈祷时，东正教徒用３个手指（拇指、食指、中指）在胸前自上向下、自右向左划十字，而天主教徒则是用整个手掌在胸前自上向下，自左向右划十字；洗礼时，东正教采用浸水式，而天主教则采用注水式；东正教主张婴儿受洗后就有资格领圣餐，而天主教则持反对意见；东正教的坚振礼在小孩（７岁前）受洗后不久举行，而天主教的坚振礼则在小孩长到７至８岁时进行；举行圣餐礼时，东正教使用的是发酵饼和酒，而天主教使用的则是无酵饼，并规定，只有神职人员才能使用饼和酒，一般教徒只用饼；礼拜时，东正教堂里不放板凳或坐椅，参加者只能站立，而天主教堂里则放有成排的长板凳，供祈祷者跪坐；告解（即忏悔）时，东正教规定，教徒在神父面前可站，也可跪，而天主教则规定，教徒在神父面前只能跪着；东正教准许除主教以外的一切神职人员结婚、离婚、再婚，在婚姻问题上比较自由、宽松，而天主教则很严格，一切神职人员不得结婚，强调独身主义和禁欲主义。

５．在节日方面，东正教的一些大节日与天主教的大节日大体相同，只是称谓不同。例如，东正教的主降生节，在天主教里称耶稣圣诞瞻礼；东正教的主领洗节，即天主教的主显节；东正教的主教的进主节，相当于天主教的献主节；东正教的主进圣城节，在天主教里称棕枝主日；东正教的主升天节，等同于天主教的耶稣升天瞻礼；东正教的圣三主日，在天主教里为天主圣三瞻礼；东正教的主显圣容节，即天主教的圣母献堂瞻礼。东正教的圣母安息节，在天主教里称圣母升天瞻礼；东正教的圣母进堂节，即天主教的圣母献堂瞻礼。东正教的其他一些小节日则因民俗习惯不同而异，如尼古拉节、彼得节、乔治节、殉教节等。

６．在神品方面，基督教会的最初神品只有副助祭（副执事）、助祭（执事）和司祭（神父、主教）三个品位。基督教会分裂后，东正教会实行牧首制，牧首

４．在礼仪方面，（１）举行仪式时，基督教新教教士在衣着装扮上不强调一律，比较自由，有的教派教士穿圣袍、戴圣带等，有的教派教士只穿普通服装（如西装、中山服和其他服）就可以了，而天主教主教则要头戴神帽，身穿神袍，胸挂十字架，手戴权戒；（２）祈祷时，基督教新教使用地方语言，而天主教则在长时间内只能使用拉丁语方，现在也使用地方语言；（３）基督教新教主张简化宗教仪式，只承认两件圣事；洗礼和圣餐礼，而天主教坚持的宗教礼仪是七件圣事。洗礼时，基督教新教采用点水式或浸水式，而天主教则采用注水式；（４）基督教新教主张，牧师可以结婚，反对独身主义，而天主教则规定，主教、神父都不能结婚，终身不娶。

５．在节日方面，基督教新教只过圣诞节和复活节，而天主教则过４大瞻礼———耶稣圣诞瞻礼、耶稣复活瞻礼、圣神降临瞻礼和圣母升天瞻礼。

６．在教阶制方面，基督教新教一般无教阶制，但个别教派如圣公会则保留有某些简化的教阶制。而天主教则有教阶制，主要分３个等级，即教皇、主教和神父。

７．在组织方面，基督教新教在世界上没有统一的教会中心，教会组织是分散的，各自为教，而天主教则有统一的教会中心和统一的领导，这就是梵蒂冈。

８．在教堂方面，基督教新教的教堂外部式样很一般化，内部装饰极为简朴，台上只挂一个十字架，而天主教的教堂外部呈古典式（罗马式或哥特式），内部布置得格外华丽和庄严。

三大教派的分布

天主教是基督教的第一大派别，有世界性的统一领导机构——梵蒂冈罗马教廷，世界各地区、各国家的教区、教会都隶属罗马教廷领导，没有明显的派别，内部组织结构严密。全世界共有天主教徒8.8亿，约占世界人口的18.5%，在各大洲的分布大致为：拉丁美洲约有3.7亿，欧洲约有2.5亿，北美洲和非洲各有约8000余万，亚洲和大洋州各有约7000余万。

新教基督教在世界上教派繁杂，没有统一的管理体系和组织机构，各有其自己的组织体系。分布于德国大部和北欧诸国，包括丹麦、瑞典、挪威、芬兰等国的路德宗，分布于瑞士、荷兰、苏格兰和德国一部分的归正宗以及分布于英格兰的安立甘宗。全世界新教徒约3.6亿，三分之二集中于欧洲和北美。

东正教的信徒主要