2023年2月海南白沙县高三语文第二次调研考试卷附答案解析

2023年2月海南白沙县高三语文第二次调研考试卷

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读1（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：“今天，各种艺术门类互融互通，各种表现形式交叉融合，互联网、大数据、人工智能等催生

了文艺形式创新，拓宽了文艺空间。”但是，我们要知道人民是文艺创作的源头活水，是文艺作品的鉴

赏者和评判者。当代文艺要彰显社会主义文艺的本质属性，始终坚守以人民为中心的创作导向。当前，

新技术在艺术领域的广泛应用和媒体对艺术生成的有效参与，使得对新媒介艺术发展方向与价值引导的

问题愈益凸显，以人民性的价值导向引领艺术创新是时代的必然，也是以往经验的总结。文艺来源于生

活，生活就是人民，人民就是生活。“人民是文艺之母。文学艺术的成长离不开人民的滋养，人民中有

着一切文学艺术取之不尽、用之不竭的丰沛源泉。”人民并非空洞而抽象的符号，也不单单是大写的集

合性名词，人民是真实的、现实的、朴实的，不能用虚构的形象虚构人民，不能用调侃的态度调侃人民,

更不能用丑化的笔触丑化人民。文艺要欢乐着人民的欢乐、忧患着人民的忧患、感知着人民的衣食冷暖

和喜怒哀乐。究其根本，文艺只有向上向善才能成为时代的号角，才能为历史存正气、为世人弘美德、

为自身留清名。

对新媒介艺术而言，艺术创新不仅要在逻辑框架上寻求创新与技术迭代，从而带来节奏、韵律上的

美感，更要从叙事上体现情感慰藉和家国情怀，进而触及心灵深处的温软。唯此，艺术创新才不会沦为

技术高视阔步的爬虫，才能以其感性的审美体验增强人民的精神力量。2022年央视春晚舞蹈诗剧《只此

青绿》，以舞台艺术的形式演绎了现藏故宫博物院王希孟所作的《千里江山图》，通过入画舞蹈的视觉

样式，实现了用舞蹈完成立意的舞台转化。在艺术创新中，媒介融合视域下的《只此青绿》借助创意和

技术的力量，超然客公众号创造了一个不背离技术逻辑又着意于情感诉求的新的叙事方式，从而成为一

个现象级的作品，为电视观众呈现了绚烂的视觉盛宴，令人印象深刻意犹未尽。

技术应用带来媒介融合，媒介融合驱动艺术创新，这对当代艺术发展既是机遇也是挑战。信息文明

时代，技艺合一的再度生成，并非全然是艺术的福音，特别是人机合成的智能化艺术产品的前景还具有

诸多不确定性。当年海德格尔对技术本质的批判在数字化时代仍有余响，这使得以文艺的人民性引导艺

术创新显得尤为迫切。

（节选自范玉刚《以文艺的人民性引导艺术创新》）

材料二：人民性是文学实际存在的一种社会属性。“文学的人民性”这个特定概念是用来说明文学与

人民群众的关系的。从这个概念质的规定性以及文学的社会功能来看，它的生命力应该是永恒的，它的

意义应该得到充分肯定。人民性就是最大的善，就是文学道德最主体的内涵。因此，文学是不可能超越

人民性道德的。当文学的人民性普遍丧失并形成危机的时候，能够救助这种危机并成为文学重建之重要

一维的便只有人民性。

文学艺术的人民性反映了文学艺术及它的创造者和人民的联系，从作品的角度来说，人民性就是要

表现人民的心理、人民的希望与期待，也就是反映劳动群众的利益；从作家的角度来说，人民性就是创

作主体对待人民的态度问题，同情人民大众，表现人民大众的情感、愿望，代表他们的利益。中国是一

个具有悠久文学历史的大国。早在《诗经》年代，文学就有着采民风、观得失的功能。即使在“五四”

新文化运动中，仍然涌现出了像鲁迅、茅盾、巴金、老舍、曹禺、沈从文等一批杰出的现实主义作家。

他们关注民生，都有着一种浓厚的人文精神。

在弘扬现代中国文学人民性精神的同时，也不能不对一种伪人民性有所注意。它们以人民的身份出

现，而在所指层面，是极为抽象的政治概念和与这种政治概念共生的权威性“超人”。在一种貌似雄壮

的抒情大合唱中，所宣扬的人民性因为附和时代共鸣的需要而蒙上了一层虚伪的色彩。在这种情况下文

学创作掩盖、抹杀了“我为人民鼓与呼”的正义声音而企图制造出一派处处莺歌燕舞的盛世景象。被置

换了内涵的人民性是我们当下重倡人民性精神应该警惕的。

文学对人民性精神的守护就是守护一种信念、理想和信仰。文艺的人民性理论是马克思主义文艺理

论的一个重要内容，它必然要随着时代的发展而不断遭遇新的挑战，并在实践推动下不断丰富自己的理

论内涵。近年来，我们的文艺在同人民的奋斗一道前进的同时，也出现了这样那样脱离人民的不良倾向。

对这些不良倾向，人民群众强烈不满。人民性是一切革命文艺、进步文艺的显著特征，尤其是有中国特

色社会主义文艺的本质属性。

（节选自胡文平《试论文学的人民性》）

I.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.艺术家在文艺创作时要把人民作为源头活水，所创作出来的文艺作品要接受人民的鉴赏和评判。

B.技术应用带来了媒介融合，媒介融合又驱动了艺术创新，但是文艺的人民性反而显得尤为迫切。

C.从“文学的人民性”的规定性以及文学的社会功能看，其生命力应是永恒的，应得到充分肯定。

D.文艺的人民性虽然会随时代发展而遭遇新的挑战，但其理论内涵应该得到守护，应该不会改变。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.材料一与材料二都谈到了文艺的人民性，但是二者论述的重点并不完全相同。

B.社会在发展，时代在变化，以人民性的价值导向引领艺术创新是时代的必然。

C.“人民”不是抽象的政治概念和符号，在具体文学艺术实践中要有生动的表现。

D.文学艺术的人民性无论从哪个角度说，都体现为艺术家要以正确的态度对人民。

3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）

A.李渔在《闲情偶寄》中说：“场中作文，有倒骗主司入骰之法：开卷之初，当以奇句夺目，使之一

见而惊，不敢弃去，此一法也；终篇之际，当以媚语摄魂，使之执卷留连，若难遽别，此一法也。。”

B.孔子在《论语》中说：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。”

C.孟子在《孟子•离娄上》中说：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不

以六律，不能正五音。”

D.苏轼在《盐官大悲阁记》中说：“岂其所以美者，不可以数取欤？然古之为方者，未尝遗数也。能

者即数以得妙，不能者循数以得其略。”

4.2022年央视春晚舞蹈诗剧《只此青绿》获得了巨大成功。请结合材料一中关于“人民性”的有关论

述对这一现象加以分析。（4分）

5.如何通过新媒介艺术体现艺术的“人民性”？请结合材料谈谈你的看法。（6分）

（-）现代文阅读H（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6~9题。

乡村杂景（节选）

茅盾

让我们再回到农村的风景罢一一

这里，绿油油的田野中间又有发亮的铁轨，从东方天边来，笔直地向西去，远得很，远得很；就好像是

巨灵神在绿野里画的一条墨线。每天早晚两次，火车头拖着一长列的车厢，像爬虫似的在这里走过。说

像爬虫，可一点也不过分冤枉了这家伙。你在大都市车站的月台上，听得“喈”一一的一声歇斯底里的

2

口笛，立刻满月台的人像鬼迷了似的乱推乱撞，在隆隆的震响中，“这家伙”喘着大气冲来了，那时你

觉得它快得很，又莽撞得很，可不是？然而在辽阔的田野中，开着短窗远远地看去，它就像爬虫，怪妩

媚地爬着，爬着，直到天边看不见，消失在绿野中。

晚间，这家伙按着钟点经过时，在夏夜的薄光下，就像是一条身上有磷光的黑虫，爬得更慢了，你会替

它心焦。

还有那天空的“铁鸟”，一天也有一次飞过。像一个尖嘴姑娘似的，还没见她的身影就听得她那吵闹的

噪音，飞得不很高，翅膀和尾巴看去都很分明。它来的时候总在上午，乡下人的蒲屋顶刚刚升起了白色

的炊烟。戴着大箸笠，穿了铁甲似的“蒲包衣”（乡下人夏天下田，都穿这特别的皮包衣，犹之雨天穿

蓑衣或棕衣），在田里工作的乡下人偶然也翘头望一会儿，一点表情都没有。他们当然不会领受那“铁

鸟”的好处，而且他们现在也还没吃过这“铁鸟”的亏。他们对于它淡漠得很，正像他们对于那“爬虫”。

他们憎恨的，倒是那小河里的实在可怜相的小火轮。这应该说是一“伙”了，因为有烧煤的小火轮，也

有柴油轮一一乡下人叫作“洋油轮船”，每天经过这小河，相隔二三小时就听得那小石桥边有吱吱的叫

声。这小火轮的一家门（上海话，一家子的意思），放在大都市的码头上，谁也看它们不起。可是在乡

下，它们就是恶霸。它们轧轧地经过那条小河的时候总要卷起两道浪头，泼剌剌地冲打那两岸的泥土。

这所谓“浪头”，不过半尺许高而已，可是它们一天几次冲打那泥岸，已经够使岸那边的稻田感受威胁。

大水的年头儿，河水快与岸平，小火轮一过，河水就会灌进田里。就在这一点，乡下人和小火轮及其堂

兄弟柴油轮成了对头。

小石桥偏西的河道更加窄些，轮船到石桥口就要叫一声，仿佛官府喝道似的。而且你站在那石桥上就会

看见小轮屁股后那两道白浪泛到齐岸半寸。要是那小轮是烧煤的，那它沿路还要撒下许多黑屎，把河床

一点一点填高淤塞，逢到大水大旱年成就要了这一带的乡下人的命。乡下人憎恨小火轮不是盲目而没有

理由的。

沿着铁轨来的“爬虫”怎样像蚊子的尖针似的嘴巴吮吸了农村的血，乡下人是理解不到的；天空的“铁

鸟”目前对乡村是无害亦无利的；剩下来，只有小火轮一家门直接害了乡下人，就好比横行乡里的土豪

劣绅。他们也知道对付那水里的“土劣”的方法是开浚河道，但开河要抽捐，纳捐是老百姓的本分，河

的开不开却是官府的事。

刚才我不是说小石桥西首的河身特别窄么？在内地，往往隔开一个山头或是一条河就是另一个世界。这

里的河身那么一窄，情形也就不同了。那边出产“土强盗”。这也是非常可怜相的“土强盗”，没有枪，

只有锄头和菜刀。可是他们却有一个“军师”。这“军师”又不是活人，而是一尊小小的泥菩萨。

这些“土强盗”不过十来人一帮。他们每逢要“开市”，大家就围住了这位泥菩萨军师磕头膜拜，嘴里

念着他们的“经”，有时还敲“法器”，跟和尚的“法器”一样。末了，“土强盗”伙里的一位一一他

是那泥菩萨军师的“代言人”一一就宣言“今晚上到东南方有利”，于是大家就到东南方。“代言人”

负了那泥菩萨到一家乡下人的门前，说“是了”，他的同伴们就动手。这份被光顾的人家照例是什么值

钱的东西也不会有的，“土强盗”自然也知道；他们的目的是“绑票”。住在都市里的人一听说“绑票”

就会想到那是一辆汽车，车里跳下四五人，都有手枪，疾风似的攫住了目的物就闪电似的走了。可是我

们这里所讲的乡下“土绑票”却完全不同，他们从容得很。他们还有“仪式”。他们一进了“泥菩萨军

师”所指定的人家，那位负着泥菩萨的“代言人”就站在门角里，脸对着墙，立刻把菩萨解下来供在墙

角，一面念佛，一面拜，不敢有半分钟的停顿。直到同伴们已经绑得了人，然后他再把泥菩萨负在背上，

仍然一路念佛跟着回去。

第二天，假使被绑的人家筹得了两块钱，就可以把人赎回。

据说这一宗派的“土绑匪”发源于温台（此处所谓“温台”，指浙江省旧温州府和台州府的辖区），可

是现在似乎别处也有了0而他们也有他们的“哲学”。他们说，偷一头牛还不如绑一个人便当。牛使牛

性的时候，怎地鞭打也不肯走，人却不会那么顽强抵抗。

（发表于1933年,有删改）

6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）

3

A.在隆隆的震响中，“这家伙”喘着大气冲来了，火车在城市里跑得快；而在辽阔的田野中，火车跑

得慢，像爬虫一样。

B.乡下人对小火轮的憎恨是因为它们会冲打泥岸，威胁到岸边的稻田，烧煤的小火轮还会把河床一点

一点填高淤塞。

C.一副可怜相的“土强盗”，没有枪炮，只有锄头和菜刀，他们借助所谓的泥菩萨军师，绑票还有一

套所谓的“仪式”。

D.“土绑匪”有他们的“哲学”，他们说偷一头牛还不如绑一个人便当，因为人不会像牛使牛性一样

那么顽强抵抗。

7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）

A.“喘着大气冲来了”“怪妩媚地爬着”，运用了修辞手法，生动形象地写出了火车运行的不同状态。

B.“翘头”描写了在田里工作的乡下人看飞机的动作，“一点表情都没有”表现出他们对飞机的“淡

漠”。

C.都市里的“绑票”与乡下的“土绑票”完全不同，文章通过鲜明对比来表明乡下“土绑票”并不是

真正的“绑票”。

D.《乡村杂景》运用生动而富有乡土气息的语言，从一个侧面叙写了二十世纪三十年代乡村的情况。

8.茅盾主要描绘了二十世纪初期乡村的哪些景象？反映了当时怎样的社会现实？请结合文本简要分析。

（4分）

9.《乡村杂景》字里行间蕴含着作者的情感倾向，请结合文本简要举例分析。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（―）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10~14题。

晋出公十七年，智伯与赵、韩、魏共分范、中行地以为邑。出公怒，告齐、鲁，欲以伐四卿。四卿恐，

遂反攻出公。出公奔齐，道死。故智伯乃立昭公曾孙骄为晋君，是为哀公。当是时，晋国政皆决智伯。

智伯益骄，请地韩、魏，韩、魏与之。请地赵，赵不与。智伯怒，遂率韩、魏攻赵。赵襄子［1］惧，乃

奔保晋阳。

三家以国人围晋阳，岁余，引汾水灌其城，城不浸者三版［2］；城中悬釜而炊，易子而食，民无叛意。

智伯行水，魏桓子御，韩康子参乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人国也。“桓子肘康子，康子履桓子

之附，以汾水可以灌魏之安邑，绛水可以灌韩之平阳也。疵谓智伯日：“韩、魏必反矣。"智伯曰：“子

何以知之？”疵曰：“以人事知之。夫从韩魏之兵以攻赵赵亡难必及韩魏矣今约胜赵而三分其地城不没

者三版城降有日而二子无喜志有忧色是非反而何？”

明日，智伯以？疵之言告二子，二子曰：“此夫谗人，欲为赵氏游说，使主疑于二家而懈于攻赵氏也。

不然，夫二家岂不利朝夕分赵氏之田，而欲为危难不可成之事乎！”二子出，疵入曰：“主何以臣之言

告二子也？"智伯曰：“子何以知之？”对曰：“臣见其视臣而趋疾，知臣得其情故也。”智伯不惨。

疵请使于齐。

赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯率韩、魏以攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。”

二子曰：“我心知其然也，恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。”张孟谈日：“谋出二主之口，入臣之耳，

何伤也！"二子乃潜与张孟谈约，为之期日而遣之。

4

襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败

智伯之众，遂杀智伯，尽灭智氏之族。三家分智氏之田。

晋烈公十九年，周威烈王赐赵、韩、魏，皆命为诸侯。晋静公二年，魏武侯、韩哀侯、赵敬侯灭晋后而

三分其地。静公迁为家人，晋绝不祀。

（取材于《史记》《资治通鉴》）

注释：［1］赵襄子：晋国臣子，赵地之主。后文的魏桓子、韩康子分别为魏地之主和韩地之主。［2］

城不浸者三版：版，筑土墙用的夹板。墙未被水浸泡的部分只剩下三块夹板的高度。

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）

A.夫/从韩魏之兵以攻赵/赵亡难/必及韩魏矣/今约胜赵而三分其地/城不没者三版/城降有日/而二子无喜/

志有忧色/是非反而何

B.夫从韩魏之兵以攻赵/赵亡/难必及韩魏矣/今约胜赵而三分其地/城不没者三版/城降有日/而二子无喜/

志有忧色/是非反而何

C.夫/从韩魏之兵以攻赵/赵亡难/必及韩魏矣/今约胜赵而三分其地/城不没者三版/城降有日/而二子无喜

志/有忧色/是非反而何

D.夫从韩魏之兵以攻赵/赵亡/难必及韩魏矣/今约胜赵而三分其地/城不没者三版/城降有日/而二子无喜志

/有忧色/是非反而何

11.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）（3分）

A.我国古代有多种纪年法，“晋出公十七年”属于王公即位年次纪年法。

B.参乘，即“修乘”。古时站在车右陪乘或担任警卫的人。

C.“韩、魏翼而击之”的“翼”指两侧，与《鸿门宴》中“翼蔽沛公”相同。

D.侯，古代的一种爵位等级。春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.春秋时晋国的臣子智伯，一直掌控着晋国的大权，并不断扩张自己的势力范围。

B.臣子疵见微知著，预见韩、魏必反，向智伯进言反被怀疑，便请求出使齐国。

C.张孟谈用唇亡则齿寒的道理说服韩、魏二子，瓦解了智伯阵营，致使智氏灭族。

D.韩、赵、魏分别得到了诸侯封号，瓜分了晋国的国土，历史的格局发生了改变。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）夫二家岂不利朝夕分赵氏之田，而欲为危难不可成之事乎！

（2）“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也！"二子乃潜与张孟谈约，为之期日而遣之。

14.韩、魏二子都明白唇亡齿寒的道理，请从文中找出动作描写的语句来加以佐证。（3分）

（-）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成15~16题。

5

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

春题湖上

白居易

湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。

松排山面千重翠，月点波心一颗珠。

碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。

未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）

A.首句“似画图”三字看似平淡无奇，却是对湖上春光所作的整体概括。

B.湖上风景如画，作者却因不忍离别而心绪烦乱，故写群峰用以“乱”字。

C.诗人写景远近有序，善用比喻，衬染分明，生动地描绘出西湖的旖旎风光。

D.诗歌尾联一改之前绘形绘色的笔触，直抒胸臆写出西湖春色的动人力量。

16.本诗与《钱塘湖春行》均为白居易的咏西湖春景的佳作，请结合诗句分析这两首诗情感的不同之处。

（6分）

五、名句名篇默写（6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中用姑娘思念情人来比喻渴望得到有才干的人

的诗句“,"。

（2）《永遇乐•京口北固亭怀古》中辛弃疾赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是“,

（3）苏轼的《赤壁赋》中，“,"两句，借助具体形象，运用夸张、想象的手法,

把凄凉婉转、悲凉幽怨的箫声表现的形象真切，使人如闻其声，凄然下泪。

六、语言文字运用（20分）

（-）语言文字运用I（本题共2小题，6分）

阅读下面的文字，完成18~19题。

鸿蒙，语出《庄子•在宥》篇：“云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙。”这里的鸿蒙，是庄子虚拟出

的人物，用来回答提问人“云将”的问题，并在一问一答中揭示鸿蒙的意义。鸿蒙即元气也。因此，后

人把鸿蒙当作元气未分、混沌初开之时的朴素境界，这与老子“返本复初”的概念。

近日，华为自主的操作系统“鸿蒙”正式落地。这个具有重要文化含义的鸿蒙之境的构成是由中

国传统文化和世界观组成。华为公司在给科技成果命名的时候，用上了一本《山海经》：饕餐服务器、

凌霄路由器、鳗鹏处理器芯片……用传统文化元素命名科技创新成果，我国科研工作者借此展示了自己

的浪漫。其实，如此浪漫情怀在我国科研领域。首次登陆月球背面的登陆器名唤“嫦娥”，为其

提供信号的中继服务器名曰"鹊桥”，着陆点周围三个环形坑分别叫做“织女”“河鼓”和“天津”。

今天，我们仰望着古人曾经仰望过的星河时，除了“今月曾经照古人”的感慨之外，很少有词汇能摹写

出这份激动。激动，它们拥有具有浪漫主义气息的名字，过去一百年那段沉重的历史。前

两次工业革命发生之时，我们尚处于蒙昧当中。如今，中国有了鸿蒙系统，也可以举重若轻般将卫星命

名为“悟空”，而这正是得益于几代人的努力。

6

18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）

A.见仁见智研究俯拾即是不仅是而且是

B.不谋而合研发比比皆是不仅因为更因为

C.见仁见智研究比比皆是不仅是而且是

D.不谋而合研发俯拾即是不仅因为更因为

19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）

A.这个具有重要文化含义的鸿蒙之境构成了中国传统文化和世界观的组成。

B.中国传统文化和世界观的构成，是由具有重要文化含义的鸿蒙之境组成的。

C.构成了中国传统文化和世界观的，是由这个有重要文化含义的鸿蒙之境组成。

D.这个具有重要文化含义的鸿蒙之境是由中国传统文化和世界观组成的。

（二）语言文字运用n（本题共3小题，13分）

阅读下面的文字，完成20〜22题。

天地养万物。百年变迁，白洋淀的人们在这方水土中，从容地过着祖上传下来的生活。“天地之大德日

生，生生之谓易①”每种生命都是一个细节，细节又滋生细节，形成一种彼此共存相依的生物链的

关系。夏天，红白相间，荷花亭亭；冬天，蹲下身，能听到水波推送冰块的声音，透过忽宽忽窄的冰缝

看水下，几乎透明的浅灰色小鱼慢悠悠②其间。

费孝通在《乡土中国》里说，我们正在拥有越来越多的房子，但我们正在失去越来越多的家园。它们都

会让行走在白洋淀的任何一个地方的你知道这里仍然是我们的家园。成片芦苇和在③间轻轻摇过

的渔舟，形成一幅自然的画卷。

白洋淀的生活，像是自然的恩赐。超然客公众号春季青芦吐翠，夏季红莲出水，秋季芦苇泛金，冬季水

泊似玉。正如一位诗人所说：“白洋淀的广阔空间，就像是一个转动的钟表，在展示时间的流动。”-

—每个抵达白洋淀的人，都会感到这里似曾相识，像我们从小就熟悉的地方一样。水天一色，④，

芦苇连接成片，雄浑、苍凉、壮阔的生命的诗意，写在这片大地上.在白洋淀，你能发现一种隐没已久

的简朴的意味。这种简朴来自人与自然的和谐关系、对传统和历史的尊重和传承，还有日常生活的从容。

20.下列说法不正确的一项是（）（3分）

A.①处的标点应该用逗号且应放在后引号外面。

B.包含语素“游”的词语“家族”有游荡、游弋、畅游、等，②处填写“游弋”最合适，弋读音为yi。

C.③和④处都可以填写“烟波浩渺”这一成语。

D.白洋淀生态状况说明，在现代社会依然可以保留“乡土社会”中的“家园”，延续生态文明。

21.文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（4分）

22.请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。

（6分）

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

疫情期间，惠风市出现了以下现象：

（-）市民王先生自己组织成立了一个公益组织，公开向社会募捐，为武汉捐款，但是并没有到市民政

局办理相关注册、审批手续。

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（-）市民刘女士居住的小区实行了封闭，办理通行证后，几天才能外出一次，购买生活用品，对此，

刘女士感到人身受到了限制，生活很不方便，抱怨不已。

（三