理性站位贵辩证【知识精讲精研】 高考语文作文制胜法宝

议论文理性站位贵辩证理性思维让作文摆脱浅表化任务一归纳写作背景，理解其与观点之间的关系。活动过程梳理归纳《劝学》《师说》《反对党八股》《拿来主义》四篇文章的写作背景，并思考其与观点之间的关系。篇目观点写作背景二者关系《劝学》《师说》《反对党八股》《拿来主义》活动过程篇目观点写作背景二者关系《劝学》战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张，并逐渐形成不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。荀子是先秦儒家的最后代表人物。荀子认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，认为人的本性是恶的，后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。他很重视教育的作用，强调教育功能的重要性。归纳：大变革时期——百家争鸣——荀子主张自然为人类服务，后天环境可以改善人的恶的本性！二者关系紧密。学习属于后天的主观努力，本文强调后天坚持不懈地学习的重要性。此观点是荀子所处时代及其观点的具体表现学不可以已活动过程篇目观点写作背景二者关系《师说》魏晋以来，形成了以士族为代表的门阀制度。上层士族的子弟,不管品德智能高低，凭着高贵的门第，生来就是统治者，他们不需要学习，也看不起老师。到了韩愈所处的中唐时代，这种风气仍然存在，上层“士大夫之族”自己不从师学习，也反对像韩愈那样公然为人师的人，还对别人的从师学习“群聚而笑之”。韩愈对上层“士大夫之族”的恶劣风气深恶痛绝。《师说》就是借写给李蟠的文章来抨击那些“耻学于师”的上层“士大夫之族”，大力宣传从师学习的必要性和正确途径。归纳：中唐——人才选拔机制与“耻学于师”风气——韩愈抨击当时恶劣的风气，宣扬从师学习的必要性和正确途径！二者关系紧密。针对“士大夫阶层”进行批判，强调从古至今，从师学习的必要性。古之学者必有师活动过程篇目观点写作背景二者关系《反对党八股》抗战时期，为了提高全党的马克思列宁主义水平，纠正党内的各种非无产阶级思想，我们党在延安和各抗日根据地开展了轰轰烈烈的整顿党的作风、进行马克思列宁主义教育的运动。毛泽东于1941年5月和2月分别做了《改造我们的学习》《整顿党的作风》《反对党八股》的报告。号召全党反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风。《反对党八股》是“三著”的收官之作，矛头直指当时存在于党内的老八股、老教条和洋八股、洋教条的作风。归纳：抗战时期——整风运动——毛泽东抨击当时在党内出现的“八股”文风，提炼出其八大罪状，要求禁绝一切空话，倡导理论联系实际的马克思主义学风和文风！二者关系紧密。针对党内出现的各种“八股文”，毛泽东分析问题实质，并给出具体解决方法。我们应该禁绝一切空话，倡导理论联系实际的马克思主义学风和文风。活动过程篇目观点写作背景二者关系《拿来主义》“九·一八”事变之后，蒋介石反动集团越来越依附英美帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行卖国投降路线，主张“全盘西化”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待中外“文化遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。为了澄清认识，鲁迅先生写下了这篇杂文，批驳错误思潮提倡“拿来主义”。归纳：“九·一八”事变之后——“殖民地化”“全盘西化”——鲁迅对于中外“文化遗产”问题，批判了“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向，提出“拿来主义”。二者关系紧密。紧密结合当时社会出现的大讨论，不仅批判了当时存在的错误倾向，而且还给出了具体的实施方法。面对中外文化遗产，我们应运用脑髓、放出眼光，自己来拿。思考：写作背景与观点之间的联系，给我们的议论文写作以什么启发？议论文写作背景观点全面了解现实情况，信息掌握完整，对于其他观点有深入的了解，并能够有独特的观点。针对现实问题中的某个方面进行展开论述，提出独特的观点；观点陈述精简，且具有针对性。针砭时弊缘事而发

“00后的同学都不会说方言”。闽南语《大田后生仔》里这句歌词，是否触动过你？你会说方言吗？你多久没有机会说方言了？你的孩子还会说方言吗？（引述材料，提出问题。）6月2日，教育部语言文字应用管理司司长徐晓萍回答记者的提问时说，推广普通话和使用传承方言并不矛盾。（引用他语，表明态度。）

方言不仅拥有独特的发音，还是地方思维与文化的传承方式。比如，很多方言都有区别于普通话的专有词，广东话的“埋单”，沪语的“白相”，就不仅是表达形式的特殊，还深刻地体现了地方思维习惯和地域特色。方言还是许多文学家的灵感源泉，陕西作家贾平凹的《秦腔》、上海作家金宇澄的《繁花》等当代名作都有明显的方言痕迹。（举例说明方言不仅拥有独特的发音，还是地方思维与文化的传承方式。分析保育方言的重要性。）方言可以小众，但不能断了根

不过，对于生活在城市的年轻人来说，方言正面临着前所未有的生存危机。很多年轻人在青少年时期缺乏接触和使用方言的机会，长大以后也不会说方言。前些年有数据显示，杭州、苏州、宁波、温州这几座城市的年轻人使用方言的比例极低，苏州6-20岁能够熟练使用方言人群比例仅2.2%，排在倒数第二的宁波则是4.6%。“宁听苏州人吵架，不听宁波人说话”，语言的生命力在于使用，如果方言在市民生活中是“死的”，其传承难免沦为奢望。（“不过”一转，阐述方言正面临着前所未有的生存危机，传承沦为奢望。分析危机，强调保育方言的必要性。针对年轻人发表议论。）

“00后的同学都不会说方言”已经成为一个普遍现象。（小结）

有人将方言衰微的原因归结于推广普通话。此言似是而非，毕竟，普通话作为一种通用语，对人才流动、市场贸易等许多方面起到促进作用。没有推广普通话的有力措施，甚至很难想象来自不同地区的人们如何沟通交流。一个人掌握普通话，与其是否学习和使用方言，并非天然的矛盾。（分析方言衰微的原因。指出方言与普通话的关系。针对推广普通话发表议论。）

问题在于，一些城市在推广普通话的过程中，忽视了对方言环境的保育。学生在校园里固然要说普通话，但校园外的家庭成员交流、亲友交流中，方言完全可以成为日常沟通用语。同样，一个地方的主流媒体应当使用普通话，但不妨开设讲方言的电视广播频道、视频网站，让热爱方言的本地人找到归属。（提出保育方言的方法。针对忽视方言保育环境发表议论。）

诚然，越是外向型的城市，在保育方言环境的过程中就会面临越大的压力。比如，在本地人与外地人混杂的工作环境中，如果本地人在工作场合经常使用方言，就会给人留下“抱团”“一小戳人”的印象，影响同事之间正常沟通。因此，真正善待和热爱方言的人，也要注意使用方言的场合，如果不区分场合地使用方言，反而会制造分歧，对方言传播造成伤害。让更广大的人群理解和容纳方言，才能守住方言的命脉。（“诚然”，又一转折。接着再提保育方言的注意事项。针对本地人发表议论。）

要求每个人都掌握一种方言并不现实，像随家庭迁徙到其他城市的第二代，既脱离了原籍的方言环境，也难以融入自己成长所在地的原生方言环境。但是，为消除社会交流沟通的障碍，是以牺牲方言为代价，那么对地方文化也未免是一种不公。总有一群有志于地方文化保育的人，以讲原滋原味的“老话”为乐趣，把说方言当成构建身份认同感的方式。（阐述保育方言的重要性。针对城市第二代发表议论。）

方言可以小众，但不能断了根。

（再次点题，强调观点。）写作背景议论要针对现实问题现实问题议论要有读者意识观点议论要有针对性产生思考方言可以小众，但不能断了根00后的同学都不会说方言产生推广普通话和使用传承方言是否矛盾方言正面临着前所未有的生存危机思考方言可以小众，但不能断了根语文学科核心素养语言建构与运用思维发展与提升审美鉴赏与创造文化传承与理解辩证思维深刻辩证思维

让你的作文深刻。

辩证分析即从事物的两个方面进行辩证思维，或一分为二地认识事物，或比较和其他事物的异同，或从侧面与全面、个别与整体的关系思考。辩证思维需要具备的能力１、认识事物关系的能力2、具体分析问题的能力3、全面分析问题的能力１、认识事物关系的能力（１）依存关系。如“学与问”，不能问者，学必不能进，不能学者，必不能有疑。（２）主次关系。如“射人先射马，擒贼先擒王。”（３）取舍关系。如“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”（4）条件关系。如“万事俱备，只欠东风。”

对事物之间关系的正确把握是进行辩证分析的前提。

要有分清一个事物的两个方面或两个事物之间的关系指向的能力。事物之间的关系主要有：2、具体分析问题的能力薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢。抚节高歌，声振林木，响遏行云。薛谭用谢求反，终身不敢言归。具体分析问题的能力是辩证分析的核心。只有具体问题具体分析，才能避免说理的片面性、绝对化。

写作时，要对话题材料进行多角度认知，对论据进行剖析。请以文中的故事为话题，写一篇文章。人物：薛谭和秦青情节：薛谭接受教育继续深造。多角度分析：（1）薛谭——“未穷青之技，自谓尽之，遂辞归”，说明他有自满情绪，可立论为：学无止境，不可浅尝辄止；（2）薛谭——“乃谢求反”，说明薛谭能够接受教育帮助，可立论为：知错就改，为时未晚；（3）薛谭——“终身不敢言归”，这种态度不对，值得思索。可立论为：“青取之于蓝而青于蓝”，“广投名师博采众长”；（4）薛谭——“未空青之技”，急于辞别回家，会导致学业半途而废，可立论为：成就事业必须持之以恒；（5）秦青——“抚节高歌，声振林木”这种教育方法很独特，可立论为：春风化雨，高歌感人；（6）秦青——薛谭“不敢言归”，秦青就让其一直在自己门下。选择全新的视角切入，写出新意：给学生创造自由发展的空间。3、全面分析问题的能力郭沫若《科学的春天》中有一段论述：科学是讲实际的，科学是老老实实的学问，来不得半点的虚假，需要付出艰巨的劳动。同时，科学也需要创造，需要幻想，有幻想才能打破传统的束缚，才能发展科学。科学工作者同志们，请你们不要反幻想让诗人独占了。嫦娥奔月、龙宫探宝、《封神演义》上的许多幻想，通过科学，今天大都变成了现实。伟大的天文学家哥白尼说：人的天职在勇于探索真理。……既异想天开，又实事求是，这是科学工作者的特有风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧。一个问题总有两个方面。说理时，如果只说一面，就会犯片面性的毛病。作者认为：一方面，科学必须“讲求实际”、“实事求是”；另一方面，科学也“需要创造，需要幻想”。在此基础上，把两者辩证地结合起来，说明科学工作者既要有热情的幻想，又要有科学的态度。辩证思维常用的几种观点1．用一分为二的观点，全面地看问题。2．用联系的观点辩证地看问题。3．用发展的观点看问题。4．掌握现象与本质的辩证关系。5．掌握内因与外因的辩证关系。6．掌握量变与质变的辩证关系。7．掌握理论与实践的辩证关系。8．掌握偶然性与必然性的辩证关系。9．掌握理想与现实的辩证关系。10．要掌握形式与内容的辩证关系。

以下作文材料体现了怎样的哲学原理，请说说你看法和理由。判断哲学原理，体验辩证思维作文题哲学原理材料一：“体育之效”

材料二：大格局与小日子

材料三：拼图

材料四：不害怕

材料五：论生逢其时材料一：

1917年4月，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

矛盾双方在一定条件下辩证关系原理：【原理内容】矛盾双方在一定的条件下可以相互转化。【方法论】要积极创造条件，促成事物朝我们预期的方向发展。材料二：格局，代表着一个人对事物的认知范围。一个人的格局，映衬着他的世界，也影响着他的一生。人们总说：“有大格局者，能成大事。”但其实，大多数人都过着平凡的日子，每天为小事而忙碌着。心怀大格局，也是为了过好小日子。阅读这段文字后，请围绕“大格局与小日子”这一话题，结合你的思考，写一篇阅读心得。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800。实践和认识的辩证关系原理：【原理内容】实践是认识的基础，认识对实践具有反作用，科学理论对实践具有重大的指导作用。【方法论】坚持实践第一的观点，积极投身实践；还要重视正确认识（或科学理论）的指导作用。材料三：在拼图游戏中，完成整幅拼图需要一个个拼图单片的恰当拼接。而这些小小的拼图单片，如果视自己为孤立的个体，就难以确认自己的位置与价值；只有嵌在恰当的位置上，它们才是不可替代的存在。其实，每一天，每个人，都应成为某个宏大图景中的一块拼图单片，既独特又相融。当然，一幅完美的宏大图景，也会让每一块拼图单片各得其所，各尽其能。我们正在创造中华民族复兴的宏大图景，你作为新时代的青年人，对此有怎样的思考？又应该有怎样的行动？要求：结合材料，联系现实；自选角度，确定立意；自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。整体和部分的辩证关系原理：【原理内容】整体和部分既相互区别，又相互联系，密不可分。整体居于主导地位，统率着部分,整体的功能状态及其变化也会影响到部分；部分处于从属地位，但部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。【方法论】树立全局观念，立足于整体，重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。材料四：放眼今日之中国，神舟十一号载人航天飞船与天宫二号完美对接。世界首颗量子科学实验卫星“墨子号”发射升空，纯正中国基因“非洲天路”通车，“海斗号”无人潜水器成功下潜至万米……在发展的路上，我们绝不害怕，以非凡的勇气创造了一个有一个令世界瞩目的奇迹。在这些奇迹面前，我们也越来越变得不害怕自然，不害怕正义，不害怕良知……要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不得套作，不得抄袭。

自然界的客观性物质性原理：【原理内容】自然界的存在和发展是客观的。【方法论】要尊重自然，顺应自然，一切从实际出发。意识能动作用原理：【原理内容】人能够能动地认识世界，并改造世界。【方法论】重视意识的作用，发挥人的主观能动性。材料五：

每个人都生活在特定的时代，每个人在特定时代中的人生道路各不相同相同。在同一个时代，有人慨叹生不逢时，有人只愿安分随时，有人深感生逢其时、时不我待……请以“论生逢其时”为题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。意识能动作用原理：【原理内容】人能够能动地认识世界，并改造世界。【方法论】重视意识的作用，发挥人的主观能动性。辩证分析的方法

在写作时要运用联系的观点，联想到与思维出发点相同、相关、相似、相反的其他事物，“思接千载，视通万里”,辨析异同,把握规律，从而避免孤立、静止、片面地看问题。

如:从无到有,从陌生到熟悉,从未解到可知,一个充满探索的过程,必定离不开直接学习、借鉴模仿、自主创新三部曲。直接移用,是借鉴和创新的基础;相机借用,是自主创新的前提;自主创新，是走向成功的根本。借用兴邦,独创兴国，那就让我们从移用到借用,再到独创,实现“三级跳”吧!

运用联系的观点看待“移用、借用、独创”的辩证关系,增加了认识的广度。一、联系的观点,放眼世界

只有分层次、多梯度地分析问题，才能揭示问题的实质和事物内在的客观规律,得出正确科学的结论。写作时，我们要运用纵向思维的方法,瞻前顾后，抚今追昔,既看到事物的今天,还看到它的昨天、明天,“真理是在漫长的发展着的认识过程中被掌握的，在这一过程中,每一步都是它前一步的直接继续”(黑格尔)。

如:当今世界,唯创新者傲于群雄千群雄唯创新者能担大任。纵观中华民族近代以来的曲折发展历程:从百日维新、辛亥革命对西方制度的“移用”,到开辟“农村包围城市”道路的“化用”,再到“一国两制”和“社会主义市场经济体制”的“独创”,我们善于汲取他人之长,将其内化为自身力量,终以创新开辟出中华新气象。

这里运用发展的观点看问题，瞻前顾后,步步为营,就使得文章有了思辨性。二、发展的观点,与时俱进

有些人思考问题往往非黑即白，以至于观点缺乏辩证。我们在写作中如需分析现象与本质、主流与支流、原因与结果、偶然与必然、量变与质变等现象，既要看到它的这一面,又要看到另一面。

如:诚然,“问渠那得清如许?为有源头活水来”。借鉴贵于巧,像屠呦呦那样从传统医学典籍中探寻出精华。然而，如果不知道灵动化用，只知道生搬硬套，就会成为“两脚书橱”,不能把传统文化的优秀内涵化为当今问题的解决方案，还会让不合时宜的旧思想固化我们的心智,得不偿失,弄巧成拙。

这段文字运用对立统一的方法，辩证分析“移用经典文化”与“相机变化发展”的关系,在对立中把握了统一,认知全面而深刻。三、全面的观点,不走极端尺有所短，寸有所长。（一分为二）横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（不同角度）全面的观点牛刀小试锋芒辩证段的写法辩证段的错误写法：做人要自律，但不可过于自律。自律要适当，要恰到好处。点评：辩证段中尽量避免“适当”“恰当好处”这类表意模糊的用词，因为没法量化，不具可操作性。辩证段的正确写法（1）指出己方观点可能存在的风险：诚然，做人需要自律，但也不可以走极端。自律一旦走向极端就极有可能沦为墨守陈规，乃至成为不思进取的借口，在这些方面是有过深刻教训的，对此我们要理性。辩证段的正确写法（2）同义词辨析：自律不是作茧自缚，不是墨守陈规，更非循规蹈矩；而是做人的责任感，是仁者爱人，是对这个世界的高度敬畏。辩证段的写法【“请让生活慢一点”辩证段写法】诚然，慢节奏的生活固然在一定程度上消解了焦虑所带来的压力，但是如果为了避免焦虑而选择了彻底躺平，同样是不可取的。如若不努力，必然不会取得成功；相应的，过分的“上进”会让人来不及享受生活的美好，来不及思考自己究竟想要得到什么。（辩证段，享受慢节奏的生活，但不可以走极端）【“中华民族需要文化自信”辩证段写法】诚然，文化自信是一个民族力量的源泉，但也不可以走极端。文化自信一旦走向极端就极有可能沦为盲目自信，乃至自狂自大，这种心态是极其有害的，对此我们要保持理性。（辩证段）【“做人要靠自己”辩证段写法】然而我们说“不一味倚仗外物而要依凭自我”，并不代表完全不可以借助外力。“君子生非异也，善假于物也。”恰当地借助外力反而有利。中国社会经济的迅猛发展离不开向国外汲取的经验；中国科技的弯道超车更不是闭门造车的结果。我们所避忌的，应是将所有的希望寄托于外在，全然依赖外物。辩证段的写法阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）人之始，孤独生。易卜生说：“世界上最有力量的人，正是孤独的人。”流浪歌手却说：“孤独的人是可耻的。”你是如何理解生命与孤独的关系的？请结合个人或社会实际，写一篇文章，表达你的看法。观点：孤独是一种力量【辩证段写法1】诚然，孤独是一种力量，但也不可以走极端。因为孤独一旦走向极端就可能沦为自闭，自闭则与世隔绝，与世隔绝是没有力量的，这与我们的初衷相违背，对此我们要理性。【辩证段写法2】诚然，孤独是一种力量，但也不可以走极端。因为孤独自身并没有力量，力量源于直面孤独的态度，只有耐得住寂寞，经受住了孤独的考验，这样的孤独才能转化为力量，对此我们要理性。【辩证段写法3】诚然，耐得住寂寞、能够经受住孤独的考验是一种力量，但也不可以走极端。因为不是所有的忍耐和考验都能够转化力量，不是所有的孤独都有意义，对此我们要理性。

根据材料，运用辩证思维拟写作文题目和分论点。

拟写作文论点，运用辩证思维。材料：放眼今日之中国，神舟十一号载人航天飞船与天宫二号完美对接。世界首颗量子科学实验卫星“墨子号”发射升空，纯正中国基因“非洲天路”通车，“海斗号”无人潜水器成功下潜至万米……在发展的路上，我们绝不害怕，以非凡的勇气创造了一个有一个令世界瞩目的奇迹。在这些奇迹面前，我们也越来越变得不害怕自然，不害怕正义，不害怕良知……要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不得套作，不得抄袭。“怕”是对大自然的尊重和敬畏。“怕”是对正义和良知的坚守。满怀敬畏，矢志坚守，然后而一往无前。题目参考示例：怕，然后而不怕站在两个100年交汇的时代，我辈青年更应心存敬畏，不忘初心，为中华民族的伟大复兴而一往无前。

不害怕，铸就个人辉煌。因为不害怕，项羽之于巨鹿，破釜沉舟；因为不害怕，韩信之于井陉，置之死地而后生；因为不害怕，郭川成为第一单人不间断环球航行的中国人；因为不害怕，比尔·盖茨敢于放弃学业，选择创业。不害怕铸就辉煌片段评价

有所害怕，敬畏我们赖以生存的大自然。为什么全球气候变暖、地震频发、多种生物灭绝？根本原因在于我们对自然缺乏最基本的敬畏之心。有所害怕，敬畏人类历史，德国总理惊世一跪赢得世人的敬重，为何日本右翼否认侵略，篡改教科书？根本原因在于他们对历史缺乏最基本的敬畏之心。有所害怕，敬畏我们的文化。当《宫》《抗日奇侠》等各种穿越剧、“神剧”不断被搬上荧屏时，当西北大学“校董成神”时,当杜甫很忙时，我们对文化的敬畏之心又在何方？当然，我们也不能什么都害怕，那样我们将裹足不前。张无忌优柔寡断，瞻前顾后，终难成大器；李斯害怕失去权势，残害同窗韩非，自己也难逃被戮。所以“有所害怕，有所不害怕”才是人生的智慧。有所害怕，有所不怕片段评价典型例文印证

原题回放

阅读下面的材料，根据要求写作。

《红楼梦》写到“大观园试才题对时额”时有一个情节,为元妃(贾元春)省亲修建的大观园竣工后,众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中,取“翼然”二字;贾政认为“此亭压水而成”,题名“还须偏于水”,主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字,有人即附和题为“泻玉”;贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅,贾政点头默许。“沁芳”二字,点出了花木映水的佳境,不落俗套;也契合元妃省亲之事,蕴藉含蓄,思思虑周全。以上材料中,众人给匾额题名,或直接移用,或借鉴化用,或根据情境独创,产生了不同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示,引发深人思考。请你结合自己的学习和生活经验,写一篇文章。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

范文展台

用中华之语,创“别是一家”贵州一考生

①浩浩五千年,中华语言与文明相伴而存,在泛着古老气息的纸卷中过滤、积淀,一笔一画残留着先祖的思考,一吐一息蕴含着远古的深情。而使用着它们的我们,也往往要经历一个循序渐进的过程。

②起初时,移形化影,依葫芦画瓢。

③语言的开端往往都是“汲取”。如若一个从未沾染过人世气息的幼婴,开口便是“之乎者也”,还教你“茴字有四种写法”,那还真得直遁入地,到那奈何桥寻得孟婆发难,问她为何不愿舍那人一杯羹。幼时总羡慕大人们用词丰富、字字珠玑,自己却往往言不达意、费尽心思、搜

范文展台肠刮肚,最终只蹦出一个“嗯”字。苦恼不已,便开始记忆,开始移用,伸长脖颈,操着稚嫩童音,故作成熟老迈之态,说出一句句颠三倒四的“不通神经”却还沾沾自喜的语句。

（②③段运用发展的观点看问题第一阶段:移形化影，依葫芦画瓢。妙用素材，说明人们运用语言不可能有“一步登天”现象，而必经“模仿”“汲取”“移用”的幼稚阶段。）

④对于我们初习中华语言之人,与懵懂无知又向往成熟、蹒跚学步又向往奔跑、囫囵吞枣地用“拿来主义”构建人生骨架的孩童相比，没什么两样。

范文展台

⑤再后来,会心会意,灵活化用。

⑥“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。”这是诗圣杜甫精妙化用“昭君出塞”的典故。从古到今,化用一直被看作是一个人文学气息与修养的体现。我们会为“翩若惊鸿,婉若游龙”而倾心,会为“沧浪之水浊兮,可以濯我足”而感慨,会为“小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪”而动情……以至于以后任何一个相关的意象便能牵动我们的情思，拨动我们的心弦,雕刻我们的灵魂。

（⑤⑥运用发展的观点看问题第二阶段:会心会意，灵活化用。运用排比句，并5还相应的诗文名句，有力地体现“化用”之道。）

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⑦此时的我们,能化千古而意踌躇,能将所取之语会心领略,取其精华,去其糟粕,在骨架上充实血肉,改造成更适用于自己的模样。

⑧到最后,语随心动,个性释放。

⑨“生命是一袭华美的袍,上面爬满了虱子。”是什么让张爱玲有如此感悟?“你聪明的,告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?”是什么让朱自清如此发问?“忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。”是什么让鲁迅感受到如此痛苦?

（⑧⑨运用发展的观点看问题第三阶段:语随心动，个性释放。三次引用,连续铺排质疑，形成一贯而下的语势。）

范文展台

⑩--是他们奋力经过了由移而化的固本期,达到了“别是一家”的用语水平,达到了随心而动、个性释放的用语阶段,以至于随时随地都能将中华语言运用得炉火纯青而又往往另辟蹊径。

⑪学习、运用中华语言,应由移而化,最后依心而创,可谓先汲取、加以固本而后个性释放、循序渐进而至精至进,力争能创造出像鲁迅那样“别是一家”的中华语言。

思维导图

②③④运用发展的观点看问题第一阶段:移形化影，依葫芦画瓢

⑤⑥⑦运用发展的观点点看问题第二阶段:会心会意,灵活化用

⑧⑨⑩运用发展的观点看问题第三阶段:语随心动,个性释放

拎出话题,引出观点⑪总结全强调思辨

老实是德,聪明是才

生而为人,最难的是什么?最难的就是:为人而生。

我们为了做人而生,为了做好人而生,为了对得起人这个称谓而生。一旦如此,你会发现自己又掉进无穷选择的怪圈,你要选择是与非,黑与白,对与错,还有美丽与丑陋,善良与邪恶,甚至还有老实与聪明。生而为人,对于这些对立的矛盾,你总要选边站队或者兼而有之,不过是此消彼长的缘故罢了。

老实,无疑是个优点,聪明,无疑也是个优点,为什么我们把它们对立起来呢?因为,此时我们眼中的老实,已经不是老实,而是不聪明的意思,而此时的聪明,又不仅仅只是聪明而已,彼消而此长,差距愈加明显,则对立更加突出。做人,应该老老实实,但这不是无条件的,做人不能对什么人都老实,对不应该老实的人老实了,就是对自己的不老实,对自己的残忍。做人,也应该有些灵气儿,不能太笨,但聪明也不是随处都用的,该聪明的时候聪明,不该聪明的时候聪明,那就是耍小聪明。如果一个人该老实的时候老实,该聪明的时候聪明,那么两者是绝对可以让一个人兼而有之的,但现实往往更骨感。

不妨再换一个角度分析一下,老实何尝不是一种聪明?真正的大智慧:“佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。技在手,能在身,思在脑,从容过生活。三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。”所谓老实,就是任