古代汉语上(11)-范雎说秦王

古代汉语上节内容回顾一.读音昔召康公命我先君大公……師退,次於召陵賜我先君履:東至於海（指渤海和黄海）,西至於河,南至於穆陵,北至於無棣師進,次於陘齊侯曰:“豈不穀是爲？先君之好是繼。君惠徼福於敝邑之社稷二、文字

1．昔召康公命我先君大公

2．王祭不共3.女实征之词汇风马牛不相及赐我先君履五侯九伯,女（汝，古今字）實征之,以夾輔周室。楚子使屈完如师。师退，次于召陵。君若以德綏諸候,誰敢不服?君若以力,楚國方城以爲城,漢水以爲池,雖衆,無所用之!”昭王之不復,君其問諸水濱。”三语法1．寡人是征2．寡人是问3．岂不榖是为。4．先君之好是继。范雎说秦王本节授课内容内容简介本篇选自《战国策·秦策三》，表现了战国时期策士的雄辩辞令。战国策是_____体史书。《战国策》简介《战国策》是战国时期一些游说之士策谋和言论的汇编。西汉末年刘向编定，按国编排，分为东周、西周、秦、楚、齐、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国，共33篇。东汉高诱作注，北宋曾巩补修。叙事年代自战国初年至六国灭亡。《战国策》的风格议论风发，语言生动、人物逼真。善用寓言、故事来说明抽象的道理。如：狐假虎威（楚策一）、画蛇添足（齐策三）、南辕北辙（魏策）、惊弓之鸟（楚策四）、鹬蚌相争（燕策二）、亡羊补牢（楚策）、螳螂捕蝉（楚策）。战国策士公元前475年－前221年，东周的后半时期，被称作战国。经过春秋时期长期激烈的争霸战，战国时期主要的诸侯国有齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。战国时期有很多政治活动家，通过说服诸侯，实现自己的政治主张和取得地位，被称为纵横家、士、策士、说客等。例如苏秦、张仪、陈轸（朝秦暮楚）、苏代、范雎等。秦昭王其人前324年，秦惠文王称帝，爱妾芈八子（宣太后）生下了一个儿子，取名为稷，就是后来的秦昭王。惠文王死后，太子荡即位，是为秦武王，举鼎绝膑而亡，昭王于是当上了秦王。秦昭王其人昭王即位后，因年幼，朝政为母宣太后和两个舅舅穰侯魏冉、华阳侯芈戎主持。宣太后和昭王诱杀楚怀王和义渠王。昭王三十六年，张禄（即范雎）来见，受昭王重用。利用范雎的谋略，削弱了外戚的势力，完璧归赵、长平之战。开凿了都江堰。前251年，秦昭王去世，在位55年。范雎范雎本为楚人，当初想为魏国建立功业，因家贫无法得见魏王，投在中大夫须贾门下当门客，后随其出使齐国。朝堂上见须贾被齐襄王数落得嚅嚅无言以对，范雎挺身而出，替须贾解围，维护魏国了尊严。其雄辩之才深得齐王敬重，齐王欲留他任客卿，并赠黄金十斤，均谢绝。须贾回国，不仅不赞扬他的高风亮节，反向相国魏齐诬告他私受贿赂，出卖情报。范雎受尽相国魏齐摧残，装死后改名张禄，历经磨难，辗转被秦使王稽载入秦。范雎设法跻身于秦廷后，开始施展他的全部谋略和才干，辅佐秦昭襄王，并深得赏识和器重，公元前266年出任秦相。远交近攻。课文讲解范雎至秦，王庭（名词用作状语）迎，謂范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者（最近）義渠之事急，寡人日（名词用作副词）自請太后。今（而现在）義渠之事已，寡人乃得以身受命。躬竊閔然（忧虑的样子）不敏（不才），敬執賓主之禮。”范雎至秦，王庭（在宫廷。名词用作状语）迎，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者（最近）义渠之事急，寡人日（名词用作副词）自请太后。今（而现在）义渠之事已，寡人乃得以身受命。躬（自身）窃（谦辞，私下，私自）闵然（忧虑的样子）不敏（不才），敬执宾主之礼（执行主人敬待客人的礼节）。”是日见范雎，见者无不变色易容者。【这两处的“见”如何理解？】秦王屏左右，宫中虚（大丘，引申为空）无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸（表敬副词。表示对方的行为是自己所希望和感到幸运的）教寡人（古代诸侯向下的自称。即所谓自谦是“寡德之人）？”坐：两膝着地，屁股贴在脚上。如：“项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍”跪：两膝着地，身子微直，屁股不挨脚跟。一般是有急事求人或向人表示谢罪。又往往表示对人的恭敬。如：“太子再拜而跪，膝行流涕”“于是相如前进缶，因跪请秦王。”跽：挺直了腰身，耸直着身子。如：“项王按剑而跽”长跪：表示对人庄重恭敬的礼节。如：长跪问故夫，新人复何如？《乐府诗集〃上山采蘼芜》箕：屁股着地，两腿向左右张开，两膝微屈，样子像畚箕。如：“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂”《史记〃刺客列传》范雎曰：“唯唯。”有间，秦王復请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”？简化字“复”对应于“複”与“復”.“複”的本义为夹衣。后引申为”繁复、重复”义。“復”有“回来”“报复”“再”“回答”之意。范雎谢曰：“非敢（谦辞，有冒昧的意思）然也。臣闻始时吕尚（姜姓，封于吕，吕氏，名尚，字子牙，号太公望）之遇文王（姬昌，生前称周西伯或西伯昌，武王灭殷后追谥文王）也，身为渔父（fu3）而钓于渭阳之滨（水边）耳。若是者，交疏也。已（随后），一说（进言一次）而立为太师（商周之际军队的最高统帅。与后世作为太子的辅导官或乐师的“太师”，名同实异），载与俱归者，其言深也。故文王果（果然）收功（取得成功）于吕尚，卒擅（占有。同“擅山海之富，居川林之饶”。文王生前未及“擅天下”，也未“身立为帝王”。这里是合文王、武王二人笼统言之）天下，而身（自身，自己）立为帝王。即使（即，如果；假如。使，假使；假如）文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与（yu4,帮助）成其王也（没有帮助他们成就王业的人）。今臣，羁旅（长久旅居异乡）之臣也，交疏于王，而所愿（希望）陈（陈述）者，皆匡（kuang1匡正；纠正）君之事，处人骨肉之间，愿以陈臣之陋（粗浅）忠（形容词用作名词，忠言），而未知王之心也，所以王三问而不对（应对）者，是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛（伏法）于后，然臣弗（“弗”与“不”都表示否定。“不”的范围广，凡可以用“弗”之处都可以用“不”。但先秦“弗”后的动词一般不出现宾语）敢畏也。大王信（果真）行臣之言，死不足以为臣患，亡（逃亡）不足以为臣忧，漆身（用漆涂身体）而为厲（通“癩”），被（通“披”）发而为狂，不足以为臣耻。五帝（传说中的上古帝王，《史记》据《世本》、《大戴礼》定为黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）之圣而死，三王（夏、商、周三代的开创者夏禹、商汤、周文王武王）之仁而死，五伯（春秋五霸）之贤而死，乌获（秦国力士，传说能举千钧之重。秦武王爱好举重，所以宠用乌获等力士）之力而死，奔、育【孟奔（一作贲）、夏育。战国时卫人（一说齐人）。据说孟贲能生拔牛角，夏育能力举千钧，都为秦武王所用】之勇而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少（课本308页）有补于秦，此臣之所大愿也。臣何患乎？“之”，连词，用于主谓结构之间，使其变为名词性偏正结构。“伍子胥橐（tuo2,口袋。名词用作状语）载而出昭（zhao1)关，夜行而昼伏（躲藏），至于蓤水，无以饵（糕饼。使动用法，给……东西吃）其口，坐行蒲服（同“匍匐”。现汉为叠韵联绵词；古汉为双声联绵词。联绵词古今字形多有变化。如从“委蛇”(wei1yi2)到“逶迤”），乞食于吴市，卒兴吴国，阖闾为霸。使（假使，如果）臣得进谋如伍子胥，加之（指范雎自己）以幽囚，终身不复见，是臣说（主张）之行也，臣何忧乎？箕子、接舆（春秋楚隐士，佯狂不仕。亦以代指隐士。《论语·微子》：“楚狂接舆，歌而过孔子。”邢昺bing3疏：“接舆，楚人，姓陆名通，字接舆也。昭王时，政令无常，乃被髮佯狂不仕，时人谓之‘楚狂’也。”汉邹阳《狱中上书自明》：“是以箕子佯狂，接舆避世）漆身而为厉，被发而为狂，无意于殷、楚。【并提。特点：两句话合在一起表述】使臣得同行（有同样的行为）于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶（跌倒。身蹶指身亡）也，是以杜【联想：杜绝】口裹足，莫（没有人）肯即（靠近）秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态（两句话都是“于”字不出现的被动句）；居深宫之中，不离保傅（代指左右近臣）之手；终身闇（an4,昏暗，愚昧)惑，无与（介词，省“之”）照奸；大者宗庙灭覆，小者身以（“之”不出现）孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治者，贤于生也。”秦王跪曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖（不才，不贤