2022年湖南长沙宁乡市高三高考模拟语文试卷（5月模拟检测）

2022年湖南长沙宁乡市高三高考模拟语文试卷（5月模拟检测）-学

生用卷

一、非连续性文本阅读

1、【来源】2022年湖南长沙宁乡市高三高考模拟（5月模拟检测）第1题

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

文化的重要功能是以文化人，其最深层的积淀和影响是对人格的培养。源远流长、博大精深的中

国传统文化，在数千年漫长发展中不断塑造和培育的正面人格，就是被历代中华儿女广泛接受并

尊崇的君子人格。

“君子”一词早在西周时期就已经流行，主要是贵族和执政者的代称。但孔子在构思和传布自己

的儒家学说时，对“君子”的内涵进行改造，赋予其许多优秀道德的意蕴。如果说，孔子在构思

和传扬儒家学说时，思考的轴心问题是探求如何立身处世，那么他苦苦追寻的结果，就是做人要

做君子。

孔子塑造的君子人格，伴随《论语》的流传而走入人们的心灵。儒家学派的后继者如孟子、荀子

等，对君子人格张扬申说。与儒家学派有颇多论争的墨家学派和法家学派，对君子人格也欣赏有

加，如《墨子》中的“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近”，《韩非子》中的“君子不

蔽人之美，不言人之恶”，等等，都是对君子人格的高度肯定。道家学派虽然在诸多思想观念上

与儒家学派判然有别，但在看待君子人格上，两者颇为一致。至于被誉为“群经之首”的《周

易》更是对君子人格赞不绝口，如“天行健，君子以自强不息"''地势坤，君子以厚德载物”。

张岱年等哲学家认为这是对君子形象的生动描绘。于是，君子人格受到上至历代政治家、思想家

及文人士大夫，下至社会底层百姓的广泛认同和追从。

从先秦至清末，有关君子和君子文化的描述数不胜数，而且在传统戏剧、民间说唱、民俗礼仪及

家教家训中俯拾即是。君子文化及君子形象还渗透和融入我们日常生活及器物之中，如中国人自

古就有爱玉的传统，实源于“君子比德于玉”的观念.

君子概念历久弥新，至今仍保持着旺盛的生命力。尽管当今社会发展迅速，观念多变，文化多

样，但只要是中国人，都乐于被人看作君子，而决不愿意被人视为小人。君子人格在不同阶层的

人群中都有相当的知晓度和认同度，君子风范在今天仍被绝大多数中国人奉为做人的圭臬。“君

子一言，驷马难追”“君子成人之美”“近君子远小人”“君子喻于义，小人喻于利”“君子和

而不同，小人同而不和”等，这些至今活在人们口头的君子格言，已不同程度地成为中华儿女做

人做事的人生信条。

君子作为中华民族千锤百炼的人格基因，是凸显中华文化“精气神”的典范人格模式，彰显着中

华民族深沉的精神追求和独特的精神标识，是烛照中华儿女历经坎坷而跋涉向前的人格力量和心

理支撑。

（摘编自钱念孙《君子:千锤百炼的人格基因》）

材料二：

如果说绅士、骑士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中华文化人格则体现为“君子”。君子文

化，无疑是联系中国人的血脉之根。

春秋时期，礼崩乐坏，天子式微。君子不再纯粹作为政治上的统治者，而以道德修养的践行者被

儒家推崇，并被赋予新的人文内涵，一举成为济世的高标。由此，君子集智慧与美德于一身。君

子形象成为文学家们最为迷恋的书写对象。从《诗经》起，中国文学塑造了一系列卓尔不群的君

子形象。有岳飞、关羽等忠烈君子，有赵云等勇毅君子，等等。

当然，做君子不可能没有门槛。因此，君子文化对君子的外在和内在都有质的规定。就外在而

言，君子的穿着打扮、言谈举止都有标配，如“毋侧听，毋嗷应，毋淫视，毋怠荒。”对君子的

内在要求则更为恢宏、深远。修身养性是低配，齐家治国平天下才是终极目标。欲实现这样的高

标，主要依凭才学，不仅需要“学富五车，才高八斗”，而且还得富有文人雅趣。当君子内外兼

修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵，从而成为一种美好的文化精

神流淌在中华大地上。

君子文化是中华文化最具生命力的一种文化基因。完成了君子人格塑型，才能成为一个真正意义

上的具有审美内涵的“人”。对于普通人来说，虽不能与君子同一，但具有君子意识或君子风

范，便值得称道。做个君子，不但预示了人生方向，而且确立了最具终极意义的人生价值追求。

君子既是中华文化的普世价值，又是中华文化人格的品牌标识。

弘扬君子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路。传承君子文化优良基因的同时，

应该正视君子文化的瑕疵，君子一度被矮化为“文弱书生”，这显然是对君子的误解。君子不等

于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于没有血性和勇武。当下，君子文化的式微，缘于精致

的利己主义和极端的个人主义大行其道，以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂。事实上，当下

是推行君子文化的最好时代，因为大众受教育程度得到了前所未有的提高。

（摘编自张国龙、凌丽君《中华民族的精魂:君子人格和君子文化》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（)

A.相于人俯起中早传筑乂化仕奴十年被大发腱a：性中小廊组色和赭闫阳他四代中国人jiz长支开守亲州

正面的理想的人格范式。

B.经孔子的改造后，“君子”的内涵不断丰富，即使与孔子主张不同的其他学派，也大都对此十分认

同。

C.当下各种主义盛行，君子文化能够帮助人们确立最具终极意义的人生价值追求，缓解现代性焦虑，树

立人文精神信仰。

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【小题2】根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A.西方文化人格崇尚绅士精神，中华文化人格则体现为“君子”，后者具有深厚的文化底蕴，且明显优

于前者。

B.“君子”一词历久弥新，生命力旺盛，尽管当今社会发展迅速，观念多变，人们都把君子人格当作自

己做人行事的人生信条。

C.大众受教育程度得到了前所未有的提高，人们可以更好地理解君子风范的内涵，从而更好地推行君子

文化建设。

D.君子人格从上至下受到广泛认同和追从，甚至成为济世高标，这完全得益于文学家们塑造了一系列卓

尔不群的君子形象。

【小题3】结合材料内容，下列选项中不能支持“君子文化对君子的内在有质的规定”的一项是

（）

A.修己以安百姓。

B.博闻强识而让，敦善行而不怠。

C.视思明，听思聪，色思温，貌思恭。

D.藏器於身，待时而动。

【小题4】材料一主体部分是如何论证“君子人格被历代中华儿女广泛接受并尊崇的”？请简要分

析。【小题5】荀子在《劝学》中说“学不可以己”，我们当代青年对“君子文化”的追求亦“不

可以已”。请结合材料谈谈你对君子文化“不可以己”的认识。

二、文学类阅读-双文本

2、【来源】2022年湖南长沙宁乡市高三高考模拟（5月模拟检测）第2题

2022~2023学年9月重庆高三月考（缙云教育联盟）第2题

阅读下面的文字，完成下列小题。

文本­:

汉江血（节选）（注】

叶雨蒙

“军长，军长！我们团一营打光了！派三营上去，没一个小时又光了！现在团部右侧山城口吃

紧，我把警卫连都派上去了……军长，我求你再给我派点人来……”

梁兴初听着电话里传出的范天恩那嘶哑而焦躁的声音，心头掠过一阵不安：“你范天恩可要注

意！不要老是叫苦，伸手求援，昨天我已给过你侦察连了嘛！”

“侦察连进攻行，守阵地不行！”范天恩大喊道，“军长，打得太苦啦！小小的五八零高地，敌

人每天以榴弹炮两千多发、山炮、迫击炮、火箭炮三千多发，再加上十几架飞机整天不停地在头

上轰炸……一夜做好的工事，白天不到一个小时就全给摧毁了，光震死就二十多人……部队伤亡

太大，牺牲的人尸体都给炮火打翻的土埋起来了……山头上几寸厚的雪全被打光了，过去的树

林，现在连一棵完整的树都找不见……军长，情况太危急……”

“那好，”梁兴初终于开口道，“我让一一四师给你派一个营去。”

下午一点多，一一四师三四一团三营营长刘保平和教导员刘德胜带着该营仅剩的几十余人，从四

十余里外，气喘吁吁地赶到军部接受任务。由于他们一路跑步而来，个个满头大汗。军长梁兴初

把这几十人带到一个高地上。从这里眺望五八零高地，可以看见高地上炮火的闪光和升腾的硝

烟。

“看见了吗？前面就是五八零高地……”梁兴初心情沉重他说，“三三五团和三三四团伤亡很

大，但现在还不能撤，必须守住它！这不仅关系到军部的安全，而且关系到东线兄弟部队出击的

胜利。我要求你们再守三天……”

寒风吹拂着战士们热气蒸腾的脸，他们都觉不出凉意，从军长沉重的话语里，他们都掂量出了此

去的意义……

梁兴初走到教导员刘德胜面前，拍着他的肩膀，嘴角掠过一丝微笑，旋即又是冷峻：“你是教导

员，要带领党员们起骨干作用。……听说你作战一贯勇敢不怕死……”

“首长，我明白了，保证完成任务！”刘德胜非常清楚军长话语的含意，他凝视着军长，神色坦

然，“我们人在阵地在，誓与阵地共存亡！”

……送走三营后，梁兴初回到军指挥部依然心神不宁，来来回回在掩蔽部里踱步。炮声隆隆不

停，脚下大地被震得不时颤抖，土末哗哗震落。

一个参谋在用黄豆记录敌人炮击数：每响一炮他就向一只钢盔里扔一粒黄豆。此时，钢盔里黄豆

粒已快积满一一这是敌人一天内向小小的五八零高地倾泻的钢铁。忽然，一阵排炮象刮风一样轰

然而起，呜呜隆隆，那个参谋也分不清有多少炮弹了，忙得手脚不听使唤……

……十五、十六两天，五八零高地的守备战进入最困难的日子，刚刚调上来的援兵三四一团三营

也快打光了，营长刘保平壮烈牺牲。在最激烈的战斗中，刘保平抱起一挺机枪向冲上高地的敌人

猛烈扫射，突然腹部中弹，肠子流出伤口处，他一手把肠子捂进伤口内，一手坚持扣动扳机向敌

人射击……终因失血过多而匐然倒地一一英雄的壮举足以惊天动地而泣鬼神！……战至十六日

晨，五八零高地虽然有三三五团一营、三三四团三营、三四一团三营和军警卫连诸多部队，但总

共加起来也不过只剩几十个人了。范天恩命令三三五团一营营长负责，把几个营的干部战士组织

起来，每人发两个反坦克手雷和一些手榴弹，准备与敌人决一死战。

范天恩又气又急，这五八零高地真让他伤透了心，上去多少部队都打光了，眼下又实在拿不出援

兵，只得强硬地命令一营营长：“一定得守住！告诉大家，团部就在你们后边，我范天恩决心已

定，敌人上来，团指挥所不撤，原地坚守！”

放下电话后，范天恩沉思良久，一阵阵枪炮搅得他心神不定。最后，他下了决心，吩咐警卫员让

团部通信班集合待命。这个通信班一直紧随团指，范天恩舍不得动用：这是最后可以增援五八零

高地的力量了，非到万不得已……

日落前，敌人的进攻终于暂停了。五八零高地上弹坑密布，山头被炮火削成平地。敌我双方的尸

体横陈竖卧。一处处被打断的树干燃烧着，向空中飘浮起一股股黑烟……

【注】节选自朝鲜战争纪实小说《汉江血》，该作描写的是中国人民志愿军和朝鲜人民军并肩作

战进行的第三、第四次战役。

（有删改）

文本二：

飞虎山上五昼夜（节选）

范天恩

终日的激战，同志们还要和冷、饿、累作斗争。战士们穿着单薄的衣服在夜风里打着抖，几天来

水米未沾口，嘴角干裂直冒血。有的战士饿着肚子，只好把腰皮带紧了又紧。五连机枪射手老梁

被硝烟呛的嗓子干疼，多么想饱喝一顿凉水啊，可是被炮火犁过的土地上连雪也没有。于是，他

拣了一张宽大的树叶，舐着上面的露水；饿的难受，但干粮袋里连一点吃的也没有了，于是他又

拣起一块又圆又亮的石头，放在嘴里“咕噜咕噜”地转来转去。

“你吃什么？”李景龙问。

“是石头。”

“石头能吃吗？”

“不，太饿了！含着它口水多些管点事。”

顿时，战士们嘴里都含块石头，看来嚼得很香呢。

刚打退敌人十五次冲锋的五连战士回头一瞧：北山坡上来了一群朝鲜居民，把煮熟的苞米、麦

子、大米等送到阵地上来了。战士们紧握朝鲜人民的手，激动得说不出一句话。

当地劳动党的书记同志说：“同志们吃吧！这是敌人北犯时群众藏起来的粮食，群众让我们把心

意带给你们，也把胜利的希望寄托在你们身上……”。

战士们虽然几天没吃饭，可是这时却像吃得很饱一样，一种崇高的、珍贵的战斗友谊填满了战士

心胸。他们把枪握得更紧了。我们的战士没有更多华丽的词藻，几乎同时说出一句话：“放心

吧，老乡，人在阵地在！”

（选自《人民日报》1960.10.24,有删改）

文本三：

范天恩，绰号“范大胆”，1922年出生于山东省泰安市。1938年1月参加八路军，1939年7月加

入中国共产党。1950年任中国人民解放军陆军第38军团长。同年参加抗美援朝作战，任中国人民

志愿军第38军112师335团团长。参加第一次战役，一举攻占了飞虎山成名。继参加飞虎山阻击

战，战斗整整五昼夜，抗击了南朝鲜军队一个师和美军一部极其顽强的进攻，毙伤俘敌1800人，

战斗结束后，彭德怀将军激动地写下“三十八军万岁”六个大字，赠给38军范天恩做纪念，并被

志愿军司令部授予模范团长称号。

在著名的松骨峰战斗中，他率领全团浴血奋战，打出了军威、国威，著名作家魏巍战地采访他以

后，撰写了轰动全国的长篇通讯《谁是最可爱的人》。当这篇不朽之作出版时，魏巍在赠给他的

书上写道：“范天恩同志，你们才是这本书的作者。”此书后被中国人民军事博物馆收藏。多种

报刊、书籍及其他媒体介绍过他的英雄事迹，日本出版的《中共军人志》载录了他的生平。

2001年12月2日因病在北京逝世，终年79岁。

（据有关资料整理）

【小题1】下列对文本一和文本二相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（)

A.文本一运用了多种手法来表现敌人的炮轰，如用盛满黄豆粒的钢盔的细节描写表现了炮击之频繁，将

排炮比作轰然而起的阵风体现了炮火的猛烈。

B.文本一最后一段的场面描写，从内容上看，写出了战斗的惨烈，同时渲染出一种悲壮的气氛，而后面

的的省略号又留给读者较大的想象空间。

C.文本二选取典型形象，从外貌、动作、心理、语言等角度正面姻造了志愿军战士老梁的形象，又通过

他人的话从侧面烘托全体志愿军战士的形象。

D.两个文本的标题都有概括文本主要内容的作用，其中“汉江”“飞虎山”交代了故事发生的地

点，“血”和“五昼夜”则表现出战斗的惨烈。

【小题2】对文本一开头的对话描写的作用，下列理解不正确的一项是（）

A.军长梁兴初和团长范天恩之间对话的内容，反映出了战斗的激烈和残酷。

B.人物对话既间接塑造了军长和团长的形象，也从正面反映出战士的品质。

C.人物对话加快了行文的节奏，符合激烈的战斗场景，有利于情节的推进。

D.人物对话的运用，既给人身临其境之感，又能生动表现人物的思想感情。

【小题3】文本一和文本二记叙的是同一场战争，但侧重点不同，请简要分析概括。【小题4】文

本三中说“在著名的松骨峰战斗中，他（范天恩）率领全团浴血奋战，打出了军威、国威，著名

作家魏巍战地采访他以后，撰写了轰动全国的长篇通讯《谁是最可爱的人》。”请结合文本一和

文本二分析为什么魏巍称志愿军为“最可爱的人”。

三、文言文阅读

3、【来源】2022年湖南长沙宁乡市高三高考模拟（5月模拟检测）第3题

阅读下面的文言文，完成下列小题。

①人君御臣，相易而将难。将有二：有贤将，有才将。而御才将尤难。

②六畜，其初皆兽也。彼虎豹能搏、能噬，而马亦能蹄，牛亦能触。先王知能搏能噬者不可以人

力制，故杀之。蹄者可驭以羁继，触者可拘以福缸故先王不忍弃其材而废天下之用。是故先王

之选才也，自非大奸剧恶如虎豹之不可以变其搏噬者，未有不欲制之以术而全其才以适于用。况

为将者，又不可责以廉隅、细谨，顾其才何如耳。汉之韩信、短布、彭越，才将也。贤将既不多

有，得才者而任之可也。

③或曰：”将之所以毕志竭力、蹈白刃而不辞者，冀赏耳，不如勿先赏以邀其成功。”或日：

“赏所以使人，不先赏,人不为我用。”是皆一隅之说非通论也不可用也才小志亦小才大志亦大

人君当观其才之小大而为制御之术以称其志。

④夫养破喊者，丰其刍粒，洁其羁络，浴之清泉，而后责之千里。彼骐骥者，其志常在千里也，

夫岂以一饱而废其志哉!至于养鹰则不然，获一雉，饲以一雀；获一兔，饲以一鼠。彼知不尽力于

击搏，则其势无所得食，故然后为我用。才大者，骐骥也，不先赏之，是养骐骥者饥之而责其千

里，不可得也；才小者，鹰也，先赏之，是养鹰者饱之而求其击搏，亦不可得也。是故先赏之

说，可施之才大者；不先赏之说，可施之才小者：兼而用之可也。

⑤昔者，汉高帝一见韩信而授以上将，解衣衣之，推食哺之；一见繇布，而以为淮南王，供具饮

食如王者：一见彭越，而以为相国。当是时，三人者未有功于汉也。厥后追项籍垓下，与信、越

期而不至。捐数千里之地以畀之，如弃敝屣。项氏未灭，天下未定，而三人者已极富贵矣。何

则？高帝知三人者志大，不极于富贵，则不为我用。虽极于富贵而不灭项氏，不定天下，则其志

不已也。至于樊哙、滕公之徒则不然，拔一城、陷一阵，而后增数级之前，否则终岁不迁也。知

其才小而志小，而先赏之，则彼将泰然自满，而不复以立功为事故也。

⑥噫！韩信立于齐，当此之时而夺之王，汉其殆哉！而彼则曰：“汉王不夺我齐也。”故齐不

捐，则韩信不怀；韩信不怀，则天下非汉之有。呜呼！高帝可谓知大计矣。

（苏洵《御将》节选）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.是皆一隅之?说非通论也坏可用也/才小志亦小/才大志亦大/人君当观感才之小/大而为制御之术/以称

其志/

B.是皆一隅之/说非通论也/不可用也/才小志亦小/才大志亦大/人君当观其才之小/大而为制御之术以称其

志/

C.是皆一隅之说俳通论也而可用也/才小志亦小/才大志亦大/人君当观其才之小大/而为制御之术以称其

志/

D.是皆一隅之谢非通论也/不可用也/才小志亦小/才大志亦大/人君当观其才之小/大而为制御之/术以称其

志J

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的是（)

A.福衡，加在牛角上的横木，用以控制牛以防触人。《诗・鲁颂宫》“秋而载尝，夏而福衡”与朱熹

集传“福衡，施於牛角，所以止触也”中“福衡”与文中之义相同。

B.骐骥，指骏马，古人以之比喻贤才。古代文人强化“骐骤”意象自强不息、开拓进取的精神，用来确

证自身的价值及理想。文中用的就是比喻义。

C.相国，起源于春秋晋国，称之为相邦，是战国秦及汉朝廷臣最高职务。汉王刘邦即汉王位后，又重新

设立相邦职位，后代为避讳改称相邦为相国。

D.爵，古代一种盛酒礼器，在古代使用0爵”这种酒器的人通常地位比较高，因此“爵”被借作爵位，

有公、侯、伯、子、男凡五等。

【小题3】下列对原文内容的概述和分析，不正确的一项是（）

A.马有蹄、牛有角，先王却想法使用它们。表明凡是有用之材，可以消除其短而用其所长，这是为了引

出“得才者而任之”的道理。

B.作者把武将分为“贤将”和“才将”，本文重点议论如何驾驭才将，是因为相比之下，作者更欣赏才

将，认为才将比贤将更难得。

C.本文在类比论证中又结合使用了对比论证的方法，以人类驾驭不同种类动物的方法来论证君王如何驾

驭武将的道理，使文章收到浅显易懂的效果。

D.文章首段提出论题，然后指出选将要唯才是用的观点，再进一步论析御将的智慧，并辅以例证。全文

论证层次清晰，全文前后勾连，浑然一体。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）赏所以使人，不先赏，人不为我用。（2）

厥后追项籍垓下，与信、越期而不至。【小题5】人君成功驾驭才将应具备哪几种素质，请用自己

的话简要概括。

四、古代诗歌阅读

4、【来源】2022年湖南长沙宁乡市高三高考模拟（5月模拟检测）第4题

阅读下面这首唐诗，完成下列小题。

送人赴安西

岑参

上马带胡钩，翩翩度陇头。

小来思报国，不是爱封侯。

万里乡为梦，三边①月作愁。

早须清黠虏，无事莫经秋。

注释：①三边：幽、并、凉三州为汉时边郡，这里泛指边陲地区。

【小题1】下列对这首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.首联从友人登程的情景写起。首句写友人身着戎装，踏上战马，勾勒出即将出征的战士的英姿；次句

对友人奔赴边关加以设想。

B.颔联和首联不同，首联从外表来描写友人英姿勃勃的形象，此两句则从正、反两方面直接揭示友人的

思想境界。

C.颈联设想友人身处边关，从军作战，生活愁苦。情感深沉细腻，诗歌的情调到此一转，但却并不显得

压抑低沉。

D.此诗以“送”为线索，先写“送”的情景及原因，然后从故友和诗人两个方面写“送”的情怀。尾联

以“清黠虏”点明友人赴安西的目的。

【小题2】本诗和王维的《送元二使安西》在题材上基本相同，但情感基调却大相径庭。请结合全

诗，简要分析本首诗歌中诗人表达的情感。

五、情景默写

5、【来源】2022年湖南长沙宁乡市高三高考模拟（5月模拟检测）第5题

补写出下列句子中的空缺部分。（1）《左传•庄公十年》记载，长勺之战前，曹刿认为

“,"，不顾同乡的反对，主动

求见鲁庄公献策，显示了他对国事的关心。（2）人们常在睡梦中重回曾经美好的时光，而这样的

梦却因冰冷的现实对比更让人黯然神伤，在《琵琶行》中，琵琶女也有类似的经历，作者用

“,”两句便写出了她这样的感

怀。（3）中国古诗词中的“东风”既可指春风，表达春天的温馨，显示诗人喜悦的心情；还可指

吹落百花的晚春的东风，象征着一种饱受摧残的境遇，比如表达不胜东风的感伤、无奈的诗句

六、选择题组

6、【来源】2022年湖南长沙宁乡市高三高考模拟（5月模拟检测）第6题

阅读下面的文字，完成下列小题。文艺必出于至性深情，

（）o（甲）满腔尘劳俗虑，偏学陶谢恣（si）情山水，冒充风

雅。过着小资产阶级的生活，行径近于市价土绅，却诅咒社会黑暗，谈一点主义，喊几声口号、

居然像一个革命家。如此等类，数不胜数，沐猴而冠，人不像人。此外有些人自以为有的情感，

它无论怎么样浅薄俗滥，都被和盘托出，尽量加以渲染夸张。人非木石，谁对于人事物态的变化

没有一点小感触？（乙）……喝了几杯老酒，心血来潮，仿佛盖世英雄，倘若有一两位''知

己”，披肝沥胆，于是感激图报的“意气”就涌上来了。

从事文学者如果入手就养成这样的低级趣味，愈向前走就离文学的坦途大道愈远。（丙）而养成

高尚纯正的趣味唯一的办法是，玩味出第一流文艺作品隐藏的妙蕴（Wn）来，然后拿“通俗”的

作品来比较，自然会见出优劣。（丁）优劣都由比较得来，一生都在喝坏酒，不会觉得酒坏在哪

里？喝过一些好酒以后，坏酒一进门就不对味。一切趣味，大抵如此。

【小题1】下列各项中在字音、字形、词语运用、标点符号方面全都正确的一项是

（）

A.甲B.乙C.丙D.丁

【小题2】下列在文中括号内补写的语句衔接最恰当的一项是（）

A.只有装腔作势，才能让没有至性深情的人出作品

B.若要出作品，没有至性深情的人就只有装腔作势

C.没有至性深情的人若要出作品，就只有装腔作势

D.若要没有至性深情的人出作品，就只有装腔作势

【小题3】文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A.此外有些人自以为有的情感，无论它怎么样浅薄俗滥，都被和盘托出，尽量加以渲染夸张。

B.此外有些人自以为有的是情感，它无论怎么样浅薄俗滥，都把它和盘托出，尽量加以渲染夸张。

C.此外有些人自以为有的情感，它无论怎么样浅薄俗滥，都被和盘托出，尽量加以渲染夸张。

D.此外有些人自以为有的是情感，无论它怎么样浅薄俗滥，都把它和盘托出，尽量加以渲染夸张。

七、简答题组

7、【来源】2022年湖南长沙宁乡市高三高考模拟（5月模拟检测）第7题

阅读下面的文字，完成下列小题

幸福是人们孜孜以求的生活状态。先秦诸子的幸福观对我们有着重要的启示意义。先秦诸子认

为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相比较而言，①。因此，他们主张对物质财富、贵贱达

穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足，领略精神的高贵，关注那些符合人之本

性、来自内心的幸福。

②，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来。他们认为将个人发展与社会结合，心怀天

下，为社会谋福利，才是收获真正幸福的关键。

在先秦诸子看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义，丧失操守，不能因为外在诱惑而丧失气

节，不能因为外在压力而改变主见。只有守住底线，③。

【小题1】在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处

不超过15个字。【小题2】请分别用一个带有“要”字的句子概括上文各段的主要意思。每句不

超过12个字。

八、材料作文

8、【来源】2022年湖南长沙宁乡市高三高考模拟（5月模拟检测）第8题

2022-2023学年10月辽宁葫芦岛绥中县高二月考第8题

阅读下面的材料，根据要求写作。

时下网上有一句话很火：“青春才几年，疫情占三年。”引发不少评议。对于“零零后”而言，

疫情确实在他们的青春里留下了无法磨灭的印记。多姿多彩的学生生活因为疫情有了很多限制。

但同时，我们也会发现，许多同学虽然遗憾，虽然抱怨，但没有人停滞不前。他们抓住机会，理

性地规划自己的未来，学自己想学的，做自己想做的。他们相信，所有失去的，都会以另一种方

式归来。

《第一财经》曾发起过一个问题征集：疫情两年多了，它偷走了你的什么？在众多的答案中，自

由、时间、工作、生活和旅游是高频词。同时，在征集到的留言中，不少人谈起疫情下自己“正

向的变化”，比如在停滞的时间里学习和思考，取消出行计划后攒下了不少钱，简化生活后有了

更多时间陪伴家人，对中国与世界有了新的认知，等等。

在这场波及全人类的疫情中，不少人生路径，在疫情之下改变了原来的走向；不少人遭遇了艰难

的时刻，但也有人见证了温暖和感动，更多人在一片迷雾中重新审视自己，找到人生中真正珍贵

和值得追寻的东西。

以上材料具有启示意义，请结合内容作文，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，

自拟标题，联系实际，写一篇不少于800字的记叙文或议论文；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息。

1、【答案】【小题I]D【小题2】C【小题3】C【小题4】①从论证角度来看，主要是从君子

人格的发展历史及不同时期大家的接受程度的角度来论证；②从论证方法来看，综合运用了引用

论证、举例论证、对比论证等论证方法，增强了文章的说服力。【小题5】①从君子文化历史意义

看：君子作为中华民族的人格基因，是凸显中华文化“精气神”的典范人格模式，彰显着中华民

族深沉的精神追求和独特的精神标识，君子文化是联系中国人的血脉之根，所以当代青年应努力

传承君子文化优良基因。②从当代青年自身来看：当代青年受教育程度普遍提高，应努力塑造和

培育自己的君子人格，内外兼修，使自己成为一个真正意义上具有审美内涵的人。③从君子文化

的现实意义看：当下君子文化式微，需要当代青年努力推行君子文化，去帮助人们确立最具终极

意义的人生价值追求，缓解现代性焦虑，树立人文精神信仰。

2、【答案】【小题1]C【小题2】B【小题3】①文本一重在描写战斗的惨烈和战士们的英勇无

畏；②文本二重在表现战士们战斗条件的艰苦，以及志愿军和朝鲜人民之间的战斗友谊。【小题

41①志愿军奋勇杀敌，不畏牺牲，表现出英勇顽强、舍生忘死的革命英雄主义精神；②志愿军坚

守阵地，誓与阵地共存亡，表现出为完成祖国和人民赋予的使命慷慨奉献一切的革命忠诚精神；

③志愿军面对饥渴，饮露水，含石头，表现出不畏困苦、始终保持革命乐观主义精神；④志愿军

和朝鲜人民并肩作战，打击强敌，表现出为了人类和平与正义事业而奋斗的国际主义精神。

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3、【答案】【小题1】C【小题2】B【小题3】B【小题4】（1）奖赏是用来差遣人的，（如

果）不先进行奖赏，人才就不会为我所用。（2）那以后（之后）在追击项羽到垓下的时候，高祖

和韩信、彭越相约，他们却没能如期而至。