【高中语文】《锦瑟》课件+统编版+选择性必修中册

导

入

夕阳无限好，_____________。（《登乐游原》）春蚕到死丝方尽，______________。（《无题》）相见时难别亦难，______________。（《无题》）何当共剪西窗烛，______________（《夜雨寄北》）可怜夜半虚前席，______________。（《贾生》）春心莫共花争发，

。（《无题》）只是近黄昏蜡炬成灰泪始干东风无力百花残却话巴山夜雨时身无彩凤双飞翼，______________。（《无题》）心有灵犀一点通不问苍生问鬼神一寸相思一寸灰《锦瑟》

李商隐教学目标1.了解李商隐的生平及其文学成就。2.了解诗歌中的典故，鉴赏比兴和用典的手法。3.体会本诗哀婉的基调，分析概括诗歌的主旨。李商隐简介【李商隐——牛李党争】李商隐16岁受东都留守令狐楚赏识，25岁时，李商隐得令狐父子之援而中进士，可就在这时，令狐楚染病去世。没了生活依靠的李商隐，一时茫然不知所措，恰也是这个时候，泾原节度使王茂元，因爱慕其才，聘请他去府中掌书记，并且还把女儿（王晏媄）嫁给了他。王茂元属于李党，而令狐父子属于牛党。原先李商隐出自令狐楚门下，自然被归入了牛党的阵容；现在李商隐又成了李党的东床快婿。“忠臣不事二主”，而李商隐却如此轻易地“改弦更张”。于是，他的一生便始终伴随着牛党人的咒骂、诋毁、中伤、排挤，郁郁不得志，46岁便抑郁而终。李商隐的梦幻

李商隐一考中科举，马上写了《行次西郊作一百韵》。他有那么远大的理想，他来到他的岳父王茂元这里，他写的是“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”。我，“永忆”，我不是想要做官的人，我是想要到江湖上去，过自由的、隐居的生活。可是我不甘心现在就去啊，等我白发的时候，我把功业完成了，我就可以泛舟游于五湖，我要白发归江湖，我要把天地之间所有的罪恶、不幸的事情都挽回了，“入扁舟”，我才上船去隐居。

李商隐写的《行次西郊作一百韵》，“敢问下执事，今谁掌其权”，他说我要问问当朝的，你们谁是掌权的人？他说，“疮疽几十载，不敢抉其根”，朝廷里面政治的腐败、堕落、败坏，宰相之豪奢，武将之跋扈，“疮疽几十载”，就像身上长了恶疮一样，贪赃、枉法、跋扈，长了几十年的恶疮，不敢“抉其根”，没有一个人敢从根本把它治疗好，没有人敢指出它的毛病的根源所在。这是李商隐考中进士后的第一首诗。所以他的确曾经有过一个美好的志愿和理想，不过那只是一场晓梦啊！我虽然是梦中的美丽的蝴蝶，我也痴迷在梦中，破晓的梦，它是不久长的，很快就破灭了，“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西”。诗歌特点：婉转缠绵，典丽精工，隐晦朦胧。

李商隐诗现存600多首，著有《李义山诗集》，代表作有《无题》、《夜雨寄北》、《锦瑟》、《马嵬》等。

咏史诗托古讽今，反映晚唐政治生活咏物诗排遣心中烦闷独创无题诗，描写爱情生活，具有“朦胧”的特点，主旨隐秘。

李商隐的诗具有三方面的特点：①朦胧美：情感朦胧，含蓄深邃。②意象美：意象绚丽神秘。③情感美：情致婉曲，缠绵悱恻。“一篇《锦瑟》解人难”

——清.王士祯《渔洋集》

“义山的《锦瑟》……我连文义也解不出来。但我觉得它美，读起来令我精神上得到一种新鲜的愉快。须知美是多方面的，美是含有神秘性的。”

——梁启超《饮冰室合集》隐晦朦胧解题古来解此诗者有几十家，主要有如下几种说法：1.爱情诗：思念不能相聚的痛苦。2.咏怀诗：主要表达政治失意，抱负难展的感慨。3.悼亡诗：对亡妻的深情悼念，斯人已逝，见瑟不见人，表达睹物思人之情。锦瑟：有花纹的瑟。《世本》:“瑟,庖牺（伏羲）作,五十弦。”《汉书.郊祀志》:“泰帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。”初读体会1.明确字音弦（xián）惘然（wǎng）2.明节奏锦瑟

李商隐锦瑟/无端/五十/弦，一弦/一柱/思/华年。庄生/晓梦/迷蝴蝶，望帝/春心/托杜鹃。沧海/月明/珠/有泪，蓝田/日暖/玉/生烟。此情/可待/成追忆？只是/当时/已/惘然。初读体会锦瑟作者：李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。xiánwǎnɡ诵读诗歌，找出诗眼内容之眼情感之眼锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年瑟为何五十弦？最早的瑟有五十弦，李商隐写作这首诗46岁，年近五十。瑟具弦五十，音节最为繁富可知，其繁音促节，常令听者难以忘怀。聆锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。所设五十弦，正为“制造气氛”，以见往事之千重，情肠之九曲。无端：没来由地，平白无故地。语带哀怨“锦瑟华年谁与度？”——贺铸（宋）

为何惘然？课文解析锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

锦瑟呀，你为什么无缘无故要有五十根弦，每根弦都让我追思美好青春。首联以锦瑟弦多引发诗人的万千思绪和难以言说的怅惘之情。庄生晓梦迷蝴蝶用典：庄生梦蝶昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。栩栩然：欣然自得貌喻：“愉”适志：合乎心意蘧（qú)蘧然：惊惶貌晓：破晓，曙色初显，梦必然很快醒来，更加突出梦或者理想的幻灭。课前预习庄周梦蝶：《庄子·齐物论》中说，有一天，庄周在草地上睡觉，做了一个梦。他在睡梦中觉得自己变成了一只蝴蝶，蝴蝶在空中翩翩然飞舞着，四处游荡，快乐得忘记了自己本来的样子，也忘了自己是由庄周变化而成的。过了一会儿，庄周忽然醒了过来，但是梦境还清晰地印在他的脑海里。他起身看了看自己，又想了想梦中的事情，一时间有些迷惘。他竟然弄不清自己到底是庄周还是蝴蝶了。究竟是他在自己的梦中变成了蝴蝶，还是蝴蝶在它的梦中变成了庄周？竟然分不清哪一个是真的。这件事让庄周很有感触，他觉得，有时人生中的梦境和真实的生活是很难区分开的。梦境有时会给人一种真实的感受，而在真实的生活中也会让人有身在梦中的感觉。

庄生晓梦迷蝴蝶

佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。“庄周梦蝶”是虚无缥缈的梦境，是诗人对美好情境的追忆，也是诗人心灵的寄托，抒发诗人对过去美好事物或情感的怀恋以及梦醒后的虚无惆怅之感课文解析

蚕丛鱼凫（古蜀国的神话传说）：远古时代的蜀国，第一个称王的，是蚕丛。他曾经教导当地百姓如何养蚕。在蚕丛的带动下，四川的养蚕业逐渐发达起来。蜀字的本义，就是蚕的意思。蚕丛这一族人，眼睛生得很特别，是向上直竖的。他死后，用石棺埋藏，百姓也都仿效他的做法。后人称这种用石棺埋藏的坟，叫丛目人家。蚕丛死了以后，由柏灌当王，然后由鱼凫当王。在鱼凫领导下，蜀国百姓的生活不断得到改善。鱼凫后来打猎时得道成仙。关于古代蜀国，人们所知道的，基本上就是这些了。望帝啼鹃时间不知不觉地流逝。不知过了多少年，忽然有一个青年男子，叫杜宇的，从天上降了下来，成了蜀国的国王，号望帝。望帝当国王的时候，很关心老百姓的生活，教导老百姓怎样种植庄稼，叮嘱人民要遵循农时，搞好生产。他热爱百姓，因此百姓对他十分拥护。那时蜀国经常闹水灾。望帝也想尽各种方法来治理水灾，但始终不能从根本上根除水患。望帝啼鹃有一年，忽然从河里逆流漂来一具男尸。人们见了感到十分惊奇。因为河流上的东西总是顺流而下，怎么这个尸体却是顺逆而上?好事者便把这个尸体打捞上来。更令人吃惊的是，尸体刚一打捞上来，便复活了，开口讲话，称自己是楚国人，名叫鳖灵，因失足落水，从家乡一直漂到这里。这个消息让望帝知道后，望帝便叫人把他叫来相见。两人一见面，便一见如故，谈得十分投机，大有相见恨晚之感觉。望帝觉得鳖灵是个难得的人才，便任命他为蜀国的宰相。望帝啼鹃鳖灵到来不久，一场大洪水爆发了。这场洪水之大，和当年尧时候的洪水几乎不相上下。老百姓深受其害，死的死，逃的逃，国家陷入一片混乱。蜀国人口锐减了百分之六七十。鳖灵受望帝的委任，担任治理洪水的任务。在治水上，鳖灵显示出过人的才干。他带领民众治理洪水，打通了巫山，使水流从蜀国流到长江。这样，使水患得到解除，蜀国人民又可以安居乐业了。鳖灵在治水上立下了汗马功劳，杜宇十分感谢，便自愿把王位禅让给鳖灵，鳖灵受了禅让，号称开明帝，又叫丛帝。望帝啼鹃望帝死后，灵魂化成杜鹃。他生前爱护人民，死了仍然惦念百姓的生活，每到清明、谷雨、立夏、小满，就飞到田间一声声地鸣叫。人们听见这种声音，都说:这是我们的望帝杜宇啊!于是相互提醒:是时候了，快播种吧。或者说:是时候了，快插秧吧。人们因此又把杜鹃叫做知更鸟、催工鸟。望帝春心托杜鹃（叶嘉莹版本）望帝，是从前蜀国的皇帝，他的名字据说就叫作“杜宇”。蜀国闹水灾，他找一个大臣去治水，这个大臣叫鳖灵。在这个大臣去治水的时候，蜀帝就侮辱了这个大臣的妻子。他做了这件错误的事情以后，觉得惭愧、羞耻，后来就说我干脆让国——把蜀国就让给了替他治水的鳖灵，然后他就死去了。死后，就变成杜鹃鸟，就是杜宇，杜宇的啼声总是“不如归去，不如归去”。你做了一件错事，永久也回不去了，“一失足成千古恨”。可是，他那种盼望，他那种感情，就是死了变成杜鹃鸟都没有放弃，变成鸟，他的叫声都是“不如归去”。望帝，他的春心，他的多情的、他的留恋的、他的没有了断的理想、志意和感情，变成鸟，还寄托在杜鹃鸟“不如归去”的哭诉中。我曾经有过“庄生晓梦迷蝴蝶”的理想，我现在只剩下“望帝春心托杜鹃”，我就是不能够忘记我的春心，但是我再也回不去了。望帝啼鹃（唐诗鉴赏辞典版）

望帝，古代神话中蜀王杜宇的称号。传说他因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，不幸国亡身死。死后灵魂化为杜鹃，又名子规，暮春啼哭，至于口中流血，其声哀怨凄悲，伤感春去，也哀痛亡国。“杜鹃“——孤独悲苦的意象。“春心”代表了已逝去的美好事物，美好已经远去，现在只能像望帝杜宇一样，把这份伤感寄托在杜鹃的声声哀鸣之中。锦瑟繁弦，哀音怨曲，听之如闻杜鹃之凄音，引起诗人无限的悲伤与冤愤。望帝春心托杜鹃译文：沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠；蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟

珠有泪：《博物志》中说：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”鲛人可以泣泪成珠。她流下的泪，滴下来的每一个泪点都变成一颗珍珠。传说还说，这个鲛人不但哭起来每一滴眼泪都是珍珠，而且她会吐出一种丝来，这个丝可以织成鲛绡，最薄的绡。一说珠生于蚌，蚌生于海，每当夜静月明，蚌则向着月张开，以养其珠，于是珠得月华，晶莹如同泪珠一般。（民间传统）沧海月明珠有泪再读赏析诗句沧海月明珠有泪译文：沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠。“沧海月明”意境：高旷皓净“珠有泪”情感：凄寒孤寂美丽事物不可得到的悲伤蓝田日暖玉生烟蓝田是四大名玉之一蓝田玉的原产地，蓝田因境内盛产美玉而得名，素有“玉种蓝田”之美称。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如此，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下。——这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。美好理想不可实现。课文解析此情可待成追忆，只是当时已惘然。

这种悲欢离合的感情岂待如今追忆时才有，在事情发生的当时就已经感到惘然若失了。“惘然”一词，概括了“思华年”的全部感受：迷惘、哀伤、寂寥、虚幻之情，统于这二字中包括。“惘然”与首联“思华年”首尾呼应，收束全诗。直抒胸臆:自问自答,点出此诗系追忆往昔，痛定思痛，空留怅惘。《锦瑟》导图锦瑟起兴追怀借典抒怀直接感怀忆往昔寄感伤心惘然感慨寄寓忆年华1、《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：

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。2、“梦境虚渺，理想难托”，李商隐在《锦瑟》