石家庄现代化都市建设与思想文化支撑研究

石家庄现代化都市建设与思想文化支撑研究

2009年8月，石家庄提出了500万人的全球建设计划。这一方案的提出和实施,对石家庄城市建设的时空格局和文化形态必将产生广泛而深远的影响。那么,在城市化建设迅猛发展的形势下,如何追寻及培育新时期的石家庄城市人文精神便成为一个亟待研究和解决的课题。本文就西柏坡精神与石家庄城市人文精神的相关问题作一探讨。一全面论述,加快构建思想道德素质提升工程所谓“城市精神”,是指一个城市所蕴涵和体现出来的、为该市居民广泛认同和接受的最基本的价值观念,是一个城市区别于其他城市的本质和灵魂所在,具有历史性、时代性、整体性、自觉性等特点,以及导向、凝聚、激励、辐射、批判等功能。“城市精神”是近十年来在全国范围内引起热议且至今不衰的一个话题,之所以出现这种现象,一方面是近几十年来中国城市化速度加快、城市基础建设取得巨大成就、城市的地位和作用进一步彰显的必然结果与要求;同时也是中国城市化进程中精神文化建设相对缺失的一个反证。“城市精神”大讨论,是城市进行文化反思的新起点,是对城市文化价值的新认识,是对政治、经济、文化、社会、生态相互关系的新定位。近年来,中共河北省委、石家庄市委及相关部门对这一问题很重视。在2006年制定的《石家庄市国民经济和社会发展第十一个五年规划纲要》和《石家庄市文化建设五年规划》中,都明确提出“培育新时期石家庄人文精神”。2010年3月,石家庄市召开建设文化强市工作会议,会后出台的文化建设“六大工程”中,“实施思想道德素质提升工程,培育打造新时期石家庄人文精神”赫然列于首位。在政府部门的大力倡导下,有关这一问题的讨论和研究在不同层面渐次展开,取得了一些初步成果,集中在以下两个方面:一是关于石家庄城市人文精神的相关探讨。2005年前后,石家庄市人民政府曾一度将西柏坡精神作为石家庄精神,作为石家庄的“立市之魂”来进行宣传。2006年,袁学骏在解读当时的《石家庄市文化建设五年规划》时,以西柏坡精神为基础,概括出“团结和谐、谦虚谨慎、艰苦奋斗、开拓进取”十六字作为石家庄人文精神。2009年,袁学骏又撰文提出新的十六字精神,“谦和诚实、信义宽容、吃苦敬业、坚韧创新”;他还认为,“石家庄人文精神就是传统文化与西柏坡精神相结合的精神”。杨晖认为,石家庄精神是一种重压之下、愈挫愈勇的进取精神;是一种解放思想、敢于超越的开拓精神;是一种以人为本、统筹兼顾的科学精神;是一种通力协作、团结拼搏的奉献精神。二是“石家庄速度”的提出和初步探讨。石家庄市长艾文礼在2009年的一次讲话中提出,在“三年大变样”的工作实践中,石家庄市创造了以解放思想、转变作风、科学决策、开放市场、统筹兼顾为主要内容的“石家庄速度”,展现了以“石家庄速度”为基本内涵的“石家庄精神”;并要求将“石家庄速度”向城市建设和经济社会发展的各个领域、各个层面拓展延伸、贯彻落实,以进一步提升“石家庄精神”。2010年1月,有关单位联合举办了弘扬“石家庄速度”理论研讨会,就丰富拓展“石家庄速度”内涵,提升“石家庄精神”作了探讨。与会学者充分肯定了“石家庄速度”在省会发展中的强大精神作用,同时亦指出了当前研究与宣传中存在的不足。如王彦坤认为,“石家庄速度”还有一个向纵横时空拓展的问题,并强调“石家庄速度”急需进行理论总结、升华,这应该是下一步工作和研究的方向所在。总体而言,目前有关石家庄城市人文精神的讨论亟待进一步深化。现有的相关成果不仅数量少,而且缺乏理论深度,一些提法甚至有失偏颇。截至目前,省内外主流学术界尚未将这一问题纳入研究视野(由河北省社会科学院承担的“新时期河北人文精神研究”是一次很好的尝试,值得借鉴),这与当下石家庄现代化大都市建设的总体格局与要求是不相适应的。二(一)培育和弘扬城市精神社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现,其基本内容包括马克思主义的指导思想、中国特色社会主义的共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。这四个方面相互联系、相互贯通,共同构成一个有机统一的整体。城市精神根植于民族精神,蕴涵着时代精神,是民族精神和时代精神的有机结合与集中展示。城市精神不仅是一个城市,而且是一个民族、一个国家、一个时代的强大精神支撑,是建设有中国特色社会主义事业、实现中华民族伟大复兴的强大精神动力。城市精神与社会主义核心价值体系是密不可分的,它必须坚持马克思主义的指导思想,以民族精神为血脉,以时代精神为骨架,深刻体现中国特色社会主义的共同理想和社会主义荣辱观。遵照社会主义核心价值体系的总体要求,在培育和弘扬城市精神中需要注意以下几点:一是城市精神既要充分展示城市本身的个性风采,又要深刻体现社会主义核心价值体系的本质性。城市的地域文化精神既要注重传承,又要实现超越。二是要把政府主导作用与市民主体作用结合起来。在培育城市精神的过程中,政府和市民都要有所作为,前者主要起着倡导和引领作用,而不是越俎代庖;后者是城市精神真正意义上的创造者和实践者,城市精神只有内化为全体市民的思想认识和行为准则才能在城市建设中发挥巨大功效。三是对城市精神的概括要贴近群众、切合实际,以增强市民的认同感和归属感为旨归;同时,城市精神作为一个历史的、动态的、开放的概念体系,其概括要求既具厚重感又有前瞻性。四是要把精神的培育、弘扬与实践行动和实际利益结合起来,要把意识形态宣传和解决民生问题结合起来。(二)在时间方面,西柏坡精神特殊的历史时期,在新时代的中国建设中发挥巨大的精神支撑和促进作用西柏坡精神与井冈山精神、延安精神是一脉相承的。如果说井冈山精神是中国现代革命精神的源头,延安精神是中国现代革命精神的集大成,那么西柏坡精神则是中国现代革命精神的一次质的飞跃。之所以如此说,是因为西柏坡精神产生于解放战争后期,当时,解放战争胜利在望,党的工作重心开始由农村转向城市、由革命战争转向和平建设、由新民主主义向社会主义过渡,并进而开始探索中国特色社会主义道路,特殊的历史时期赋予西柏坡精神特殊的历史和现实意义。在当下中国社会城市化进程加速发展的过程中,特别是在石家庄市大都市建设的伟大征程中,必将发挥巨大的精神支撑和促进作用。检索石家庄的精神文化资源,按照社会主义核心价值体系的要求,西柏坡精神在培育和弘扬石家庄城市(人文)精神中的地位与作用是不言而喻的。那么,如何实现西柏坡精神与石家庄城市精神的对接呢?首先,西柏坡精神作为一种崇高的革命精神资源,对于广大市民特别是青少年进行爱国主义革命传统教育,提高市民的整体素质应当发挥重要作用。在这方面,石家庄市无疑具有得天独厚的优势,应充分加以利用。其次,西柏坡精神作为一种继往开来、走中国式建设道路(即中国特色社会主义道路)的探索精神,其两个“敢于”的革命进取精神、两个“坚持”的民主精神、两个“善于”的科学精神、两个“务必”的继续创业精神,对当前石家庄市“三年大变样”实际工作、500万人口大都市建设前景以及石家庄城市文化品位的提升必将产生广泛而深远的影响。再者,西柏坡精神作为我们党永葆先进性的重要思想武器,对于提高党的执政能力,使广大党员群众特别是党员领导干部继续保持艰苦奋斗、勤政廉政的优良作风,全面推进社会主义现代化建设;对于维护石家庄城市社会正气,树立新时期“大石家庄”的城市精神形象必将产生积极的作用。三(一)西柏坡的概念近来,中央和省、市领导对做大做强西柏坡品牌作出了一系列重要指示,提出了建设“大西柏坡”的总体要求。2010年4月,中共石家庄市委宣传部召集相关部门和部分专家召开了加强“大西柏坡”建设研讨会,提出通过建立全国一流的爱国主义教育基地、国家级的教育培训基地以及打造红色文化旅游的龙头、休闲旅游度假区及新农村建设示范区等来进行“大西柏坡”建设。中共石家庄市委宣传部长孙万勇指出,加强“大西柏坡”建设,一是要进行大规划,以拓展西柏坡的发展空间;二是要建设大基地,以弘扬西柏坡精神;三是要发展大旅游,形成以西柏坡为龙头的红色文化旅游集群;四是要建设大交通,以便捷、快速的网状立体交通为“大西柏坡”的发展助力。5月26日,在“纪念中共中央移驻西柏坡62周年暨西柏坡精神高层论坛”上,有关领导指出:“西柏坡不只是石家庄的西柏坡、河北省的西柏坡,更是全党、全中国的西柏坡。”这是非常有远见的提法。然而,怎样建设“大西柏坡”,关键还在于如何理解“大西柏坡”这个概念。那么西柏坡之“大”,究竟大在哪里?回溯历史,我们看到,中共中央在西柏坡的时间虽然相对短暂,却是中国革命史上最为辉煌的时期。这一时期,以毛、周、朱、刘为代表的中共中央领导了全国范围内的土改群众运动,指挥了震惊中外的三大战役,召开了具有深远历史意义的中共七届二中全会。这一时期,我们党领导全军和全国人民即将取得新民主主义革命的胜利,并为实现全党工作重心转移,开始探索中国特色社会主义建设道路的伟大转折作了充分准备。正是在上述一系列的大人物、大事件以及由此体现和完成的大气魄、大转折中共同铸就了一种既有传承又有创新的伟大革命精神——西柏坡精神。因此,要建设大西柏坡,一定要深刻理解西柏坡曾经承载的重大历史使命和当下肩负的重大现实责任;进一步系统、深化西柏坡精神的研究,这是大西柏坡建设的根本前提和最终保证。如不然,所谓的建设就缺少必要的根基,也不易产生长期效益。从“大西柏坡”建设的视角来观照近年来有关西柏坡精神的研究和宣传,结果有些令人遗憾。很显然,有关这一课题的研究正处于一个瓶颈期。现有的成果基本没有突破1990年代的水平1。形成目前这种状况的原因是非常复杂的,其中较为关键的一点是研究视野不够开阔。其实,我们完全可以将西柏坡精神置于近代中国宏大的社会历史进程中,从思想史、社会思潮、中国特色社会主义理论、社会主义核心价值体系等多个维度,运用历史学、哲学、社会学、政治学、军事学等学科的研究方法进行系统全面地总结和考察。此外,就研究的具体内容和问题而言,中共中央九月政治局会议、全国土地会议以及在土改群众运动中的工作思路和工作方法等都值得我们认真研究与学习。(二)政府和宣传“大石家庄”的意识“大石家庄”的概念是随着石家庄城市人口膨胀、城市规模扩张以及省会意识增强等提出来的。2004年石家庄市提出“1+4”城市集群组团发展模式后,“大石家庄”的概念开始见诸报端。此后,这一发展模式几经修订,直至2009年8月,500万人口大都市规划中“一城三区三组团”的发展框架最终确定,谋划“大石家庄”的蓝图逐渐清晰,当地媒体称已成人们的“共识”。笔者以为“大石家庄”的提法是必要的,但是当前有关研究和宣传中存在一些认识误区。对“大石家庄”概念的把握,应注意以下几点:首先,政府要明确提出“大石家庄”的理念,着力宣传和培育“大石家庄”意识。从目前状况来看,有关宣传和认识尚限于民间,政府的态度尚不是非常明确。其次,有关宣传的着力点不应只限于石家庄的人口、规模、规划等浅层次,而应在历史文化、城市品牌、综合实力等方面下工夫。再者,有关研究不应只限于脱去石家庄“贫文”的帽子,而应从“大石家庄”的理念出发,对石家庄市辖区域内的历史文化脉络进行重新审视和梳理,整体把握石家庄市区与周围相关县域在历史文脉、人文生态上的同源共生和传承互动。一座城市不是人和建筑物的任意群集,而是“一个更广阔的活动范围的核心,它从这个广