由《我善养吾浩然之气》谈中学语文优质课教学设计

由《我善养吾浩然之气》谈中学语文优质课教学设计

如何实施分配培训一直是普通话教师和研究人员的中心主题。近期某市以选修课为主题举办了中学语文优质课比赛,笔者应邀担任评委。尽管选手们各呈才艺,各展风采,但是,选手们在教学设计中还存在着一定的问题。主要表现在两个方面:一个是离文本“太近”,一个是离文本“太远”。下面以选手们执教的孟子的《我善养吾浩然之气》(人教版选修教材《先秦诸子选读》课文)为例,说明“太近”和“太远”的具体表现。“太近”表现在两个方面其一,从字词句中走不出来,上成文言知识课。这是一种非常传统的教学设计,基本上沿用必修课教学的思路。下面是某老师教学设计的节录(以学习第一段为例):一、确认预测器透镜体提供相关内容1.给加点词注音2.古汉语知识整理(1)通假字;(2)古今异义;(3)重要词语;(4)词类活用;(5)文言句式。二、．如何养成“浩然之气”1.老师先配乐范读课文,学生再自由朗读。2.学生对照注释诵读自译,标注出疑难点。3.重点句子翻译。(1)其为气也,至大至刚……其为气也,配义与道(2)宋人有闵其苗之不长而揠之者(3)今日病矣!予助苗长矣全文三大段,每段都按这样的思路设计教学,而且把主要精力放在字、词、句教学上,遇到特殊句式或是词类活用,又重点分析;学生翻译中出现的问题又一一指正。这是一节典型的古汉语知识课。其二,从散乱的问题中走不出来,上成阅读测试课。文本阅读当然需要设计一些问题,这些问题要能牵一发而动全身,而且,问题之间应构成一定的逻辑序列。但是,不少老师在设计中准备了繁琐的问题,教学中满堂皆问,不得要领。例如,一个老师总共设计了这样一些问题:1.“浩然之气”的两大特征是什么?2.宋人揠苗助长的寓言说明了养气应注意什么?3.何谓大丈夫?4.文章中提到“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”的公孙衍和张仪,他们称得上大丈夫吗?5.舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚这些人都有什么共同特点?6.孟子在文章中写成就大业的贤人经历了诸多磨难,有何用意?在分段问了这么多问题以后,犹嫌不足,又从全篇着眼,问了以下问题:1.何为“浩然之气”?2.为什么以“浩然”喻“气”?3.如何养成“浩然之气”?这么多的问题,像是一把把解剖刀,将文章分割得支离破碎,即使内涵丰厚如孟子的文章,我们也感知不到圣哲思想所给予的滋养,感知不到孟子“浩然之气”对我们精神的激励;感知到的是老师把自己已嚼得很烂的东西无休止地抛向学生,学生被老师牵引得无可奈何。一句话,老师教得辛苦但不讨好,学生学得辛苦而收效不大。上述两种设计,在必修课的教学中都是缺少创意的,更遑论与必修课有很大差异的选修课教学了。“太远”也表现在两个方面其一,从关键词生发开去,上成历史知识课。抓住关键词设计教学固然是不错的,“浩然之气”也诚然是这篇文章的关键词。但是,这个关键词应该是解读课文的钥匙,而不是漫无边际引申的媒介。有的老师在课文的开头就走入了这样的误区,先请学生对着投影屏幕朗读古代诗句:长太息以掩涕兮,哀民生之多艰!亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。(屈原《离骚》)老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃《滕王阁序》)天地有正气,杂然赋流形。……于人曰浩然,沛乎塞苍冥。……时穷乃节见,一一垂丹青。(文天祥《正气歌》)远远道来,是为了引出两个关键词“浩然”“正气”。于是,又有了下面的激情导引:让我们再回想以下历史人物:在匈奴牧羊十九载,终日手持汉节的苏武;被俘后大喝“蜀中只有断头将军,而无投降将军”的严颜;率部渡江北伐,发誓收复中原的东晋名将祖逖;还有充满正直之气,忠贞为蜀的诸葛亮……他们都是有着一身浩然正气、忠心为国的英雄人物。古往今来还有哪些浩然之气的人物呢?老师不断启发,学生不断联想,于是就有了如下的答案:司马迁含垢忍辱,发愤著书;林则徐虎门销烟,扬我国威;谭嗣同为民请命,舍生取义……但是,这还不够,老师又让学生从历史回到现实:从刘胡兰说到董存瑞,由黄继光说到江姐,由邱少云说到毛岸英(其时正值央视热播电视剧《毛岸英》),由孔繁森想到沈浩……对这些历史知识,师生都如数家珍,因此学生很容易被调动起来,课堂内容好像也很丰富。但是,老师和学生都把课本置之身外,除了有一个关键词“浩然之气”是从语文课本中摘录的,真不知道这节课同历史课有什么区别?其二,从作品主题生发开去,上成思想品德课。语文教学承担着思想教育的功能,但是,这种教育只能是润物细无声式的潜移默化,而不是醍醐灌顶的直白说教。一位老师在教学中对孟子的浩然之气作了浮光掠影式的分析以后,就用多媒体显现两组材料(既有文字,也有图片),请学生讨论:(1)河南新密市学生李金川因为学习压力过大,在校内服毒自杀,并留下遗书:“爸、妈,对不起,儿子无法报答你们的养育之恩,无法为你们养老送终;对不起关心过我的亲人们,关心过我的好朋友们……我以自己的方式寻求自己的解脱!”(2)湖北荆州大学生舍生救人,打捞公司却“挟尸要价”。当地两所高校的3名大学生何东旭、方招、陈及时为救两名落水少年,在这里献出了宝贵的生命。令人心寒的是,在英雄遗体打捞时,面对同学们的“跪求”,个体打捞者不仅不为所动,而且挟尸要价,一共收取了36000元的捞尸费。也许,这些事例来源于现实,材料鲜活,比深奥的课文容易引起学生说话的欲望。但是,课堂讨论的中心已不是孟子的“浩然之气”,而是关于李金川自杀的原因及其后果,要求学生爱惜自己的生命;批判打捞公司“挟尸要价”的错误行为,要求学生树立正确的金钱价值观。本来,这样的教学已经严重偏离了语文课的教学目标,但老师仍觉得意犹未尽,又辅之以多媒体课件,出示亚太经合组织APEC会议的图片,出示日本人扣押中国船长的图片,并用煽情的语言演讲:日本人扣押中国船长,温家宝总理发表讲话,表达了中国人严正的立场;当金融危机袭来时,中国承诺不搞货币大战;在世界局部地区形势紧张的情况下,中国呼吁世界各国应该共同努力,继续推动国际裁军、军控和防扩散进程……这就是我们国家的浩然之气!笔者留意了一下该节课的时间分配,学习文本不足十分钟,另外三十多分钟都是在讨论古往今来与“气”相关或不相关的问题。这些材料不能说不新颖,这些材料不能说不具有典型意义,但是这节课的性质已不是语文,而是改换为思想品德了。以上教学设计的共同问题,是对选修课没有正确的定位。要矫正选修课在文本处理上“太远”或“太近”的失误,我们以为可以对文本采取“若即若离”的方式。若即:把握主干而不拘泥枝节选修课的文本教学要抓住主问题,将常规教学中的“问题”转化为“话题”。“问题”是要回答或解释的题目,而“话题”是谈话的中心。话题因为是“谈”,就要有双方或多方的共同参与;因为有中心,所以目的也很明确。比如,关于《吾善养吾浩然之气》的教学,可以提出这样一个关键问题:浩然之气是如何修养的?以这个问题为探究点,可以把节选的三个文段的主要内容归纳为:可以说,这个框架涵盖了文本的主要内容:三个选段有一个共同的话题,“吾善养吾浩然之气”;养气要走正道,避免入歧途;养气的目的是成为“大丈夫”,即富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。以“养浩然气——成大丈夫”为主线,就可以把握文本的精髓,其他问题可以或者略去,或者由学生自己课下钻研。若离:巧妙拓展而不偏离目标选修课教学的一个重要指导思想是选好一个“点”,这个“点”应该像火炬,具有辐射性。教学中要由这个点自然地将相关的内容串联起来,共同成为具有集中目标和鲜明主题的学习内容。还是以《吾善养吾浩然之气》教学为例,选一个点为“浩然之气”,在理解了文本的主旨后,可以把这个“点”依照以下思路辐射开:1.本单元为“孟子选读”,阅读这个单元的课文,探究“浩然之气”在孟子的其他篇章中是如何体现的?(例如“民本思想”“忧与乐”“义与利”……)2.本册书为“先秦诸子选读”,阅读本册课文,探究“浩然之气”在诸子思想中是如何体现的?(例如:孔子的“不义而富且贵,于我如浮云”、墨子的“非攻”……)3.回顾必修课本中的相关篇目,