鲁屯古镇本土文化进校园略论

日期：目录8106摘要 I22446Abstract II16458第一章研究目的及意义 119820第二章研究背景及现状分析 198192.1研究背景 1232932.2研究现状的影响分析 2321202.2.1在文化上 263582.2.2在经济上 2129252.2.3在政治上 31458第三章鲁屯镇本土文化基本概况介绍 4167093.1民族舞蹈 4281313.1.1围鼓舞 4138743.1.2竹竿舞 47923.2音乐：八音坐唱 5283383.3民族剪纸 5305163.5牌坊“孝”文化 530000第四章鲁屯镇本土文化进鲁屯中学的情况 621524.1调查问卷情况阐述及问题分析 6276894.1.1调查问卷的设计与填写 6229984.1.2调查问卷结果统计与分析 6129124.1.3本土文化进校园遇到的问题 7159884.2学校，教师，学生等主体的接受程度分析 8104634.2.1从学生的角度分析 836904.2.2从教师角度进行分析 9160814.2.3从学校的角度分析 9172094.3解决方法 10122394.3.1本土文化纳入义务教育范畴 10101224.3.2聘请当地民间艺人入校教学 10247194.3.3学校派遣本校教师到民间采风学习 1127714.3.4当地政府出台相关支持政策 1110818第五章本土文化进校园的成果分析 1222196参考文献 1316590致谢 1317697附录 15PAGE2摘要鲁屯古镇本土文化进校园是地方文化加快宣传的一次重要尝试。从文化宣传的角度来说，鲁屯古镇本土文化进校园能够更好的帮助地方文化进行宣传发展。从发展的角度来说，古镇文化有着保护的必要。因此鲁屯古镇本土文化进校园这一行为从各个角度来说都是非常值得深入研究的。因此本文就重点结合了鲁屯古镇本土文化的特点以及内容阐述了当前鲁屯古镇本土文化进校园过程中的优势以及存在的相关问题，希望借此分析能够更好的促进鲁屯古镇本土文化进校园活动的开展，也能更好的帮助鲁屯古镇本土文化进校园活动进行传播。关键词：鲁屯古镇本土文化宣传推广特色教育AbstractThelocalcultureoflutunancienttownisanimportantattempttopromotelocalculture.Fromtheperspectiveofculturalpropaganda,thelocalcultureoflutunancienttowncanbetterhelplocalculturetopromotedevelopment.Fromtheperspectiveofdevelopment,ancienttowncultureisnecessarytoprotect.Therefore,thelocalcultureoflutunancienttowniswellworthstudyingineveryAngle.SothisarticlewillfocusoncombiningLuTuncharacteristicsofancientChinesecultureaswellasthecontentandwhenQianLutuenadvantageintheprocessofancientChinesecultureintothecampusaswellastherelatedproblems,hopingtoanalysiscanbetterpromoteLuTunthedevelopmentoftheancientChinesecultureintothecampusactivities,alsocanbetterhelpLuTuntownnativecultureintothecampusactivitiestospreadKeywords:Lutunoldtownlocalculturepropagandapromotioncharacteristiceducation兴义民族师范学院本科毕业论文第一章研究目的及意义本土化是一个民族在发展过程中由于时间的影响以及各种其他因素而逐渐记录下来的文化，这些文化通常代表着一个民族在某一个时代或者某一特点的历史背景下的发展情况。虽然随着时间的发展，民族文化可能会出现不再适应的情况，但是从历史发展的角度来看，民族文化，是值得保留的，而且很多民族文化是需要得到牢记，并且得到传承的，因为这些文化在很大程度上代表着一个国家或者民族的历史，因此保留这些文化是非常有意义的。民族文化需要得到传承，需要得到细致而且具体的传承。但是从当前的实际角度来看文化的传承需要的是具体的行为，我们看到很多地方政府虽然口口声声在保留传统文化，但是由于方式上存在问题导致了整个民族文化的传承非常不理想，如何有针对性，有方式方法的解决这一问题显然需要我们更加深入的思考。鲁屯古镇的本土文化进校园的模式在很大程度上有着非常积极的意义，促进鲁屯古镇的本土文化进入校园，更好地保护和传承古镇文化，因此我们有理由人为当前民族文化的传承方式需要创新。因此本文将详细的研究鲁屯古镇本土文化进校园这一行为对于文化的传承以及对于地区的各项情况的影响，以便我们能够更好的实现文化的传承[1]。第二章研究背景及现状分析2.1研究背景在我国，由于城市化的发展，越来越多的多的城市居民开始向往回归自然的生活，因此，鲁屯古镇有着非常浓厚的历史氛围，其中存在的文化是非常有本土特色的。就目前来看这些民族文化很多都在传承的过程中丢失，为此想要解决这一问题就必须要从多方面的角度入手，保护文化，积极传播文化。鲁屯古镇本土文化进校园这一行为是鲁屯古镇结合自己的实际情况的一种文化传承与教育改革的整体尝试，就目前来看这一尝试行为确实起到了一定的作用。但是鲁屯古镇本土文化进校园是一项整体的行为，其具体价值还要通过长期的发展情况才能判断，因此我们就需要清楚的分析鲁屯古镇本土文化进校园的实际发展情况，并深入的将这一工作落实到位，真正的做到解决问题，处理问题[2]。2.2研究现状的影响分析2.2.1在文化上鲁屯古镇的本土文化进入校园对于当地来说有着非常重要的意义，我们看到当前越来越多的地区将发展地方文化，保护地方文化作为自己的重要工作，从这一角度看来我们应该充分的认识到鲁屯古镇的文化也需要得到严格的保护与传承，从这一角度来看鲁屯古镇的文化进入校园对于整个文化的传承的意义非常大。我们应该充分的认识到校园是文化气息最为浓厚，传播文化，发展文化最为快速的地区。因此想要传承文化，必须要进入校园。而且鲁屯古镇的本土文化进入校园还有一个非常重要的意义在于，鲁屯古镇的本土文化进入校园以后不仅仅能够得到传播而且还能够不断的得到完善，校园文化本身就存在着净化的意义，如果校园文化能够得到优质的传播，在一种积极的运作下，鲁屯古镇的本土文化就能够在老师与学生之间，学生与学生之间，学生与课本之间产生一种共鸣，借助一种最为积极，温和的手段达到传播的意义。学生在学习了鲁屯古镇的本土文化以后会将其牢牢记住，而且会凭借自己的影响对其他人进行辐射，从而达到让鲁屯古镇的本土文化更好的传播的目的。另外鲁屯古镇的本土文化还会在这种传播的过程中逐渐将一些落后的，消极的，不利的因素逐渐褪去，起到一种取其精华去其糟粕的作用[4]。鲁屯古镇的本土文化进入校园是在2014年，教育系统正式将本土文化教育纳入到中小学工作范围中。而在2017年，鲁屯镇的本土文化大举进入到校园教学活动中，在义龙新区等区域，鲁屯镇组织了镇内的各学校师生参加到本土文化进校园的校园文化艺术节当中。学生是文化的传播者，是文化传播的主体，而且学生的特质导致了他们对于文化的抵充最少，最容易达到宣传的目的。从这一角度来看鲁屯古镇的本土文化进入校园对于文化的传播以及文化的完善是有着非常积极的意义的。鲁屯古镇的本土文化进入校园对于整个地区的文化进步，以及文化传承都有着非常积极的意义，我们应该充分的认识到就目前来看鲁屯古镇的本土文化进入校园这一工作虽然看似更多的是对于学生的影响，而从实际角度来看更多的是影响整个地区的文化素质，而且随着时间的增长鲁屯古镇文化将更好的深入人心，让整个地区的人的素质以及思想境界都得到提升[5]。2.2.2在经济上鲁屯古镇的本土文化进入校园对于当地的经济发展也有着非常积极的意义，鲁屯古镇的本土文化对于发展当地的旅游经济、文化经济都有着非常积极的意义。因此如果能够让鲁屯古镇运作得到对于鲁屯古镇的发展是非常有帮助的，因此从这一角度来看鲁屯古镇想要更好的发展就必须要做到结合实际情况，设定长远发展规划这样一个思想。而整个规划并不是一个短期的行为，只有长期的接触鲁屯古镇的本土文化才能做到深入了解文化，在整个规划以及执行的过程中才能做到有的放矢，达到更好的促进鲁屯古镇的本土文化商业化运作的目的。文化如果运营得当对于地方经济的发展是有着非常大的帮助的。而鲁屯古镇的本土文化进入校园这一行为在很大程度上就能够达到宣传文化，让学生将自己的生活与鲁屯古镇的本土文化联系在一起，这对于未来这些学生长大以后通过鲁屯古镇的本土文化进行创业，或者在工作中宣传鲁屯古镇的本土文化以达到发展的目的都是有着非常大的帮助的，因此我们有理由认为通过鲁屯古镇的本土文化发展经济就必须要努力的克服发展过程中存在的形式主义，防止出现对于鲁屯古镇的本土文化并不了解，设定的规划对于实际的联系不足的情况[5]。因此只有通过鲁屯古镇的本土文化进入校园这种模式才能让未来整个鲁屯古镇的本土文化更好的创造出经济效益。而且这种对于经济的影响将会越来越深入，整个发展的意义也将越来越明显。鲁屯古镇的本土文化进入校园将会给更多学生以思路从而在他们未来的工作中更好的应用古镇文化，创造出更多的就业岗位和税收。然而，在经济上，鲁屯镇的本土文化进校园中，规划尚未完全实现，还有很长的路要走，对于本土文化进校园的发展，还需要大力支持。经济的发展与本土文化进校园是相互促进和相互影响的，缺乏经济政策的支持，本土文化进校园的活动难以开展，并且，本土文化进校园也难以对经济进行反作用，拉动经济的增长。2.2.3在政治上鲁屯古镇的本土文化是由多民族文化共同组成的，多民族文化就很容易造成在很多方面的纠纷，尤其是在政策上是有着非常大的不同的，而鲁屯古镇的本土文化进入校园能够让学生对于民族政策，民族之间的交流等方面更为整个地区的稳定团结发展将有着非常大的积极性，我们应该清楚的认识到对于鲁屯古镇的本土文化来说，本土文化的传播将对于整个地区的稳定产生积极的意义，让更多民族的人能够以一种公平、平等的态度相互面对，这将帮助鲁屯古镇地区减少矛盾，而这种和谐稳定的态度将积极的影响政治的发展，让整个地区的政治环境更好，这显然是地方政府以及每一个居民都希望看到的[6]。从政治上来看，鲁屯古镇的本土文化缺乏严谨的保护和发展政策，这对于本土文化进校园显然是存在一定阻碍的，对于地区的和谐发展也还需改进。鲁屯古镇的屯堡文化亟待发展，鲁屯的繁荣与发展离不开政治的支持。第三章鲁屯镇本土文化基本概况介绍鲁屯镇位于贵州省兴义市东北部，据《兴义府志》、《兴义县志》以及《李氏家谱》记载，兴义市鲁屯镇是一个具有600余年历史的文化古镇，气候宜人，地处中西部黄金旅游线路——中国兴义国家地质公园腹地，早在殷商时期鲁屯就有人类繁衍生息，明朝初年形成集镇，在浩瀚的历史长河中，积淀了厚重的古文化。鲁屯的本土文化是相对复杂的，鲁屯的人口构成非常复杂，由于历史因素以及其他的因素导致了鲁屯是由汉族，布依族，苗族，回族等多民族融合的特色文化。鲁屯曾经是明朝大军的驻扎地，因此其中有很多汉族文化以及军事文化的影响，同时也由于地理位置的原因导致了鲁屯有着大量的少数民族文化，这些文化既是历史也是文物，因此这些必须要得到传承。由汉族，布依族，苗族，回族等多民族融合的特色文化。诸如一些特色鲁屯至今保存有完好的清代中后期建成的石牌坊三座，它是鲁屯经济文化发展鼎盛时期的标志性建筑。1985年经省人民政府批准为省级重点文物保护单位，是“屯堡文化”在黔西南地区的典型代表[3]。3.1民族舞蹈3.1.1围鼓舞鲁屯围鼓舞起源于明洪年间，明太祖的外侄在洪武二十二年，征讨云南的叛军，因立功而得“老营”。老营附近树木丛生，经常出现动物袭击士兵的事件。有的士兵听说锣鼓的声响可以吓走豺狼虎豹，士兵们敲响了打仗时鼓噪而进的鼓和收军的锣，的确吓走了豺狼虎豹，锣鼓发挥了重要的作用。也被人们重视了起来，后来由于军营中某些搞文艺的工作人员写出来一些曲调，将有节奏的鼓点以打鼓的形式演绎出来，再配上舞蹈，就形成了鲁屯最初的围鼓舞。经过多年的演变，逐渐演变成了今天鲁屯这种特有的具有原生态韵味的围鼓舞。3.1.2竹竿舞鲁屯古镇人口大多数是围山而居，所以常常会有野兽前来偷袭。最初，人们用竹竿来驱赶野兽，但是久而久之人们发现，这同时还能锻炼身体了。后来，越来越多的人开始参观苗寨了，鲁屯古镇的人口为了让游客更能感同身受的体验苗族人的生活，于是对竹竿舞进行了改编，后来形成了竹竿舞。竹竿舞在过去是为了纪念去世后的老人而跳的一种舞蹈，而随着时代的变迁，竹竿舞的祭祀色彩已经逐渐淡化了，它已经演变成了一种新型的娱乐性的舞蹈。3.2音乐：八音坐唱八音坐唱是鲁屯古镇的本土文化中非常重要的一部分的一种民间曲艺说唱方式。演出人数一般在8至14人不等，因其演奏需要用牛腿骨、月琴、竹筒琴、直箫、葫芦、短笛、铓锣、三弦这八种乐器共同合奏而成，因此称其为八音。它最早可以追溯到唐宋时期，不论是祭祀、丧葬还是婚嫁等，都需用到音乐，因此八音在唐宋年间就开始流行了起来。在元明时期，随着社会的发展，八音的演唱逐渐受到了戏曲的影响，增添了不少的民俗色彩，极大的丰富了演绎内容。明清时期，八音坐唱也十分流行，多地都组织了八音坐唱的乐队。新中国成立之后，八音坐唱更是应用于各种场合当中，逐渐成为了人们喜爱的民族说唱艺术形式。3.3民族剪纸剪纸是一种独特的艺术形式，它可以追溯到战国时期，距今已经有上百年的历史了，它来自民间，有着淳朴的文化底蕴和文化内涵，造型生动形象。在2006年时，剪纸作为第一批被列入了作为非物质文化遗产名录中的艺术。其实最初剪纸是用来装饰窗户的，但是随着时代的发展，越来越多的饰品逐渐代替了剪纸的作用来装点窗户，然而剪纸的艺术价值并没有被磨灭，它不仅具有观赏性还具有收藏价值。剪纸传承了我国数千年的民族文化，以其独特的形式被人们所欣赏。3.5牌坊“孝”文化“李汝兰之母百岁坊”建于道光十八年(公元1839年)。“李锦章百岁坊”建于道光二十五年(公元1846年)。“黄健勋之母李氏节孝坊”建于道光十九年(公元1840年)。三座牌坊均系四柱三门五楼氏。铆榫结合构造，坊座坚固，坊体楼高各7米，坊底为束腰须弥座。石柱下边有顽狮护鼓，鼓面分别浮雕着各种古代的神话故事，“有嫦娥奔月”、“钟鸣逐鹿”、“麒麟戏鹤”、“吴刚伐桂”。石牌坊一楼中间有长2.5米的石匾，书有“贞寿之门”、“志同冰质”、“节比松操”、“升平人瑞”、“国瑞家祥”等大字，每块牌坊的门柱上都有对联，这几块匾是几件书法精品。融书法篆刻为一炉。书法笔力遒劲、潇洒处如行云流水，有一泻千里之势；凝重之处如力顶千斤，力穿石背，具有很高的美学艺术感。三楼用碗口粗的石柱镶成三格，中间镶有“圣旨”二字，方匾两边雕有“二龙抢宝”的石柱护卫着，二楼雕有“金蟾吐丝”，每座牌坊的边角均镶有“鱼翘尾“。三牌坊顶端雕有大篆、小篆的“寿”，很像寿星老人抚须自笑，具有很高的艺术感。第四章鲁屯镇本土文化进鲁屯中学的情况4.1调查问卷情况阐述及问题分析为了更专业的对鲁屯古镇的本土文化进校园的态度进行分析。我们通过调查问卷的形式对初中学生进行调查。调查共发放问卷300份，收回有效问卷284份，其中七年级120份，八年级120份，九年级60份。问卷涉及了鲁屯古镇的本土文化行为下相关人员的感受情况。通过这些数据能够让我们更清楚的了解大家对于鲁屯古镇的本土文化的态度从而更好的完善鲁屯古镇的本土文化，让鲁屯古镇的本土文化能够更好的发展。调查问卷的内容详见附件。4.1.1调查问卷的设计与填写本文综合对鲁屯文化进校园的传承与保护进行调查分析，首先，设计问卷，针对鲁屯的舞蹈、音乐、“孝”等多种文化进入校园的情况进行调查分析，其次，对鲁屯镇的本土文化进入校园的情况进行调查分析，主要调查的对象为中小学生以及教师。4.1.2调查问卷结果统计与分析从调查的结果来看，鲁屯古镇本土文化进校园并未能够达到我们预想的内容。通过调查问卷的第三项问题我们能够清楚的发现当前绝大数的学生对于鲁屯古镇本土文化诸如围鼓舞、竹竿舞等都没有兴趣，这就充分的体现了当前鲁屯古镇本土文化的流失以及整体发展思路的迟缓，如何解决这一问题显然需要我们更为有针对行的解决。我们看到284份调查中对于鲁屯古镇本土文化有兴趣的仅仅有108人，这就充分的说明了当前鲁屯古镇本土文化缺少吸引力以及发展的方式方法。而在学习围鼓舞、竹竿舞的时间上我们看到7、8年级的学生的学习积极性是最高的，这充分的体现了鲁屯古镇本土文化进入校园的主体还是应该是这些学生。而从学生对于鲁屯古镇本土文化的了解这一方面来看，大部分学生都听说过部分情况，而未能参加过，这就给鲁屯古镇本土文化进校园提供了良好的契机，如果能够积极的让学生参与实践，对于学生来说是非常好的。在调查数据中发现，7、8年级的学生是整个鲁屯古镇本土文化进校园的忠实拥护者，因此也应该抓住这部分学生的力量。对整个问卷进行分析，我不难发现当前鲁屯古镇本土文化进校园虽然已经开展，但是学生的积极性并不高，因此如何更好的提升学生的积极性，让学生能够更加积极的参与到鲁屯古镇本土文化进校园活动中来才是最为关键的[7]。4.1.3本土文化进校园遇到的问题鲁屯古镇本土文化进入校园需要呈现出一种系统、稳定的宣传模式，综合地对文化进校园活动宣传和发展。因此从这一角度来看鲁屯古镇本土文化进入校园更多的需要的是一种持续性的稳定的文化模式，但是就目前的实际情况来看鲁屯古镇本土文化进入校园仅仅是一种短期的行为。当前鲁屯古镇本土文化进入校园更多是体现出碎片化的情况。很多学校对于鲁屯古镇本土文化非常不重视，由于鲁屯古镇本土文化不属于考试大纲之内，对于考生的成绩并没有积极的影响，为此在这样的条件下，鲁屯古镇本土文化进入校园往往得不到老师的积极响应。这就使得鲁屯古镇本土文化进入校园更多的是一种形式化，碎片化。仅仅是偶尔的公开课上进行教育，或者仅仅是一种简单的宣传，根本谈不上一种专业的教育。这种教育模式让鲁屯古镇本土文化进入校园成为了空话，大话，这种教育模式显然是无法真正的让鲁屯古镇本土文化进入校园得到良好的宣传的。因此如何更好的解决这一问题亟待我们的思考。如何让鲁屯古镇本土文化更深入到校园之中，让老师能够更加认真的宣传，讲解鲁屯古镇本土文化非常有必要[8]。鲁屯古镇本土文化属于特色文化，在课本中很少有提及，而且课本中描述的鲁屯古镇本土文化不全面也不准确，单单依靠老师进行讲解是无法精辟，准确的宣传鲁屯古镇本土文化的。因此从这一角度来看鲁屯古镇本土文化的宣传必须要有更为专业的人员。鲁屯古镇的很多老师都是外来的老师或者是统一招聘过来的老师，这些老师在语数外等学科上有着一定的专业性，但是在其他方面并没有优势，尤其是对于鲁屯古镇本土文化的了解更是片面的，因此如果由他们来开展鲁屯古镇本土文化近校园活动显然没有说服力也没有实际的可操作性。因此选择真正适合的人是非常关键的，因此当前鲁屯古镇本土文化进入校园工作必须要做到特事特办，结合实际情况设定鲁屯古镇本土文化进入校园的方法。同时我们也必须清楚的认识到，老师仍能是教学的主体，因此想要更好的帮助鲁屯古镇本土文化进入校园，让整个文化传播成为一种长时间的行为就必须要加强宣传。但是当前学生老师并未能积极的学习鲁屯古镇本土文化。这种现状也是当前急需要改变的重要问题之一。只有改变了这一现状，让更多的老师学习鲁屯古镇本土文化，才能让老师逐渐成为鲁屯古镇本土文化进入校园的主力，才能有助于解决鲁屯古镇本土文化进入校园的问题[9]。另外我们必须要清楚，深刻的认识到鲁屯古镇本土文化进入校园活动不仅仅是学校的工作，是需要各个部门积极响应的，因此鲁屯古镇本土文化进入校园活动必须要上升到镇的日常工作中来，应该有镇领导挂帅，教育局牵头，相关部门积极配合合作。但是我们看到当前教育局在组织鲁屯古镇本土文化进入校园的工作中并未能够得到其他部门的积极合作，这种单打独斗的模式显然导致了鲁屯古镇本土文化进入校园工作过于片面，整体的效果非常不理想，如何有针对性的解决这一问题显然需要我们深入的思考。鲁屯古镇本土文化进入校园不仅仅涉及到教育工作，而且还涉及到其他的诸如资金配置，教学资源编写，编外老师聘用等诸多问题，这些问题如果处理不当就很容易导致纠纷，甚至可能会导致出现一些负面的情况，这些都是由于鲁屯古镇本土文化进入校园缺少整体规划，缺少强制的政府执行能力的原因。因此想要解决这一问题需要鲁屯古镇政府积极的参与其中，制定规范以及管理模式，让鲁屯古镇本土文化进入校园能够得到有效的开展[10]。4.2学校，教师，学生等主体的接受程度分析4.2.1从学生的角度分析学生是鲁屯古镇本土文化进校园的最为直观的体验者，由于学生更多的是教学过程中的接受者，因此他们往往不能够清楚的了解到鲁屯古镇本土文化进校园的意义，但是随着他们年龄的增长他们则会清楚的感受到鲁屯古镇本土文化进校园的意义。尤其是七、八年级的学生，对于鲁屯的传统文化进入校园是十分拥护的，而且，这一年龄段的学生，有了自己的判断和喜好，对于文化的进一步保护和传承有着十分重要的作用。就目前来看很多学生感觉鲁屯古镇本土文化进校园让他们的学习生活更加丰富多彩，而且特色教育也让学生对于自己的知识储备以及整个思想境界的提升有了非常积极的影响，据目前来看鲁屯古镇本土文化进校园这一行为让鲁屯古镇的学生比其他地区的学生有了更多的不同，这对于当前素质教育的背景下学生的发展非常好，而且这种教学模式让学生能够体验更多的当地的风土人情，这对于学生健康快乐的成长也是非常重要的。当前我国提出素质教育，因地制宜发展教育行业，而鲁屯古镇本土文化进校园就是因地制宜发展教育工作的一种体现，是非常积极的行为，也达到了很多学生的积极响应。4.2.2从教师角度进行分析结合不同地区的实际情况开展教育工作是每一个老师都必须要开展的行为，就目前来看很多老师对于鲁屯古镇本土文化进校园的积极性并不高，这主要是由于老师的主要评价标准就是考试的成就，但是鲁屯古镇本土文化进校园这一行为显然对于学生的成绩并未积极的影响，为此很多老师都是抱着一种消极的态度去面对鲁屯古镇本土文化进校园这一工作的，显然这样的结果就导致了老师不积极开展鲁屯古镇本土文化进校园，那么整个获得效果也自然不佳。鲁屯古镇本土文化进校园会耗费大量的老师资源以及学生的学习时间，尤其是对于一些高年级的学生，有着非常大的升学压力，这就使得学校的老师非常反对，甚至抵触鲁屯古镇本土文化进校园这一活动的开展。因此必须要有强制的执行力才能保证鲁屯古镇本土文化进校园这一活动得到落实。老师有自己的视角和看到事务的标准，他们在某种程度上也是为了让学生有更好的成绩到更好的学校去学习，这也是为了学生的发展考虑的，而鲁屯古镇本土文化进校园也是一种为了学生的素质教育考虑，因此从这一角度来看鲁屯古镇本土文化进校园想要有效的开展是要积极的寻找专职老师的，另外还需要有一些策略，尽可能的在低年级开展，并且一定要加强对于老师的宣传工作以此来更好的解决鲁屯古镇本土文化进校园过程中老师抵触不配合的情况的出现。4.2.3从学校的角度分析从学校的角度进行分析，鲁屯古镇本土文化进校园得到了学校的支持，鲁屯古镇本土文化进校园在这一阶段开展，虽然这种活动会耗费学生的精力和对于学生的成绩是有着一定的负面影响的，另外鲁屯古镇本土文化进校园还会大量使用学校的教学资源，但是鲁屯古镇本土文化进校园能够帮助学生建立更好的家乡观念，这对于学生的的发展也是非常有利的。另外鲁屯古镇本土文化进校园这一活动也能让他们的课程更加丰富多样，让学生更快乐的接受教育，而且还能够帮助学生和老人以及父母产生一些沟通的话题，这对于家庭的沟通以及营造一种乐观的学习环境都是非常有利的，因此鲁屯古镇本土文化进校园也得到了学校的认可。从总体上来看，鲁屯古镇本土文化进校园活动在学校的文艺活动等都有所开展。学校对于鲁屯古镇本土文化进校园更多的是采用一种接受的的态度，但是从实际的开展情况来看，学校对于鲁屯古镇本土文化进校园的积极性差别比较大。整体的开展效果并不非常理想，仍然有着较大的提升空间。4.3解决方法4.3.1本土文化纳入鲁屯镇义务教育范畴想要更好的解决鲁屯古镇本土文化进入校园需要的是一种长期，稳定的政策，从这一角度来说我们首先就需要通过建立一种细致，完善的方法。从这一角度来看将鲁屯古镇本土文化纳入义务教育中来是一个非常不错的选择，鲁屯古镇本土文化进入校园应该从青少年抓起，因此将鲁屯古镇本土文化纳入义务教育能够更好的帮助鲁屯古镇本土文化的传播。义务教育最大的特点就是强制性，通过义务教育的强制性能够让老师、学生都更加积极的学习鲁屯古镇本土文化。另外强制性的义务教育也能够让整个鲁屯古镇本土文化能够做到以一种制度，具体的模式进入到宣传之中，这显然具有更高的操作性和具体的实施价值。关于鲁屯古镇本土文化进校园的校本教材正在编写当中，由鲁屯中学的教务处牵头已经完成得差不多了，这就给往后的本土文化教学提供了教材依据和教学支持。另外鲁屯古镇本土文化进入义务教育的过程中还有利于强化学生的记忆，让学生以一种更加轻松的状态去学习鲁屯古镇本土文化。义务教育阶段的学生往往会更加有活力，也更能够深入的接触到学生的学习情况，这对于学生的学习是有着非常积极的意义的。而如果强制等到高中甚至更高的年级让他们学习鲁屯古镇本土文化，一是他们没有精力去学习和深入的了解，另外他们的人生观和价值观形成以后再去学习难度也过大，显然是不能够满足鲁屯古镇本土文化进入校园的需求的。因此从这一角度来看，鲁屯古镇本土文化进入校园采用一种强制的手段，在义务教育阶段就开展教育的模式是非常可行的。4.3.2聘请当地民间艺人入校教学聘请当地民间艺人入校教学这一行为，（如围鼓舞就请了当地民间艺人来教学）我们应该从两个方面入手进行讨论，一是如何保证民间艺人的教学质量，让学生能够学习到真正的知识。我们应该清楚的认识到民间艺人的素质差别非常大，这些人没有经过专业的培养，他们在教学方面是存在着诸多的问题的，因此如果直接就让他们进行教学显然是不能够满足教学的需求的，因此想要解决这一问题就必须要让更多的民间艺人进行培训，只有他们积极的参与培训，让他们了解到如何教学，用什么样的语言，如何叙述这些知识才能让学生得到积极的了解，掌握更多正能量，对于鲁屯古镇本土文化有着更多的正面了解才是最为关键的行为。另外针对聘请民间艺人进入校园教学显然也需要对于相关的费用问题等都进行详细的说明与界定，尽可能让民间艺人在鲁屯古镇本土文化进入校园这一工作中担任一种桥梁的作用，因为想要真正的将鲁屯古镇本土文化进入校园落实好显然是需要专业的师资力量的，口述的方式固然能够达到真实的传播的目的但是这一工作很难做到立体，但是学生掌握知识显然是需要更为立体，更为新颖的方式。因此通过民间艺人的宣传方式更多的应该是一种暂时的行为，是为了达到一种基础的传播的作用，而时间长了还是需要通过专业的，科学的教育方式达到鲁屯古镇本土文化进入校园的目的。4.3.3学校派遣本校教师到民间采风学习我们应该清楚的认识到老师是教学的主体，是教学过程中最为重要的力量，因此鲁屯古镇本土文化进入校园更多的还是需要让学校老师积极的学习鲁屯古镇本土文化，让他们积极的了解到鲁屯古镇本土文化，才能让他们在日常的教学以及生活中向学生积极的灌输相关思想，让鲁屯古镇本土文化的教育工作变成一种日常化的行为。学校组织老师积极的到鲁屯古镇区采风，通过聊天等方式来更好的了解鲁屯古镇本土文化的演变情况，真正的让老师能够知其然知其所以然，了解到鲁屯古镇本土文化的发展情况。老师有着自己教学的专业能力以及知识基础，显然通过他们实地的去采风，他们会逐渐形成自己对于鲁屯古镇本土文化的了解，筛选出相关的知识，从而更好的实现教学工作。老师到民间采风的过程中一定要注意让老师脚踏实地的开展采风活动，通过亲自体验等方式来保证老师对于鲁屯古镇本土文化的了解是真实的，坚决防止出现形式主义的采风，真正的让鲁屯古镇本土文化进入校园工作从老师的角度有效开展。4.3.4当地政府出台相关支持政策鲁屯古镇的本土文化进入校园，当地政府也应当大力支持，出台相关的扶持政策。首先，关于本土文化的传承与保护，是首要的任务之一，出台相关的本土文化抢救、保护与传承的政策法规，维系好鲁屯古镇的本土文化传承。其次，出台相关的民间艺人帮扶政策，对民间艺人的文化传承给予鼓励和宣传，大力推动本土文化的影响力。最后，重视本土文化进校园的落实与发展，出台法律法规进行监督管理，将本土文化真正地与校园教育联系起来，防止本土文化的假宣传、假教育，严防形式教育问题的出现。第五章本土文化进校园的成果分析鲁屯古镇本土文化进校园这一工作显然是一件有着积极意义的工作，但是就目前来看鲁屯古镇本土文化进校园进入校园的成果并没有达到之前的预期。这一问