北京市顺义区2023年八年级下学期《语文》期末试题与参考答案

北京市顺义区2023年八年级下学期《语文》期末试题与参考答案一、基础·运用在新时代长征路上，青少年需要经受锻炼，强健体魄，为祖国的发展而努力拼搏。为此，班级开展“少年强，则中国强”的主题教育活动，请你参与并完成以下任务。（一）格言学习（1）文明其精神，野蛮其体魄。发展体育运动，增强人民体质。——毛泽东（2）滚动的石头不长青苔，运动的身体青春常在。运动是一切生命的源泉。——达·芬奇（3）如果你想强壮，跑步吧！如果你想健美，跑步吧！如果你想聪明，跑步吧！——古希腊格言（4）运动太多和太少，同样的损伤体力①饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以增进②保持体力和健康。——亚里士多德（5）流水不腐，户枢不蠹。人之形体，其亦如是。——《圣济总录》（注：枢，转轴。蠹，dù，咬器物的虫子。）1.同学们对以上格言的内容有不同理解，你认为下面有错误的一项是（）A.“文明”“野蛮”在句中的意思是“使……文明，使……野蛮（引申为强壮）”。B.“苔”在句中的读音是tāi，“青春常在”中“常”的正确写法应是“长”。C.第（3）句使用排比修辞突出跑步运动对人的影响，，语言充满号召力。D.根据第（4）句的语意内容，①处标点应使用分号，②处应使用顿号。2.对第（5）句格言，同学们有不同的认知，你认为下面有错误的一项是（）A.根据“木兰当户织”的意思推断，“户枢不蠹”的“户”指“窗”。B.根据“不蔓不枝”的词语活用特点推断，“户枢不蠹”的“蠹”义为“蛀蚀”。C.这句格言的写法与刘禹锡的《陋室铭》一样运用了类比说理的方式。D.“其亦如是”的“是”即“这”，指代前文“流水不腐，户枢不蠹”的道理。答案：1.B2.A（二）名作分享1936年，毛泽东在陕北的窑洞里对美国记者斯诺回忆自己青年时期①、坚持锻炼的经历，他感叹地说：“我们后来也成为了热心的体育锻炼者。那时候，在寒假里，我们徒步穿过田野，穿过山林，穿过湖泊，渡过江河。还创造了在雨中淋雨的雨浴，②的日光浴，强风吹来的风浴等等新体育项目。在已经下霜的寒冷日子里，我们依然露天睡觉，甚至到了十一月份，我们还在寒冷的河水里游泳。这对于增强我们的体质也许很有帮助，我后来十几年的行军打仗包括走过两万五千里的长征都是靠那时候打下来的身体基础撑下来的。”（出自埃德加·斯诺《红星照耀中国》）3.在文中横线处填写四字短语，恰当的一项（）A.①风雨飘摇②挥汗如雨 B.①风雨同舟②日久天长C.①风卷残云②晴空万里 D.①风雨无阻②烈日当空4.某同学想写一个批注来评价毛泽东的健身事迹，但不知道怎样写，请你使用“如果……那么……”这组关联词写一句批注作示范。答案：3.D4.参考示例：如果毛泽东不经受坚苦的体育锻炼，那么他就不可能有好的身体素质，更不可能带领红军取得长征的胜利。（三）演讲备稿运动给人带来形体美、肌肉力量、锻炼毅力等多种收获。运动员非常享受努力拼搏的乐趣。他喜欢施加于肌肉和神经上的那种压力感，因为压力往往给人一种胜利在望的感觉，即便有时到最后他未能获胜。这种享受，深入运动员的内心。请想象一下，当这种愉悦向外喷涌，并与对大自然的关注之情和对艺术的奔放激情融为一体；当它为强烈的阳光所萦绕，为律动感的音乐所振奋，会是怎样的情景。许久以前，就是在这般情景下，①奥林匹克精神开始为渐趋平和而又充满自信的青少年所推崇，②它也是那些在暴风骤雨中诞生的新生文明必不可少的支柱，③古代奥林匹克主义的绚丽梦想在阿尔弗斯河的两岸诞生了。奥林匹克精神致力于让普通大众接触到现代社会的各种锻炼形式，享受到强身健体的乐趣。这就是完美、民主的奥林匹克精神，今天我们要努力把它发扬光大。5.有同学认为加点词语使用不恰当，根据上下文你认为下列修改恰当的一项是（）A.“关注”改为“关爱”“强烈”改为“酷热”B.“关注”改为“热爱”“强烈”改为“灿烂”C.“关注”改为“热切”“强烈”改为“美丽”D.“关注”改为“关照”“强烈”改为“缭乱”6.同学们觉得画线句子的表达顺序存在问题，你认为下面排序最恰当的一项是（）A③①② B.②③① C.①③② D.②①③答案：5.B6.A（四）拟定班训7.青少年要强健体质，更要强大内心与能力。“今日之责任，不在他人，而全在我少年”，是梁启超先生真切的期待；“为中华之崛起而读书”，是周恩来总理青少年时立下的誓言；“实事求是”，是伟人毛泽东具有影响力的号召。同学们结合以上名言，围绕如何实现“少年强，则中国强”拟写了班训。你认为下列最恰当的一项是（）A.强健视野进取意志 B.自强竞争友善品格C.健体立志崇实担当 D.健康责任诚信美德答案：C（五）诗文读写8.下面诗句从不同侧面体现了“少年强，则中国强”这一主题。请选择其中你最喜欢的诗句，用正楷或行楷字体抄写在横线处。（1）读书不作儒生酸，跃马西入金城关。（宋·谢逸《送董元达》）（2）男儿事长征，少小幽燕客。（唐·李颀《古意》）（注：古代幽燕地区游侠之风盛行。）（3）少年负壮气，奋烈自有时。（唐·李白《少年行》）（4）捐躯赴国难，视死忽如归。（三国·晋·曹植《白马篇》）答案：示例：少年负壮气，奋烈自有时。二、古诗文阅读9.默写。①复行数十步，________。（陶渊明《桃花源记》）②求之不得，________。（《诗经·关雎》）③青树翠蔓，________，参差披拂。（柳宗元《小石潭记》）④巴东三峡巫峡长，_______。（郦道元《三峡》）⑤吟诵中国古诗的同时，还能从中学会做人的道理。与人交往，要珍重彼此情感，如李白在诗中写道“我寄愁心与明月，______”；要常怀感恩之心，如李贺在诗中写道“____，提携玉龙为君死。”答案：①.豁然开朗②.寤寐思服③.蒙络摇缀④.猿鸣三声泪沾裳⑤.随君直到夜郎西⑥.报君黄金台上意阅读《茅屋秋风所破歌》，完成下面小题。茅屋为秋风所破歌（唐）杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！10.诗中画线的两句都运用了修辞手法，“八月秋高风怒号”使用_____修辞手法，写出了_____；“布衾多年冷似铁”使用_____修辞手法，写出了_____。11.有同学质疑，作者在现实遭遇背景下写的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”是否是作者真实的思想表达。请你根据对杜甫的了解回答这个问题。答案：10.①.示例：拟人②.写出秋风声势之盛③.比喻④.写出布被的寒冷和僵硬,极言诗人穷困潦倒的生活现状。11.示例：是真实情感表达。杜甫有博大的胸襟和崇高的理想，关注社会与时代的苦难，因而他能推己及人，感同身受，不是一味地描写个人痛苦，而是超越自我，以写实的创作态度抒写更多寒士的痛苦与人民的心声。阅读《北冥有鱼》，完成下面小题。北冥有鱼（先秦）庄子北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。12.同学们借助汉字的造字、用字特点积累汉语知识。你认为下列解说有错误的一项是（）A.冥，小篆，表示太阳的光被盖住了，本义为昏暗。以“冥”为声部的字常兼义如文中“冥”同“溟”，指（昏暗深远的）海；“傍晚，天色已暝”中“暝”，指日落天黑。B.鲲，小篆，是形声字，“鱼”是形，“昆”是声，义为大鱼。“鲦鱼出游从容”中“鲦”也是形声字，指一种白色小鱼。C.徙，甲骨文，左边“彳”表道路，右边表前后两只脚，义为沿着小路行走。“徙于南冥”中，“徙”义为迁移。诗句“徙倚欲何依”中，“徙倚”义为徘徊。D.志，金文，下“心”为形，上“之”为声。隶书变化为。本义为意念、心意。“志怪者也”与《桃花源记》中“处处志之”，两句中“志”的意思都是“做记号”。13.对文中画线句的理解，下列选项中有错误的一项是（）A.庄子想象人们仰望遥远的天空与九万里高空的大鹏看人世，所见景象大概是一致的。B.这几句中使用三个表示选择关系的“其”字，使语脉连贯，抒发了天地浑茫的感慨。C.庄子很善于发问，他从视觉出发，提出了天色湛蓝是否是高空本来的颜色的问题。D.这几句话让读者体会到那种开阔邈远的意境，同时还可以感受到庄子对事物的思考。14.根据本文及下面古诗，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。材料一大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却②沧溟水。世人见我恒殊调③，闻余大言皆冷笑。宣父④犹能畏后生⑤，丈夫未可轻年少。（唐·李白《上李邕》①）材料二江国逾⑥千里，山城仅⑦百层。岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。留滞⑧才难尽，艰危⑨气益增。图南⑩未可料，变化有鲲鹏。（唐·杜甫《泊岳阳城下》）注：①上：呈上。李邕：唐代书法家、文学家。②簸却：激起。③殊调：特殊论调，不同流俗的言行。④宣父：即孔子。唐太宗贞观十一年（637）诏尊孔子为宣父。⑤畏后生：语出《论语·子罕》“后生可畏，焉知来者之不如今也。”⑥江国：江河纵横的地方。逾：越过。⑦山城：指岳阳。仅：几乎，将近。⑧留滞：即滞留异地。⑨艰危：指时局艰难危险。此诗是杜甫晚年兵荒流离时乘舟从湖北初到岳阳所作，时逢国破家衰，面临危难，贫病交加。⑩图南：化用庄子《北冥有鱼》的内容。“鲲鹏”这一中华传统文化形象在文人笔下有不同的特点，如李白《上李邕》中有这样的描写：“①_____，_____”；杜甫《泊岳阳城下》中“鲲鹏”是这样的：“②_______，______”。当代，人们常用诗句“希君生羽翼，一化北溟鱼”作为寄语，激励莘莘学子。有同学不理解为什么很多文学作品中要化用庄子的语句。在读完上面诗文后，发现《北冥有鱼》鲲化为鹏具有优秀的精神品格，即③______，④_____，因此后人常借助鲲鹏这一典型意象抒发个人情感。答案：12.D13.B14.①.参考示例：大鹏一日同风起②.扶摇直上九万里③.图南未可料④.变化有鲲鹏⑤.大鹏有远大的理想，对自由、光明的境界有着坚执的追求⑥.大鹏具有一往无前、百折不挠的意志三、名著阅读15.朱自清在《经典常谈》中说，“绝句最短小，贵含蓄，忌说尽。”（忌，即应当避免）请你以下面绝句中的一首为例，结合诗歌内容谈谈你对朱自清这个观点的理解。（100字左右）千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（唐·柳宗元《江雪》）春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。（唐·孟浩然《春晓》）折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（唐·杜牧《赤壁》）答案：示例：杜牧的绝句《赤壁》，短小又含蓄，体现了朱自清的观点。前两句诗人由一根断戟产生兴趣、联想，以及对历史的思索。后两句发议论，抒感慨，其中“东风不与周郎便”，除了实指之外，也可以理解为周瑜取胜时的天时、地利、人和各方面的条件，特别是孙权对他的信任。其中蕴涵着诗人对周瑜的一丝不屑和嘲讽，还有一股“英雄无用武之地的不平。“铜雀春深锁二乔”，这句以两名女子可能的命运来暗指曹、刘双方的“势”与“运”，以小见大，含蓄、形象而颇见风致。四、现代文阅读阅读下面材料，完成下面小题。材料一北京中轴线示意图材料二①北京中轴线，是指北京自元大都、明清北京城以来北京城市东西对称布局建筑物的对称轴。它以紫禁城（故宫）为中心，纵贯南北。明清北京城的中轴线南起永定门，北至钟鼓楼，全长7.8公里。两侧对称布局的城市区域对居中的北京中轴线建筑群加以烘托，形成了恢宏壮丽、纲维有序的城市文化景观。中轴线的南北两侧建筑，按照重要性由弱到强的顺序，依次向故宫核心汇聚，以体现对礼仪与秩序的尊崇。以居中道路联系起皇家宫苑、礼仪祭祀、国家庆典使用的国家性空间，城门、钟鼓楼等城市管理设施，与市民日常生活的商业街市。整体布局上，左面为太庙，右面为社稷坛；前面是庄严而肃穆的朝廷，后面为生动而活泼的市场，即“左祖右社”、“前朝后市”。从朝廷到宫室表达了等级秩序，而钟鼓楼和各重城门则反映了以时间的管理为基础的城市社会生活秩序。（注：太庙为明、清两朝皇帝祭祀祖先的地方。社稷坛，祭土地神和五谷神的地方。）②中轴线体现了以礼为核心的中国文化。以“中正”为原则，通过测量日影的方法确立“地中”，择中正之位建筑国都。空间观念继而延伸治国审美观念，以中为尊，大中至正，在古人眼里，地理方位上的“中正”，与政权的合法性、制度的合理性是合一的。“尚中贵和”是中华民族的优秀文化传统和理想境界，追求宇宙和谐，兼容并蓄，公平正义。中轴线从整体布局到具体建筑，阳刚与阴柔、主与次、疏与密、高与低，都达到错落又和谐，表达了中国儒家文化的“中和之美”。“中和”，强调的正是中华民族历久弥新的向心力和凝聚力。材料三①中轴线是古都北京的灵魂和脊梁。穿越千年时空，中轴线上的古建筑已经成为了凝聚历史文化的物质的艺术品（目前，其中一批古建坛庙的保护修缮方案已获批）。而与建筑群相关的各阶层生活又形成丰富的非物质文化遗产。为更好保护中轴线这一中华文化遗产，2023年6月7日，北京推出由腾讯SSV数字文化实验室打造的“北京中轴线时空舱”4D时空产品，公众可以在数字三维场景中“云参观”中轴线上的皇家宫苑和市井民俗，还可以聆听城市管理和礼仪祭祀等相关知识的“云解说”。②2023年6月9日，北京市推出32条以中轴线为主题的非遗旅游线路，其内容十分丰富。游客可以由海清苑出发，步行至好运江南码头，自金锭桥、经银锭桥、至同和居码头，乘船期间伴随着非遗项目古琴演奏，深度体验什刹海地区自然和人文整体非遗景观。③6月9日，在北京档案馆举办“最美中轴线”主题展，观众可以戴上立体眼镜，感受建筑的历史原貌。展览展出300余份档案资料，从哲思之美、建筑之美、生活之美、传承之美4个部分，发掘中轴线所承载的中国传统文化的精华，助力北京中轴线文化遗产保护。④此外，艺术创作者们也以北京中轴线为描写对象，以其中所包含的历史文化和底蕴为主题进行创作，用民乐的方式进行解读和展示。北京民族乐团创作的大型民族管弦乐组曲《中轴》，以中轴线上遗产点为依托，用音乐展现北京的文化风貌。16.同学们对北京中轴线有以下不同理解，你认为其中有错误的一项是（）A.宣传中轴线可以促进人们关注历史文化，激发中华优秀传统文化自豪感。B.都城营建不仅是城市构建秩序的过程，更是以礼治国理念的体现。C.中轴线承载着中华民族数千年的文明，贯通历史与现实，指向未来。D.对中轴线文化遗产的保护将由修缮全面转向丰富体验的数字信息建设。17.同学们探究理解北京中轴线所体现的“秩序”，请你结合材料一的示意图及材料二内容，完成下面的填空。午门、故宫、神武门等建筑体现了______秩序；东直门、西直门、朝阳门、阜成门等建筑体现了_____秩序。18.根据文本内容，可以看出北京助力人们感受中轴线优秀传统文化的措施主要有：（1）____（2）_______（3）____（4）________。答案：16.D17.①.等级②.城市社会生活18.①.示例：建设数字化资源②.开发多条旅游线路③.举办各种主题展览④.创作各种文艺传播文化阅读下面作品，完成下面小题。孤独温暖的旅程铁凝①有一个冬天，在京西宾馆开会，好像是吃过饭出了餐厅，一位个子不高、身着灰色棉衣的老人向我们走来。旁边有人告诉我，这便是汪曾祺老师。当时我没有迎上去打招呼的想法。越是自己敬佩的作家，似乎就越不愿意突兀地认识。但这位灰衣老人却招呼了我。他走到我的跟前，笑着，慢悠悠地说：“铁凝，你的脑门上怎么一点儿头发也不留呀？”他打量着我的脑门，仿佛我是他久已认识的一个孩子。这样的问话令我感到刚才我那顾忌的多余。我还发现汪曾祺的目光温和而又剔透，正如同他对于人类和生活的一些看法。②不久以后，我有机会去了一趟位于坝上草原的河北沽源县。去那里本是参加当地的一个文学活动，但是鼓动着我对沽源发生兴趣的却是汪曾祺的一段经历。他曾经被下放到这个县劳动过，在一个马铃薯研究站。他在这个研究马铃薯的机构，除却日复一日的劳动，还施展着另一种不为人知的天才：描绘各式各样的马铃薯图谱——画土豆。汪曾祺从未在什么文字里对那儿的生活有过大声疾呼的控诉，他只是自嘲的描写过，他如何从对于圆头圆脑的马铃薯无从下笔，到后来竟然到达一种“想画不像都不行”的熟练程度。他描绘着它们，又吃着它们，他还在文中自豪地告诉我们，全中国像他那样吃过这么多品种的马铃薯的人，怕是不多见呢。当时我去沽源县是个夏天，走在虽然凉快但略显光秃的县城街道上，我想象着当冬日来临，塞外蛮横的风雪是如何在这里肆虐，而汪曾祺又是怎样挨过他的时光。我甚至向当地文学青年打听了有没有一个叫马铃薯研究站的地方，他们茫然地摇着头。马铃薯和文学有着多么遥远的距离呀。我却仍然体味着：一个连马铃薯都不忍心敷衍的作家，对生活该多有耐心和爱。③一九八九年春天，我的小说《玫瑰门》讨论会在北京召开，汪曾祺是被邀请的老作家之一。会上谌容告诉我，上午八点半开会，汪曾祺六点钟就起床收拾整齐，等待作家协会的车来接了。在这个会上，他对《玫瑰门》谈了许多真诚而细致的意见，没有应付，也不是无端的说好。在这里，我不能用感激两个字来回报这些意见。我只是不断地想起一位著名艺术家在回忆录里写到，当老之将至，他害怕变成两种老人，一种是俨然以师长面目出现，动不动就以教训青年为乐事的老人；另一种是唯恐被旁人称“老”，便没有名堂地奉迎青年，以证实自己青春依旧的老人。汪曾祺不是上述两种老人，也不是其他什么人，他就是他自己，一个从容地“东张西望”着，走在自己的路上的可爱老头。这个老头，安然迎送着每一段或寂寥、或热闹的时光，用自己诚实而温暖的文字，用那些平凡而充满灵性的故事，抚慰着常常是焦躁不安的世界。④我常想，汪曾祺在沽源创造出的“热闹”日子，是为了排遣孤独，还是一种难以排遣的孤独感使他觉得世界更需要人去抚慰呢？⑤前不久读到他为一个年轻人的小说集所作的序，序中他借着评价那年轻人的小说，道出了一句“人是孤儿。”⑥我相信他是多么不乐意人是孤儿啊。⑦他在另一篇散文中记述了他在沽源的另一件事：有一天他采到一朵大蘑菇，他把它带回宿舍，精心晾干（可能他还有一种独到的晾制方法）收藏起来。待到年节回北京与家人短暂团聚时，他将这朵蘑菇背回了北京，并亲手为家人烹制了一锅鲜美无比的汤，那汤给全家带来了意外的欢乐。⑧于是我又常想，一个囊中背着一朵蘑菇的老人，收藏起一切的孤独，从塞外寒冷的黄风中快乐地朝着自己的家走着，难道仅仅为了叫家人盛赞他的蘑菇汤？⑨这使我始终相信，这世界上一些孤独而优秀的灵魂之所以孤独，是因为他们将温馨与欢乐不求回报地赠予