2022-2023年度高三第二学期适应性练习零模语文试卷(北京市怀柔区)

现代文阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一

中国的传统节日经过了几千年自在的、自发的传承，每一个节日的文

化内涵和外延都具有相对稳定的完美和谐的特征，展现出巨大的文化价

值。其中二十四节气在民俗节日构成中至关重要。在这里，’节〃的概念

正是把岁时季候的渐变过程分解成像草节、竹节一样的间距，把节气

相互交接的时间叫做“交节”，由此转意为"节日"。因此，中国的传统

节日有着中国人生产与劳作的独特印记，是在农耕文明语境中，由

年月日时和气候寒暑变化相结合排定的节气时令，以农作物生长周期

的循环往复规律确认的。中国的传统节日还与月亮的运行有关，特别注

重一年十二个月的朔望，望日即每月十五，例如正月十五“元宵节"，七

月十五"中元节〃，八月十五“中秋节”，中国人把自己的生活节拍与大自

然的月圆月缺紧密协调起来，表达了中国人和合与圆满的理念追求。另

外，中国的传统节日还反映了中国人思维与记忆的方式，在中国人的

节日观念中月日数字代码的重叠是吉祥的神秘数字，人们在许多零散

的吉日、祭日中习惯性地选定了月日代码数字相互重叠的日子，作为节

日流传下来。例如，"正月正〃大年节，“二月二〃春龙节

（俗称“龙抬头〃日），“五月五〃端午节，“七月七”七夕节等。

虽说传统节日具有很高的文化价值，但在现实中却有着巨大的文化反

差，特别是进入新世纪以来我们与传统节日渐行渐远，我们的很多传统

节日中断了，有些甚至名存实亡。如今过节，商业炒作越来越火，通

常都是"文化搭台经济唱戏〃，节日本身的意义却被越来越多的人遗忘。

摒弃了传统节日的文化内涵，除夕之夜就是年夜饭，中秋节就是月饼，

端午节成为粽子的展销，元宵节成为汤圆的展示……当每一个节日都只

剩下一种食品，其文化内涵被掏空，节日氛围也将日益稀释，那么，传

统节日在人们眼中也就变得单薄苍白了。

与传统节日式微形成鲜明对比的是，人们似乎越来越热衷于过“洋节〃，

例如圣诞节、愚人节、情人节等。当然商家和媒体的推波助澜是很明

显的，巨大的商业利益使他们不遗余力地发动一切力量来营造这些文化

庆典的火热氛围。或许我们不必过多指责民众对“洋节”表现出的热情，

但是，对此进行深刻的思考却是必要的。我们在复兴传统节日的时候,

惯性地以"法〃和制度来铺设复兴的道路，却忽略了对传统节日的根基一

一文化渊源的守护。文化是相连的，文化也是衍生的，在缺乏文化自

觉的状态下复兴传统节日，“法定”只能沦为形式主义的一次文化操演。

（《尴尬的传统节日》仲富兰，有删改）

材料二

“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小

大寒。〃这是中国人从小就会背诵的二十四节气歌，二十四节气入选

世界非文化遗产名录。2016年11月30日，在埃塞俄比亚召开的联

合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第11届常会通过

甲（决定/决议），将中国申报的“二十四节气一一中国人通过观察太

阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践"列入联合国教科文组织

人类非物质文化遗产代表作名录。

农历二十四节气，是我国古代订立的一种用来指导农事的补充方法，

是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等变

化规律所形成的知识体系和社会实践。古代天文学家早在周朝和春秋

时代就用“土圭〃测日影法来确定春分、夏至、秋分、冬至，根据一年

内太阳在黄道上的位置变化和引起的地面气候的演变次序，将全年平

分为二十四等份。从西汉起，二十四节气历代沿用，指导农业生产不

违农时，按节气安排农活，进行播种、田间管理和收获。几千年来，

二十四节气一直是深受农民重视的"农业气候历〃，也是传统历法体系

重要的组成部分，在国际气象界，这一时间认知体系被誉为"中国的

第五大发明”。

出席本届常会的中国政府代表团表示，作为中国人特有的时间知识体

系，该遗产项目深刻影响着人们的思维方式和行为准则，是中华民族

文化乙（认同/认可）的重要载体，鲜明地体现了中国人尊重自然、

顺应自然规律和适应可持续发展的理念，丙（凸显/彰显）出中国

人对宇宙和自然界认知的独特性及其实践活动的丰富性，与自然和谐

相处的智慧和创造力，也是人类文化多样性的生动见证。

（选自《科技日报》记者游雪晴）

材料三

“西园梅放立春先，云镇霄光雨水连。惊蛰初交河跃鲤，春分蝴蝶梦

花间。清明时放风筝好，谷雨西厢宜养蚕。牡丹立夏花零落，玉簪小

满布庭前……〃这首《二十四节气歌》的第三句说的是惊蛰节气。每年

3月5日或6日，太阳到达黄经345度时为“惊蛰”。《月令七十二候集

解》中说："二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而

出走矣。〃惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠

的昆虫。实际上，昆虫是听不到雷声的，大地回春，天气变暖才是使

它们结束冬眠，"惊而出走"的原因。

"惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱ft歌〃，自此，大地开始变得有声有色。

唐诗云："微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。"农

谚也说，"过了惊蛰节，春耕不能歇"，"九尽杨花开，农活一齐来〃，

“惊蛰不耙地，好比蒸馍走了气〃，“惊蛰一犁土，春分地气通”。我国

劳动人民自古就很重视惊蛰节气，把它视为春耕开始的日子。

作为一个重要的节日，必不可少的是一些民俗活动。为了祈求风调雨顺,

人们崇奉惊蛰的节气神"雷神〃。在这一天，家家户户贴上雷神的招贴

画，摆上供品，或者去庙里燃香祭拜。有的地方还会出门擂鼓，因

为鼓声与雷声很相似，这也是对〃祭雷神”的一种呼应，核心意义还是

祈求吉祥。在浙江宁波，农户在这天要拿着扫帚到田间举行扫虫的仪式。

此外，各地也有“炒虫"习俗，比如陕西人炒黄豆，广西的瑶家炒玉米,

江苏瓜洲炒糯米，福建的客家人炒豆子、炒麦子，取的皆是"炒虫"、

"驱虫〃之意，提醒人们要及时灭虫除害。如今，农耕方式的

改变，节气基本名存实亡，将来节气很可能会变为文化遗产存于书面

记载之中。

（取材于"惊蛰”的相关文章）

[1]下列对"材料一"中加点字词的解说，不正确的一项是

A.文化搭台经济唱戏：在此是贬义词，指打着文化的招牌大搞经济发

展。

B.推波助澜：贬义词，比喻从旁鼓动、助长事物的声势和发展，扩大

影响。

C.氛围："氛"字读作面。

D.必要：“必〃字书写的第四笔是

[2]根据“材料一"的内容，下列对我国传统节日的理解不正确的一

项是

A.我国的传统节日，经过几千年的传承与发展，每一个节日的文化内

涵和外延都拥有巨大的文化价值。

B.二十四节气在我国的传统民俗节日构成中至关重要，体现了在农耕

文明中生产与劳作的重要性。

C.中秋节、元宵节是与月亮有关的传统节日，这些节日定在望日，表

达了中国人和合与圆满的理念。

D.端午、七夕等传统节日，月日代码数字相互重叠，数字相叠，读起

来顺口，便于人们思维与记忆。

[3]根据"材料一〃的相关内容，下列推断不正确的一项是

A.苏轼《赤壁赋》中写到“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于

赤壁之下，，，"七月既望，，，点明苏轼游赤壁是在农历七月十六日。

B.当文化内涵被掏空，只剩下〃吃〃的文化时，传统节日在人们眼中自

然变得单薄苍白，说明人们的追求已经由物质层面上升到精神层面。

C."洋节〃日益火爆，离不开媒体和商家的推波助澜，因而民众只要联

合起来，一致抵制媒体和商家的炒作，就可以从根源上拯救传统节日。D.

从文化渊源角度说，中国的传统节日并不缺乏节日文化资源，与之相

比，在缺乏对西方文化认知的中国，所谓的“洋节〃应该处于劣势。

[4]下列为"材料二〃所拟的标题，最恰当的一项是

A.二十四节气入选世界非遗名录B.中国第五大发明一一二十四节气C.

农业气候历一一二十四节气D.中华民族文化的重要载体一一二十四

节气

[5]在“材料二”甲乙丙三处依次填入词语，恰当的一项是

A.决定认同凸显B.决议认同彰显

C.决议认可凸显D.决定认可彰显

[6]根据"材料三〃，下列对“惊蛰”节气的理解，不正确的一项是

A.《二十四节气歌》的第三句说的是"惊蛰〃节气，是春天的第三个节

气，它和立春、雨水、春分、清明、谷雨同属春天节气。

B."惊蛰"为每年阳历的3月5日或6日，《月令七十二候集解》中说的

"二月节”是指农历，二者在时间上并不矛盾。

C.我国劳动人民自古就很重视“惊蛰〃节气，为此创作了很多谚语和诗

歌，这些创作对农业生产起着重要的指导作用。

D「惊蛰”这一天，各地的民俗活动，无论是“祭雷神"，还是"炒虫”,

都表达了农民祈求风调雨顺、灭虫除害的美好愿望。

【7】"惊蛰〃闻雷，有喜有忧，下列谚语表达情感不同于其他三项的

是

A.惊蛰闻雷米如泥

B.雷打惊蛰前，四十九天不见天

C.惊蛰有雨并闪雷，麦积场中如土堆

D.雷打惊蛰前，高ft好种田

[8]根据材料一，概括传统节日渐行渐远的根本原因，并从此角度

出发，在上述材料提到的传统节日中任选一个（惊蛰节气除外），谈

谈如何对该节日加以传承。

【答案】

[1]D

【2】D

[3]C

[4]A

[5]B

[6]C

[7]B

[8]根本原因：忽略了对传统节日的根基一一文化渊源的守护（或

摒弃了传统节日的文化内涵，遗忘了节日本身的意义或文化内涵被掏

空，节日氛围也将日益稀释）。

示例：端午节为每年农历五月初五，在春秋之前端午节是祛病防疫的

节日，后因爱国诗人屈原在此日殉国明志而演变成祭奠屈原的节日。

但有例外，东吴一带的端午节是纪念五月五日被投入大江的伍子胥，

且吴越地区以龙舟竞渡及在此日举行部落图腾祭祀的习俗更是早于

春秋很久。端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，熏苍术、白

芷，喝雄黄酒的习俗。端午节是一个重要的节日，有很多诗歌谚语流传

下来：有"喝了雄黄酒，百病远远丢〃“端午不戴艾，死去变妖怪〃等谚

语。有"节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能

洗得直臣冤〃等诗句。

【解析】

[11本题考查学生把握汉字读音、字义、笔顺的能力。要求学生平

时注意积累，要读准字音，掌握好字义，还要了解汉字的间架结构，

能按照笔顺正确书写汉字。

A项，文中说，“商业炒作越来越火〃，可见作者对商家的行为持否定

态度，因此，文化搭台经济唱戏，”在文中是贬义词，指打着文化的

招牌大搞经济发展〃正确。

B项，"推波助澜，贬义词，比喻从旁鼓动、助长事物的声势和发展，

扩大影响〃解释正确。

C项，"氛"字读作fQn”正确。

D项，“必要：’必，字书写的第四笔是八〃，错误，汉字的笔顺规则是：

先横后竖，先撇后捺，从左到右，先进后关，先中间后两边，从外到

内等。故"必”字书写的第四笔是"、"错误。"必〃字的正确笔顺是点、

斜钩、点、撇、点，其中第四笔为D错误。

故选Do

[2]本题考查考生筛选并整合文中信息的能力，还有对文化常识的

把握。解答此类题目，除注意平时积累外，还要明确题干的提问方式，

然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：

因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已

然等。

D项，“读来顺口，便于人们思维与记忆”于文无据，原文只说，’在中

国人的节日观念中月日数字代码的重叠是吉祥的神秘数字〃。

故选D。

[3]本题考查学生的推断能力，做这类题，要求考生不但有较强的

判断推理能力，而且还必须掌握必要的答题技巧.因此，必须帮助学

生熟悉命题者的思维规律，避开设题雷区，提升推断技能。就一般推

断选项的干扰陷阱而言，主要是推断失据、故意曲解、超前肯定、强

加因果、因果倒置、充分必要条件误用、不合事理、以偏概全、偷换

概念、发挥失度、张冠李戴、是非颠倒等.解答推断题的关键仍然是

立足文本，先在原文找好对应信息的语句，然后将相关选项与之仔细对

比，区别备选项的似是而非与似非而是。

C项，"只要联合起来，一致抵制媒体和商家的炒作，就可以从根源

上拯救传统节日”表述绝对化，原文没有此论断。

故选C。

[41此题考查了怎样拟写新闻标题的知识点。拟写新闻标题，首先

读清题干要求，要注意五个要素：时间、地点、人物、事件、原因。

再根据要求，保留主要信息即可。"材料二"，开端讲过二十四节气后，

立即说到"这是中国人从小就会背诵的二十四节气歌，二十四节气入

选世界非文化遗产名录〃，并且，1、3两段讲的都是联合国教科文组

织保护非物质文化遗产政府间委员会第11届常会中对二十四节气的

认可。

故选A。

【5】本题考查对词语的辨析能力。解答此类题目，第一步，必须结

合语境分析；第二步，理解词语在语境中的意思。

决议，是指多个主体根据表决原则做出的决定；决定，是行政机关对

重要事项或重大行动做出具有规定性、强制性和领导、指导性的公文。

"联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第11届常会"

不是行政机关，所以用"决议"，排除AD项；

凸显，清楚的显露；彰显，明显，鲜明地显示。两个词语相比较，"彰

显''更加正式，结合“联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委

员会第11届常会”这个场合，“彰显”恰当，排除C项。

故选B。

[6]本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目首先找

到原文相关的区域，然后与选项的表述进行认真比对，注意可能删除、

添加、调换、颠倒信息的部分。

C项，根据材料三第2段可知，"我国劳动人民自古就很重视〃惊蛰，节

气”与"为此创作了很多谚语和诗歌"因果关系倒置。

[7]此题考查对谚语的理解把握能力。做这类题，需要平时积累，

多掌握一些民间俗语、谚语等，另外，还可根据谚语里的某些词汇揣

摩它所表达的含义。

A项"惊蛰闻雷米似泥”，意思是说惊蛰那天如果听到打雷，收成就好，

米就像地里的泥一样多的是。

C项“惊蛰有雨并闪雷，麦积场中如土堆”，意思是惊蛰时雨水充沛，

这一年庄稼的收成会好。

D项"雷打惊蛰前，高ft好种田”，意思是惊蛰前下雨，这一年雨水充

足，即使在高ft上种田，也能丰收。

B项"雷打惊蛰前，四十九天不见天〃，意思是惊蛰前下雨，会一直阴

雨连绵，突出人们心情不顺畅，影响农作物的生长，而ACD三项强

调的是内心的舒适愉快。

故选B。

[8]第一问主要考查对文章定向信息的整合和对定向内容的理解和

概括能力。解答此类题，要仔细阅读题干，明确题目要求，然后要通

读文章，整体把握文章内容大意，根据问题从文中找相关信息，并将

需要的信息进行筛选整合概括，有针对性地作答。

试题要求根据材料一，概括传统节日渐行渐远的根本原因，材料一第一

段，写了传统节日具有很高的文化价值，第二段写出了传统节日的落寞

现状，第三段则提出了反思，因此，答案应该应在第三段甄选。最后，

得出传统节日渐行渐远的根本原因是：忽略了对传统节日的根基一一文

化渊源的守护（或摒弃了传统节日的文化内涵，遗忘了节日本身的意义

或文化内涵被掏空，节日氛围也将•日益稀释）。

第二问主要考查学生探究问题、表达见解的能力。做好这道题，首先

要审清题意。“谈谈如何对该节日加以传承〃，表面是开放性问题，实

际上前面还有限定性要求：第一，要从传统节日渐行渐远的根本原因出

发；第二，在上述材料提到的传统节日中任选一个（惊蛰节气除外）。因

为传统文化渐行渐远的根本原因是忽略了对传统节日的根基一一文

化渊源的守护，所以，作答时一定要从节日的文化内涵入手，说说该

节日如何传承。

解答论述文的信息概括题，一定要结合文本，找到每一段的观点句，

并根据题目要求，确定答题区间，然后划分层次进行概括，绝不能抛

开原文随意拓展。这就要求考生做到：①把握全文主要内容，从整

体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选

文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③筛选信息并分条

概括。

文言文阅读

阅读下面文言文，完成下列小题。

王莽传

节选一

王莽字巨君，孝元皇后之弟子也。元后父及兄弟皆以元、成世封侯,

居位辅政，家凡九侯、五大司马，语在《元后传》。唯莽父曼蚤死,

不侯。莽群兄弟皆将军五侯子，乘时侈靡，以舆马声色佚游相高，莽

独孤贫，因折节为恭俭。受《礼经》，师事沛郡陈参，勤身博学，被

服如儒生。事母及寡嫂，养孤兄子，行甚敕备。又外交英俊，内事诸父,

曲有礼意。阳朔中，世父大将军凤病，莽侍疾，亲尝药，乱首垢面，

不解衣带连月。凤且死，以托太后及帝，拜为黄门郎，迁射声校尉。

久之，叔父成都侯商上书，愿分户邑以封莽，及长乐少府戴崇、侍中

金涉、胡骑校尉箕闵、上谷都尉阳并、中郎陈汤，皆当世名士，咸为

莽言，上由是贤莽。永始元年，封莽为新都侯，国南阳新野之都乡，

千五百户。迁骑都尉、光禄大夫、侍中。宿卫谨敕，爵位益尊，节操

愈谦。散舆马衣裘，振施宾客，家无所余。收赡名士，交结将相、卿、大

夫甚众。故在位更推荐之，游者为之谈说，虚誉隆洽，倾其诸父矣。敢为

激发之行，处之不惭患(nii)o

莽兄永为诸曹，蚤死，有子光，莽使学博士门下。莽休沐出，振车骑，

奉羊酒，劳遗其师，恩施下竟同学。诸生纵观，长老叹息。光年小于莽子

宇，莽使同日内妇，宾客满堂。须臾，一人言太夫人苦某痛，当饮某

药，比客罢者数起焉。尝私买侍婢，昆弟或颇闻知，莽因曰："后将军朱

子元无子，莽闻此儿种宜子，为买之。”即日以婢奉子元。其匿情求

名如此。

节选二

于是附顺者拔擢，忤恨者诛灭。王舜、王邑为腹心，甄丰、甄邯主击

断，平晏领机事，刘歆典文章，孙建为爪牙。丰子寻、歆子菜、涿郡

崔发、南阳陈崇皆以材能幸于莽。莽色厉而言方，欲有所为，微见风

采，党与承其指意而显奏之，莽稽首涕泣，固推让焉，上以惑太后，

下用示信于众庶。

节选三

于是莽为惶恐，不得已而起受策。策日："汉危无嗣而公定之四辅之

职三公之任而公干之群僚众位而公宰之功德茂著宗庙以安盖白雉之

瑞周成象焉。故赐嘉号曰安汉公，辅翼于帝，期于致平，毋违朕意。”

[1]下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是

A.内事诸父事：侍奉

B.处之不惭患惭患：惭愧

C.孙建为爪牙爪牙：帮凶

D.微见风采微：略微

[2]下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一组是

A.凤且死，以托太后及帝

臣死且不避，卮酒安足辞

B.比客罢者数起焉

固推让焉

C.久之，叔父成都侯商上书

党与承其指意而显奏之

D.莽色厉而言方

吾尝终日而思矣

【3】下列对文中划横线语句的理解，不正确的一项是

A.散舆马衣裘，振施宾客，家无所余

他分出车马和轻暖的衣物，施舍救济宾客，以致家里没有多余的衣物

B.故在位更推荐之，游者为之谈说，虚誉隆洽

所以身居要职的人更加推荐他，游历四方的人为此到处谈论，他的名

声传遍朝野

C.莽休沐出，振车骑，奉羊酒，劳遗其师，恩施下竟同学

王莽在休假时，驾起车马，带着羊和酒，去慰劳侄子子光的老师，连

他的同学也一并馈赠

D.上以惑太后，下用示信于众庶

对上用来迷惑太后，对下用来向广大平民百姓显示诚信

[4]根据节选一第一段的内容，用四个四字词语概括王莽是怎样的

一个人。

[5]东汉班固在《汉书》中引用孔子在《论语•颜渊》中的“色取仁

而行违〃一句来评价王莽，意思是说王莽是表里不一、骗取名望之人。

对这一评价，你是否赞同？请从选文中找出依据加以说明。

【6】用斜线（/）给文言文划曲线部分断句

策日："汉危无嗣而公定之四辅之职三公之任而公干之群僚众位而公

宰之功德茂著宗庙以安盖白雉之瑞周成象焉。故赐嘉号曰安汉公，辅

翼于帝，期于致平，毋违朕意。〃

【答案】

[11C

[2]B

【3】B

[4]谦逊恭敬生活俭朴勤奋好学行为谨慎结交贤士侍奉长辈

【5】我不赞同这个说法，依据如下：（1）叔伯兄弟们趁着父辈有权

势的时候，生活奢侈糜烂，夸耀攀比，惟有他待人谦恭，生活俭朴，

勤奋苦读。（2）他侍奉母亲和守寡的嫂子，抚养失去父亲的侄儿，行

为十分谨慎检点。（3）他在外面结交才智杰出的朋友，在家族中侍奉

各位伯父叔父，都委婉周详，彬彬有礼。（4）阳朔年间，他伯父大将

军王凤病了，王莽侍候他，亲自尝药，不梳头，不洗脸，以致蓬头垢

面，接连几个月不脱衣服睡觉。（5）他官职越来越高，态度却越来越

谦恭。他分出车马和轻暖的衣物，施舍救济宾客，以致家里没有多余

的衣物。从以上几点来看，他的所作所为，是真诚的，决不是做给别

人看的。所以对"王莽是表里不一、骗取名望''这一评价，我是不赞同

的。

我赞同这个说法，依据如下：（1）他接纳供养知名人士，结交很多将

军、丞相、卿大夫。这样一来身居要职的人更加推荐他，社会上的知

名人士替他宣扬鼓吹，使他的名声传遍朝野。（2）慰问侄子的老师，

连他的同学也一起馈赠。（3）在儿子和侄子的婚宴上，有人说他母亲

某处疼痛，在客人离开前多次起身去照看。（4）为堵住传言，把自己

买来的婢女送给他人。（5）平时表情严肃一本正经，当他想要获取利

益的时候，他会示意，他的党羽就会按他的意思上奏，然后他会磕头

哭泣，坚决推辞。用这样的手法对上迷惑太后，对下在百姓面前显示

诚信。从以上几点，不难看出，王莽的做法，是为了骗取名望，所以

我赞同这一评价。

[6]策曰：'双危无嗣/而公定之/四辅之职/三公之任/而公干之/群僚

众位/而公宰之/功德茂著/宗庙以安/盖白雉之瑞/周成象焉。故赐嘉号

曰安汉公，辅翼于帝，期于致平，毋违朕意。〃

【解析】

[1]本题考查理解常见文言实词在文中含义的能力，解答此类题目，

一定要结合语境，推断或翻译句子，再本着"词不离句"的原则解释词语,

并要注意通假字、古今异义、一词多义、活用现象，理解时，根据语

境辨析正误。

C项，“爪牙：帮凶"错误，爪牙：古今异义词，在这里是心腹、助手

的意思；译文：孙建成为他的得力助手。C错误。

故选C

[2]本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答

此类题目，需要平时积累十八个常用虚词的用法，熟练掌握它们的分

类，然后审清题干要求，逐项比对，得出答案。

A项，副词，将要/连词，尚且；

B项，均为句末语气词，可不译；

C助词，时间词后，无实义/代词，这件事；

D连词，连词，表并列/连词，表修饰。

故选B

【3】本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意

译为辅，根据上下文，推断句子中实词的含义，并把句子中的每一个

字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，

不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充。

B项，“游历四方的人为此到处谈论”，翻译错误。游者：游说的人；

译文：所以当权的官员更加推荐他，游说的人为他游说，此时他的虚

名名扬一时。B错误。

故选B

[4]本题考查鉴赏形象的能力。解答此类题目首先精读文本中关于

形象的描写，对作品中人物的精神、性格、思想、感情、神态、心理

作出分析评价。其次结合时代背景，把人物放到特定的时代去分析，

还要分析作者带倾向性的议论，揣测作者的情感倾向。本题要求根据

节选一第一段的内容，用四个四字词语概括王莽是怎样的一个人，找到

第一段，首先勾画出王莽人物事迹，再进行归纳。

“莽独孤贫，因折节为恭俭〃，表现王莽谦逊恭敬、生活俭朴；“勤身

博学〃，表现王莽勤奋好学；"事母及寡嫂，养孤兄子，行甚敕备。又

外交英俊，内事诸父，曲有礼意。阳朔中，世父大将军凤病，莽侍疾，

亲尝药，乱首垢面，不解衣”，重点表现王莽侍奉长辈；"收赡名士，

交结将相、卿、大夫甚众"，表现他结交贤士；"宿卫谨敕〃，表现其

行为谨慎。

[5]本题为人物形象探究题，可赞成可反对，如赞成要着力突出王

莽的表里不一、骗取名望；如反对则突出他的行为正当，出于真诚，

毫无欺骗。只要言之成理，能从原文找到出处，有具体的分析，结合

文中事例即可。例如，可以说不赞同这个说法，依据如下：（1）叔伯

兄弟们趁着父辈有权势的时候，生活奢侈糜烂，夸耀攀比，惟有他待

人谦恭，生活俭朴，勤奋苦读。（2）他侍奉母亲和守寡的嫂子，抚养

失去父亲的侄儿，行为十分谨慎检点。（3）他在外面结交才智杰出的

朋友，在家族中侍奉各位伯父叔父，都委婉周详，彬彬有礼。（4）阳

朔年间，他伯父大将军王凤病了，王莽侍候他，亲自尝药，不梳头，

不洗脸，以致蓬头垢面，接连几个月不脱衣服睡觉。（5）他官职越来

越高，态度却越来越谦恭。他分出车马和轻暖的衣物，施舍救济宾客，

以致家里没有多余的衣物。从以上几点来看，他的所作所为，是真诚的，

决不是做给别人看的。也可以说赞同这个说法，依据如下：（1）他接纳

供养知名人士，结交很多将军、丞相、卿大夫。这样一来身居要职的

人更加推荐他，社会上的知名人士替他宣扬鼓吹，使他的名声传遍朝野。

（2）慰问侄子的老师，连他的同学也一起馈赠。（3）在儿子和侄子的

婚宴上，有人说他母亲某处疼痛，在客人离开前多次起身去照看。（4）

为堵住传言，把自己买来的婢女送给他人。（5）平时表情严肃一本正

经，当他想要获取利益的时候，他会示意，他的党羽就会按他的意思

上奏，然后他会磕头哭泣，坚决推辞。用这样的手法对上迷惑太后，

对下在百姓面前显示诚信。

[6]本题考查断句的能力，断句时要通读全文，仔细体会词、短语

以及句子之间的关系；先易后难，逐步缩小范围；可以借助名词、代

词、动词（特别是表说话的动词）、虚词、句式、修辞找出停顿的位

本题可利用虚词的用法和句式结构对称的特点帮助解答。"而〃表顺承

连词，其前停顿；"四辅之职〃"三公之任''结构一致，前后停顿；"而"

顺承连词，其前停顿；"功德茂著〃为完整主谓结构，前后停顿；“盖〃

句首语气词，其前停顿；"白雉之瑞''完整定中结构，其后停顿；断句

为：策曰："汉危无嗣/而公定之/四辅之职/三公之任/而公干之/群僚

众位/而公宰之/功德茂著/宗庙以安/盖白雉之瑞/周成象焉。故赐嘉号

日安汉公，辅翼于帝，期于致平，毋违朕意。

句子翻译：策书上写着："汉室危急，皇位无人继承，是您安定了朝

纲；四辅之职，三公之责，而由您承担了；文武百官臣僚们，而由您

主宰：您功德行卓著，国家因为您得以安定，看来您招来的白雉鸡的

祥瑞征兆，有周公辅佐周成王的景象。

参考译文：

节选一：

王莽字巨臣，是孝元皇后弟弟的儿子。孝元皇的父亲、兄弟都在元帝，

成帝两朝被封为侯，并位于辅政大臣的高位，其家共有九个人被封侯，

五个人出任大司马，这些事情记载在《元后传》中。只有王莽的父亲

王曼死的早，没有被封侯。王莽的兄弟们都是将军或五侯的子弟，生

活奢靡，在声色犬马的东西上互相攀比，只有王莽生活贫苦，所以非

常节俭。他学习《礼经》，从师于沛郡的陈参，他勤奋学习，博学广智,

衣着如儒生一样.他侍奉其母以及寡居的嫂子，抚养死去兄长的孩子，

所做非常好。他在外结交英才，在家侍奉诸位叔伯，循规蹈矩，一丝不

苟.阳朔中，其叔父大将军王凤生病，王莽照顾病人，亲自尝药（为了

照顾病人）蓬头垢面不修边幅，几个月不脱衣服.王凤临

死时托付太后和皇帝（重用王莽），（皇帝）拜王莽为黄门郎，后来改

任射声校尉。

后来，王莽的叔父成都侯王商上书朝廷，愿意把他的封邑分给王莽，

同时长乐少府戴崇、侍中金涉、胡骑校尉箕闵、上谷都尉阳并、中郎

陈汤，这些都是当时的名士，他们都为王莽说好话，于是皇帝认为王

莽很贤能。永始元年，加封王莽为新都侯，封地在南阳新野的都乡，

封地人口有一千五百户。王莽改任骑都尉、光禄大夫、侍中。他行为

谨慎，他越往上升，越变得谦卑。他把车马衣裘等财富分给他人，以

致家无余财。他与知名人士交往，结交了很多将相、卿、大夫。所以

当权的官员更加推荐他，为他游说，此时他的虚名名扬一时，超过了

他的诸位叔叔。王莽做这样矫揉造作的事情，不知羞耻。

王莽的哥哥王永曾任职诸曹，早已去世，有个儿子叫王光，王莽让他

到博士门下求学。王莽在休假时，驾起车马，带着羊和酒，去慰劳他

的老师，连他的同学们也一起馈赠。引得许多书生竞相围观，老人们

为之赞叹。王光比王莽的儿子王宇年纪小，王莽让他俩同一天结婚，

来贺喜的宾客坐满了堂屋。过了一会儿，有一个人说他母亲犯了某种

病痛，应当服什么药，等到客人散去时，他已经起身了好几次.他曾经

暗中买了一个婢女，兄弟们中间逐渐传开了，王莽便说：“后将军朱

子元没有儿子，我听说这个女子能多生儿子，因而替他买了她。”当

天就把女婢送给了朱子元。王莽隐藏自己的真实感情追求名誉到了这

种地步。

节选二:

就这样，依附顺从他的人得到提拔，反对怨恨他的人遭到杀戮。王舜、王

邑成为他的心腹，甄丰、甄邯掌管纠察、弹劾、审判，平晏掌管机密的军

政大事，刘歆主管礼乐和典章制度，孙建成为他的得力助手。甄丰的

儿子甄寻、刘歆的儿子刘菜和涿郡的崔发、南阳的陈崇都由于有才能而

得到王莽的宠幸。王莽外表严厉而说话一本正经，想要做什么事情，他

只须略微通过表情和脸色示意一下，党羽就会秉承他的意思明白地向上

禀奏，王莽就叩头至地哭泣着坚决推辞谦让，对上用来迷惑王太后，对

下用来向广大平民百姓显示诚信。

节选三：

于是王莽做出诚惶诚恐的样子，不得已才上朝接受了策命.策书上写

着：“汉室危急，皇位无人继承，是您安定了朝纲；四辅之职，三公

之责，而由您承担了；文武百官臣僚们，而由您主宰：您功德行卓著，

国家因为您得以安定，看来您招来的白雉鸡的祥瑞征兆，有周公辅佐周

成王的景象。所以赐封您美好的称号叫作安漠公，辅佐皇帝，希望能使

天下太平，不要违背朕的旨意。"

诗歌鉴赏

阅读下面唐诗，回答下列小题。

湖口望庐ft瀑布水①

唐・张九龄

万丈红泉落，迢迢半紫氛。

奔流下杂树，洒落出重云。

日照虹霓似，天清风雨闻。

灵ft多秀色，空水共氤氯。

注释：①湖口，即鄱阳湖口，唐为江州戌镇，归洪州大都督府统辖。

这首诗约为张九龄出任洪州都督转桂州都督前后所作。此时他骤失宰

相的依靠，却获皇帝的恩遇。

[1]下列对诗歌的理解和分析，不正确的一项是

A.首联写瀑布从高高的庐ft落下，远望仿佛来自半天之上。“万丈〃指

ft高，"迢迢”谓天远，从天而降，气势不凡，而"红泉〃、"紫氛〃相映，

光彩夺目。

B.颔联写瀑布的风姿：青翠高耸的庐ft,杂树丛生，云气缭绕。远望

瀑布，或为杂树遮断，或被云气掩住，不能看清全貌。

C.颈联用了比喻的手法写瀑布的神采声威。阳光照耀，远望瀑布，若

彩虹当空，神采高瞻；天气晴朗，又似闻声响若风雨，声威远播。

D.这首ft水诗，旨在赞美瀑布景象。所写瀑布水，来自高远，穿过阻

碍，摆脱迷雾，得到光照，更闻其声，积天地化成之功，不愧为秀中

之杰。

【2】下列诗句与"万丈红泉落，迢迢半紫氛”采用的修辞手法不相同

的一项是

A.遥看洞庭ft水色，白银盘里一青螺一一刘禹锡《望洞庭》

B.君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回一一李白《将进酒》

C.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红一一杨万里《晓出净慈寺送林子

方》

D.千ft鸟飞绝，万径人踪灭一一柳宗元《雪》

【3】这首诗与李白的《望庐ft瀑布》（日照香炉生紫烟），都是中国古

典诗歌中吟咏庐ft瀑布的力作。但二者同中有异，请从内容、情感两

方面比较两首诗有何不同。

【答案】

[1]D

[2]A

【3】①景色相同，情趣相异；这两首诗歌咏的是同一个对象，但由

于诗人的地位、个性、心境等不同，诗中所蕴含的情趣也相异。张九

龄虽失宰相的依靠，却获皇帝的恩遇。为此，他踌躇满志，伫立于鄱

阳湖口，主要是在欣赏祖国的壮丽河ft,盛赞"灵ft多秀色”，喷发出

来的是雍容华贵之气。

“谪仙"李白，狂放不羁，不愿阿谀逢迎，自谓“安能摧眉折腰事权贵，

使我不得开心颜”，一生喜好游览名ft,因而，他遥望庐ft瀑布而吟

诗，着眼于瀑布的云端飞泻，力猛气壮。

②繁简不同，别具一格；张诗描写角度多，笔墨铺展，基本属于繁

的一类。此诗多角度描绘庐ft瀑布水的远景，既写瀑布之高远，又现

其多彩，状其声威等。从听觉、视觉等角度写，形象鲜明。繁而得当，

毫无繁冗之弊。李诗描写角度单一，笔墨浓缩。基本属于简的一类。寥寥

几笔勾勒出了庐ft瀑布的高和长，写出了庐ft瀑布的气势。简而

有方，以简见丰，耐人咀嚼。一言以蔽之，两首诗吟咏的都是庐ft瀑

布，而描写角度不同，繁简有别，情趣相异，别具一格，都给人以艺

术美的享受。可谓同中有异，异曲同工。

【解析】

[1]本题考查鉴赏诗歌内容、手法和情感的能力。解答此类题目时一，

可从两方面入手，一方面从诗歌本身抓住诗歌标题、意象意境、情感关

键词、表达技巧等进行分析；另一方面也可以结合诗人经历、创作心

境及创作背景等因素来理解。

D项，“这首ft水诗，旨在赞美瀑布景象〃错误。本诗是一首ft水诗，

表面上虽只是在描写赞美瀑布水，来自高远，穿过阻碍，摆脱迷雾，

得到光照，更闻其声，积天地化成之功，不愧为秀中之杰，但结合诗

歌下面注解，’这首诗约为张九龄出任洪州都督转桂州都督前后所作。

此时他骤失宰相的依靠，却获皇帝的恩遇"，便可知道瀑布景象就是

诗人自我的化身，作者借瀑布，旨在蕴激情，怀壮志，抒发诗人自己

胸襟开阔的豪情。

故选D。

[2]本题考查辨析修辞手法的能力。做好这类题，应首先掌握比喻、拟

人、夸张、排比、反复、对偶、设问、反问八种常见修辞格的特点及作

用，还要能够辨析运用经常出现的借代、反语、引用等修辞手法。本题中,

"万丈红泉落，迢迢半紫氛"写出了匡庐飞瀑雄奇险壮之气势，"万

丈""迢迢〃，使用夸张手法。

A项，“遥看洞庭ft水色，白银盘里一青螺"，采用了比喻的手法，用

白银盘比喻平静而又清澈的洞庭湖面；用青螺比喻洞庭湖中的君ft,

翻译为：远远眺望洞庭湖ft水苍翠如墨，好似洁白银盘里托着青青的

螺。

B项，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回"，写出黄河奔涌而

来，气势磅礴；“天上来〃，是夸张手法。

C项，"接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，写出净慈寺荷花之多之

茂盛娇艳；"接天莲叶"“无穷碧"，夸张手法。

D项，“千ft鸟飞绝，万径人踪灭”，渲染出雪后空旷安静的景象；，牛

ft""万径〃"飞绝"”踪灭〃，均有夸张意味。

故选A。

【3】本题考查诗歌的比较鉴赏，也是在考查诗歌内容和情感的把握

能力。做这类题，首先要了解两首诗歌，然后从诗歌的标题、作者、

诗歌中的意象、情感关键词、注释等入手，甄别两首诗内容和情感上

的异同。虽然同是望庐ft瀑布，同是表达对瀑布的赞美之情，但是由

于作者不同，心境不同，所表达的内容和情感也同中有异。李白，生

性豪放，热爱ft水，在《望庐ft瀑布》中以高度夸张的艺术手法，把

瀑布勾画得传神入化，将飞流直泻的瀑布描写得雄伟奇丽，反映了诗人

对祖国大好河ft的无限热爱。张九龄在写《湖口望庐ft瀑布水》时，是

"骤失宰相的依靠，却获皇帝的恩遇”，一失一得，心情格外愉快。相

对于李白的《望庐ft瀑布水》而言，张九龄的《湖口望庐ft瀑布水》铺

展才思的空间更大。张九龄善于运用繁笔，其言瀑布之雄险，以巍峨

"灵ft"为背景。先直抒“万丈"“迢迢〃之豪叹，后辅以"杂树""重云"

为衬托；其言瀑布之绚丽，先描绘“洪泉”"紫氛〃的真实所见，后生发

出"虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉；不仅如此，诗人还以“天清风雨闻”壮

其声威，以''空水共氤氯”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当，毫不繁

冗，正是诗人技法娴熟的体现。李白的《望庐ft瀑布水》运用了比喻、

夸张和想象，构思奇特，但相对洗炼明快。

名句名篇默写

在横线处填写作品原句。

《湖口望庐ft瀑布水》中写到“奔流下杂树，洒落出重云”，写出了瀑

布奔腾流过杂树，潇洒脱出云天的气势。“云”作为中国古典诗歌常见

的意象，含义非常丰富。屈原的《国殛》中，用"云"来比喻敌人之多，

",矢交坠兮士争先"；陶渊明的《归去来兮辞》中，用“云〃

来表达自己无意出仕，对官场的厌倦,",鸟倦飞而知还〃；

李白的《梦游天姥吟留别》中，在千岩万转，惊魂不定之时，写到

",",用"云〃写出天气的急剧变化，增添了

浪漫主义色彩；杜甫在《春夜喜雨》中用‘云”来表达作者希望这场好

雨下多下够，下个通宵的愿望，",〃。

【答案】旌蔽日兮敌若云云无心以出岫云青青兮欲雨水澹澹兮生

烟野径云俱黑江船火独明

【解析】

本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。要求学生平时既要注意记

忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。名句默写分为两

大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。

此类属于二者结合。审清要求，所写句子都与"云”有关；此外，要注

意一些易错字形，如"旌〃"蔽""岫〃"澹澹〃等。

现代文阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。

消逝的地平线

一一纪念古代重阳节"登高"

王开岭

有天，忽然意识到，古人比今人多一股冲动：逢高即上，遇巍则攀。

奇峰巨顶不必说，即便丘峦高阁，也少有无视者，总要上去站一站，

临风凭栏，意气一番，感慨几许。

所以，凡ft亭江楼，词赋楹句总是爆满。古代好辞章，尤其时空激荡

的豪迈与峭拔之文，多与“登高〃有关。王勃《滕王阁序》、陈子昂《登

幽州台歌》、李白《梦游天姥吟留别》、杜甫《望岳》、崔颖《登黄鹤

楼》、范仲淹《岳阳楼记》、岳飞《满江红》皆为"高高在上”所得。在

古人那儿，登高眺远，既是抒怀酬志的精神仪式，又是放牧视野、孜

求彻悟的心智功课。高，带来大势大象，带来疏旷与飘逸、不羁与

宏放，带来生命时空的全景式阅读。视野对心境的营造、地理对情思

的熏染，使得"往高处走〃有了强烈的召唤力，成了风靡千年的诱惑，

于诗家墨客更是一味精神致幻药。

然而，“登高”并非文人独嗜，百姓亦胸有丘壑，尤其在九九重阳，更

是趋之若鹫、乐此不疲。

我始终认为，登高节是中国先民一个最浪漫、最诗意的节日。

秋高气爽，丹桂飘香，心旷神怡，菊色爆涨……值此良辰，若不去登

高望远、游目骋怀，实在辜负天地、有愧人生。从"登高"意义上说，

这几乎是个绝版的节日。今人仅视为“敬老节"，无疑让它的美折损大

半，伤了筋，动了骨。

登高节、重阳节、茱萸节、菊花节，乃一回事，但我尤喜“登高”之名。

九九习俗源于战国，古人将天地归于阴阳，阴即黑暗、沉寂，阳即光

明、活力，奇数谓阳，偶数谓阴；九乃阳数之首，九月初九，双阳相

叠，故称重阳。加上"九〃"久"谐音，重阳从一开始便是欢愉之词。曹

丕《九日与钟繇书》云："岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而

日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

后来，重阳节又繁殖出了一串新解：除凶秽，招吉祥；延年益寿，祈

福求安。仪式也愈加丰富：饮菊花酒、贴菊叶窗、佩茱萸草、吃重阳

糕、祭先祖、送寒衣……但有个核心不变：登高。

登高，除赏秋，亦有惜时别离之意。九九乃秋之尾，尔后草木凋零，

虫声偃息，万象复苏要等来年了。此时登高，将谢幕前的风景尽收眼

底，将天地之恩默诵于心，颇有依依不舍和立此存念的意思。故有人

称九月登高为"辞青〃，与三月“踏青"呼应。这种对时令的感情，除去

膜拜的元素，很像爱情或友谊。

眼前的欢聚与热闹，会让很多人思念远客和往事，追忆昔日的葱茏年

华。当然，对老百姓来说，寻欢仍是兹日最大主题。

“今日云景好，水绿秋ft明。携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。”（李白《九

日》）

秋收毕，仓縻实，人心悦，少不了邀友约醉，醍醐一场。唐人孙思邈

在《千金方月令》中道：“重阳日，必以糕酒登高远眺，为时宴之游

赏，以畅秋志。酒必采茱萸甘菊以泛之，即醉而归。”

辞秋，注定是一次丰盛的饯行。

登高的去处，一般是ft、塔、楼，所以，在一座古城，大凡能将风景

揽入怀中的高处，几朝下来皆成为名胜。对古人来说，若城内或近郊

无高处，是非常败兴、非常严重的事。所以，筑阁砌楼便成了古建时

尚，"江南三大楼〃之黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁，皆受驱于登高揽景的

欲望，一俟矗起，则声名大噪，"游必于是，宴必于是"。

某日，走在高楼大厦的街上，我忽然想，早年北京何处适于登高放目？

清《燕京岁时记》记载：“每届九月九日，则都人提壶携楹，出都登高。

南则天宁寺、陶然亭、龙爪槐等处，北则蓟门烟树、清净化域等处，

远则西ft八处。赋诗饮酒，烤肉分糕，洵一时之快事也。”据说，除以

上各处，玉渊潭、钓鱼台也人气颇盛，而慈禧太后去的是北海桃花ft。

我盘点了下，清人眼里的这些高丘，如今儿乎都荡然无存。若要登高，

恐怕得去爬香ft或央视转播塔了。鉴于空气清洁度，能瞅多远尚不可

知。

有年去福州，夜宿于ft宾馆，被告知旁边即有著名的于ft和白塔，心

中甚喜，顿觉夜色阑珊、地气充沛，睡得特香。翌日拉开窗帘，大吃

一惊，那传说中的于ft不过一座土丘，连塔算上，高度也不及对面的

一栋楼。

千余年来，福州的地标是"三ft两塔"，你在城里任一角落，皆可望见

这三加二的全景图。历代画家绘福州，只要择五点之一摆画案，出来

的全是鸟瞰图。现在，福州人该去哪里登高呢？

我看过记载，至清末，各地的"登高会''依然盛行，长沙的岳麓ft、广

州的白云ft、武汉的龟ft、南昌的滕王阁、西安的雁塔……都是著名

的雅集地。素无丘ft的上海，就把沪南丹凤楼及豫园大假ft作为“高

枝”来攀。

从前人的心目中是有"高"的，尊高、尚高、仰高，"高〃对其人生步履

和精神移动有股天然的吸引力。先人所涉足者，多为在野之高、ft水

之高、天赐之高，先人不仅慕之趋之，还忠实地护高、养高，对身边

的高物，不敢随便削弱或降低它，不敢做有损它尊严与荣誉的事。

还有一点，即先人自然之子的秉性。在对时季的敏感、对光阴的惜怜、与

自然对话的天赋及能力上，今人皆比先辈逊色得多。我们不仅迟钝，而

且寡情。把重阳节改成敬老节，是文明的粗暴，是生存美学的大损失。

当沥青覆盖了旷野，当城市沦为蔽日峡谷，当石阶变成电梯，当丘ft

被纷纷削平，当天然之巍被化作砖块水泥，世人眼中只剩下了“珠

峰”……

我们的刻度变了，视觉和灵魂的刻度都变了；我们所用的尺码，和欲

望一样，肥大而粗陋；我们睥睨天下，肆意规划任何想要的海拔，结

果，人造的高遮挡了我们的视线，缩小了我们的视野，我们丧失了远

方的地平线。

小时候，老师解释"地平线〃，我马上就懂，那是日出日落的地方，那

是"远方〃的代名词。今天，城市的小朋友谁见过地平线？

在心里，我向古代那些平平仄仄、不起眼的“高〃致敬，向那漫ft遍野

赤裸裸的笑声致敬，向那消逝的远方的地平线致敬。

[1]文中加点词语使用有误的一项是

A.趋之若鹫B.游目骋怀C.声名大噪D.荡然无存

[2]下列对文章内容的理解，最恰当的一项是

A.作者认为，古人喜欢登高望远，并为赋作诗，是因为这样的作品更

容易成为好词章。

B.普通百姓和文人一样喜欢登高，同样深受精神的熏染而陶醉，并诉

诸于文字表达。

C.作者写福州的经历，表达自己对于往昔“登高〃之处已经湮没于高楼

大厦中的失落之情。

D.本文清新自然的语言，犹如口语，富有表现力；情感深沉，蕴含了

一定的哲理思考。

【3】请对文中划曲线的语句作赏析。

当沥青覆盖了旷野，当城市沦为蔽日峡谷，当石阶变成电梯，当丘ft

被纷纷削平，当天然之巍被化作砖块水泥，世人眼中只剩下了“珠

峰”......

[4]本文引用了大量的古代诗词，有何作用？请结合文章内容进行

分析。

[5]作者为什么说今人将“重阳节"视为"敬老节〃，是将“重阳节”的美

"折损大半，伤了筋，动了骨〃？

[6]文章的最后三段，作者反复提到“消逝的地平线"，这与本文纪

念古代重阳节"登高”有何联系？

【答案】

[11A

[2]C

[3]此处运用了排比的修辞手法，强调了现代文明一步步的取代自

然之高，人们对于登高节的实质愈加模糊，突出表达自己对于登高节

逐渐远离的失落之情。

[4]①列举诗词，是为了证明作者的观点。如第二段列举了大量古

代诗词，是为了说明作者对于古人创作的好词章多是登高的佳作的看

法。②作者引用大量古代登高的诗词，使古代的重阳节"登高〃有了

更深刻而丰富的内涵，突出了古人对于“登高”的理解和重视。③有

利于读者进一步理解古代的重阳节在时代变迁中带给作者的失落之情。

[51"重阳节〃的美，在于它是古人"登高〃的极致体现。对于古代文

人来说，重阳节登高，是对人精神世界的熏染；对于普通百姓也是欢

聚、娱乐的最佳时机。而今人将其仅仅视为"敬老节〃，就极大的削减

了其传承的"登高〃的丰富的、本质的内涵，所以说，今人的"敬老节"

让"重阳节"的美折损大半，伤筋动骨。

[6]①文中的地平线是"远方〃的代名词，而这正是“重阳节〃登高的

根本含义。②"消逝的地平线"意味着渐渐消失的习俗和它蕴含的文

化传承。③表达出作者对登高所代表的古代习俗的敬意，以及逐渐

逝去的惋惜。

【解析】

[1]此题考查正确使用成语的能力。首先明确成语的意思，然后结

合语境辨析正误。

A项，趋之若鹫：意为像鸭子一样成群跑过去，借以比喻许多人争着

去追逐某些不好的事物。此处用来形容百姓在重阳节登高，不合语境。B

项，游目骋怀：意为纵目四望，开阔心胸。使用正确。

C项，声名大噪：由于名声高而引起人们的极大关注。使用正确。

D项，荡然无存：指完全不存在。使用正确。

故选A。

[2]此题考查对文章内容的理解能力，做这类题，首先应通读全文，

把握好作者情感，切莫断章取义。

A项，根据“古代好辞章，尤其时空激荡的豪迈与峭拔之文，多与，登

高'有关"，并不是说文人登高喜欢登高是为了赋诗，属于强加因果关

系。

B项“并诉诸于文字表达〃属于无中生有，原文“视野对心境的营造、地

理对情思的熏染，使得彳主高处走，有了强烈的召唤力，成了风靡千年

的诱惑，于诗家墨客更是一味精神致幻药"，并没有说"普通百姓诉诸

于文字表达〃。

D项"犹如口语〃错误，本文引用了大量诗词，文章语言意蕴丰富。

故选C。

[3]此题考查鉴赏文章关键语句的能力。鉴赏文章段落，要从内容、主

题、表达技巧三个方面进行鉴赏。划线段落用了排比的修辞手法，“沥

青覆盖了旷野"“城市沦为蔽日峡谷〃“石阶变成电梯''"丘ft被纷纷削

平''"天然之巍被化作砖块水泥"，强调了自然之高慢慢地被现代文明

取代，表达了作者对登高节逐渐远离的失落之情。

[4]此题考查分析和鉴赏文章表达特色的能力。解答此题要明确文

章哪些地方引用了古代诗词，引用的诗词内容是什么，为什么作者要

引用古代诗词。文章的第三段列举了大量古诗词，“王勃《滕王阁序》、陈

子昂《登幽州台歌》、李白《梦游天姥吟留别》、杜甫《望岳》、崔景页《登

黄鹤楼》、范仲淹《岳阳楼记》、岳飞《满江红》皆为，高高在上，所得”,

作者列举古诗词是为了证明自己的观点“古代好辞章，尤其时空激荡的

豪迈与峭拔之文，多与'登高'有关〃，接着作者引用了大量的关于古代

登高的诗词，如“曹丕《九日与钟繇书》云：，岁往月来，忽复九月

九日.九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享

宴高会"今日云景好，水绿秋ft明.携壶酌流霞，搴菊泛寒荣〃“清

《燕京岁时记》记载：‘每届九月九日.••'〃，作者引用这些古诗

词是为了突出古人对于登高的理解和重视，"登高”在古代有深刻而丰

富的内涵，而如今"我们的刻度变了，视觉和灵魂的刻度都变了；我

们所用的尺码，和欲望一样，肥大而粗陋；我们睥睨天下，肆意规划

任何想要的海拔，结果，人造的高遮挡了我们的视线，缩小了我们的

视野，我们丧失了远方的地平线〃，表达了作者对登高节逐渐远离的

失落之情。

[5]此题考查归纳内容要点和有创意解读文章的能力。解答此题首

先要找到此句的出处，然后再结合上下文进行理解。此句见于原文第七

段，结合上下文"在古人那儿，登高眺远，既是抒怀酬志的精神仪式,

又是放牧视野、孜求彻悟的心智功课登高’并非文人独嗜，百姓亦

胸有丘壑〃“登高节是中国先民一个最浪漫、最诗意的节日”“秋高气爽,

丹桂飘香，心旷神怡，菊色爆涨…值此良辰，若不去登高望远、游目骋

怀，实在辜负天地、有愧人生"，"眼前的欢聚与热闹，会让很多人思

念远客和往事，追忆昔日的葱茏年华。当然，对老百姓来说，寻欢

仍是兹日最大主题〃可知，在古代，重阳节的“美"就是古人"登高〃体现

出来的，不论是对文人，还是对普通老百姓都是具有重大意义的，而如

今，仅仅将其视为“敬老节"，就削弱了"登高〃的内涵，所以说，今

人的"敬老节''让"重阳节”的美折损大半，伤筋动骨

[6]此题考查理解关键词语，把握文章主旨的能力。解答本题首先

锁定答题区域最后三段，然后要分析“消失的地平线”指的是什么，象

征着什么，与本文表达的主旨有何联系。根据原文“小时候，老师解

释'地平线，，我马上就懂，那是日出日落的地方，那是"远方”的代名

词〃，"地平线〃是“远方”代名词，”消失的地平线"象征着重阳节的习俗

渐渐被人类文明所取代，渐渐失去了它所蕴含的文化传承，“我向古

代那些平平仄仄、不起眼的，高，致敬，向那漫ft遍野赤裸裸的笑声致

敬，向那消逝的远方的地平线致敬〃，表达了作者对登高所代表的古

代习俗的敬意，以及逐渐逝去的惋惜。

作文

从下面三个题目中任选一题，按要求作答，不超过150字。

①当代著名画家吴冠中说："今天中国的文盲不多了，但美盲很多〃。

“美〃是一个见仁见智的概念。

请以《红楼梦》为例，从饮食、建筑、诗词文化等方面，任选一个角

度，谈谈它带给你的审美感受。

②"平凡的世界苦难多，追梦何惧ft水长”,遭受矿难毁容后的孙少

平再次回到了煤矿，请你以"中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿"

开头，续写一段文字，描述此时的情形。

③一部优秀的文学作品，不仅主要人物形象鲜明，就是次要人物也

生动丰满。请从《呐喊》《边城》《红岩》《老人与海》四部经典中任

选一个次要人物，结合书中的相关内容，写一段抒情文字。

【答案】1.《红楼梦》中的美食集中是对贾府的贵族生活的叙述，

所涉及的食材，制作方法，工艺等不下数十种。一部《红楼梦》所蕴

含的文化精髓，可谓是包罗万象，其中餐饮文化的明清饮食风俗，在

其中也是较为详尽的描述了一个时代的风貌，传承至今的"红楼食谱"

也是一份不可多得瑰宝，值得每个人去守护。

2.中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿.他在矿部前下了车，抬头

望了望高耸的选煤楼、雄传的砰石ft和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌

满了泪水.温暖的季风吹过了绿黄相间的ft野；蓝天上，是太阳永恒

的微笑.他依稀听见一支用口哨吹出的充满活力的歌在耳边回响……3.

夏瑜，你呐喊着在辛亥革命中倒下了，你用你的鲜血祭奠了那场革命,

你也成为了红眼睛阿义等人口中的谈资。还有，你的鲜血做了华小栓

的"药"，但是，这药也没有治愈他的痍病。你的死，似乎有些不值得。

可是，那坟上的花环，依然让我们看到了希望。这个黑暗的社会总需

要一些呐喊的人，需要你，夏瑜！

【解析】

选做一：

本题考查学生语言综合表达的能力，是一篇微写作，题干给出的写作

方向，考生要以《红楼梦》为例，从饮食、建筑、诗词文化等方面，

选择一个角度，谈审美感受。首先需要考生对《红楼梦》有一定的了

解，另外，还要侧重对美的感受，可以写成抒情散文或小诗歌的形式。选

做二：

本题考查学生为写作文的基本能力。解答本题时，需要学生准确细致

理解题目的深刻含义以及其思想意图，题目要求学生以“中午时分，

他回到了久别的大牙湾煤矿"开头，续写一段文字，描述此时的情形，

此时的孙少平从矿难中走向大牙ft煤矿，面对自己遭受的苦难，内心

的惆怅、伤悲是不言而喻的，在表达的时候要突出这种心情，但也要注

意孙少平是一个充满正能量的人，“平凡的世界苦难多，追梦何惧ft

水长"，苦难不会把他打倒，他始终代表的是正义，在写作的时候要

充分发挥想象，描写要合理。

选做三：

本题考查学生语言综合表达的能力，是一篇抒情类微写作。题干给出

的写作方向，是从《呐喊》《边城》《红岩》《老人与海》四部经典中任

选一个次要人物，结合书中的相关内容，写一段抒情文字。要求很重要，

一定要看清，第一，四部经典著作范围内；第二，必须是次要人物；

第三，要写抒情文字。按要求去写即可。

作文

从下面两个题目中任选一题，按要求作答，不少于700字。

①《消逝的地平线》中提到，因时间推移，“登高〃习俗也发生了很

多变化。"变化〃体现在人们生活的方方面面，伴随“变化”常常会发生

很多鲜活的故事。

请以“变化〃为题，写一篇记叙文。要求：有细节，有描写。

②据2017年某知名机构调查显示：中国亿万富翁中将近一