




版权说明:本文档由用户提供并上传,收益归属内容提供方,若内容存在侵权,请进行举报或认领
文档简介
扬雄与扬雄赋比较论
在汉代散曲作家中,司马和杨雄受到了高官的高度赞扬。例如,唐朝的韩愈说:“汉朝的人不能写文学。只有司马、太史公、刘向和杨雄才是最重要的。”。”(《答刘正夫书》)又说:“子云相如,同工异曲。”(《进学解》)司马相如是一代文豪,他“不师故辙,自摅妙才,广博宏丽,卓绝汉代”(鲁迅《汉文学史纲要》),是汉大赋的奠基者。扬雄在辞赋方面则是一位承前启后的人物,他继承司马相如最力而有改革与创新,尤其是他对汉大赋形式主义弊病的深刻认识及精辟见解,更是直接影响了后世作家们的创作与批评家们对辞赋的评价。本文并不准备全面地评论扬雄与司马相如其人其事,而是着重从比较他们辞赋的异同入手,以探求扬雄在汉大赋上对司马相如的因革与发展。关于司马相如赋与扬雄赋的相同之点,前人论述颇多,为避免繁琐,仅择其要,略述如下。比如,二人皆崇盛丽辞,工於雕琢。刘勰说他们的辞赋是“如宋画吴冶,刻形镂法。丽句与深采并流,偶意共逸韵俱发。”(《文心雕龙·丽辞》)又如,他们的辞赋都写得奇峻诡丽,表现出夸饰的作风。刘勰评论说:“相如凭风,诡滥愈甚,故上林之馆,奔星与宛虹入轩;从禽之盛,飞廉与鹪鹩俱获。及扬雄甘泉,酌其余波,语瑰奇则假珍于玉树,言峻极则颠坠于鬼神。”(《文心雕龙·夸饰》)再如,二人皆好堆砌奇文古字,致使文章趣幽旨深,令人难以卒读。曹植说:“扬、马之作,趣幽旨深。读者非师传不能析其辞,非博学不能综其理。岂直才悬,抑亦字隐。”(转引自《文心雕龙·练字》)刘师培说:“西汉文人,若扬、马之流,咸能洞明字学,故选词遣字,亦能古训是式,非浅学所能窥。”(《论文杂记》)同时,相如与扬雄都很注意辞赋的讽谏主旨。司马迁说:“相如虽多虚辞滥说,然要其归,引之于节俭,此亦诗之讽谏何异?”(《汉书·马司相如传》)杨维桢说:“战国讽谏之妙,唯司马相如得之;司马《上林》之旨,惟扬子《校猎》得之。”(凌稚隆《汉书评林》转引)刘熙载则将二人与班固、张衡相比较:“马、扬则讽谏为多。至于班、张,则揄扬之意胜,讽谏之意鲜矣。”(《艺概·赋概》)究其原因,这大约是由于时代的风尚与个人的秉性爱好所致。从时代风尚讲,当时文人学士著文,都深受战国纵横家风气的影响,喜好夸饰。无论是政治家贾谊、晁错等的政论文,还是辞赋家如枚乘、司马相如的赋作,无不如此。他们对于一件具体的事物,往往要穷古究今,东西南北地广搜博采各种资料,来进行极其夸张的描述,以表示丰富与精采;即使为讲明一个抽象的道理,也要上下古今、天地六合地从各个方面各种角度滔滔不绝地纵说横议,致使文章汪洋浩荡,令读者倾倒。另外,当时文人,都喜欢在文中堆砌奇文丽句,炫奇耀博,争斗求胜,这与当时文字学的发达颇有关系。据汉代学制:“能讽书九千字以上,乃得为吏’’(《汉书·艺文志》),这就促使一般学人,为求进身之阶而在文字上多下功夫。一些著名学者,如司马相如、扬雄等,则对文字学有专门研究。据汉书记载,司马相如曾作过字书“凡将篇”,扬雄也作了“训纂篇”。文字学的发达,文字的丰富多采,更便利了赋的舖陈。例如扬雄《羽猎赋》:“拕苍豨,跋犀,蹶浮麋。巨狿,搏玄猿……猎蒙茏,辚轻飞;履般首,带修蛇;钩赤豹,象犀……”短短一段田猎的描写,随着所猎动物的不同而变换着各种不同的动词,真真令人眼花瞭乱,目不暇接。尤其值得注意的是,汉代文人,受经学上墨守家法之风的影响,为文多喜模拟,每一新体或名篇出,竞相效尤。如自枚乘《七发》问世后,一时仿作叠出,历久不衰,其较著名者有傅毅《七激》,张衡《七辩》,马融《七广》,曹植《七启》,……形成“七林”。从个人秉性与爱好上讲,扬雄非常钦慕司马相如的文采和才华,他之所以作赋,就是受到司马相如的深刻影响。据《汉书·扬雄传》载:“雄少而好学……顾尝好辞赋。先是时,蜀有司马相如,作赋甚弘丽温雅,每作赋,常拟之以为式。”又“扬雄传赞”云:扬雄“意欲求文章成名于后世……以为……辞莫丽于相如,作四赋(按:即《甘泉》、《河东》、《羽猎》、《长杨》)。”他曾惊奇司马相如的天才而表示叹服:“长卿赋不似从人间来,其神化所至耶!”(《西京杂记》)有趣的是,他们二人本身也有不少相似之处。二人都是蜀郡成都人,都是学识渊博,通贯五经的卓越学者。相如受蜀守文翁所派遣:“东受七经,还教吏民,于是蜀学比于齐鲁”(《三国志·秦宓传》),是开蜀学风气之先者;扬雄“少而好学,博览无不见”,是蜀学派之佼佼者。他们二人都精通小学并皆有著述。而且,更奇怪的是二人皆口讷不善言而好作深湛之思,每作赋,必殚精竭虑,尽心而为。《西京杂记》曾经记述了相如作赋的经过:“长卿每作赋,意思萧散,不复与外事相关,控引天地,错综古今,忽然如睡,焕然而兴,几百日而后成。”可谓苦心经营;而扬雄作赋亦“暴思精苦”,赋成,“遂困倦小卧,梦其五藏出在地,以手收而内之。及觉,病喘悸,大少气,病一岁。”(《太平御览》引桓谭《新论》)所以刘勰说:“人之禀才,迟速异分……相如含笔而腐毫,扬雄辍翰而惊梦……虽有巨文,亦思之缓也……覃思之人,情饶歧路,鉴在疑后,研虑方定……虑疑故愈久而致绩。”(《文心雕龙·神思》)由于扬雄与司马相如有这些相似之处,又受着当时风气的影响,加上扬雄本人对相如刻意的模仿,所以他的赋酷肖相如,自然不足为奇。相如因辞赋宏丽,受同乡狗监杨得意的推荐得见武帝,深受赏识,并由于写《上林》而得为郎《汉书·相如传》);而扬雄也是因为赋酷肖相如,受到大司马车骑将军王音(实则王商)以及杨庄的推荐得见成帝,由于写了《甘泉》、《羽猎》等赋而“除为郎,给事黄门”(《汉书·扬雄传》),就连登仕之途也相近似。但是,扬雄毕竟是一位杰出的辞赋大家,他的大赋虽然是模拟司马相如的《子虚》、《上林》,但他的高明之处,就在于他并非单纯地作简单的模仿,而是有所改革与创新。早在班固就已看到了这一点。他指出扬雄的模拟,“皆斟酌其本,相与仿依而驰骋。”扬雄模仿的只是根本,即相如赋的基本规格与体制。在此基础上,他敢于大胆发挥,自由驰骋,并不拘泥于汉赋的定格。李兆洛说扬雄模仿相如是“能以气合,不以形似”(《骈体文钞》),我们认为,扬赋与相如赋是既能形似,又能神合,兼有创新与变革。首先,在内容上,相如赋虽有讽谏但更多的则是颂扬之辞,而扬雄赋的讽谏之意较相如更明白率直。据《汉书·司马相如传》记载,相如写《子虚》、《上林》赋的目的有三:一是“欲明天子之义”;二是虚藉子虚、乌有先生与亡是公三人之口以“推(崇)天子诸侯之苑囿”,其三才是“卒章归之于节俭,因以风谏”。而扬雄则不同,他认为“赋者将以讽也”,完全把辞赋当成一种向帝王进谏的工具,因此在四大赋中,都明白地表示了他的讽谏之意。《汉书·扬雄传》云:“孝成帝时……召雄待诏承明之庭。正月,从上甘泉。还奏《甘泉陚》以风”;又:“其三月,将祭后土,上乃帅群臣横大河,凑汾阴……雄以为临川羡鱼不如归而结网,还上《河东赋》以劝”;又:“其十二月羽猎,雄从。……故聊因校猎赋以风。”又:“明年,上将大夸胡人以多禽兽……上亲临观焉……雄从……还上《长杨赋》……以风。”可见,他写赋的主要目的便是对成帝进行劝谏。之所以会如此,是因为他们所处的时代和社会环境有所不同。相如处景、武时期,当时经过几十年的休养生息,经济得到很大发展,人民富足,国力上升,“非遇水旱,则民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财”(《汉书·食货志》)。同时,专制主义的中央集权制度得到强化。武帝是一位好大喜功的天子,他以强大的国力为后盾,北驱匈奴,南服百越,西平巴蜀,东臣诸夷,颇有武功。所以相如赋中反映了中央集权的大汉帝国这种繁荣昌盛的面貌,表现出一种恢张宏阔的气势,表明了司马相如思想中尊天子,抑诸侯,赞成中央集权,顺应历史潮流,赞成国家大一统的政治观点。但武帝又是一位“性严急,不贷小过,刑杀法令,殊为峻刻”的人(《汉书·武帝纪》),其谥号“武”,正反映出他的思想、行为的特点。他多任酷吏,执法极严,《汉书·酷吏传》所载十八个酷吏中,主要在武帝时代任事的就有十人,其中包括赵禹、张汤、杜周、王温舒等著名酷吏。所以,对于武帝生活上的奢侈无度,司马相如虽上赋进行讽谏,但为免于罹祸,并不敢过于明显,而是小心翼翼,委婉曲折地表达己意。例如《上林赋》中便是让武帝反躬自责“此大奢侈”,“非所以为继嗣创业垂统也”。扬雄则不同。他所在的成、哀、平时代,王朝逐渐衰败,外戚争权夺利,社会贫富悬殊,阶级矛盾比以前更尖锐,农民暴动频繁。据《汉书·成帝纪》记载,阳朔年间有铁官徒申屠圣起义,鸿嘉年间有郑躬起义,永始年间有樊并起义、苏合起义。这些农民起义,已开始敲响西汉刘家王朝的丧钟。扬雄是一位具有深湛之思的人,面对这种状况,自然会产生一种深刻的社会危机感。因此,他竭尽全力进行讽谏,希望成帝能够醒悟,改变作风,有所建树,支撑起这将倾的大厦来。当然,成帝性格较武帝宽和,扬雄在《甘泉赋》中讥刺了他的宠姬赵昭仪,他见赋也仅表示出惊奇而未加苛责,这也是扬雄敢于明白率直,大胆进言,多方讽谏的一个原因。尤其是扬雄由于家贫,早年可能亲身参加过农业劳动,对农民的疾苦有较深的体验和感受,因而能为农民利益大声疾呼,甚至直斥当今天子纵胡人校猎长杨是“扰於农民”,这些都是司马相如不能做到或者不敢做的事情。所以韩愈称扬雄是古时“最善鸣不平者”之一(《送孟东野序》),对之极为赞扬。其次,从艺术的表现手法上讲,司马相如长于描述而扬雄善于议论。相如本是才华横溢的赋家,当着好大喜功的天子,面对声威赫赫的国势,于是便极力驰骋着铺张扬厉的手法,写出了汪洋浩荡的大赋。你看,一篇《上林赋》,便着意刻写了天子上林苑中汹涌的江河,险峻的山势,侈丽的离宫,富饶的物产,奇异的禽兽等等,以及天子游猎之奇观,女姬之殊艳,歌舞之轻曼,似乎无奇不有,无所不包。王世贞《艺苑巵言》云:相如的“子虚上林,材极富,辞极丽,而运笔极古雅;精神极流动,意极高”,充分肯定了相如的文学天才。扬雄则不是这样。他的四大赋虽皆模拟相如赋,但不是面面俱到,而是每篇仅着力于一处或几处。如《甘泉赋》便只着意于描画甘泉宫的壮丽奇瑰;《羽猎赋赋》则尽力描写天子游猎之盛况。中心既集中,描写便更细密而不似相如那样显得疏荡,但其文才则远不如相如。王世贞云:“子云有其(相如)笔,而不得其精神流动处”。又说:“子云之为赋……其旁搜酷拟沉想曲换,亦自性近之耳,非必材高也。”(同上)同时,扬雄更喜欢在赋中大发议论。比如《长杨赋》,原本要写的是成帝放纵胡人校猎长杨的事情,但赋中并没有多少具体的田猎场面的描写,而是从历史的角度抨击了秦朝的暴政,指出其失国的原因在于“封豕其士;窫窳其民,凿齿之徒相与摩牙而争之,(李奇注:“以喻秦贪婪,残食其民也。”)豪俊糜沸云扰,群黎为之不康”;然后他颂扬了本朝先帝的文治武功,希望成帝能够继承祖宗大业。这完全象是一篇有韵的奏疏。所以大约可以这样说,相如辞赋以才取胜,子云辞赋以理争强。正如刘勰所评论的:“相如好书,师范屈宋,洞入夸艳,致命辞宗。然复取精意,理不胜辞,故扬子以为‘文丽用寡者长卿’,诚哉是言也!……子云属意,辞义最深,观其涯度幽远,搜选诡丽,而竭才以钻思,故能理赡而辞坚矣。”(文心雕龙·才略》)颇为公允。再则,在艺术风格上二人也各有差别,司马相如清峻豪放而扬雄则庄重深沉。前面已说过,相如作赋,擅长于描写,对眼前所见景物喜欢进行极度的夸张,“驾虚行危”,“既会造出奇怪,又会撇入冥,所谓‘似不从人间来者’也!”(刘熙载《艺概·赋概》)其格调清峻飘逸,充满着豪壮之气。扬雄作赋则总是围绕着讽谏这个主旨,且善于在赋中大发议论,虽则文辞奇丽,娓娓动听,但总象是一位龙钟老儒在循循善诱地劝导着顽童一样,显现出一派庄严持重的气势来。这当然也离不开上述的时代与社会的原因,但与二人品质和经历上的差异也有很大关系。尽管他们二人虽在某些地方有相似之处,但从个性、思想、经历上看,毕竟还有很大的差别。长卿少时好读书,学过击剑,以家财多而得拜为郎,曾做过景帝的武骑常侍。后因病免,弃武从文,从梁孝王游梁。这种文武并能造就了他的狂诞不羁的性格。加之他所处景帝时代,统治者们思想上还崇尚黄老哲学,武帝时也仅刚开始按董仲舒之议罢黜百家,独尊儒术。相如虽东受七经为蜀学师,但其思想上还并不是由儒家学说占有统治地位,其中杂有不少黄老思想。故此其所言所行,并不完全遵守儒家那一套。我们看,他与临邛令王吉巧设计谋,琴挑卓文君,携其私奔,以及再返临邛,开设酒肆,“令文君当垆”,自己则“与庸保杂作,涤器于市中”,以此羞辱卓王孙而分其财。这件事充分表现出他的狂傲、机智的品格以及对传统的封建礼教和世俗陋习的蔑视。而扬雄则“为人简易佚荡……默而好深湛之思,清静无为,少耆欲,不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱,不修廉隅而徼名当世。”他这种恬淡自守的思想按说也是受到老庄思想的影响。但是,另一方面,他“非圣哲之书不好”,“实好古而乐道”,儒家思想占据主导地位,他曾自比孟子,要廓清别人对儒道的歪曲,故此在行动上处处循规蹈矩,拘守礼法。在个人经历方面,相如有出使巴蜀,安定民心的功绩,而扬雄仅只一介文士学者,常年秘阁校书。所以,他们所表现出的思想、情怀各有差别,并影响到各自的文风,这也是很正常的。刘勰云:“子云沈寂,故志隐而味深;长卿傲诞,故理侈而辞溢”(《文心雕龙·体性》),就正是论述了二人因性格特质的不同而造成文风上的差异。再次,就结构形式而言,扬雄赋与相如赋也并非完全雷同,其中不乏个人的独创与改革’这主要表现在以下几个方面:其一,篇幅缩短,不落俗套。扬雄赋相对来说,比相如赋要短小,《甘泉》等四大赋加起来总共不过四千余言(《甘泉》1314言,《河东》458言,《羽猎》1328言,《长杨》1079言),只比相如《子虚》《上林》(3523言)略长一些。尤其是《河东赋》仅458言,这在整个汉大赋篇目中篇幅都算短小。正因如此,所以扬雄赋结构便较相如赋更紧凑,中心也更突出。同时,扬雄赋并不拘守汉大赋陈法。如对汉赋体制的设主客问答以为首引,以及历叙东西南北,上下内外,四面八方地舖陈这一定格,扬雄就并非每篇袭用。《长杨赋》是采取了主客问答的形式,其余的或不用(《甘泉》、《河东》),或虽用而不甚明显(《羽猎》)。其二,喜用长句、长对,使汉赋形式更趋散文化,这样就更便于对各种事物进行铺叙和描写,也更便于发议论说道理。汉赋是一种韵、骈、散相间的文体,一般来说,开篇设主客问答以引出下文,用的是散文形式;而主要的舖述部分,则是运用整齐的三言、四言句式(也有六言句式)的韵文,节奏鲜明,音韵和谐。而扬雄则在铺陈部分也用了大量的长句长对。例如《甘泉赋》中“蚩尤之伦带干将而秉玉戚兮”至“於是乘舆乃登夫凤皇兮翳华芝”一节,“封峦石关施靡乎延属,於是大厦云谲波诡摧嗺而成观”,“盖天子穆然珍台闲馆琁题玉英渊蜎蠖濩之中,惟夫所以澄心清魂,储精垂思,感动天地,逆厘三神者”等等,便是既长又散,于“汉赋为创格”(钱钟书《管锥篇》语)。又如《羽猎赋》中“徽车轻武,鸿绸猎,殷殷轸轸,被陵缘阪,穷冥极远者,相与列乎高原之上;羽骑营营,沪分殊事,缤纷往来,轳不绝,若光若灭者,布乎青林之下”,对偶甚长,“几似八股文中两比”(同上)。其三,《甘泉赋》中有“乱词”,四言句式,隔句押韵,“兮”字前为韵脚,形式比较整齐而有规律,保存了骚赋楚歌之风。本来,扬雄以前,只有“骚赋”才有乱词,如王褒《洞箫赋》,这原本是由屈原吸取楚民歌写成楚辞而形成的定格,正宗大赋如枚乘《七发》,相如《子虚》、《上林》等皆无乱词。扬雄把乱词写入大赋,说明了一个问题,即骚赋与汉大赋尽管在形式上存在很大的不同,以至于不少学者主张将它们划分为两种文体,但至少在汉人看来,二者是相通而统名之为“辞赋”的。同时,这也说明了扬雄能够灵活运用不同的形式来表现内容。他的这种做法对后世亦有影响。东汉王延寿《鲁灵光殿赋》便有乱词。另外,班固作《两都赋》,首先在赋后附诗五首,张衡《南都赋》以“颂”接尾,对汉大赋形式都有一定的改造和创新,他们都很有可能受到了扬雄的启发和影响。最后,扬雄扩大了汉大赋的题材。扬雄以前的汉大赋,通常描写的是天子或诸侯王的宫殿、林苑以及田猎、游宴、礼仪等生活场面,而扬雄赋却涉及到了一般的城市居民(当然是巨商大贾富豪之家而非引车卖浆者流)的日常生活。例如《蜀都赋》写道:“其俗迎春送冬,百金之家,千金之公,乾池泄澳,观鱼于江。若其吉日嘉会,期于涪口,送春之阴,迎夏之阳。侯、罗、司马,郭、范、雷、扬,置酒乎荥川之闲宅,设坐乎华都之高堂。延帷扬幕,接帐连岗。……昔天地降生,杜密促之君,则荆上亡尸之相,厥女作歌。是以其声呼吟靖领,激呦喝啾,户音六成,行夏低回。胥徒入冥,及庙吟,诸连单情,舞曲转节,踃应声。其佚则接芬错芳,襜祜纤延,凄秋,发阳春,罗儒吟,吴公连,眺朱颜,离绛唇,眇眇之态,吡出焉。若其游怠渔弋,郤公之徒,相与如乎阳濒巨野,罗车百乘,期会投宿,观者方堤,行船竞逐……”描写了蜀郡的风土人情,他们的嘉会、游宴、观渔、野游、赛舟及歌舞等千奇百态、丰富多彩
温馨提示
- 1. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
- 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等,如果需要附件,请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
- 3. 本站RAR压缩包中若带图纸,网页内容里面会有图纸预览,若没有图纸预览就没有图纸。
- 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
- 5. 人人文库网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑,并不能对任何下载内容负责。
- 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
- 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。
最新文档
- 2025年人工智能物联网合作协议书
- 山东省惠州市惠东县梁化中学九年级化学下册 12.3 有机合成材料教学实录 新人教版
- 上海市理工大学附属中学2024年-学年高二体育上学期第1周教学实录3
- 26 我的“长生果”(教学设计)-2024-2025学年统编版语文五年级上册
- ntc读取温度电路
- 2025年大量程固体物位仪表项目建议书
- Unit 2 Topic 3 Section D 教学设计 2024-2025学年仁爱科普版八年级英语上册
- 利用网络平台创新教学方式计划
- 对话与交流中的艺术教育方法计划
- 学校教学工作规划计划
- 2019新人教高一英语必修一-课本听力与视频材料原文(精校打印版)
- 湖南省消除艾梅乙工作考试复习题库大全(含答案)
- 专项法律服务合同参考模板(7篇)
- 武汉大学-《化学工程基础》第2章传质课件
- 部编版四年级下册语文第一单元练习试题
- 223-2017聚羧酸减水剂标准
- 基础教育课程改革专题课件
- GB/T 23479-2023风力发电机组双馈异步发电机
- 《将本土美食文化融入幼儿园课程的实践》 论文
- 节约水资源Save Water 作文课件 高三英语二轮专题
- SGO软件静态数据处理
评论
0/150
提交评论