从《飘》中探析主人公斯嘉丽的生态女性主义思想

江西科技学院本科生毕业论文（设计）题目从《飘》中探析主人公斯嘉丽的生态女性主义思想学院：外语外贸学院专业：英语班级：学号：2014005050姓名：钟秀连指导教师1：付雅芬指导教师2：

从《飘》中探析主人公斯嘉丽的生态女性主义思想摘要：生态女性主义作为女性主义的一个特殊分支，它号召结束一切形式的压迫，反对父权制世界观和二元式思维方式统治下对女性和自然的压迫，批判过度的物质欲望，倡导建立一种和谐、可持续发展的自然观和人际关。玛格丽特.米切尔在小说《飘》中主要描写了四个对南方文化和战争有着不同观点的人物形象。这些主要人物形象在重大历史变迁的洪流中，相互折射出旧时代价值与道德在他们身上打下的烙印，值得注意的是，小说在描写这四个主要人物时，对主人公们赖以生存的环境和土地进行了大量的描述，尤其是女主人公斯嘉丽和塔拉庄园之家间那种不可分割的纽带和情结。自然和女性的融合在飘中几近完美地呈现在了读者的面前，同时作品也表达了玛格丽特.米切尔对自然和女性的深切关怀。本选题以法国女性主义学者弗朗西斯.德.奥埃本提出的生态女性主义思想为切入点，结合玛格丽特.米切尔创作的《飘》，深入研究二者的关系。文章共分为四大块，首先引言部分介绍作者和作品《飘》，其次解释什么是生态女性主义思想，进而分析该思想在著作里的展现以及该思想对主人公的影响，最终通过对小说主要人物不同命运的阐述来反观生态女性主义思想的重要性。关键词：《飘》；斯嘉丽；生态女性主义思想

Inthe"gonewiththewind",themaincharacterofscarlett'secologicalfeministthought.Abstract:theecologicalfeminism,asaspecialbranchoffeminism,itiscallingforanendtoallformsofoppression,againstthepatriarchalworldviewandbinarywayofthinkingofwomenandnatureundertheruleofoppression,criticizeexcessivematerialdesires,advocatetobuildaharmoniousandsustainabledevelopmentviewofnatureandhuman.Inthenovelgonewiththewind,MargaretMitchellmainlydescribesfourcharacterswhohavedifferentviewsonsoutherncultureandwar.Themaincharactersinthegreathistoricalchange,reflectstheeravalueeachotherandthemoralofthestamponthem,itisworthnotingthat,indescribingthefourmaincharactersofcharactersliveenvironmentandthelandwasdescribed,alargenumberofespeciallytheheroinescarlettandinseparablebondbetweenfamilyoftaraandcomplex.Thefusionofnatureandwomenisalmostperfectlypresentedtothereader,andtheworkexpressesthedeepconcernofMargaretMitchellfornatureandwomen.ThistopicbyFrenchfeministscholarsFrancisDE.MrEbenecologicalfeministthoughtasthebreakthroughpoint,putforwardbythecombinationofMargaretMitchell's"gonewiththewind",furtherstudyoftherelationshipbetweenthetwo.Articleisdividedintofourlarge,firstofall,theintroductionpartintroducestheauthorandworks"gonewiththewind",thesecondexplainedwhatisecologicalfeministthought,thenanalysisthethoughtinthebookoftheshow,andtheimpactofthethoughtofthehero,finallythroughtothefateofdifferentmaincharactersinthispaper,theintheimportanceofecologicalfeministideas.Keywords:gonewiththewind;Scarlett.Ecologicalfeministthought.

目录第1章引言 31.1玛格丽特.米切尔创作时代简介 31.2《飘》的问世及其主要内容 4第2章生态女性主义思想的介绍 42.1解读生态女性主义思想 42.2生态女性主义思想发展的现状 5第3章《飘》与生态女性主义思想 73.1男权观对女性与自然的影响 73.2南北战争与斯嘉丽生态女性主义思想的萌芽 83.2.1战前懵懂的少女 83.2.2战时坚强乐观的女人 83.2.3战后成熟精明的生意人 93.3从生态女性主义理论解读《飘》中女性的命运 103.3.1斯嘉丽与媚兰的观念及命运对比 103.3.2生态女性主义思想对斯嘉丽产生的影响 10第4章总结 114.1《飘》对后人的影响 114.2生态女性主义思想的推广 11致谢 12参考文献 14

第1章引言1.1玛格丽特.米切尔创作时代简介玛格丽特·米切尔（MargaretMitchell），美国现代著名女作家，曾获文学博士学位，担任过《亚特兰大新闻报》的记者。1937年她获得普利策奖。1939年获纽约南方协会金质奖章。1949年，她在车祸中罹难。她短暂的一生并未留下太多的作品，但只一部《飘》足以奠定她在世界文学史中不可动摇的地位。1936年2月，从《飘》正式出版。玛格丽特·米切尔一夜之间成为名人。她的生活迅速发生了变化。数以万计的读者信件如雪花一般从各地寄来，随着海外出版权的争执，玛格丽特的生活陷入了回复信件与官司之间。以至于从她成名之刻起，“她停止了成长，实质上她已从精神上死亡。她本可以成为美国历史上最幸福的女人，可她没有，或许米切尔期望的是一种宣泄后的平静，她更情愿置身与风景秀丽的山村，但已经不可能了。因此，她变的戒备重重，并决定以一己之身抗整个世界。这也是她的悲剧性所在。1949年8月16日，为中国读者所熟悉的美国著名小说《飘》（由小说改编的电影名《乱世佳人》）的原作者玛格丽特·米切尔逝世。从1927年玛格丽特·米切尔提笔到1936年《飘》的问世，历时10年时间里，约翰·马什每天几乎总在做着相同的两件事情：白天，他是亚特兰大动力公司广告部的经理；晚上，他是玛格丽特·米切尔的书稿编辑。“约翰·马什在这一阶段对小说所作的贡献无论怎样估价都不为过分。他充当着佩吉（玛格丽特·米切尔的昵称）的编辑的角色，而且干得相当不错。”约翰·马什对于妻子的天赋和成功深信不疑，用他自己的话来说就是：“我愿舍弃一切去拥抱这种天赋。”事实正如他所说的，漫漫十年当中，为了那冥冥之中的辉煌，约翰·马什几尽舍弃了作为一个男人在事业、生活上的追求和享受，他将全部智慧和精力都倾注于玛格丽特·米切尔的创作当中，并以此为己任、为乐趣。约翰·马什作为玛格丽特·米切尔的丈夫、作为一名广告人，他以自己的全部精力和生命为代价去拥抱玛格丽特·米切尔的才华，在《飘》的整个创作过程中，他是玛格丽特·米切尔忠实有用的书稿编辑；在《飘》问世之后，他是玛格丽特·米切尔勤奋辛劳的秘书，以至后来身体瘫痪，他把自己的全部智慧和生命都融入到了玛格丽特·米切尔的生命之中和《飘》的字里行间。1.2《飘》的问世及其主要内容《飘》是美国著名作家玛格丽特·米切尔所著的一部以美国南北战争为题材的现实主义小说。从当时南方贵族奢侈、糜烂的生活角度出发，叙述奴隶主贵族小姐郝思嘉在战前、战时、战后三个阶段的十二年间以一切可以利用的手段和机会谋取生存。作为第一部从南方女性角度来叙述美国内战的小说，米切尔主要描写了留在后方家里的女性在经历战争纷乱后的感受与体验，从一开始对战争全然支持、崇尚和盼望的心理，到后来，因为战争而失去亲人的痛苦，以及战争摧毁家园迫使人民重新建立居所的漫长而又艰辛的历程。从一个娇小无助柔弱的十六岁女孩成长为在面对生活困境时不屈不饶的生活强者，这其中的一切辛酸苦楚，只有体验过的人才能理解。《飘》不仅是经典形象的塑造，也是一本有关美国内战回忆的书。主人公郝思嘉表现出来的独立的人格、自由精神、坚强的性格和现实的人生态度、身处逆境而不甘沉沦的精神、顽强的生活能力、对爱情的执著追求和为所爱的人做出牺牲的善良等体现女性意识的觉醒。她生活在社会大动荡中的一系列反常行为超越了社会对妇女的定位（“女性被限制在家庭有限的空间，她们必须温柔、被动、须从、忠诚”）。郝思嘉自我意识的张扬，这实际上是对19世纪美国社会中传统女性的叛逆，更是对男权社会道德模式的一种挑战，同时，也体现了她对个体生命价值的尊重和珍惜，体现了经济社会中人的价值和美国独立自由精神的真正内涵，展现了女性的勇气和魄力，更展现了耀眼的女性风采。第2章生态女性主义思想的介绍2.1解读生态女性主义思想很长时间里，女性一直被视为“第二性”，不论在政治、经济、文化等宏观的领域，还是在家庭这样的微观领域中，都处于与男性不平等的地位。男权制思想认为，这种男尊女卑的性别秩序是自然形成的，不仅是普遍存在的，而且是不会改变的。女性主义却认为，这一性别秩序既不是普遍存在的，也不是永不改变的，因为它并不是“自然形成”的，而是根据社会意识和文化人为地建构起来的。生态女性主义就是将生态学与女性主义结合在一起。这一思想流派在20世纪70年代出现，在20世纪90年代得到很大发展。1974年法国女性主义学者弗朗索瓦·德·埃奥博尼在《女性主义·毁灭》中首次提出“生态女性主义”这一概念，此后，女性主义迅速向生态女性主义延伸。生态女性主义从性别歧视和生态危机的双重视角考察女性和自然在男权制文化背景下的生存状态，探寻女性与自然之间的种种天然的联系，进而揭示“现代文明”对自然的统治与对女性的统治之间的重要关联。生态女性主义通过文学批评，对具有生态女性主义特质的文学创作进行重新理解与阐释，拓宽了文学批评的视野，扩展了女性文学创作的边界，并在此基础上对整个人类文化进行重新审视和批判。生态女性主义写作被视为一个具有女性主义与生态主义立场、关注社会甚至关注整个生态圈、视野开阔、底蕴深厚的创作领域。2.2生态女性主义思想发展的现状生态女性主义是种政治与社会运动。它相信对女人的压迫与自然的退化之间存在著某种关系。生态女性主义理论者考虑性别歧视、对自然的控制、种族歧视、物种至上主义（speciesism）、与其他各种社会不平等之间的交互关联性。生态女性主义就是将生态学与女性主义结合在一起。这一思想流派在1970年代出现，在1990年代得到重要发展。关于生态女性主义有这样两种提法：女性主义的生态学（theecologyoffeminism）和生态学的女性主义（thefeminismofecology）。生态女性主义试图寻求一种不与自然分离的文化，并且认为一个生态学家必定会成为女性主义者。生态女性主义反对人类中心论（anthropocentrism）和男性中心论（androcentrism），主张改变人统治自然的思想，并认为这一思想来自人统治人的思想。它批评父权的文化价值观，赞美女性本质，但并不完全是本质主义的，它反对那些能够导致剥削、统治、攻击性的价值观。生态女性主义批判男性中心的知识框架，目标是建立一个遵循生态主义与女性主义的原则的乌托邦。麦茜特：生态女性主义的先驱将“自然歧视”与“性别歧视”联系起来，并置于社会政治、经济权力的历史背景下加以考察麦茜特（Carolyn.Merchant）在她的《自然的死亡：女人、生态学、与科学革命》（TheDeathofNature:Women，Ecology，andScientificRevolution）中描述了这样一个变化的历史过程：自然作为有机体的观念自古便有，有机理论的核心是把自然、尤其是地球与母亲的形象等同起来，这样对人类的行为本身就具有一种文化上的强制力。古代哲学中的这种自然有机论观念在文艺复兴时代发展成一系列关于自然的有机论哲学，它们的共同前提是：宇宙的所有部分同处在一个有机的整体中，它们相互联系、相互作用；所有的东西通过相互吸引和爱联结在一起。而到了十七世纪，商业经济、科学技术的发展催生出的一种机械论取代了“有机论”的自然观。这种观点把自然看成是死的、把质料看成是被动的，并且认可了对自然及其资源的掠夺、开发和操纵。面对当前自然资源被耗尽的危机，现代生态学扎根于有机论，麦茜特所倡导的生态女性主义也是如此。但是，她已经无意于重新确立“自然母亲”的形象，让妇女继续接受由历史派定的养育者的角色，而是要考察妇女与自然相关联的价值，考察现代妇女解放运动和生态运动对传统自然观的冲击，以粉碎旧世界的方式呼唤一个新世纪的到来。2.开创对二元论的批判价值二元论，即在分离性的二者中，分离的双方被看作对抗性的（而不是互补性的）、排他性的（而不是包容性的）；这就把更高的价值（地位、威望）赋予其中一方面不是另一方。举例来说，二元论把更高的价值或地位赋予那些历史上被界定为“精神”、“理性”和“男性”的群体，而不是赋予那些历史上被界定为“身体”、“感性”和“女性”的群体。传统观念认为身体总是不如心灵、精神那么高贵，所以人要比自然更高贵，女性总是要比男性低一等。按照这种统治逻辑，人对自然的支配也就是合理的。麦茜特从这样一个角度来分析，认为对于自然界的支配和压迫和对于女性的支配和压迫在思维框架上是同源的，由此开创了对二元论的批判。3.奥波妮：女性生态主义的创立者1974年，法国女性主义者弗朗西丝娃·德·奥波妮（Francoised’Eaubonne）在《女性主义·毁灭》（LeFeminismeoulamort）一文中呼吁女性参与拯救地球的工作时，最先提出了“生态女性主义”（ecofeminism）这一术语，这标志着西方生态女性主义理论研究的开端。她提出这一术语的目的，是想强调女性在解决全球生态危机中的潜力，号召妇女起来领导一场拯救地球的生态革命，并在人与自然、男性与女性之间建立一种新型的关系。她同时指出：对妇女的压迫与对自然的压迫有着直接的联系。奥波尼倡导建立一种多元的、复杂的生态文化，以代替“全盘西化”及以追求利益最大化为主导的单一基因文化；她重新解释了人与其它生物、人与自然的关系，把人看成是一种生态存在，重视并致力于保护生态系统，强调与自然的和谐以达到可持续发展；她认为女性与自然的认同是生态女性主义的首要内容。奥波尼将生态运动、女性运动结合起来，致力于建立新的道德价值、社会结构，反对各种形式的歧视，希望通过提倡爱、关怀和公正的伦理价值，尤其是对于社会公正的提倡，最终可以以相互依赖模式取代以往的等级制关系模式。第3章《飘》与生态女性主义思想3.1男权观对女性与自然的影响生态女性主义认为人类的文明和社会的发展是以对女性的压抑为基础的，父权制社会正是建立在这种对女性的压抑上的。在《飘》中，各位女性人物正是处于这种父权制的压抑之下。有的女性表现为自我意识觉醒敢于反叛这种压抑，有的女性表现为对父权制的压抑的认同并屈从。斯嘉丽在少女时期就具有反叛精神，她经常抗议妈妈爱伦和保姆让她成为一名淑女的思想的灌输，她经常与男孩子玩耍，讨厌做作，喜欢穿成年女性才穿的性感的衣服。在对待自己的爱情和婚姻上，她不愿像其他的贵族小姐处于被动的和被挑选的地位，她主动出击，大胆表白，追求自己喜欢的阿希里。在与阿希里的结婚的希望破灭后，她为了能在以后的生活中与阿希里更接近，自作主张定下了自己的婚姻大事，嫁给了查尔斯。战争的爆发改变了斯嘉丽的衣食无忧的贵族小姐的身份，为了解决全家人的温饱，她像奴隶一样辛苦劳作。为了保住自己的庄园泰拉，她甚至要将自己卖给瑞德。在遭到了瑞德的拒绝后，她又抢走了妹妹的富有的未婚夫弗兰克。在嫁给弗兰克之后，斯嘉丽向男主外、女主内的男尊女卑的思想提出挑战，她发现战争摧毁了许多的房屋，而房屋的重建需要木材时，就自己做主建了一个锯木厂。在当时女性走出家门做生意是有辱门风的行为。而且她在与生意对手的竞争中不择手段。在一个父权至上的社会中，斯嘉丽的反叛遭到整个社会的指责。在斯嘉丽的第三次婚姻中，瑞德无法驾驭她的独立与强势，经过几年痛苦的较量，瑞德弃斯嘉丽而去。斯嘉丽的爱情理想的破灭和痛苦的人生经历的根源就在于她与父权制社会的强烈冲突。3.2南北战争与斯嘉丽生态女性主义思想的萌芽3.2.1战前懵懂的少女故事的开头发生在南北战争开始前的在十二棵橡树庄园，在那个舞会里郝思嘉挑战了传统，不顾矜持的向阿希礼倾吐爱情甚至提出和阿希礼私奔的想法。因为那个时代的女人“整个生存都在等待”，而郝思嘉却在想着怎样去获取，并且主动出击，主动去获取爱情。但她的傲慢与虚荣，让她自认为每一个男人都是以她为中心，每一个男人都是爱她的，让她坚定的认为阿希礼也会在她表白后回应她的爱，在看见爱人与别人相恋及她们的甜蜜后，她受到了严重的打击，但性格中的不认输、自负让她随意的选择了一个男人把自己嫁出去，仅仅只是为一种小女生的报复心态，倔强的想向阿希礼证明自己并非没有人要，想要让阿希礼后悔。匆忙的婚礼后，不久便收到信，得知丈夫在军队中死亡，这也宣告了她第一次婚姻的结束。但丈夫的过世，并没有给女主人公带来悲伤与痛苦，唯一带给她的只有困扰。因为顶着寡妇的名额，让她不能再光鲜亮丽去参加各种的舞会，只能守在家中穿着她讨厌的衣服。性格中的虚荣，让她耐不住寂寞，她喜欢的是打扮的漂漂亮亮来成为众人的焦点，喜欢去参加各种舞会，在舞会中获得满足，在其中释放热情。所以即使他的丈夫没有过世，她们的婚姻也不会长久，在没有任何压力的环境里，在没有爱的婚姻里，女主人公是不会甘于守在家里，当一个贤惠的家庭主妇，过着平淡的生活。她性格中的傲慢自负让她只想生活在闪光的生活中，喜欢过着以她为中心和焦点的生活。而她不传统的性格也不会让她甘心守着一个不爱的人。围绕他为中心，所以他的第一次婚姻无论过程如何，结局终究会以失败告终。3.2.2战时坚强乐观的女人南北战争爆发后，郝思嘉却在风云变幻、战火纷飞的乱世中去表现出了不同寻常的刚强与坚韧，褪去了傲慢与虚荣。凭着对阿希礼的爱她可以毅然坚强的为玫兰妮接生，照顾玫兰妮她的和孩子。在战争的废墟和硝烟中，她可以驾着马车找到白德，冲破关卡和阻碍，回到塔拉庄园，这表现了其不同一般女人的勇敢和坚强。以为一切已经风平浪静，但回到家中却发现一切已经物是人非。母亲病亡、父亲痴呆、家里被劫，家人的生活到了异常艰难的境地，这时她不同于一般的大家小姐在面临困境时以柔弱来逃避或者在困境面前选择堕落，毅然承担了整个家庭的重担。开始丢到富足生活所带来的傲气及对奢华生活的迷恋，忍受生活的重重打击，担负起照顾一家人的责任，带头下田干活，让妹妹摘棉花。继承着父亲爱尔兰的血统，对塔拉庄园的眷恋、对土地的渴求、是郝思嘉灵魂中不磨灭的“根”，当庄园的存在受到威胁时，她可以不顾一切的去保住她。性格中的不羁让她可以让她选择去引诱妹妹的未婚夫，不顾妹妹的感受与幸福，出卖自己的婚姻与灵魂，只为达到自己的目的。在利益过后，她的高傲与自负又回来了，在这个没有爱的婚姻里他觉得弗兰克配不上自己故以冷漠的态度来对待自己的丈夫与这个家，通过功利而来的婚姻让她丝毫珍惜不起来，认为它可有可无，利用过后便失去了他的价值，没有价值便不值得她再去珍惜，所以尽管他的新丈夫对她可以说是很好，但她是属于自我中心性很强的人，别人对他的好认为是理所应当，毫无感激，对于别人对他的牺牲也毫无内疚，认为一切理所当，所以最终这次婚姻对于女主人共也毫无意义，也毫无例外的在丈夫的逝去中结束。3.2.3战后成熟精明的生意人女主人公郝思嘉的第三次婚姻的男主人公白瑞德。在经过3K党事件后，郝思嘉不顾众人的反对，毅然嫁给了臭名昭著的富商瑞特，这除了满足自己的虚荣心外，还为了塔拉庄园的兴盛有一个强大的经济后盾。正如郝思嘉的父亲所说的这个世界上只有土地与日月同在，陶乐这片红土是郝思嘉的希望，为了这片土地的兴盛，郝思嘉第三次的婚姻还是选择了无爱的婚姻，选择了自己不爱的男子。婚后她如愿以偿，过上了奢靡豪华的享乐生活，尽情享受着物质生活带给她的快乐。但在南北战争时，为了家人的温饱而历尽种种苦难的郝思嘉，已经在不知不觉中形成了独立的个性，以及在外为事业拼搏的勇气、决心和能力。性格中的要强让郝思嘉觉得，白瑞德的钱再多也是白瑞德的，若自己没有能力和胆量去赚钱，就得依附于他，处处听任他的摆布，将奄无发地位和言权。而她无法忍受这种受压迫的状态。一个女人惟有在经济上独立了，才会有人格上的独立人格，才会和男人一样平起坐。所以嫁给了白瑞德的郝思嘉仍未停止前进的脚步，她继续经营着她的锯木厂，同时还扩大她的经营范围，开起了酒楼。在她精心的打理下，锯木厂和酒楼的生意日益火红，她变得越来越成功，越来越光彩照人。去也让她愈发的贪婪与迷恋金钱。在与白瑞德的婚姻中，性格中的自我让她在丈夫面前毫无保留的表现出对阿希礼的爱慕，并且无视白瑞德的感受。她偏执的认为自己一直爱着阿希礼，只在乎自己的感受和关心她所爱之人使得她近乎冷酷的对待白瑞德，这让对婚姻更看重的是感情的白瑞德对于无法得到郝思嘉的爱十分痛苦，瑞特要求的是完美的婚姻，他认为婚姻不光是为了肉欲的满足，还应建立在双方互相爱慕的基础上而郝思嘉在他们婚姻关系给予她的只是精神上折磨，最后瑞特被这种精神上的折磨压迫得心力交瘁。在经受女儿宝妮的过世中，他已从这段婚姻中看不到任何的希望，也已绝望，他也不再敢相信与接受斯嘉丽的爱了这也同时也宣告了这段婚姻的结束，女主人公的偏执，冷酷，及带有目的性婚姻与男主对婚姻的态度不同，而女主人公又毫不掩饰自己，近乎直白的折磨男主人公，无视他的痛苦与自尊，一心活在自己所追求的世界里，不管不顾他人终会使他们的婚姻走向灭亡。3.3从生态女性主义理论解读《飘》中女性的命运3.3.1斯嘉丽与媚兰的观念及命运对比媚兰是斯嘉丽的情敌，也是斯嘉丽的朋友。她的性格与斯嘉丽形成鲜明对比，“她单纯、善良、洋溢着温情。从来不知道世间的险恶。整个亚特兰大的人都称赞她，甚至玩世不恭的瑞德也被她感动，当看到媚兰为了南方的战事捐出自己的婚戒时，瑞德深受感动。媚兰在与阿希里结婚后，一直以丈夫为中心，默默的奉献，为了尽到一个女人的义务，她冒险怀孕，结果丢了性命。爱伦是斯嘉丽的母亲，是一位典型的好妻子和好母亲的形象。她温和柔顺，一生都为庄园泰拉和丈夫杰拉尔德忙碌着。杰拉尔德是一家之主，爱伦对其言听计从，集所有的传统女性美德于一身。战争爆发后，疾病盛行，因照顾伤员爱伦感染了疾病而亡。《飘》的数位女性人物最终都没有逃脱命运的悲剧，不管是敢于挑战世俗的斯嘉丽还是烙守社会伦理道德的爱伦和媚兰，她们的生命、爱情、理想、婚姻都经历了严重的挫折、生态女性主义认为父权制文化是女性悲剧的根源。3.3.2生态女性主义思想对斯嘉丽产生的影响斯嘉丽在少女时期就具有反叛精神，她经常抗议妈妈爱伦和保姆让她成为一名淑女的思想的灌输，她经常与男孩子玩耍，讨厌做作，喜欢穿成年女性才穿的性感的衣服。在对待自己的爱情和婚姻上，她不愿像其他的贵族小姐处于被动的和被挑选的地位，她主动出击，大胆表白，追求自己喜欢的阿希里。在与阿希里的结婚的希望破灭后，她为了能在以后的生活中与阿希里更接近，自作主张定下了自己的婚姻大事，嫁给了查尔斯。战争的爆发改变了斯嘉丽的衣食无忧的贵族小姐的身份，为了解决全家人的温饱，她像奴隶一样辛苦劳作。为了保住自己的庄园泰拉，她甚至要将自己卖给瑞德。在遭到了瑞德的拒绝后，她又抢走了妹妹的富有的未婚夫弗兰克。在嫁给弗兰克之后，斯嘉丽向男主外、女主内的男尊女卑的思想提出挑战，她发现战争摧毁了许多的房屋，而房屋的重建需要木材时，就自己做主建了一个锯木厂。在当时女性走出家门做生意是有辱门风的行为。而且她在与生意对手的竞争中不择手段。在一个父权至上的社会中，斯嘉丽的反叛遭到整个社会的指责。在斯嘉丽的第三次婚姻中，瑞德无法驾驭她的独立与强势，经过几年痛苦的较量，瑞德弃斯嘉丽而去。斯嘉丽的爱情理想的破灭和痛苦的人生经历的根源就在于她与父权制社会的强烈冲突。第4章总结4.1《飘》对后人的影响《飘》这部作品反映了生态女性主义的观点，作品中的女性和自然都受到了父权主义的奴役，而同时女性对自然的眷恋与尊重与男性对自然的践踏与征服形成鲜明的对比。作品中的女性悲剧使我们认识到了父权制文化是自然与女性悲剧的根源，父权制文化把女性和自然看作自己的附属品，压迫女性、践踏自然。生态女性主义反对父权制文化，批判日益膨胀的人类中心主义。随着西方现代文明的发展，自然生态和女性的话语权被逐渐的边缘化，男性精英对社会的控制力日益加强。我们要关注女性生存和生态危机，正确处理人与人、人与自然的关系，构建一个多元文化和多样生物和谐共生的社会。4.2生态女性主义思想的推广《飘》是美国女作家玛格丽特·米切尔一生唯一的一部作品，以美国南北战争为历史背景，描写了种植园主小姐斯佳丽的爱情婚姻、家庭生活和经济生活。《飘》一经问世，就引起了广泛的关注，成为美国乃至世界最畅销的作品之一，取得了巨大的成功，但同时也遭受非议。作为一部富有争议的小说，尤其是近年来，《飘》受到了文学界很多的关注，许多文学工作者从不同角度来进行分析、欣赏和研究。就国内而言，研究者多从小说的思想主题（婚姻爱情、种族战争等）、女主人公性格形象及女性意识、乡土家园意识、小说的艺术技巧等角度来进行研究，尤其是对女主人公及女性主义的阐释更是一枝独秀，如对斯佳丽的性格分析以及与王熙凤、姚木兰、简·爱等女性人物的对比分析等。本文尝试采用另一种批评视角—生态女性主义，来对《飘》作全新的阐释。“生态女性主义”（eco-feminism）是20世纪70年代以来生态运动和女权运动相结合的一种新的文学思潮，最初是由法国作家弗朗索瓦·德·埃奥本1974年在其著作《女性与死亡》中提出的一个概念。“生态女性主义是一个伞状的术语，它包括了多种把统治人类社会中处于从属地位的人们，尤其是统治妇女的社会制度和统治非人类的自然联系起来的关于自然的多元文化视角”，m探寻女性与自然之间的种种天然的联系，进而揭示出现代文明对自然的统治与对女性的统治之间的重要关联。从一般意义上说，“生态女性主义主要以女性性别视角在理论和实践中深入研究人类所面临的环境危机，着重关注女性和自然的紧密联系，试图寻找出社会上普遍存在的贬低女人与贬低自然这两者之间的特殊关系，强烈反对父权制世界观和二元式思维方式对女性与自然界的压迫，倡导建立人与自然、人与人之间的新型关系”。致谢在本次论文设计过程中，感谢我的学校，给了我学习的机会，在学习中，老师从选题指导、论文框架到细节修改，都给予了细致的指导，提出了很多宝贵的意见与建议，老师以其严谨求实的治学态度、高度的敬业精神、兢兢业业、孜孜以求的工作作风和大胆创新的进取精神对我产生重要影响。他渊博的知识、开阔的视野和敏锐的思维给了我深深的启