扬州传统园林文化和思政课的融合谈

【摘

要】本文分析了“园林艺术”是地方传统文化和思品课程相融合的基础，阐述了在思品教学中融入地方“园林艺术”教学的意义，论述了我们小学思品教师如何挖掘扬州地方传统园林艺术中的资源，将之和思品教学相融合，从而充分发挥思品课和传统文化的育人功能，开展家乡特色的文化教育，从而守好一段渠，种好责任田，引導学生增强文化自信。【关键词】传统文化;园林艺术;思政课;融合教师通过传统文化教育，可以有效地塑造学生的优秀品格，规范学生的行为习惯，从而对其未来产生深远的影响，从而守好“这一段渠，种好责任田”，推进思政课一体化建设。为了让大中小思政课一体化建设的理念得以落地，我们小学思政课要与学生的生活紧密结合，挖掘学校所在的地方特色传统文化资源，开展家乡特色的文化教育，引导学生增强文化自信。在小学阶段，如何将地方传统文化和思政课紧密融合？本文以扬州的园林传统文化和思政课融合为例子，探讨如何把园林文化和思品课程教学相融合，从而达到育人的目的。一、“园林艺术”是地方传统文化和思品课程相融合的基础《扬州画舫录》中有“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜，三者鼎峙，不分轩轾”之句，所以早在乾隆嘉庆年间，甲天下的是扬州园林，并不是苏州园林。扬州的园林可谓是历史悠久，源远流长。扬州园林秀丽多姿，具有鲜明的特色，既有北方皇家园林的高大壮丽、金碧辉煌的特点，又有江南园林的清新秀气，意境高雅的特色。比如扬州的“个园”，以竹子取胜，名字“个”也是用了“竹”字的半边，体现了主人的性情和心智情趣。据说，竹子顶部的每三片竹叶，都能形成一个“个”字，竹子在墙上的影子也是“个”字，这也是“个园”名字的由来。“个园”用假山堆叠成春夏秋冬四季景色，春景竹子“含情带雨”，富有惜春的秒理真趣;夏景叠石云翻雾卷，别有洞天;秋景山体峻峭凌云，壮丽雄伟;冬景石头材质晶莹雪白，浑然而有起伏。扬州园林对于扬州城市的发展和人居环境的建设有着举足轻重的作用。“个园”的竹子是“千磨万击还坚劲”的精神的具体体现，也是刚正不阿、不屈不挠的意志品质的象征。二、在思品教学中融入地方“园林艺术”教学的意义扬州的传统园林艺术课程的思政意义主要体现在以下的几点：（一）思政教学中，传统园林艺术教学有助于弘扬中国传统文化中国的传统文化是中华民族文明成果的结晶，是我们先人智慧的凝结，是我们民族历史上的道德传承，是各种文化思想、精神观念形态的综合体现。而我们的古典园林则是我国传统文化的集大成者。中国传统的园林文化包容了文化的物质层面、制度层面、行为层面和心态层面等四个级别，它兼容了中华文学、中国画、中华书法、中华雕塑、中华建筑、中国戏曲和民风民俗等诸多艺术形式于一体。我们引导孩子们学习扬州的传统的园林艺术，本来就是对中国传统文化的继承和发扬。比如，扬州的园林建筑中，一般园林的门口都有匾额和楹联，这些匾额和楹联的书法造诣，选用的材质和墨的色彩等各方面都很讲究，它们既是建筑的装饰，也是建筑的美化，具有丰厚的文化内涵。比如我们扬州的“个园”，将四季景物镶嵌于楹联之中，并且暗示了“个园”四个季节假山游玩的顺序。这里的楹联是中国园林建筑所特有的，是我们中华民族的优秀传统文化。扬州园林门匾上和楹联上书法家遒劲的书法字迹，更是为园林增添了几分意蕴。（二）思政教学中，传统的园林艺术教学有助于提升学生的文化自信我们要坚持文化自信，不是在文化传承中的保守，也不是在文化发展上的固步自封，而是我们炎黄子孙对自己祖国历史悠久的璀璨绚丽的文化的无比自信和自豪，展示出我们中华民族深厚的历史文化渊源和厚重的积淀。中国园林在源远流长的发展和历史演变的过程中，艺术造诣博大精深，艺术形式独树一帜，造园技术令人叹为观止，工匠精神也是精益求精……这些，对每一个中华民族的子孙都产生了或多或少的影响。中华传统的园林文化和园林美学，又和我国传统的戏曲艺术、建筑艺术、诗歌艺术、楹联艺术、书法艺术和绘画艺术等等各种各样的文化艺术形式交相辉映，相辅相成，互相促进，打造了一种亲近自然、高度和谐的中国文化空间。同时，中国的造园手法和园林艺术的发展对世界上其他国家的园林文化的发展起到了巨大的借鉴和参考作用，对世界园林具有巨大的影响。我们小学教师对学生进行扬州园林艺术的教育，在开阔学生眼界的同时，也提升了学生的文化自信。（三）思政教学中，传统的园林艺术教学有助于提高学生的人文素养我们扬州园林建设中蕴含着朴实的忧国忧民的文人情怀。我们要培养一个学生的核心素养，就要注重培养他的科学素养、艺术素养和人文素养。其中科学素养是学生必须具备的最为基本的素养，科学素养的高低也决定着我们社会国民素养的高低。艺术素养也是一个人重要的核心素养之一。而人文素养就是对于人文科学的学习探究能力、文化知识的水平，以及人的内在的精神品质。我们在思政课上融入扬州的地方园林艺术的教育，可以有效培养和提高学生的人文素养。扬州地方的风景园林学，涉及到自然科学和环境科学，可以提高生态文明建设，能够改善我们的生活环境。在思品课上融入“园林艺术”教学，在提高学生的审美情趣的同时，可以有效提高学生的人文素养。（四）在思政教学中，传统的园林艺术教学有助于学生践行社会主义核心价值观我们把对扬州园林文化艺术的教学和对学生的思想品德教育相融合，可以让学生在感受祖国美、家乡美的同时，培养学生解决实际问题的探究精神，培养有文化、有涵养的中国人，培养有家国情怀的中国人。我们把扬州传统的“园林艺术”教学和思政课相结合，可以引导学生深入践行社会主义核心价值观，这关系到先把学生培养成中国人，再把学生培养成才的问题。可以把我们的传统文化传承下去，引导学生领略其中的美好，把新时代的精髓发扬光大，既不高傲自大，也不妄自菲薄，引导学生努力学习文化知识的同时并立下远大的志向，将来用自己的毕生所学投身于祖国建设，投身于家乡的建设，为扬州的生态文明建设贡献自己的力量，为祖国的建设添砖加瓦，为实现大美中国而共同奋斗。三、扬州传统文化“园林艺术”教学和思政课教学的融合策略（一）做好“园林艺术”教学融入思政课的总体规划和设计教师自己首先要了解扬州园林艺术的发展历史，了解园林艺术的建筑特色，找出德育元素，找准对学生进行德育的契合点。教师在对教学目标进行精准设定的情况下，对思品课的教学内容进行梳理，对教学内容进一步优化和重新组合，将对学生进行德育的元素和思品课程紧密结合，来达成对学生的德育目标。教师在设计教学过程的时候，一定要凸显学生的主体地位，要引导学生自主探究，让学生在发现问题、提出问题的基础上，相互合作，动手探究进而解决问题。以史公祠为例，教学中，教师就可以从史公祠的楹联导入，出示史公祠门前的一幅对联“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心”，引导学生先阅读，从字面理解这幅楹联的含义，进而结合园内的设置，如无处不在的梅花、气壮山河的横匾、史可法衣冠墓、史公手迹和拓片等等来引导学生探究学习史可法的故事，在学习中了解他的精忠报国的一片赤诚之心，从而达到对学生的爱国主义教育的目的。（二）深入挖掘扬州传统园林文化的德育元素扬州传统“园林艺术”文化本身就具有丰富的思想政治教育的内涵，具有多个对学生进行德育的知识点。比如园林文化中所具有的传统文化内涵和文化自信，园林文化中的爱国情怀和人文素养，园林在建造中所体现的工匠精神，园林中假山堆叠、亭台楼阁布局中所折射的创新意识，生态文明等等，这些都可以成为对学生进行德育的点。因此，教师可以把扬州园林艺术文化中德育的元素中价值相同的主题进行加工组合，统一进行梳理，并和学生的思政文本进行有效结合，引导学生向广度延伸阅读，向深度拓展解读，从而水到渠成完成德育目标。教师要从学生的实际生活出发，从学生的实际需求出发，寻求扬州园林艺术文化和学生德育的合情合理的切入点，调动学生学习的兴趣，就能起到事半功倍的效果。教师可以从学生特别关注的，具有现实意义的问题，引导学生思考探究，达到育人功效。比如教师讲述扬州园林的水景设计手法，在融入思品课之后，可以挖掘其背后的德育元素。教师不妨让学生看一看一些城市在经历大暴雨之后的“水漫金山”的图片，再引导学生思考：古代的园林设计水景布置如此独具匠心，这里有我们学习的什么精神呢？这样，结合我们现代人的生活实际，挖掘园林传统文化中的德育因素，可以给学生留下深刻的印象，对学生进行了工匠精神的教育，使得学生的责任感和使命感油然而生。（三）引导学生自主发现，自主探究，达到育人功效在思品课教学中，我们教师要善于摆正自己的地位，要从以往知识的传授者、主宰者成为学生学习探究的参与者、组织者和引航者。要把学习探究的自主性交给学生，让学生在生活实践中主动进行观察，发现相关的问题，提出有价值的问题，再进行探究，解决问题，在此过程中，让学生受到熏陶，思想品德潜移默化得以陶冶。在实际教学中，我们思品教师可以把学生带出思品课的小课堂，引导他们来到扬州的某一个园林中，让学生进行参观和游览，在参观游览的过程中，相机给学生讲解园林的建造历史、门匾的来历、楹联的含义等等，让学生从中受到传统文化的熏陶，提高学生的文化自信，让学生一方面为祖国的优秀传统文化而感到自豪，另一方面又让其深刻感受到建设祖国的历史使命感和责任感;引导学生观察假山堆叠的精巧，窗格子的精妙，欣赏亭台楼阁的富丽堂皇之美，感悟小桥流水的曲径通幽之美，领悟园林中的壮美和柔美，领会传统园林中的景物和布局中的艺术美感，从中受到美的熏陶，进一步提高学生的审美鉴赏能力。教师还引导学生进一步了解和园林有关的人物的故事，学习他们身上的