高中语文《短歌行》

衿jīn：青衿，古指读书人。沉吟：小声念叨。呦呦yōu：拟鹿叫声。掇duō：拾取。契阔qì：聚散、离合。三匝zā：三圈。吐哺bǔ：吐出嘴里的食物。字词积累

观沧海

曹操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉！歌以咏志。

【注】碣石：古山名，原在河北滦河入海口，今已沉入渤海。澹澹：水波动荡的样子。峙zhì：直立。汉献帝建安10年(205)，曹操平定冀州，袁绍之子袁尚、袁熙投奔乌桓(东胡族一支)，次年乌桓破幽州，俘虏汉民十余万。为消除边患，统一北方，曹操于建安12年5月率师北伐。在八月决战中，曹操以少胜多，大败敌军。凯旋途中，他跃马挥鞭，登上了秦皇、汉武曾登临的碣石山，心情激荡，浮想联翩。知识链接

曹操（155-220），字孟德，沛国谯县（安徽亳州）人。三国时政治家、军事家和文学家。二十岁举孝廉而入仕途，十数年间，先后击败吕布、袁术、袁绍等豪强集团，征服乌桓，统一北方。建安二十一年封魏王，谥号魏武帝。他不仅是一位杰出的军政领袖，还是一位慷慨的诗人和忧患的哲人，其诗均为古题乐府，气韵沉雄，慷慨悲凉。

建安文学公元196年，曹操奉汉献帝移都许昌，改元“建安”，挟天子以令诸侯，企图重建统一大业。他招纳才士，在北方形成一个文学中心。建安年代及其相前后的文学创作，习惯上称为“建安文学”。曹操和曹丕、曹植父子三人，是建安时代文坛领袖，他们以特殊的身份，吸引文人，开创一代文学风气。其作品把忧伤时乱、感叹人生、渴望功业的情感糅合在一起，使得建安文学具有异乎寻常的感染力，形成了悲凉慷慨的时代风格。这种风格被称为“建安风骨”。曹操的诗全是乐府歌辞，却不受古诗题旨的束缚，而是继承了乐府民歌“缘事而发”的精神，直接“叙汉末时事”。如《短歌行》《步出夏门行》，原题是感叹人生无常、及时行乐的曲调，他用以抒写自己统一天下的抱负、自强不息的斗志等，富有创新精神。在形式上，曹操将日趋衰落的四言诗体又“自开奇响”，文辞简约朴质，诗风悲凉慷慨。朗读

背景《短歌行》是曹操的代表作之一，约作于汉末建安13年征孙权前夕。一方面，汉末战乱频仍，士阶层人生无常等忧患意识在作人的作品颇有余波震荡；另一方面，诗人抱负远大，在赤壁之战后，天下三分，故忧思频生，念念不忘一统天下。对着美酒对着欢歌，人生短促能有几何？好比晨露转瞬即逝，过去时日实在太多。举杯高歌激昂慷慨，人生忧患填满心窝。凭谁排解心中忧苦？唯有美酒可以解脱。青衫士子才华出众，久久盼望慰我思慕。只是因为您的缘故，悄吟低唱子衿之歌。鹿儿呦呦发出欢鸣，悠然自得寻食草坡。我有美意延揽贤士，我将奏乐宴请嘉宾。诗歌翻译皓月当空高高照耀，什么时候能够揽获。忧愤久蓄出于内心，绵绵不断汇成长河。穿越小路宾客远来，屈驾探望慰问多多。久别重逢谈心宴饮，往日情谊争相诉说。明月高挂星儿稀少，乌鹊寻巢向南飞度。绕树三周难以敛翅，哪棵大树成为栖所？山不辞土才见巍峨，海不弃水终能壮阔。周公吐哺礼贤下士，天下贤才倾心归我。阅读解难譬如朝露，去日苦多将生命比作早晨露水，借助意象，生动形象地表现了生命的短暂。该如何理解诗人这种人生苦短的忧伤呢？诗人遭逢乱世，目睹百姓颠沛流离，渴望结束战乱、一统天下而倍感艰难，因而发出人生苦短的喟叹。诗人的忧愤可从他的《蒿里行》中得到佐证：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”青青子衿，悠悠我心引用的是《诗经•郑风•子衿》开篇的成句。青衿，是周代读书人的服装，这里指有贤才。诗意是：你着装美衣领青青，我久挂念时时在心。《子衿》紧接的诗句是：纵我不往，子宁不嗣（yí贻）音？诗意是：即使我不前来找你，你为何不主动寄信？曹操事实上不可能一个一个地去找寻贤才，他用这种含蓄的话来提醒天下士子，希望他们理解自己求贤若渴的的情感，主动来归。呦呦鹿鸣，食野之苹……

引用的是《诗经•小雅•鹿鸣》开篇的成句。《鹿鸣》是一首描写贵族盛宴款待贵客的诗歌。诗以鹿鸣起兴，诗意是：野鹿呦呦叫唤同伴，欢快聚餐吃着艾蒿。我有许多尊贵客人，席间举杯奏瑟吹笙。诗人引用这几句诗，既有物以类聚贤才来会的渴求，又有主雅客欢贤才得用的自信。明明如月，何时可掇明月，以喻人才。诗意是：贤才有如天上明月，我在何时能够摘取？这种贤才难得的愁思，溢于言表。据《三国志•郭嘉传》载，郭嘉，字奉孝，颍川(河南禹州)人，曹操手下著名谋士，世称“奇士”。曹操初见郭嘉，与共论天下大事，说：“使孤成大业者，必此人也。”郭嘉接着说：“真吾主也！”北征途中，郭嘉染病，不久逝世，年仅38岁。曹操哀痛不已，荀攸等说：“诸君年皆孤辈也，唯奉孝最少。天下事竟，欲以后事属之，而中年夭折，命也夫！”后曹操兵败赤壁，慨叹道：“郭奉孝在，不使孤至此。”越陌度阡，枉用相存……

阡陌，指田间小路，南北向叫“阡”，东西向叫“陌”。诗意是：客人穿越田野小路，屈驾来访我心欣慰。主客久别重逢聚首，举杯畅谈不忘旧谊。这种贤才既得，喜不自胜的描写，多少有些想象的意味，于虚实互见里感受了深长情意。要指出的是，汉武帝罢黜百家,独尊儒术,造成了汉政治、文化的僵化,曹操在乱世提出“唯才是举”，有积极的意义。匝，圈也。诗意是：明月朗朗星儿稀少，乌鸦向南高高飞翔。绕树盘旋圈圈难定，哪根树枝可以栖止。在三国鼎立的局面下，贤才徘徊歧路，无以适从，像乌鹊般没有归宿感，是在所难免。诗人希望贤才不再犹豫，赶紧到自己这边来。清人陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟？天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之？”（《诗比兴笺》）这番话是很绕树三匝，何枝可依精到的。前两句借用《管子•形解》篇中的话：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”后两句援引典故，据《史记•鲁周公世家》记载，周公“一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”。诗人自比周公，表明自己礼贤下士，以建功立业，一统天下的宏愿。末了这几句卒章显志。山不厌高，海不厌深。周公吐哺……千古诗人中,也只有曹操这样一位雄才大略的人物才写得出如此抱负。

《短歌行》抒情色彩浓烈，思想内容丰富。有时光促迫、人生几何的感慨，有大业未成、贤才难得的忧患，有嘉宾在座、志趣相投的欣慰，有山海不厌、一统天下的雄心。从《短歌行》可窥曹操作为一代政治家的英雄本色。全诗32句，每8句一节，分4节。第1节：人生苦短。第2节：嘉宾堪慰。第3节：贤才得揽。第4节：天下一统。整体感知《短歌行》的艺术表现手法

抒情与言志言志：诗人招纳贤才、建功立业的宏愿。抒情：有人生苦短的愁思，有大业未成忧叹，有贤才荟萃的渴求，更有一统天下的雄心。如此复杂的感情，杂糅在诗人的抱负里，借低徊苍凉的笔调表现出来。课文探究

实写与虚写实写：生命的忧思与功业的抱负；虚写：鹿鸣在野与乌鹊无依。同是求贤若渴，表现角度却不同。既赞美了