高考模拟题作文实战例析个人形象塑造

新高考模拟题作文实战例析:关于个人形象的塑造宁波市鄞州高级中学蔡宏伟【宁波市2023学年第一学期高考模拟考试语文试题作文题】阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）关于个人形象的塑造，传统儒家主张通过自身的修为和努力，追求精神的完善和道德的提升，正所谓:“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”如今网络发达，社交媒体活跃，人们越来越关注外界对自己的观点，亚马逊创始人杰夫·贝索斯说过:“你的形象就是你不在房间时，人们对你的评价。”以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【思路点拨】这道作文题给定的材料在讨论如何塑造（提升）个人形象，核心概念是“个人形象的塑造（提升）”。材料给出两个视角，一个是传统的观点，注重自身的修为和努力；一个是现代的视角，要关注别人的评价。个人形象的塑造或提升要求内在美与外在美的统一、均衡。儒家主张“壹是皆以修身为本”就包括内在与外在两种美的“兼修”，所谓“文质彬彬，然后君子”，说的就是这个意思。【学生高分作文】执修身之笔，书个人形象宁波市鄞州高级中学高三何歆彤推开孤城万里，不见春风吹度盛世几千载；听凭朔风卷尘，唯见高尚之个人形象立风雨不动安如山。何也？高尚之个人形象是以注重己身与屏蔽外界并进而成也。儒家“修身”的优秀传统传承千年，在这个网络评判横行的时代显得弥足珍贵。吾辈当执修身之笔，书高尚之个人形象。注重己身，意味着努力提高自己的内在修养。古人云:“腹有诗书气自华。”古可观，沈葆桢虽其貌不扬、身材矮小，但在被舅父林则徐故意要求重抄公文时不抱怨一词，深夜的灯火照亮他疲惫的眉目与丝毫不乱的字迹，赢得赞赏和认可；近可赏，童话大师任溶溶几十年潜心研究和翻译国外童话佳作，历经岁月沉淀后以自己儿女为原型，写成佳作《没头脑与不高兴》，名震海内外……正如韩愈所言:“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，在这个普遍浮躁的时代，我们应怀“十年磨一剑”的毅力，“用心一也”，方能提高自身修养，得到道德层面的提升。屏蔽外界，意味着不过多关注他人无意义的评价。米兰·昆德拉有言:“把自己交给他人的眼光去评判，正是产生不安和怀疑的根源。”我们应将注意力放在自身，摒弃外界嘈杂的声音。正如中国羽毛球运动员石宇奇，在被禁赛后遭受了网友的种种非议，要求他退役的声音此起彼伏。然而他在禁赛期间潜心训练，注重提高手法技术和出球合理性，在复出不久后就夺得了丹麦羽毛球公开赛的冠军，用实力和成绩堵住了喷子们的嘴，重新回到羽坛一流选手的行列。著名主持人房淇曾说:“其实你没有那么多观众，束缚你的是你自己。”在写作领域，歌德让上天使用爱火把魔鬼打败，将浮士德解救；列夫·托尔斯泰改变《复活》男女主人公结合后双双移居国外的结局……如此种种不被潮流所接受的写法，却开辟出了写作领域一片新的天地。亚马逊创始人杰夫·贝索斯说过:“你的形象就是你不在房间时，人们对你的评价。”而人不可能永远局囿于那个“房间”，暴露在世人眼中便会被评判。而我们应摒除那些阻挠我们前行的声音，注重自身修养的提升，成就自我高尚之形象。“愿中国青年只是向上走，不必听自暴自弃者流的话，能做事的做事，能发声的发声。”鲁迅先生的诤言仍在耳畔回响，我们当“有真意，去粉饰”，以修身为本，摒弃外界嘈杂的种种声音，执修身之笔，书写成高尚之个人形象。【点评】这篇考场作文把握作文题材料给定的个人形象塑造的两个视角:修身以提高内在修养，屏蔽不利自身成长的外界评价，以“执修身之笔，书个人形象”为中心论点，大胆设喻，生动、形象且鲜明、简洁。论证过程循两个视角展开，由内而外，结构清晰。援引材料丰厚，论证方法灵活多样。全文语言典雅，富书卷气。【教师下水作文】个人形象塑造的内修与外显宁波市鄞州高级中学蔡宏伟似乎无关时代与地域，人类对个人形象塑造的认知大致相同。诚如几千年前的中国诗人屈原所感叹的:“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”，“内美”指内在的美，需要不断内修，以成就一个人内在的精神品质。“修能”指人的才能、风度，包括对容貌举止的修饰。“修能”通过外显，以获得外界的认可。国学大师王国维把“内美”、“修能”视为文学作品的内容与形式，恰与传统儒家“文质彬彬，然后君子”的说法相吻合。优秀的文艺作品要求内容与形式兼美，而一个人要成为“君子”，必须把内在的美(质)与外在的风度容止(文)均衡统一，也就是只有把内修与外显结合起来，才能塑造、提升个人形象。内修是个人形象塑造的基础内容。《礼记·大学》指出:“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”“修身”就是一个人通过学习、历练，把优秀的精神品质、道德修养予以内化，从而成就属于个人的、内在的、固定的精神品质和道德修养。这是一个人团结家人、服务社会的基础。为了成就这种“道行”，儒家的颜回“居陋巷，一箪食，一瓢饮。人不堪其忧，回也不改其乐”。道家、佛家的信徒讲究修行，一个人或打坐冥想，或托钵云游，荡涤人性中的种种罪恶，修成正果，炼就高洁的品行、超凡的修为。外显是个人形象塑造的外在表现。拥有“君子”的品格还不够，还要有“君子”的风度。这就是个人形象塑造不可或缺的“外显”。早在春秋时期，孔子的学生子路在与叛军作战时帽子落地，为了拾起帽子并佩戴齐整，子路被杀了。他临死不苟，注重形象，虽说是一个极端的例子，却给后世的志士仁人树立了一个榜样。西汉霍光行事沉稳，每次上朝均站在同一位置。有位小太监观察多时，通过做记号，发现霍光每次都丝毫不差。北宋吕蒙正大热天饯别赴任外地的侄儿，满头大汗都依旧穿着板正的朝服。他们在礼仪容止上的讲究，跟近现代上海滩上那些“老克勒”、“老迪克”们对“腔调”的执念如出一辙。想到“老迪克”施蛰存先生在动乱年代受揪斗，有人将其摁倒在地上，施先生挣扎着起身，掸干净灰土，整理好衣服、头发，作为“清洁之士”的读书人的风度照样不倒。为了个人形象的外显，“君子”们也是用尽心思。个人形象的外显要以内修为基础。没有固定的精神品质、道德修养内化于心，与之相应的“外显”都是空中楼阁。施蛰存先生在磨难中读书人的风度不倒，正是缘于内心深处元气淋漓的文化自信和道德自信。网络时代，许多人关注外界对自己的评价，运用各种手段，构建自己的“人设”来外显，因为没有相应的“内修”做基础，“人设”很快就垮塌。伏尔泰说:“外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂。”我们如果在个人形象的塑造中将内修与外显均衡统一，达成内在的美与外表的美的和谐一致，就能做到契诃夫所期望的那样——“人的一切都应该是美丽的:面貌、衣裳、心灵、思想。”【点评】本文围绕作