就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信

欣赏图片希腊巴特农神庙埃及金字塔罗马的斗兽场巴黎圣母院浩然亭之秋夏溢狮子林雾绕仙山亭春临江南渔舟唱晚黄昏五孔桥会心桥之晨冰雪鉴碧亭福海远眺圆明园的珍宝曾经仙境似的圆明园走近圆明园

圆明园是圆明、万春、长春三园的总称。圆明园坐落在北京西郊海淀区北部。始建于1709年，历时150年陆续建成。它是清朝五代皇帝倾心营造的皇家营苑，清王朝倾全国物力，集无数精工匠填湖堆山，种植奇花异木，集国内外名胜40景建成大型建筑物145处，内收难以计数的艺术珍品和图书文物。除具有中国风格的庭院外，长春园内还有海晏堂、远瀛观等西洋风格的建筑群，被世人冠以“万园之园”、“世界园林的典范”、“东方凡尔赛宫”等诸多美名。康熙晚年把许多重任交给了他的四儿子胤祯（雍正），但胤祯有两个致命的弱点，一是不善于团结人；二是情况不明便下结论。康熙总结自己一生的从政经验，概括为两个字“园”和“明”。于是他动用巨资在明朝私人园地上修湖造园，并起名“圆明园”，赐匾赠园给胤祯。圆明园名字的由来

遗憾的是，这一世界园林艺术的伟大杰作，分别于1860年、1900年两次遭英法联军、八国联军的劫掠和焚烧，使一代名园化为废墟。

就英法联军远征中国给

巴特勒上尉的信

维克多·雨果

VictorHugo

雨果（1802－1885）19世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家.贯穿他一生活动和创作的主导思想是人道主义、反对暴力、以爱制“恶”。代表作是：《巴黎圣母院》、《悲惨世界》等长篇小说.这些黄字，你都认识吗？惊骇

瞥见

箱箧

制裁

赃物晨曦

给予

洗劫

野蛮

琉璃珐琅

朱鹭hàipiēqiècáizāngxījíjiémánliúlífálánglù这些词语，你都理解吗？赃物箱箧劫掠荡然无存富丽堂皇丰功伟绩瞥惊骇琉璃珐琅靠非法手段得到的钱财等物品箱子干干净净，一点都没用。劫持,抢走.短时间地大略看看害怕,恐惧形容建筑十分富丽华贵丰硕的功劳,伟大的成绩用铝和钠的硅酸化合物烧制成的釉料用石英、长石、硝石和碳酸钠等加上铅和锡的氧化物而烧制成的像彩釉的物质。整体感知

请用简明的语言概括文章的主要内容和作者的情感态度.1、请用波浪线把信中雨果赞美圆明园的语句画出来,看看雨果是怎样评价圆明园的.2、按照雨果的描绘,圆明园中有哪些物品?请用横线标出.自主学习3.雨果认为圆明园是为谁建的?为什么?4.两个“强盗”指谁?他们在圆明园犯下了哪些罪行?1、巴勒特将军征求雨果对远征中国的意见,想得到雨果的赞誉,他的愿望有无实现?雨果对此是什么立场和态度?立场坚定，态度鲜明：谴责英法联军的强盗行为和毁灭世界奇迹圆明园的罪行；同情中国所遭受的空前劫难。公正、人道、是非分明、没有狭隘的民族主义情结、胸怀博大，侠骨铮铮，敢于仗义执言。合作研讨2、中国被掠夺，中国人谴责强盗、控诉掠夺是很自然的，而雨果一个外国人这样说，表现了他怎样的胸怀和品格?1.请把信中赞美圆明园的语句画出来,仔细品味.2.请把信中讽刺侵略者的语句画出来,大声读一读,看看有什么艺术效果.品味语言

朗读第三段，找出集中表达雨果评价圆明园的句子，具体赞美圆明园的句子，加以品味。集中表达雨果评价圆明园的句子：是世界奇迹；是幻想的某种规模巨大的典范；是亚洲文明的剪影。

请把文中第一段中讽刺侵略者的词句画出来,看看有什么艺术效果.

运用了一系列的反语来形容强盗心理，如“体面”、“出色”、“光荣”、“赞誉”等词语，具有极其辛辣和尖锐的嘲讽意味。反语：故意使用与本来意思相反的词语或句子来表达本意，这种修辞方法就叫反语，也称“倒反”、“反话”。多用在揭露，批判，讽刺等方面。语言欣赏1.从前对巴特农神庙怎么干,现在对圆明园也怎么干,只是更彻底,更漂亮,以致荡然无存.肮脏(或贪婪等)2.丰功伟绩!收获巨大!两个胜利者,一个塞满了腰包,这是看得见的,另一个装满了箱箧.遗臭万年等3.我们欧洲人是文明人,中国人在我们眼中是野蛮人,这就是文明对野蛮所干的事情.野蛮4.以上就是我对远征中国的全部赞誉.谴责你能说出下列红色词语的同义词吗？通过这些词语,你能概括出本文雨果语言的什么特点?说反话,用反语,有极其尖锐的嘲讽意味.

请从课文第五、第六、第十段中找出同样的用法的例子。雨果谴责英法联军的强盗行为为什么用了反语?使用反语有什么作用?

巴特勒上尉恬不知耻地认为，这次远征是体面的，出色的，光荣的，他们期待的是雨果对此次胜利的赞誉。雨果在愤激之下，用反语活画出强盗的丑态--讽刺侵略者的卑劣行径。如“漂亮”、“丰功伟绩”、“收获巨大”、“文明”、“野蛮”等等反语正是强盗的口吻，有辛辣的讽刺意味。最后将自己对远征中国的强盗行为的严厉谴责说成“全部赞誉”，有极其尖锐的嘲讽意味.4、雨果的这一句话盛赞了什么?“圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位.一个几乎是超人的民族的想像力所能产生的成就尽在于此.和巴特农神庙不一样,这不是一件稀有的、独一无二的作品;这是幻想的某种规模巨大的典范,如果幻想能有一个典范的话.

盛赞了圆明园的文化艺术价值,盛赞这一世界奇迹的创造者,盛赞中华民族是一个“超人的民族”.1.中国当年被掠夺的根本原因是什么?2.失去了圆明园,我们教训惨痛,对于身边的文化遗产,我们该拿出哪些行动来保护?3.文化与艺术有国界吗?4.我们应该以什么态度对待历史?深层反思哭泣的圆明园

张晓惠延伸拓展

哭泣的圆明园

一直以为，圆明园是哭泣的。八国联军蹫躏着她的肌体，摧毁着她的骨骼，冲天大火燃烧的是一个民族的自尊，百多年的疼痛如那西洋楼的残壁断垣穿越百年的风雨永远存在——伫立在那西洋楼大水法的遗址前，我无法不感受圆明园的疼痛，感受一个民族的，屈辱和疼痛，是那种切肤的痛。是十年前去的圆明园。没有人愿去，说是那么远，又没啥看的。我说我肯定要去。是阴凄凄的天，是冷嗖嗖的细雨，和着秋风如刀子一般刮在脸上。沿着浩淼的湖水，我走啊走的，不见一个人影儿。最后，终于走到了那大水法遗址——尽管多少次从图片上、从教科书中见过这遗址的照片，可当我立在苍苍的天空下，真实地面对着这一片一地一旷野的玉白石块时，仍感到那来自心底的震撼!依旧华美——我抚摸着那冰冰凉凉的玉石纹理；依旧精致——那欧式的曲线流畅又不羁；依旧贵族——断碎的罗马石柱在苍天下笔直出一派伟岸和傲然。后来我就流泪了，好在周围没人，我没带相机，但那些石块、石柱、石雕连同那灰苍苍的天空一起烙在了脑海，成为心房上一幅永不磨灭的壁画。

十年后的今日，我说，再去圆明园。对我来说，去圆明园是一种凭吊，一种拜谒，甚至是一种提醒。说出这些我不怕别人说我矫情，我就是这样想的。进了圆明园，才发现今非昔比。十年前的清寂不复存在，曾经寂静的圆明园一片喧嚣。柳绿桃红藤紫，满目春色也罢，昔日皇族的休闲园址，也该平常百姓流连赏目，门票从五角涨到二十五元也罢，这遗址这偌大的园子要人管理也得养活自己。装饰华丽的人力车左右缠着：“去福海?去绮春园?就十元，拖您去西洋楼您哪!谢了您哪。”我说，我就是想自个儿走走。

往前，沿着湖边再往前，穿过紫藤架，右拐，是了，是遗址，大水法遗址。想不到的是西洋楼遗址这儿，竟也有这许多的人!一群系着红领巾的孩子尖叫着互掷着石子，一群看来是高中生或是中专生的少男少女咬着冰棍儿在海宴堂遗址前高声唱着“对面的女孩走过来走过来”；几位看上去似干部样的人笑眯眯地摆好阵势在镌刻着“圆明园”字样的大理石碑前照像，那捧着相机的说：“笑!笑啊!”这群人就腆着发福的肚皮蠢蠢地笑了。在大水法遗址前，就是那小时在书中看到，十年前在那儿时哭泣的五根大罗马柱那儿，一对情侣旁若无人地拥抱亲吻!

刹那，我有点不知所措。亲吻示爱干嘛到这大水法遗址面前呢?在这样残破颓败的乱石间，怎么笑得出来?要唱歌蛮好去那桃红柳绿的绮春园、长春园或是泛舟福海啊!看着这群在破碎的石块遗址前欢笑的老老少少，仰首凝视那高高而破残的罗马柱，眼眶和心口就都隐隐地疼起来。历史呢?耻辱呢?血性呢?!

前些年，曾经围绕这圆明园需不需要重建有过争论，结果是理智的人们理解了废墟的价值，尊重了历史留给我们残酷的真实，这片废墟留下了。当时，我是为留下拍案叫好。可今日见到这么多在废墟上在遗址前欢笑嘻闹的人群，我有点怀疑留下的必要了，在经过那么多岁月之后，眼前这般断壁残垣，还能提醒人们对一个多世纪前那场噩梦的记忆，那场中华民族的灾难与奇耻大辱?!

该是来圆明园，天就要阴的。一阵沙尘扑面而来，豆大的雨点砸了下来，劈头劈脸，欢笑的人群直往外冲。剩下我一人，静静地，在洁白的石块上坐下，对着这大水法遗址，对着这华美残破的罗马石柱，和苍天，和这些断壁残垣一起落泪哭泣……断壁残垣的警示

——我们当自强