广西壮族三月三黑板报

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广西壮族三月三黑板报内容1：广西壮族三月三由来

农历三月初三，俗称“三月三”，是壮族人民进行歌圩的日子。因此，又叫歌婆节(歌舞节)。

“歌圩”，是外族人给壮族定的汉名，壮语叫“欢龙垌”，意思是到田间去唱的歌;有的地方叫“欢窝敢”，意为出洞外唱的歌。由于过去壮族人很少建寺庙，神像都放在岩洞里。岩洞里是神圣的地方，需要保持肃穆，只有到岩洞外才能放声自由歌颂。

“如今广西成歌海，都是三姐亲口传”这句在广西流传的山歌歌词，说明壮族歌圩节的起源，和歌仙刘三姐有着亲密的关系。

据说刘三姐是唐朝人，诞生在广西宜山一个渔民家里。从小爱唱山歌，成年以后容貌漂亮，出口成歌。四周有个财主莫怀仁想强抢刘三姐与他成亲，刘三姐誓死不从，莫怀仁叫人把刘三姐抛入河中。刘三姐顺水漂流到柳州，幸被搭救，生活在鱼峰山下。乡亲们闻讯，纷纷赶来学歌。后来她与一青年猎人结为夫妇，就一贯在这里传歌。莫怀仁得知后，又勾结官府，把刘三姐夫妇抛入鱼峰山下小龙潭。半夜，月明星稀，当乡亲们把他们两个打捞上来时，突然一阵清风，只见刘三姐和青年猎人骑在一条鱼背上，一边唱歌一边腾空而去。自此，人们都说刘三姐成仙去了，便把刘三姐称为歌仙。后世的人为了纪念这位歌仙，便在每年农历三月三，刘三姐“成仙”的日子，唱山歌三天三夜，歌圩就此形成。

据记载，歌圩节已有上千年历史。宋人著的《太平寰宇记》中，已有壮族“男女盛服……聚会作歌”的记载。宋元以后，壮族山歌的进展尤为突出，歌会非常盛行。到了清代，形成了数百人以致数千人聚唱的大规模“歌墟”。

每到歌圩期间，青年男女便穿上节日的盛装，云集山头旷野或竹林草坡即兴对唱，相互盘答，歌声此起彼伏。在歌墟中，勤劳聪慧的壮族人，制造了丰富多彩的山歌，使这一传统的'民族节日充斥了迷人的音韵。

广西壮族三月三黑板报内容2：“三月三”民歌节

农历三月三又称三月三歌节或三月歌圩，是壮族的传统歌节。壮族每年有数次定期的民歌集会，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三为最隆重。

关于歌圩节的来历，壮族民间有很多精美动人的传奇。有人说，古代有一对情人，都是出名的歌手，常常唱山歌来表达相互的喜爱之情。但由于封建礼教的束缚，使他俩不能结为夫妻，于是他们无望地双双殉情身亡。人们为了纪念这对情侣，遂在三月初三唱歌致哀。

也有人说，在唐代，壮族出了一个歌仙，名叫刘三姐。她聪慧过人，常常用山歌歌颂劳动和爱情，揭露财主们的罪恶，财主们对她又恨又怕，因此一年的三月初三，乘刘三姐在山上砍柴时，财主派人砍断了山藤，使她坠崖身亡。后人为了纪念这位歌仙，便在刘三姐遇难这天聚会唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。

这些传奇现已难于考证，但在宋人著的《太平寰宇记》中就有记载：壮人于谷熟之际，择日祭神，男女盛会作歌。这说明当时的歌圩也很兴盛。宋元以后，壮族山歌的进展尤为突出，歌圩也成了文化娱乐和男女谈情说爱的场所，并涌现了抛绣球的游戏。女子将绣球抛给自己心爱的男子后，双双退出歌场，互赠定情信物，到了清代，便形成了成千上万人参与的大型活动。到1934年编的《广西各县概况》记载，当时广西有歌圩活动的就有二十六个县，几乎遍布广西各地。

歌圩节的这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢迎节日。歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对唱以未婚男女青年为主体，但老人小孩都来旁观助兴。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。在歌圩旁边，摊贩云集，民贸活跃。四周的群众为来赶歌圩的人提供住食，无论相识与否，都热忱接待。一个较大的歌圩，方圆几十里的男女青年都前来参与，人山人海，歌声此起彼伏，煞是喧闹。巴马的盘刚河畔、都安的棉山、田阳的乔业、宜山的下涧、柳州的鱼峰山等，都是历来较大的歌圩。人们到歌圩场上赛歌、赏歌；男女青年通过对唱，假如双方志同