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关于钱塘湖春行古诗的赏析

关于钱塘湖春行古诗的赏析钱塘湖春行是一首写西湖颇具盛名的七言律诗。

关于钱塘湖春行古诗的赏析有哪些以下是我为您整理的相关资料,欢迎阅读!钱塘湖春行古诗孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。

几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。

关于钱塘湖春行古诗的赏析诗句中从孤山北面到现在的平湖秋月、白堤,诗人一路向人们告知春的信息:湖面春水新生、树上春莺争鸣、空中春燕衔泥、堤岸春花渐开、春草刚绿,诗人敏锐细腻的笔触,让人们从中体会到西湖正在伸展地着上春装。

诗人赞美西湖的春色,并且指出他最爱在白沙堤上行走。

白堤的两边是水,堤两旁种满了柳树、桃树。

春天走在白堤上,澹澹的湖水就在你的脚边,你仿佛走在水面上;初春的柳枝如烟如雾,如丝如缕,漂动在你的脸上,使你心中涌生无限温顺无限爱,你像在梦境、在仙境。

当春天走在白堤上时,你就更能体会到诗人写这首诗时的感觉和心情了。

全诗的题意:主要在一个“行”字上,扣紧“春行”二字来描写景物的。

但西湖面积太大,行程太长,所以诗人只截取其中一段来写从孤山寺的北面写起,至白沙堤止。

读这首诗,随着诗人就可以饱览西湖早春景色的感觉。

关于钱塘湖春行古诗的赏析颔联:写仰视所见禽鸟。

莺在歌,燕在舞,显示出春天的勃勃生气。

黄莺和燕子都是春天的使者,黄莺用它动听流利的歌喉向人间传播春回大地的喜讯;燕子穿花贴水,衔泥筑巢,又启迪人们开头春日的劳作。

“几处”二字,勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。

“谁家”二字的疑问,又表现出诗人细腻的心理活动,并使读者由此产生丰富的联想。

用“早”来形容黄莺,体现了白居易对这些布满生气的小生命的由衷的宠爱。

一个争字,让人感到春光的难得与珍贵。

用一个“啄”字,来描写燕子那劳碌而兴奋的神情,好像把小燕子也写活了。

这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态,从而使得全诗洋溢着春的活力与生气。

白居易的诗歌理论白居易的思想,综合儒、佛、道三家,以儒家思想为主导。

孟子说的“达则兼济天下,穷则独善其身”是他终生遵循的信条。

其“兼济”之志,以儒家仁政为主,也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法;其“独善”之心,则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。

二者大致以白氏被贬江州司马为界。

白居易不仅留下近三千首诗,还提出一整套诗歌理论。

他把诗比作果树,提出“根情、苗言、华声、实义”与元九书的观点,他认为“情”是诗歌的根本条件,“感人心者莫先乎情”与元九书,而情感的产生又是有感于事而系于时政。

因此,诗歌创作不能离开现实,必需取材于现实生活中的各种大事,反映一个时代的社会政治状况。

他继承了诗经以来的比兴美刺传统,重视诗歌的现实内容和社会作用。

强调诗歌揭露、批判政治弊端的功能。

他在诗歌表现方法上提出一系列原则。

与元九书中他提出了闻名的“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的现实主义创作原

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