《消失的电平》中香巴拉一词的历时演变

《消失的电平》中香巴拉一词的历时演变

1934年，詹姆斯希尔在小说《消失的地平线》中详细描述了撒马利亚州的起源。兰月亮谷的美丽、清晰、宁静、休闲、悠久、博学、宁静的生态景观令人惊叹。由此诞生了“香格里拉”一词,香格里拉也成为一个神秘的所在,成为人们追寻的圣地。关于“香格里拉”一词的由来、含义和地域的真实所在,也成为未解之谜。一、“是信息”的“在地”詹姆斯·希尔顿的小说《消失的地平线》记述了康伟等四位西方人士,在战时从南亚次大陆一个叫巴斯库的地方登机,在乘飞机转移去白沙瓦时,被一个神秘的东方劫机者劫往香格里拉兰月亮山谷的神秘经历。小说在描写香格里拉是各种信仰、和平共存,四处遍布着基督教堂、佛教堂、道观和儒教堂。人们奉行适度的原则,即使对待欢乐也不例外。香格里拉就是一个自然景色———雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊、财富———那里是富含金矿和纯净的空气的荟萃地。是美丽、明朗、安然、休闲、悠远、知足、宁静和谐的人间理想归宿。1934年4月,英国伦敦麦克米出版公司出版小说后,令出版商和作家始料不及的是,小说一上市在欧、美等国家就立刻引起轰动。独具慧眼的好莱坞制片公司立即将其拍成电影。影片风靡全球,主题歌“香格里拉”唱遍全球。后来“香格里拉”一词被香港企业家郭氏家族买断,成为酒店的商号,进而成为风靡世界酒店品牌的象征之一。《消失的地平线》成了西方的《桃花源记》,为西方的价值观念植入了人间乐土的意境。正如《不列颠文学辞典》在评述《消失的地平线》时指出的:“它的功绩在于,为英语词汇创造了‘世外桃源’一词———香格里拉。”从此,香格里拉成了“伊甸园、世外桃源、乌托邦”的代名词。在英语中,SHANRI-LA(香格里拉)一词,读作“森志尼达”,最早见于长篇小说《消失的地平线》。其语词源头,却是中国西南某地藏族方言。多数学者认为,“香格里拉”源于藏传佛教经典中的“香巴拉”一词,意为“心中之日月”。英语中的“(SHANRI-LA)”一词是由藏传佛教中的“香巴拉”一词演化而成,其发音和迪庆方言“香巴拉”完全一样。二、刘曼卿女性形象的中罐自1934年詹姆斯·希尔顿的小说《消失的地平线》出版后,香格里拉便成为世人心中的梦想。人们为了寻找香格里拉这个理想王国四处奔波,足迹遍及欧亚大陆。然而,真正的香格里拉在哪里?在近80年的寻找香格里拉的热潮中,寻找者纷纷声称自己找到了香格里拉。归纳起来有4种说法:一是中甸说、二是丙中说、三是丽江说、四是稻城说。1.中甸说。1997年9月,云南省向外界宣布,香格里拉就在云南省迪庆藏族自治州的中甸县(现名香格里拉县)。这里有希尔顿小说书中所描绘的景象,有雄奇壮丽的峡谷、金字塔般的雪峰、明镜般的高原湖泊、碧毯似的辽阔草甸、金碧辉煌的喇嘛庙、安静苍凉的古城,还有人与人之间的和平相处,多种民族、多种宗教的并存,人与大自然的和谐共生,无不显示出一个远在东方崇山峻岭之中的永恒、和平、宁静的“香格里拉”。根据分析,中甸的环境与书中的记载最为接近,而且最具史料和地形、地貌、物产等方面的依据。一是中甸的景色与詹姆斯·希尔顿的小说《消失的地平线》所描写地理环境、物产最为接近。据我国女探险家刘曼卿介绍,1930年到达迪庆境内的探险记录《康藏轺征·中甸》一节里是这样描绘中甸的:“自丽江西行、路皆岩峻坂,如登天梯、老桧交柯、终岁云雾封,行者不见马首,几疑此去必至一混沌世界矣。讵三日后忽见广坝无垠、风清月朗,连天芳草,满缀黄花,牛羊成群,帷幕四撑,再行则城市俨然,炊烟如缕,恍若武陵渔父,误入桃源仙境。此何地欤?乃滇康交界之中甸县城也。”从这段描述中看出,刘曼卿女士一进入中甸,就已经感受到了迪庆仙境般的气氛。有很多自然特征,也与詹姆斯·希尔顿的小说《消失的地平线》中的景致相同,如无垠的广坝、连天的草甸、遍地的黄花、成群的牛羊。出中甸城后,刘曼卿女士又有一段描写:“出中甸城北门,为一广约十余里之草原,四面环山,如居盘底,有小溪一道,曲折流于其中,分草原为若干份,牛羊三五垂首以刍其草。沿溪设水磨数所,终日粼粼,研青稞为糌粑之所也。草原之上,多野鹜,低飞盘旋,鸣声咿哑,与水磨之声相和答,在此寂静之广场中,遂亦如小儿女之喁喁私语,益显其悠闲况味。草原尽头,则见一片巍峨建筑,横亘于山麓之下,则著名之归化寺也。寺为清廷所敕建,外墙尽染赭色,正中大殿,屋顶为赤金镀成,灿烂寺目。中有喇嘛千余人。”二是中甸的物产与小说《消失的地平线》所描写的十分相似。《消失的地平线》中写道“:香格里拉有金矿,盛产黄金。”据历史学家放国瑜主编的《云南地方史讲义》记载:中甸“尤金银厂、古学厂,雍正三年(1725年)开户部则例:二万四千一百十四两和为每年抽收总额。道光九年,报解课银一千二百六十二两三钱一分”。由此可见,中甸的金矿规模之大。三是只有中甸的藏语方言和英语“SHANRI-LA”一词有准确的对音。在英语中,“SHANRI-LA(香格里拉)”一词,读作“森志尼达”。在藏传佛教中,只有中甸的地方方言“香巴拉”的读音与之相近。而且中甸县城的古藏语地名“尼日宗”、“独洛宗”的意思为“日月城”,与“香格里拉”涵义完全相同。2.丙中说。当人们纷纷涌入中甸的“香格里拉”后,云南省怒江僳僳族自治州又声称真正的香格里拉在怒江州贡山县丙中洛。地处滇藏交界处、汹涌奔腾的怒江大峡深处的丙中洛,境内层峦叠嶂、江河纵横,大大小小的雪峰绵亘,一片冰雪世界。一座高达5128米的“卡娃卡拉”峰,直插云天,呈圆锥的银色金字塔雪峰,神圣而平和,被列为藏区十大神山之首。山高谷低,纵横幽深,险恶异常的怒江大峡谷奇峰突兀,山岭叠翠江流曲折,惊涛拍岸,一派雄浑气象。《消失的地平线》一书中曾写道“香格里拉有金矿,盛产黄金”。丙中洛就是一个盛产黄金的地方,自古这里就有“群山蕴宝,众水流金”之说。丙中洛的境内居住着傈僳族、怒族、独龙族、藏族、白族等民族。他们分别信奉藏传佛教、基督教,所以现在还有典型的喇嘛院、别具一格的欧式基督教堂的存在。多民族、多宗教的并存,正是“香格里拉”的一个重要内容。3.丽江说。对于香格里拉在怒江州的丙中的说法,丽江地区却有不同的看法,并宣称香格里拉就在丽江,且找到足以说服人的有力佐证。理由是被西方学者誉为“纳西学之父”的美籍奥地利植物学家、人类学家、探险家约瑟夫·洛克旅居丽江长达27年之久,以毕生精力研究纳西族文化、丽江的文化、地理和动植物,且写成巨著《中国西南古纳西王国》一书。书中用较多篇幅记录了希尔顿笔下的“香格里拉”,称丽江的“香格里拉”比中甸和怒江地区更像希尔顿笔下的“蓝月亮的山谷”,蓝蓝的湖泊,宽阔的草甸和喇嘛庙。这里的雄古村还有参差错落的农舍,葱茏的翠竹,成荫的栎李,一派田园景色。在雄古村还保存着清代光绪三十四年的石碑一方,上面“香各(格)里拉”的字迹仍十分清晰,足以说明香格里拉在丽江。丽江境内的玉龙雪山,巍巍雪峰绵绵35公里,积雪终年不化。雪山中的峡、湖泊、草甸、雪峰,无一不流露出“香格里拉”的余韵。4.稻城说。就在各地炒作香格里拉时,四川省的稻城县又爆出一则消息:最后的香格里拉在稻城。据称,这里的雪峰、峡谷、草原、湖泊、寺庙,还有恬静的村庄更像希尔顿笔下的世外桃源。位于稻城境内的“雪域神峰”小贡嘎雪山,直插蓝天。主峰“仙乃日”,意为“观世音菩萨”,海拔6032米,为四川省第五高峰。南峰“央迈勇”,意为“文殊菩萨”,海拔5958米。东峰“夏诺多吉”,意为“金刚菩萨”,海拔5978米。据说,峰名都是五世达赖阿旺洛桑嘉措所封。3座终年冰皑皑的雪峰,一尘不染,那样恬静、那样慑人心魄。雪峰上条条冰川交错,雪峰中生长着繁茂的森林,雪峰下滋长着肥美的草原。在萨内日和央迈勇两座雪峰之间,还有一个闪烁七彩光韵,色泽变幻无穷的美丽湖泊,剔透清澈如同翡翠,又像夜空中一弯月牙儿镶嵌在雪峰之间,旖旎的湖光山色,令人宛若置身于仙境。除此之外,还有那村庄里和平相处的人们,多姿多彩的民俗民风,多像世外桃源,稻城境内的“香格里拉”,