研究生考试：《中国文学史》古代文学知识点整理-先秦文学

先秦文学一、神话（一）神话的含义1.神话是远古先民以一种不自觉的艺术方式口头创作的神异故事；2.是先民对自然现象以及社会生活超现实的形象解释；3.反映了先民的理解能力和当时的知识范围。（二）神话的功能：1.解释功能；2.宣泄功能（对世界的假象性把握中宣泄了内心集聚的不安情绪）；3.规范功能（对社会习俗、社会制度的合理性）（三）《\t"/content/23/0808/21/_blank"山海经》1.《山海经》一书成书于战国年间，也有部分秦汉时期的文献；2.全书共有18卷，其中《山经》5卷，《海外经》4卷，《海内经》5卷，《大荒经》4卷；3.《山海经》内容以记述山海地理为纲，内容涉及历史、神话、宗教、物产、医药、巫术等方面的内容。4.《山海经》是现存记录上古神话最丰富的古代典籍。（四）神话的演变1.历史化（删削、新解）2.文学化（寓言）3.宗教化（仙化）（五）神话对后世的影响1.为后世文学创作提供了丰富的素材；2.为后世文学创作、作家情感的寄托提供了精神原型；3.成为浪漫主义文学的最早源头；4.是中国小说的最早源头。二、《诗经》（一）风雅颂1.《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录西周初年至春秋中叶500年间的诗歌作品305篇，分为风、雅、颂三部分。2.关于《诗经》的分类标准问题，历来分歧较大，比较接近事实的观点是按照音乐的不同划分的。3.风主要乡土之音，是各诸侯国辖区内的地方俗乐，共160篇，分为十五国风。4.雅者，正也，是周王室的王畿之乐，被视作“朝廷正音”。共有105篇，分大雅、小雅两部分。5.颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。主要是王室用于宗庙祭祀的舞乐，节奏纡徐舒缓。共40篇，分商颂、周颂、鲁颂三部分。（二）《诗经》的用途1.用于贵族祭祀、朝聘、宴享等各种典礼的乐曲；2.统治者可以通过《诗经》作品了解风俗民情，考正施政得失（观风俗，知得失，自考正）；3.作为贵族教育的教材；4.作为外交场合“赋诗言志”表情达意的工具；5.通过《诗经》统一的音乐、语言、音韵，可以增强周王室内部的凝聚力；6.娱乐功能。（三）《诗经》的思想内容《诗经》作品内容丰富，全面反映了殷周时期政治、经济、文化、社会各方面风貌，大致可分为六类：1.反映生产劳动的诗篇：《豳风·七月》《魏风·十亩之间》《周南·芣苢》2.反映战争和徭役的诗篇：《秦风·无衣》《邶风·击鼓》《王风·君子于役》3.反映爱情、婚姻、家庭生活的诗篇：《周南·关雎》《邶风·静女》《卫风·硕人》《周南·桃夭》《郑风·女曰鸡鸣》《卫风·氓》4.反映社会矛盾的诗篇：《魏风·伐檀》《魏风·硕鼠》5.反映郊庙祭祀的诗篇：《大雅》中的《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》；6.反映贵族宴飨的诗篇：《小雅·棠棣》《小雅·鹿鸣》（四）《诗经》的艺术成就1.“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义传统；2.善用铺叙、烘托、细节描写完成人物形象的塑造；3.赋比兴的表现手法；4.重章叠句的篇章结构；5.语言艺术：①四言为主，杂言兼用②和谐的韵律③准确、鲜明、生动、丰富（以少总多，情貌无遗）（五）《诗经》的影响1.思想：（现实主义：爱国主义，忧患意识）；2.艺术成就（六）风雅精神关注现实的热情；强烈的政治和道德意识；积极的人生态度（七）四家诗1.秦始皇“焚书”之后，《诗经》因其口耳相传、易于记诵的特点得以保存，在汉代流传甚广；2.汉代传授的《诗经》有齐、鲁、韩、毛四家，齐之辕固、鲁之申培、燕之韩婴、鲁之毛亨赵之毛苌；3.其中前三家用汉代流行的隶书书写，称作“今文经”，毛诗用先秦古文字书写，被称作“古文经”。而实际上，三家诗与毛诗不只是文字书写上的不同，在文句训诂、解释方面也存在差异；4.三家诗在西汉时期被立为官学，毛诗晚出，未被立为官学，但在民间广为流传。汉代之后，三家诗逐渐失传，今本《诗经》，就是“毛诗”。三、《\t"/content/23/0808/21/_blank"楚辞》（一）《楚辞》“楚辞”在文学史上有两层含义：1.楚辞首先是指以\t"/content/23/0808/21/_blank"屈原为代表的楚国作家在楚地民歌基础上创造的一种新诗体，其基本特征是“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”，呈现出明显的楚国地方特色。代表作家除了屈原之外，还有宋玉、唐勒、景差等人。2.西汉后期，刘向典校古籍，把流传的屈原、宋玉等人的楚辞作品以及汉代人一些仿作编成一部诗集，名之曰《楚辞》。“楚辞”又成了一部书的专名。

（二）《离骚》1.《离骚》是战国时期楚国诗人屈原的代表作，是我国最长的一首抒情诗，一般认为这首诗歌创作于屈原被放逐沅湘之后。2.关于离骚的含义，历来有不同的解释，\t"/content/23/0808/21/_blank"司马迁、\t"/content/23/0808/21/_blank"班固认为是“离（罹）忧”“遭忧”之意，王逸认为是离别的忧愁，当代学者提出“离骚”可能就是楚辞《大招》中的《劳商》，“离骚”“劳商”都是联绵词，即“牢骚”之意。3.《离骚》受到楚地巫风文化影响，通篇运用香草美人意象以及各种神话和丰富的想象，极具浪漫主义色彩。4.《离骚》既是屈原的代表作，也是楚辞的代表作，楚辞体又称“骚体”，即源于此。·《离骚》内容1.《离骚》表现出了鲜明的“忠君”“爱国”思想。2.《离骚》表现了诗人坚贞高洁的人格。（加强个人修养，保持高洁品行）3.《离骚》表现了诗人的美政理想。（国君应该具有高尚的品德，举贤授能，修明法度“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”。）（三）《离骚》的艺术成就1.《离骚》塑造了一个坚贞峻杰的抒情主人公形象；2.幻想虚构与现实回顾交替运用，亦幻亦真；3.开拓了我国诗歌以香草美人寄情言志的表现手法；4.打破《诗经》四言体制，创造了一种以六言为主，句式长短不齐、参差错落、鲜明生动、灵活多变的新诗体，后人称之为“骚体”。（四）《诗经》《离骚》比兴手法的异同。1.《诗经》是我国第一部诗歌总集，开创了“赋”“比”“兴”的创作手法：赋就是铺陈直叙，即所谓“敷陈其事而直言之”；比就是打比方，即“以彼物比此物也”；兴就是是触物起兴，“先言他物以引起所咏之词也”。《离骚》继承发展了《诗经》的比兴手法，创造了“香草美人”的比兴手法。2.《离骚》的比兴手法相较于《诗经》更具丰富性。《诗经》作品多为短章，篇幅较小，兴句仅用于开头，“比”也多以单句形式零散出现。《离骚》篇幅较长，容量更大，比兴手法的使用更为丰富，诗中涉及香草、恶草、美人等种类繁多的各种意象。3.《诗经》中的比兴大都比较单纯，有的与内容有关联，有的则无关联。而《离骚》中的比兴所涉及的事物普遍具有兴寄象征，这些事物与全诗内容水乳交融，融为一体，整首诗就是通过这些事物的比喻象征来抒情的。4.《诗经》中的比兴，往往是片段式的，彼此之间缺乏联系，而《离骚》中不同意象之间密切关联，构成了一个复杂的比喻象征体系。（五）《诗经》《楚辞》艺术的异同（屈原在文学史上的贡献也按照这个回答）1.“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义诗歌（现实性、日常性，较少夸张想象）——浪漫主义诗篇（充满神话、想象）2.赋比兴手法——香草美人比兴3.诗歌体式：四言为主，整齐划一——句式灵活、更加自由的楚辞体4.语言上：以少总多情貌无遗——书楚语作楚声（六）九歌1.“九歌”原本是上古时期一种古老的乐曲，相传是夏后氏启从天上偷来的。《山海经》称：“开（启）上三嫔于天，得《九辩》《九歌》以下。”《楚辞·天问》称：“启棘宾商，《九辩》《九歌》。”2.我们今天看到的《九歌》，是屈原根据楚地民间祭神乐曲改编而成的一组祭神乐歌。3.共有九篇，分别是《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国疡》《礼魂》。（七）九辩1.同《九歌》2.悲秋主题3.“贫士失职而志不平”的“坎廪”之咏。三、历史散文（一）《尚书》1.《尚书》是先秦记言史料的汇编，先秦时期称作《书》，后被奉为儒家经典，而称《书经》。《书》被称作《尚书》，始于西汉，即“上古之书”。2.《尚书》由《虞书》《夏书》《商书》《周书》四部分组成，《虞书》《夏书》可能出于后人追述，《商书》《周书》保存了部分商周时期的史料。3.《尚书》文字古奥，韩愈有“周诰殷盘，佶屈聱牙”的说法。（二）春秋1.《春秋》本是周王朝与各诸侯国记事史书的统称，《\t"/content/23/0808/21/_blank"墨子》等书提到“百国春秋”，“楚之《梼杌》，晋之《乘》，鲁之《春秋》”。可惜只有鲁国的《春秋》流传下来。我们现在提到的《春秋》就是特指经过\t"/content/23/0808/21/_blank"孔子修订的鲁《春秋》。2.《春秋》是我国第一部编年体史书，按照鲁国十二公顺序纪年，始于鲁隐公元年（前722），终于鲁哀公十四年（前481），记录了242年间鲁国及其他诸侯国的历史变迁。3.《春秋》按照时间顺序排列史实，“以事系日，以日系月，以月系时，以时系年”。4.春秋笔法（三）春秋笔法1.《春秋》乃“礼义之大宗”，旨在维护周礼，反对僭越违礼行为，代天子褒善贬恶，有着鲜明的政治主张和强烈的情感色彩，表现出明确的情感倾向。2.《春秋》记事十分简略，却简而有法，在谨严的措辞中表现出作者的爱憎——“以一字寓褒贬”。这种做法被后世称作“春秋笔法”。（四）春秋三传1.《春秋》是我国第一部编年体史书，记事简略。后世解说《春秋》的有三部有名的著作分别是《春秋穀梁传》《\t"/content/23/0808/21/_blank"春秋公羊传》《左传》。2.三传体例风格上有很大不同，《穀梁传》《公羊传》注解《春秋》的体例比较明显，《左传》并不完全依附《春秋》。3.《穀梁传》为穀梁赤所作，《公羊传》为\t"/content/23/0808/21/_blank"公羊高所作，《左传》相传为左丘明作所。《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》。（五）《左传》的艺术特色1.叙事艺术。《左传》作为编年体史书，在叙事上取得了巨大成就，被誉为“叙事之最”。其叙事艺术有以下几个特征：（1）重大题材与细节描写相结合。（2）顺叙与倒叙、插叙等方法相结合。（3）实笔与虚笔相结合。其虚笔：卜筮之事、梦境描写、想象虚构。2.人物描写。《左传》成功塑造了各种类型的人物形象，形成了一定的人物刻画手法：（1）通过“同中有异”的手法凸显人物个性。（2）通过细节描写展现人物性格特征。（3）在矛盾冲突中展现人物性格的丰富性；《左传》不仅细腻展现了人物性格的复杂性，还展现出人物性格的变化。（4）通过“君子曰”等评价提升对人物形象的认识。3.语言艺术。主要体现在两个方面，行人辞令、谏说之辞：委曲达意、婉而有致；叙述语言：简练生动。4.战争描写。《左传》长于写战争，历来为人称道。（1）《左传》关注战争成败的经验，不对战斗场面做细致的描写，而是将描写重点集中到与战争关系紧密的阶段、谋略、人物上。（2）对于小的战役，《左传》多是从个别场景、特写镜头来反映战争的全貌。（3）《左传》往往选取影响战争进程的关键人物来刻画，突出重点，窥一斑而知全豹。（六）《国语》1.《国语》是一部国别体史书，分国记述周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越各国史事，主体部分是春秋时期各国政治、外交、军事等重要史实。2司马迁称“左丘失明，厥有国语”，因此有左丘明作国语的说法。而《国语》又与《左传》相关，因此又称《春秋外传》。（七）《战国策》的艺术成就1.铺张扬厉的游说辞令（1）纵横恣肆，敷张渲染（2）夸张造势，危言耸听（3）引譬设喻，生动形象2.富于传奇色彩的叙事（1）情节曲折，腾挪跌宕（2）场景描写，绘声绘色3.生动形象的人物刻画四、诸子散文（一）三个发展阶段1.《老子》《\t"/content/23/0808/21/_blank"论语》《墨子》最早阶段的著作，多以格言警句的形式汇聚、编排，带着大师讲学而弟子笔录的特点。（《墨子》明显具有向下一阶段过渡的色彩）2.《\t"/content/23/0808/21/_blank"孟子》《庄子》第二阶段的作品。灵活运用对话论辩形式，俨然学派争鸣的现场实录。（其中混合着语录形式，也明显地显示者过渡性质）3.《\t"/content/23/0808/21/_blank"荀子》《韩非子》第三阶段的代表。先秦诸子散文的体式、结构都达到了最高水平。（二）《孟子》长于论辩的特色1.（讲究论辩技巧）引人入彀，欲擒故纵2.援譬设喻，善用排比3.气势浩然，词锋犀利4.（语言）明白晓畅，简洁精炼（平易浅近，明白晓畅）（三）《庄子》的艺术特色1.创作方法上，以“三言”的形式来说理，所谓“三言”见于《庄子·天下篇》，即“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。”“三言”之中，“寓言十九”，寓言是最主要的表现方式。《庄子》的许多篇目都以寓言为文章的主干。2.以“意出尘外，怪生笔端”（刘熙载《艺概》）的想象和虚构，构成了瑰玮諔诡的艺术境界。3.《庄子》作为哲理散文，不以逻辑推理为主，用比喻、象征展开论述，寓真于诞、