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学必求其心得,业必贵于专精学必求其心得,业必贵于专精学必求其心得,业必贵于专精第三单元第12课1.王八蛋是“忘八端”的谐音。古时八端指孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻,是做人的根本,忘记了这八端即忘了做人的根本。后来,“忘八端”被讹传为“王八蛋".从材料中能得出的结论是()A.儒家思想的法制化 B.儒家思想的宗教化C.儒家思想的道德化 D.儒家思想的哲学化【答案】C【解析】根据题干材料关键信息“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”“忘记了这八端即忘了做人的根本”等,结合所学知识可知,题干核心内容与儒家思想的法制化、宗教化、哲学化无关,从而直接排除A、B、D三项。“八端”体现了儒家思想的道德化,C项符合题意。2.(2020·北京昌平)北宋理学家张载说:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这一思想()A.强调了人的社会责任和历史使命B.确立了儒学主流意识形态地位C.提出了“存天理,灭人欲”主张D.明确了获得万物之“理"的方法【答案】A【解析】材料的意思是为天地确立起生生之心,为百姓指明一条共同遵行的大道,继承孔孟等以往的圣人不传的学问,为天下后世开辟永久太平的基业,体现出理学家社会责任感和历史使命,答案为A项;B项是汉武帝时期确立的,排除;C项是朱熹的观点,排除;D项在材料中没有体现,排除。3.(2020·泰安)西方学者在描述中国古代某学说时认为:“它是一种融儒家、佛教和道教等诸因素于一体的哲学,提供了一套维护儒家伦理秩序的形而上学体系。"该“学说"是指()A.孔孟儒学 B.黄老之学C.董仲舒的新儒学 D.程朱理学【答案】D【解析】据材料“它是一种融儒家、佛教和道教等诸因素于一体的哲学,提供了一套维护儒家伦理秩序的形而上学体系”并结合所学可知,宋明理学是以儒家思想为基础,吸收了佛教、道教思想而形成的新儒学,其包括程朱理学和陆王心学两个派别,故D项正确;据所学可知,“孔孟儒学”“黄老之学”“董仲舒的新儒学”都没有吸收“佛教”因素,A、B、C三项与题意不符。4.北宋思想家张载说:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。"这四句经典名言道出了当时哲学家的使命。材料表明当时哲学家的真正使命是 ()A。应对北宋初年社会危机,重建汉代儒学统治地位B.为构建儒家所追求的理想社会秩序奠定精神基础C.彰显儒家文化继承者的家国情怀D。重新恢复先秦儒学民本思想构建理学的民生观念【答案】B【解析】北宋吸取历史教训,为了重建社会秩序,确立了“以儒立国”的国策.在这种政策环境下,以张载、二程兄弟等人为代表的北宋理学家的真正使命,是为构建儒家所追求的理想社会秩序奠定永恒的精神基础,故B项正确。5.“自宋以降,仗义死节之士远轶(超过)前古,论者以为程朱讲学之效”,材料表明程朱理学对宋朝以后中国社会的影响突出表现为()A.促进文化教育普及B。成为维护封建统治的工具C。塑造了中国人的价值信仰D.压抑了人的个性发展【答案】C【解析】从材料信息看出,受程朱理学的影响,中国出现了更多的“仗义死节之士",说明程朱理学有利于塑造中国人的价值信仰,C项正确.6.(2020·山东省等级考模拟卷·2)朱熹认为,家庭、家族的“冠婚丧祭仪章度数"隐含着“名分之守”“爱敬之实”。他据此将古礼中繁琐的婚礼“六礼"简化为便于实行的“三礼”。他这样做旨在()A.推广儒家礼仪 B.实现儒学生活化C.重塑儒家伦理规范 D.巩固儒学主导地位【答案】D【解析】朱熹简化儒式婚礼目的在于巩固儒学的主导地位,D项正确。推广儒家礼仪、生活化均属于手段,不是其目的,题目考查的是行为背后的目的,A、B两项不正确;据材料“他据此将古礼中繁琐的婚礼‘六礼’简化为便于实行的‘三礼’”可知,朱熹没有重塑儒家伦理规范,C项错误。7.在宋代,词人的创作不是专为抒发主体情志,而是去表现其精神产品的消费者的愿望和情绪;市民们在瓦舍中尽情地观赏百戏和娱乐,但这种文化消费是要付费的。这些现象说明了宋代()A.享乐主义观念成为潮流B.文艺的商品化、大众化趋势C.士人阶层审美情趣提高D.人文主义精神开始兴起【答案】B【解析】材料无法体现享乐主义,故A项错误;根据材料中“词人的创作不是专为抒发主体情志,而是去表现其精神产品的消费者的愿望和情绪;市民们在瓦舍中尽情地观赏百戏和娱乐,但这种文化消费是要付费的”可知文化朝着商品化方向发展,此外文化也出现大众化趋向,故B项正确;材料与士人阶层无关,故C项错误;人文主义精神早在春秋战国时期就已经兴起,故D项错误。8.(2020·泰安)唐诗及其以前的文体大多属于精英文学,深沉庄重,简洁精炼;宋词及以后的文体更倾向于平民文学,寄兴遣情,娓娓道来。出现这种变化的最主要原因是,宋代()A.各民族政权并立人民渴望统一B.商品经济发展促进市民阶层的壮大C.印刷术的应用提高了平民的审美要求D.中外经济文化交流的推动【答案】B【解析】据材料可知,由唐诗到宋词文学出现了平民化的趋势,这是因为宋代商品经济发展促进市民阶层的壮大,B项正确;材料反映的是文学的发展趋势,与“各民族政权并立人民渴望统一”无关,A项错误;据所学可知,唐代雕版印刷术就已存在,故C项说法错误;材料反映的是文学的发展趋势,与“中外经济文化交流的推动”无关,D项错误.9.《书林藻鉴》记载:“(宋四家)蔡胜在度,苏胜在趣,黄胜在韵,米胜在姿."下列关于图中书法艺术的表述,正确的是()A.反映当时君主专制的加强B.体现当时书法艺术丰富多彩C.表现市民阶层的文化追求D。反映书法艺术追求得意忘形【答案】B【解析】根据材料“蔡胜在度,苏胜在趣,黄胜在韵,米胜在姿"并结合所学知识可知,这反映了宋朝书法艺术丰富多彩,有楷书、行书、草书等,风格各异,故B项正确;材料无法体现当时君主专制的加强,故A项错误;四个书法家并不代表市民阶层的文化追求,故C项错误;书法艺术追求的不是得意忘形的状态,故D项错误。10.苏轼的诗句“诗画本一律,天工与清新”反映了传统文人画的绘画特点.这类作品所表现的是()A.多彩的生活 B.真实的景象C.个人的情感 D.繁盛的社会【答案】C【解析】自宋代兴起的文人画,其特点就是注重写意,讲求个人主观性情的抒发,“多彩的生活”注重的写实,与文人画的特点明显不相符,故A项错误;“真实的景象”表述的同样是写实,故B项错误;文化画所讲求的就是神似、意境和气韵,注重个人主观情感的抒发,故C项正确;“繁盛的社会”,这同样表述的是写实而非写意,故D项错误。11.南宋诗人陆游在《历代诗馀》中评论某宋代词人时说:“公非不能歌,但豪放……诸歌词之,曲终,觉天风海雨逼人。”他所评论的词人应是()A.柳永 B.李清照C.关汉卿 D.苏轼【答案】D【解析】陆游认为该词人“但豪放”,说明该词人属于豪放派,故选D项。李清照和柳永词属于婉约派词人不是豪放派,不选A、B两项。关汉卿是元朝人,与材料时间不符,排除C项。12.“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯。"这首作品描绘了秋天旅人漂泊异乡的愁绪。在文学形式上,它属于()A.汉赋 B.唐诗C.宋词 D.元曲【答案】D【解析】本题考查元朝的主要文学形式元曲的相关知识.根据所学知识,元朝戏剧空前发达,出现了元曲。这是元朝戏剧家马致远的代表作。故正确答案为D项。13.宋朝的“说话"上承唐朝,日益兴盛,在勾栏瓦舍中有很多以此为生的“说话人”。“说话”分为四家:小说、说经、讲史、合声(演出者随兴“指物题咏”)。这反映出宋朝()A.说书艺术开始在民间出现B.世俗文学成为文化主流C。传统礼教受到了较大冲击D。城市经济得到较快的发展【答案】D【解析】根据材料“宋朝的‘说话’上承唐朝,日益兴盛,在勾栏瓦舍中有很多以此为生的‘说话人’",可知宋朝世俗文学兴盛,市井生活繁荣,反映了宋朝城市经济的繁荣,故选D项;A项与材料“‘说话’上承唐朝”不符,排除A项;材料主要说明宋朝“说话”日益兴盛,而未涉及世俗文学成为文化主流,排除B项;材料主要强调的是世俗文学日益兴盛,而未涉及对传统礼教的冲击,排除C项.14.宋代发明了活字印刷术,但最常用的仍然是耗费人力的雕版印刷术;元代发明了转轮排字,资本投入是增加了,但可以节省大量人力,后来转轮也慢慢消失了。这表明了当时()A.劳动力过剩 B.轻视科技发明C.雇佣制广泛存在 D.文化需求低迷【答案】A【解析】材料“宋代发明了活字印刷术,但最常用的仍然是耗费人力的雕版印刷术"说明当时不缺乏劳动力,印刷技术的革新没有得到推广,材料“元代发明了转轮排字,资本投入是增加了,但可以节省大量人力,后来转轮也慢慢消失了”表明当时的技术革新没有得到应用是因为不需要节省劳动力,故A项正确;轻视科技材料没有涉及,故B项错误;雇佣制是资本主义萌芽出现的重要标志,不符合史实,故C项错误;文化需求低迷与材料的内容无关,故D项错误。15.(2020·北京朝阳)后人评价“有元一代制度,莫善于历”。其杰出贡献者是()A.沈括 B.毕昇C.郭守敬 D.王祯【答案】C【解析】据材料“有元一代制度,莫善于历"可知,元代的历法是出于郭守敬《授时历》,C项正确;沈括是北宋时期的科学家,A项与题意不符;毕昇是北宋时期的人物,与题意不符,B项错误;王祯是元代的农学家,D项与题意不符。16.《梦梁录江海船舰》记载:“舶商之船,自入海门,便是海洋……风雨晦冥时,惟凭针盘而行,乃火长掌之。”据所学判断该书最早可能成书于()A.战国 B.汉代C.唐代 D.宋代【答案】D【解析】本题主要考查学生阅读史料,获取有效信息的能力,依据材料中“舶商之船……风雨晦暝时,凭针盘而行”可以得出指南针应用与航海,联系已学知识可知该项技术出现在北宋时期,D项符合题意;指南针出现于战国时期,A项不合题意;B、C两项在时间上不合题意,故选D项。17.(2020·天津部分区)元朝有一部农书,它集北方和南方的农业技术于一体,其中关于农业工具的记载尤为丰富。这部农书是()A.《齐民要术》 B.《梦溪笔谈》C.《授时历》 D.《农书》【答案】D【解析】元朝农学家王祯编撰的《农书》,集北方和南方的农业技术于一体,其中关于农业工具的记载尤为丰富,故答案为D项;《齐民要术》是北朝贾思勰的作品,排除A项;《梦溪笔谈》是北宋沈括的科技著作,排除B项;《授时历》是元朝郭守敬编订的历法,排除C项。18.柳诒徵的《中国文化史》载:“(宋朝)士大夫家以藏书名者,所在多有.……其最富者,至逾十万卷,盖超过于宋之馆阁矣。”造成上述现象的主要原因是()A。印刷术的发展 B。科举制度完善C.造纸术有突破 D.图书成为商品【答案】A【解析】宋朝时活字印刷术的出现,使书籍得以大量印制,为士大夫藏书提供了方便,故A项正确。19。20世纪初,学者在敦煌附近的遗址中,发掘出一种用“新文字”书写的佛经。后来有人找到一本名为《番汉合珠掌中书》的字典,才逐渐了解此种新文字的原则:使用楷书偏旁以代表各种意义。这应该是哪一种文字()A。西夏文 B。藏文 C.波斯文 D.蒙古文【答案】A【解析】西夏和辽的文字都受中原的汉字影响较大,从发掘的地点看,应该是西夏文,故A项正确.20.中国历史学家尹德蓉说:“汉字在辽是一种通行的文字.辽对外的正式公文,朝廷诏令奏议,对中原的一切诏书,对西夏的所有文件,对地方上的南北文牒,都一律使用汉文”。这说明()A.辽没有创制本民族的文字B.契丹文字使用范围有限C。辽的大小字就是汉字D。辽汉文用于非正式场所【答案】B【解析】从材料信息看,辽正式的重要文件都使用汉字,契丹文用于一些不重要的非正式场所,适用范围有限,故B项正确。21.阅读材料,完成下列问题。材料一苏轼认为:“书必有神、气、骨、肉、血,五者阙一,不成为书也”,强调书法的精神气度.他还认为“我书意造本无法”。黄庭坚也主张书法“入神”,对学习古人要“离迹师神"。材料二宋徽宗赵佶以画花鸟擅长,不仅建立了皇家画院,而且有考试制度.如有一次出考题为“野水无人渡,孤舟尽日横”,……获得第一名的画的是船夫躺在船尾,独自吹着笛子。画家要表达题中的“无”,是“非无舟人,只无行人”。(1)根据材料一二并结合所学知识,概括北宋书法、绘画特征的异同。(2)结合以上材料并结合所学知识,简要分析北宋书法、绘画呈现上述特征的主要原因。【答案】(1)北宋书法追求个性而忽略法度,倡导有意无法;山水画发展为独立的画种,画家更加注重意境。其共同特征是强调精神和意境.(2)统治者重视文人,市民阶层兴起,社会生活丰富多彩,理学的兴起使文人更加注重内心的修养,书法和绘画有着相同的社会生活环境。【解析】(1)依材料一中“我书意造本无法”“入神"“离迹师神”等信息可以看出书法的特点是:追求个性而忽略法度,倡导有意无法;依据材料二中“宋徽宗赵佶以画花鸟擅长,不仅建立了皇家画院,而且有考试制度”可以看出绘画的特征是:山水画发展为独立的画种,画家更加注重意境,依据材料和上述所答可见他们的共同特征是:强调精神和意境.(2)北宋书法和绘画强调精神和意境的特征原因,应该从当时的政治环境对文人的影响方面进行入手。回答时结合当时背景:商品经济的发展,市民阶层的兴起,以及宋代理学的兴起使得文人更加注重内心的修养等方面进行分析。22.陈寅恪在《邓广铭宋史职官志考证序》中说:“华夏民族文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”阅读下列材料,回答问
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