《导学案》第04课 修辞立其诚（学案）高二语文随堂教学案（选择性必修中册）

现在很多学生写出的文章总感觉不能打动人，其中一个重要原因就是没有真拼西凑，生编硬造，千篇一律，给人似曾相识之感。那么,如何才能改变这种现状呢?孔子说：“修辞立其文章能打动人的第一要务就是要有真情实感，要采撷生活中足以令人感动的事，用朴实率真的文字加以表3.文学常识1995年，86岁高龄的张岱年忆起一生中几个难忘的“第一次”时说：“最有意义的第一次是1945年8【学习指引】【素养目标】【素养目标】【学习重难点】【学习方法】【学习过程】2.了解“学术论文”(一)预习检查道恶乎隐()曲学阿世()【思考6】“修辞立其诚”对我们有哪些方面的启发?【思考7】概括写作特点【思考8】阅读思考物质第一性，物质是标志客观存在的哲学范畴；而物质主义将物质理解为崇拜的物质主义幸福观，前者强调物质是追求幸福的基础，幸福是物质与精文化推向极致的物质崇拜。二者对物质的根本认识不同，物质主义强调物质的占义强调以物质为本源解释世界。物质主义幸福观完全忽视了唯物主义中对理性此外，二者在历史中出现的时间也不同。物质主义幸福观的兴起需要社会经济条件伴随18世纪工业革命才得以成熟，而唯物主义则是一种哲学本体论，在这个意义上说，唯物主义较物质主义出现早得多。历史上曾相继衍生三种唯物主义，即古代朴素唯物主义、机械唯物主义(形而上学我们也称为新唯物主义，这种唯物主义正是马克思实践哲学的革命性所在。对物作为社会思潮的物质主义幸福观的兴起，只是在工业革命推动社会生产力进步带来不同境域、不同社会的共同追求，是人性的本真表现和哲学的根本任务。幸不管是物质主义的占有欲，还是经验世界的感官愉悦，它们并不是幸福追寻而是人实现理想的进程。马克思主义哲学更是以整体观的实践哲学关注人的社会实的力量。马克思以哲学的方式关注和把握人的现实世界，这才是实践意问题1:概括论证特点。问题2:根据文本内容，谈谈你的理解。【写法指导】(一)层进式结构一般有两种样式：“可是你的路走错了啊!”诚信是中华民族的传统美德，也是备受儒家推崇的基本道德规范。作为诚实、守信的简称，诚信是指为人处事态度诚恳、真实无欺，讲信用、守诺言；诚是信的内心态度，信是诚的外在表现。儒家对诚信有较系统而深刻的论述，这是一笔宝贵的精神财富，对于我们今天建设社会主义和谐社会、加快推进社会主所谓“善人也，信人也”。荀子则集孔孟诚信思想之大成，首次将诚与信连用，并赋予“诚信”以真正的孔子特别强调诚信在个人成长中的作用，认为诚信是个人最基本的道德品质。所谓“人而无信，不知其可也”;“自古皆有死，民无信不立”。在他看来，信不仅是一个人立身处世的前提，而且是人生路上的“通行证”。)所谓“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉?”孟子认为诚不仅是自然界的规律，而且是做人的根本道德原则。他特别提出“思诚”命题，认为思诚的目的在于实现人道与天道的统一，在于取信于他人。所谓“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”荀子发展了孔孟的诚信理论，认为诚信是对每个人提出的基本要求，并将是否诚信作为区分君子与小人的一个根本标只有不失信于人才能得到别人的尊重信任，所谓“与朋友交，言而有信”。他还主张诚信是君子进德修业的基本要务，认为“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也”。孟子进一步提出诚信是人们交朋处友的基本准则，认为交友不要计较亲属势位，而要唯德以求。他还创造性地提出人际关系“五伦”说，将“朋友有信”与“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序”一起，作为处理人际关系的五种基本道德规范，成为中国封建社会道德评价的基本标准。荀子则认为社会的各行各业都应以诚信为本，并主张诚信1.道恶乎隐(wū)曲学阿世(ē)【思考1】【思考2】【思考5】【思考7】明确①旁征博引，深入浅出。在文章中，为了证明自己的观点，作者运【思考8】问题1:明确①文章多次运用因果论证的方法，揭示了事物之间的逻辑关系，分析深刻。③文章第二、三段开头分别用“因此”“此外”,承上启下，衔接紧凑，层次分明。问题2:明确示例一：唯物主义承认意识和精神的作用，但不会简单地把大众在消费中的价值观认为是哲示例二：物质主义幸福观与消费文化关系密切，这种幸福观绝对地崇拜物质，认为4.第一课时：修辞立其诚此其大略也。”1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分)A.在各级政府主导下摸清家底、拓宽保护资金筹措渠道、加大保护的宣传力度，是对乡土文B.实现对文化地标的有效利用，就是要将农村传统的旧祠堂、旧戏台翻修改造成新的文化地C.乡村美景、民俗民风、民间艺术等独特的乡土文化，能够给予人美好的视觉享受和精神体D.在乡土社会现代化转型发展中，乡土文化在修身养性的人生观和道法自然、天人2.根据材料内容，下列说法正确的一项是()(3分)D.古北水镇、乌镇等特色小镇拔节而生，体现乡土文化传承与经济发3.根据材料内容，下列各项中不属于乡土文化地标符号的一项是()(3分)4.对乡土文化的现代价值认识不足，是材料一中“乡土文化地标缺乏保护主体和保护动力”的一个深层原因。请结合材料二简析乡土文化的现代价值有哪些。(4分)5.请简要梳理材料一的行文脉络。(6分)【学习目标】【课前预习】本文选自《论人与人之间不平等的起因和基础》(1753年卢梭应法性仅次于1762年卢梭的《社会契约论》;而在思想体系上，其可立论文中心论点11.从善如登，从恶如崩。——《左传》12.为富不仁，行善则不富。——泽庵13.一言之善，重于千金。——晋·葛洪14.人之为善，百善而不足。——杨万里结合本文和以上名言，谈谈在实际生活中你将怎样践行“善”。八、作业【拓展阅读】第一课时：修辞立其诚第一课时：修辞立其诚自读部分：本文基于“诚”这个核心概念进行阐释，就“立其诚”的三层含义，由修辞到为人，展开了深入的思考和阐述，进而运用唯物主义观点，对“立其诚”方面存在的问题作了分析和批判，强调做人要“说真话、讲实话”,具有深刻的现实意义。思维导图：4.(4分)①乡土文化具有认同价值；②乡土文化具有美学价值；③乡土文化具有人文价值；5.(6分)①文章首先提出保护好文化地标，就能守住乡村文脉，守住乡愁；②然后阐释了乡性立论文中心论点“立其诚”即是坚持真实性怜悯是人的天性总——分——总引用论证①首先，运用引用名言的手法引出中心论点：“立其诚