2023年中国传统文化演讲稿集锦篇

2023年中国传统文化演讲稿集锦篇中国传统文化演讲稿1

敬重的各位老师、敬爱的同学们：

大家好!

今日我演讲的题目是：弘扬中国传统文化之针尖上的中国。

作为中华儿女炎黄子孙的一员，我们有责任去了解，去宣扬博大精深的中华民族传统文化。

在当今忙劳碌碌快节奏的社会上，很难再有人去关注中华的传统文化。人们也很难再去徜徉在历史的海洋中淡淡浅品中华文化的醇香。前几天，我们去了首都博物馆，感受到了历史悠久的传统文化，随之也尤为震撼。

刺绣，中国民间传统手工艺之一，它是用针和线把人的设计和制作添加在任何存在的织物上的一种艺术。刺绣起源于黄帝时代。那时，古人为了漂亮，是将颜色涂在身上，称“彰身”;再进一步刺在身上，称“文身”;后来就画在衣服上，再发展成绣在服装上。刺绣这一艺术文化便由此而来。

刺绣因此能够得到中华子孙世代的认可，它肯定有它的奥妙之处——下面就由我来给大家讲讲刺绣的好处吧!在人们刺绣的同时，能使人心静如水，得到陶冶情操，修身养性的目的。惋惜，现代社会，每个人都沉醉于忙劳碌碌的上班与学习中，却忘了刺绣是我国传统文化之一。因此，我们要弘扬民族传统文化，因为这样才能够更好地爱护我们的中国母亲。

这些刺绣呢，很早就出现在我国，透绣、纸绣、平金绣等绣的种类更是在明朝就已出现。从这就能简洁地看出中华人民拥有聪慧的头脑与灵敏的双手，这些传统项目更是中国人民才智的结晶。

“绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。”唐代诗人胡令能就吟过这样一首诗。名为《咏绣障》。此诗描绘出了刺绣的明丽与逼真，连黄鹂都不由自主被吸引了过来。

外国人来到中国，总会想了解中国的传统文化，体会异域的风土人情。自然，各种刺绣也被列入到了国家级爱护文物。生长在如此一片历史悠久的土地上，作为一名中华儿女，我们怎能不引以为骄傲呢?

传统文化是我们的灵魂，是我们中国人引以为傲慢的地方。我们要先自己多学习，多了解，并且向外人宣扬我们中国人拥有的传统文化。我们不能让我们的传统文化离去世界的舞台。因为它使我们中国人凝合，使我们中国人团结!我们要把中华文化推向世界!挚友!

中国传统文化演讲稿2

敬重的老师，敬爱的同学们：

大家好！

京剧的前身是安徽的徽剧，通称黄皮戏。清乾隆五十年起，相续进入北京演出，同时汲取了汉调，秦腔，昆曲的部分剧目，曲调和表演方法，溶化，演化成一种新的声腔，更为悦耳好听，称为“京调”。现在我们称为京剧。

京剧的角色依据男女老少，俊丑正邪，分为生，旦，净，丑四大行当。角色行当的表演各有不同的程式动作，唱，念，做，打，手，眼，身，法，步各有不同的特点，富有舞蹈性和超群的技巧。

京剧的服饰有它独立风格，色调明丽，描龙秀凤，五彩缤纷，质量探究，在舞台上大显身手。

京剧是以完整的故事情节，悦耳好听的声腔，色调明丽的服饰，更用超群的表演艺术吸引了古今中外广阔观众，让人们享受到了中国戏曲的魅力，也使人们从故事情节中辨别真善美和假恶丑，劝人为善受到教化。

京剧是中国戏曲的魂宝，祝福它接着发扬光大，更好地为人民服务。

中国传统文化演讲稿3

敬重的老师，敬爱的同学们：

大家好！

我今日演讲的主题是：中国传统。

中国的传统文化中我最喜爱川剧中的变脸。变脸艺术以其独特的、奇幻的魔力，就像地心引力一样，把我深深地吸引住了。

20xx年春节，一吃过晚饭，我就兴冲冲的打开电视。我为什么这么激烈呢，你们不知道吧。因为爸爸告知我，今日的电视节目中有我最喜爱的变脸。

表演化脸的人一上台，台下就响起了热情的掌声。变脸人肩披黑色的斗篷，身穿彩色的衣裳，脚套长靴。一脸的油彩，像面具一样。变脸起先了。只见变脸人拿黑色的斗篷脸前面快速一晃，瞬间，他就由蓝色的窦尔敦变成了黑色的猛张飞；紧接着，他伸开五指，脸上一摸，这黑张飞又变成了红脸的关公，威严凛凛。接下来，他一声大吼，一个鲤鱼打挺，又变成了白脸的曹操。然后，变脸人一个猛踢右脚，他的脸又变成了一张五彩的脸，再一猛踢左脚变成了一张没有油彩的脸，再一猛踢右脚又变回了那张五彩的脸。台上精彩纷呈，台下喝彩声、鼓掌声经久不息，电视外的我也连连拍手叫好。

川剧变脸真是太奇妙了。我信任你看了也肯定会喜爱的。假如你想看变脸，就肯定不要错过今年的春节联欢晚会哟！

中国传统文化演讲稿4

敬重的各位老师，敬爱的同学们：

大家早上好！

今日我演讲的主题是“继承中国传统文化”。

“人之初，性本善；性相近，习相远，父母呼，应勿缓；父母命……”一句句勾起孩童时代的回忆，一句句凝练中国传统思想文化的经典我们还记得吗？面对流光溢彩、物质旺盛的世界，各种各样的新事物让我们目不暇接。快女快男式的文化快餐，韩国文化、日本文化的侵蚀，欧美文化的强势来袭……传统文化好像渐行渐远，华夏儿女几千年不变的精神信仰，好像已经被新一代的我们抛弃了，面对华夏文明千年的传承，面对多数哲人奉献终生才有的优秀传统文化，我们应当让它渐行渐远吗？作为中学生，作为祖国将来的希望，我们应当继承中国传统文化。传统文化是民族历史上各种先进的思想文化、观念形态的总体表征，它具有继承性、持续性和强大的生命活力。张岱年先生曾以“自强不息，厚德载物”的文化精神作为人生标语来激励自己。作为新时代的我们更应好好传承传统文化，继承传统文化教化，以“修身齐家治国平天下”为目标，达到“穷则独善其身，达则兼济天下”的人生境界，提升我们的思想文化素养，做一名优秀的中学生，做一个大写的人！

作为二十一世纪的新青年，我们继承中国传统文化教化，不是一味固守传统，还要重视锐意创新，经世致用，跟上时代前进的步伐。我们应当以继承和弘扬传统文化的优秀成果为基础，不断学习新的优秀人类文明，相识自我、实现自我、超越自我。用传统文化武装自己并始终保持“顺境不骄、逆境不馁”的人生看法。大胆创新、英勇竞争，主动开拓，不断进取。让我们的中学生活更加绚烂多姿，让我们的人生旅程更加丰富多彩。

感谢大家！

中国传统文化演讲稿5

中国传统节日形式多样，内容丰富，是中华民族悠久历史和文化的组成部分。

传统节日的形成过程是一个民族或国家历史文化长期积累和凝合的过程。下面列出的这些节日都是从古代发展而来的。从这些流传至今的节日和习俗中，我们可以清晰地看到古代人社会生活的精彩画面。

节日的起源和发展是一个渐渐形成、微妙完善和渐渐渗透到社会生活中的过程。和社会的发展一样，它是人类社会发展到肯定阶段的产物。中国古代的这些节日，与大川的天文、历法、数学以及后来划分的节气有关，至少可以追溯到文献中的《夏小正》和《尚书》。到了战国时期，一年划分的二十四节气基本完成，后来的传统节日都与这些节气亲密相关。

节气为节日的出现供应了前提条件。大多数节日早在先秦时期就已经出现，但习俗的丰富和流行仍须要一个漫长的发展过程。最早的风俗活动与原始崇拜和迷信禁忌有关。神话传闻为节日增加了一点浪漫；还有就是宗教对节日的影响和影响；一些历史人物被给予了永恒的纪念，渗透到节日中，这些都融入到节日的内容中，给予了中国节日深厚的历史感。

到了汉代，中国的主要传统节日已经定型。人们常说，这些节日起源于汉代，这是中国统一后的第一个大发展时期。政治经济稳定，科学文化大发展，为节日的最终形成供应了良好的社会条件。

随着唐代节日的发展，它已经从原始崇拜、禁忌和神奇的气氛中解放出来，变成了消遣礼仪，成为了真正的节日。此后，节日变得欢快多彩，出现了很多体育和令人开心的活动，很快成为一种时尚，这些习俗接着发展和持续。

值得一提的是，在漫长的历史中，历代文人骚客为每个节日都写下了很多名篇。这些诗词喜闻乐见，广为传颂，使我国的传统节日渗透着深厚的文化底蕴，奇妙的浪漫，优雅而流行。

中国节日凝合力强，包涵性广。举国庆祝节日，这符合我国悠久的历史，是珍贵的精神文化遗产。

中国传统文化演讲稿6

中华民族有着悠久的历史和深厚的传统文化，足以给中国人和海外华人带来荣耀和傲慢。是中华民族的重要凝合力；另一方面，近代落后的中国正在现代化。虽然中国人的思想、思维、行为和生活方式正在发生巨大的改变，中国文化正在向各个方向转变和发展，但这种转变和发展本身就是从传统起先的。中国传统文化作为一种文化形态，有其自身的文化价值和科学价值。

中国传统文化是一种反映民族特色和风格的民族文化，是民族历史上各种思想文化和意识形态的总体表现，是指中华民族及其生活在中国的祖先创建、中华民族世世代代继承和发展的文化，具有显明的民族特色，历史悠久，内涵深刻，传统优良。是中华文明几千年的结晶。了解中国传统文化可以激发个人对社会、国家和民族的责任感。通过对历史事务的了解，我们可以学习过去，体验人类社会的古今改变。因此，可以了解混乱兴衰、重要制度、学术思想、经济发展、中外交往、宗教交往、历史功名等基本史实，培育对历史事务的思索和评价实力，从而确立中国历史的基本观念。

纵观世界文明史，没有哪个古代文明像中国一样存在了几千年

绵延不断、独立发展的悠久历史。透过中国全部这些独创创建与才智结晶，不难看出中国古代文明在世界文明史中的重要地位，以及它对世界文化的推动与发展做出的巨大贡献。相识及了解中国历史之发展，加强我们对中国历史及文化之认同。培育优良品行，从而建立主动之人生观。

中国传统文化演讲稿7

敬重的各位领导、各位老师大家好：

我叫郑艳玲，是佳木斯市第一小学一名老师。在这春暖花开，万木争春之季，我很荣幸能够代表学校参与这次评比活动，也很兴奋有这样一个机会把我对中国传统文化的一点粗浅相识向各位领导汇报。

中国优秀的传统文化博大精深，是一笔珍贵的精神财宝。优秀的中国传统文化包括许多内容，概括地讲，可以用“一片阳光、一块沃土、三棵大树”来表述。其中，“一片阳光”是指中国古代哲学思想，包括了天道自然、人天合一、五行相克、阴阳和合。中国古代哲学思想就像一片阳光，照射着中华民族五千年前进的步伐。“一块沃土”是指中国传统文化这块肥沃的土地，包括区域文化、民族文化和宗教文化三个要素。上有阳光的照射，下有肥沃的土地，就长成了“三棵大树”，这三棵大树就是儒、道、释，好比这片“沃土”里的氮、磷、钾，使得这片土地变得更加肥沃。

先师用这种文化治理鲁国三个月就达到“路不拾遗，夜不闭户”“四方之客归之”的社会状况；周朝的成康之治，更是达到“刑措四十余年不用”，可见其和谐程度；山西晋商，运用儒家思想，以义制利纵横欧亚九千里，诚信为本称雄商场五百年。这就是我们的文化啊，四大文明古国中，也只有中国的文化被完整的保留下来，并始终随时代发展至今仍闪烁光线。

自秦汉以来，中国的gdp总值，始终占全球第一，占53%，最多时达到80%；到XX斗争前依旧是占32。9%，仍是世界第一；而20xx年，中国的gdp只占全球gdp的6%，美国占18%。中国当了几千年的世界第一强国，靠的是什么？就是靠我们的民族文化!而且，21世纪，是中国的世纪，唯有5000年来中国悠久的历史文明是世界上独一无二的东西。我们国家本身有这么好的文化，为什么不去学习呢？我们国家有这么好的文明？为什么不去传承呢？

详细到我们的教化来说，在教化过程中传统文化对学生人格塑造、加强学生人文素养教化、增加社会主子翁意识、加强传统道德教化都有重要的作用。中国传统文化从行为模式、思想倾向、心理倾向、心理素养、自我意识等多个方面塑造学生的人格和行为。然而如此重要的教化手段却在我们的教化中常常被轻视忽视。正是这种传统文化教化的缺失，使越来越多的学生养成了衣来伸手，饭来张口，过多的依靠家长，缺乏独立实力，欠缺劳动习惯；自私自利，不太合群，集体观念淡薄；花钱大手大脚，不珍惜劳动成果；是非观念淡薄的意识。在任何地方都是把自己放在第一位，没有任何民族意识、集体意识、国家意识。这样将干脆导致的结果就是新时代的学生是一批没有自己正确价值取向的人。对于学校来说，就必需以中国优秀传统文化为载体，吸取中国传统文化的养分，着眼于继承发展它的心髓，适时开展人文素养教化和传统美德教化。让我们的孩子从小接受传统文化的教化熏陶，让他们有更高的志向和理想。

现在我要说，要想得到才智、尊严、欢乐，那么你肯定要去学习中国的传统文化，不仅要学习，而且要用自己毕生的力气去传播，因为现在全世界都须要这种文化。天下兴亡，匹夫有责。我更喜爱另一种说法：天下之事教化为先!我们从事的是教化子孙后代的职业。作为一名教化工作者，我们更有责任向学生传播中国的传统文化，用传统文化净化灵魂，升华思想，将优秀的中国传统文化在中华大地上发扬光大。

感谢大家！

中国传统文化演讲稿8

敬重的各位领导、老师，敬爱的同学们:

大家好！

我是来自七三班的。今日，我要演讲的主题是：过中国传统节日，弘扬中华传统文化。再过几天，冬至将如期而至，它是我们中国农历中一个重要的节气，也是中华民族的一个传统节日，冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等，早在二千五百多年前的春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至，它是二十四节气中最早制订出的一个，时间在每年的阳历12月21日至23日之间，这一天是北半球全年中白天最短、夜晚最长的一天；中国北方大部分地区在这一天还有吃饺子、南方吃汤圆的习俗，谚语：冬至到，吃水饺。

冬至是中华民族的一个传统节日，过中华传统节日也是我们传承中华传统文化的形式之一。

浩瀚苍穹，蔚蓝天空，孕育了华夏五千年古老绚烂的历史与文明。“路漫漫其修远矣，吾将上下而求索”，屈原追求真理的科学精神激励着多少中华儿女立志成才，报效祖国。“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈”。孟子的训诲激励和成就了多少中华伟丈夫，民族大英雄。还有岳飞精忠报国的故事，林则徐虎门销烟的壮举，孙中山“天下为公”的胸怀，周恩来“为中华之崛起而读书”的信念，都让我们回想起中华民族一段又一段荡气回肠的历史。从古代的四大独创到如今的“神舟”飞天，中国人演绎了多少了不得的神话！

梁启超先生早就说过：少年富则国富，少年强则国强。作为祖国将来接班人的我们，肩上的责任重大。因而加强文化素养教化，培育人文精神和科学精神，是青年全面发展的须要。而中华传统文化有着自强不息、厚德载物的优良传统，它以其强大的生命力培育了一代又一代的英才，为世界的发展做出了珍贵的贡献。因此我们有必要继承和发扬中国传统文化，让其指引着我们高校生前进的方向。那么作为当代中学生应当如何最大限度地继承和发扬传统文化呢？

我们孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句贴心的问候，传承着中华民族的传统美德；我们敬重师长，文明礼貌，到处体现着我们礼仪之邦的风范；我们努力学习，“敬业乐群、臻于至善”，不断把自己培育成为具有“信敏廉毅”的高素养人才。虽然我们现在能做的只是一些简简洁单的平凡之事，但是我坚信，润物细无声，终有一天，中华民族的传统文化肯定会深化人心。

我们是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代。黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们恒久刚毅，“神舟”载人飞船使我们的天地无限宽广。传承了五千年的民族文化，正等待我们去发扬光大。

“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”将来属于我们，世界属于我们，让我们在中华民族宏大精神的熏陶下，刻苦学习，坚韧拼搏，时刻打算着为中华民族的宏大复兴而努力奋斗！我的演讲完毕，感谢。

中国传统文化演讲稿9

敬重的老师们，敬爱的同学们：

大家好！

中国传统文化绵延不绝，历久弥新。在这个浑然的星体上，有一片九百六十万平方公里的广褒的土地上有我们中华民族的家。

每个人都生活在肯定的文化环境中，文化环境中对人的影响，往往很大，从我们诞生的那一天起，就受到中华文化的影响。那端午的龙舟，中秋的月饼，清明的寒食无不显着中华文化的特点。那么，从总体来看，中华文化的特点有哪些呢？

中国传统文化是尚群的文化。小到家庭，大到国家，民族都是群，而群就是公。《礼记》所说的“天下为公”已经成为至理名言。在公与私之间，往往以公为先。范仲淹在《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”说的就是这个道理。中国诗人中有很多都是兴国利民为已任，舍身为公，维系群体的利益已经成为一种美德。

中国传统文化是上义的文化。义，既包含这对挚友和家人的义，又包含着对君主和国家的义。中国古代的侠客精神，“义”是其不行或缺的部分“江湖人”很讲道义，重义气，对君主，则有臣下对帝王的“贼未授首，义在必死”之言，表明臣子对君主的忠心。在三国时期，诸葛亮为报刘备的知遇之恩，就一生追随，辅佐刘备，刘禅三主，至死仍在为蜀国谋划大事，这就很好的表现了“义”这一精神。

中国传统文化包含着剧烈的`人文精神。人文精神有两层含义：一是对人的尊崇，二是对人的品性和节操的确定。唐太宗说过：水能载舟亦能覆舟。推广到治国，则为人民既能拥护一个王朝，也能推翻它，表现了对人的确定。中华文化重视人的节操和修养则是注意人的道德素养，追求人格的完备。孟子有一段名言：富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈。在古代，道德和智能完备的人，就是圣贤。例如孔子被成为圣人；他的三千弟子中有七十三位最好的被称为贤人。中华文化以人心为主心，以圣贤为中心，只要仔细修养，“人皆可以为尧舜”

中国传统文化演讲稿10

敬重的老师们，敬爱的同学们：

大家好！

绵延五千年的中国传统文化，滋养了一代又一代的炎黄子孙陶冶了多数代人的人格。而在经济全球化的今日，精彩文化受到极大冲击，曾一度被国人忽视和轻视，看着文化灵脉日渐微弱，作为中华儿女，我们莫非麻木不仁吗？我想，但凡有文化担当的人肯定会高呼“精彩文化灵脉不行断”！

经过长时间的淘漉和历史积淀的中华文化是中华民族历史的精彩浓缩，记录风雨，贮藏丰碑，凝聚精魂。中华精彩传统文化是中华民族的才智之果，闪耀聪慧，展示魅力，启迪子孙；是中华五千年的文明陈酿，历经沧桑，遗存华章，培育华夏；是中华民族的跟，博大精深，传承文明，永屹世林。

被誉为“无言的诗，无形的舞，无图的画，无声的乐”的中国书法是中华民族文化的无价珍宝。汉子就像一本读不完的书，像一座采不完的宝藏，它是中华儿女血浓于水的精神纽带，系着十三亿的中国心。如此精彩的文化灵脉怎可断？

从“蒹葭苍苍”的（诗经）到（春秋），从《离骚》到《诗经》，从汉赋到唐诗宋词，从元曲到明清小说……一颗颗绚烂的明珠，无不在世界文学史上光辉夺目；一个个鲜活的灵魂，无不在世界文学史上留下坚实的脚印。如此绚丽的文化灵脉怎可断？

民族精神是一个民族生存和发展的精神支撑。在漫长历史发展长河中，是源远流长、历久弥坚的民族精神，使中华民族饱经风霜而不倒，历经磨难而不亡，始终以激昂的精神和高尚的品行矗立于世界民族之林。支撑我们民族的文化灵脉怎可断？

文化开启对美的感知，文化是一个民族的灵魂，失去精彩文化制成的民族注定是缺乏信仰的族群。毛泽东主席曾说：“我们必需继承一切精彩的文化遗产”，为了国家的文化复兴，我们必需担当传承中国传统文化灵脉的重任，让我们一同高呼“精彩文化灵脉不行断”，让我们一同守护精彩文化灵脉，让中华民族的精彩文化亘古长青！弘扬传统精彩文化，大力传承民族精神，塑造真正的国人灵魂，提升我国的文化软实力，让我们一起为实现中华民族的文化复兴而努力！

中国传统文化演讲稿11

敬重的老师们，敬爱的同学们：

大家好!

前不久，有两件事引起了特别的关注，先是孔子后是老子被穿上了西装，打上了领带，作为代言人出现在人们的视野中。另一件事就是一些韩国人说孔子、西施和李时珍是韩国的。这两件事或许成为了人们茶余饭后的笑柄，然而我们自己对中国传统文化的看法又是怎样的呢?这个问题值得我们深思!

传统文化是民族内在的灵魂和血脉;是民族的身份证明;是维系国家统一和民族团结的精神纽带;是中华儿女携手发展的共同的精神家园;是民族凝合力和创建力的重要源泉;是中华儿女生生不息的不竭动力!

然而对于中国的传统文化我们好像不太客气。发生于上个世纪的“”使文化倒退，“破四旧”等等更使中国传统文化元气大伤。传统文化虽有不行避开的缺陷和漏洞但这始终都是中华民族的根，有缺陷我们可以渐渐地弥补而且哪个国家的文化又是完备无缺、无懈可击的呢?又有哪个国家对本土的传统文化鞭挞、摧残得如此彻底呢?相反每个国家都在爱护以前祖先遗留下来的建筑：一道城墙、一间屋舍、一座宫殿。无一不体现对传统文化的敬畏与酷爱之情，这些建筑还留给人们一片精神领域，赐予人们无尽的提示。

我们一贯的主见：取其精华，去其糟粕。表明缺点不是不能指责，我们始终强调推陈出新，表明传统文化不是不能变，只是我们在做这些的时候应当特别谨慎，致力于发掘其永不磨灭的精神力气，弘扬其名贵的品质。可是就是有那么一些急功近利的人。一味的追求西方文化遗忘了传统，不顾一切地推陈出新，打着“发展”的旗号去打古建筑的办法。古代建筑凝合了古代的精神文化，然而现在的我们却因“发展”而背弃传统，这合理吗?回答当然是不合理，我们可以从古建筑中探究其当时的文化风貌。古建筑也是一种文化遗产!但是在这个物竞天择，优胜劣汰的时代不发展必定会导致消亡。所以我们应当将新文化和一些先进的西方文化提炼再注入传统文化中使其焕发新生，激发出传统文化的活力，我们还可以在传统文化中提炼一些优质文化为现代化建设服务。

梁启超曾经说过：我希望我们可爱的青年，第一步要人人存一个敬重爱惜本国文化的诚意;其次步要用西洋人探讨学问的方法去探讨他得他的真相;第三步把自己的文化综合起来形成一个新文化系统;第四步把这个系统往外扩充。

传统文化是绚丽的同时也是脆弱的，他必需要我们心怀敬畏。他须要我们细心照看，传统文化须敬畏，不要让传统文化凐灭在历史的长河中!

中国传统文化演讲稿12

敬重的老师们同学们：

你们好！

中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。

传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝合的过程，下面列举的这些节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清楚地看到古代人民社会生活的精彩画面。

节日的起源和发展是一个渐渐形成，潜移默化地完善，渐渐渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样，是人类社会发展到肯定阶段的产物，我国古代的这些节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气亲密相关。

节气为节日的产生供应了前题条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，还须要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关；神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫色调；还有宗教对节日的冲击与影响；一些历史人物被给予永恒的纪念渗入节日，全部这些，都融合凝合节日的内容里，使中国的节日有了深厚的历史感。

到汉代，我国主要的传统节日都已经定型，人们常说这些节日起源于汉代，汉代是中国统一后第一个大发展时期，政治经济稳定，科学文化有了很大发展，这对节日的最终形成供应了良好的社会条件。

节日发展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌神奇的气氛中解放出来，转为消遣礼仪型，成为真正的佳节良辰。从今，节日变得欢快喜庆，丰富多采，很多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗始终持续发展，经久不衰。

值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了很多千古名篇，这些诗文喜闻乐见，被广为传颂，使我国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共赏。

中国的节日有很强的内聚力和广泛的包涵性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份珍贵的精神文化遗产。

中国传统文化演讲稿13

我的曾祖父和祖父都曾在浙江绍兴演社戏，大家读到鲁迅先生的《社戏》就是我爷爷带领的戏班子在农村演的，传统文化演讲稿。解放后我爷爷带领的“社戏剧团”改成“浙江绍剧团”。60年头初的彩色戏剧影片《孙悟空三打白骨精》里的老猴王就是我父亲演的，我还有一个哥哥“小六龄童”，在里头演花果山的小猴子，“报，外面来了一个猪八戒”（但是很不幸，二哥在17岁时得白血病去世了。许多年前有一部剧《猴娃》就是描述我哥的，因为这件事，所以我现在出任中国白血病基金会的大使。）这个猪八戒是谁呢？是我伯父，伯父艺名叫七龄童。所以我的家庭因为猴戏的原因都受到良好的中国传统文化的熏陶。

看过《艺术人生》西游记专辑的观众知道，首播那天正好是雅典奥运会开幕。当时编导打电话说很担忧收视率。没有想到播出后竟是《艺术人生》创办以来收视率最高的一期。好象我们青年观众许多都喜爱美国西部大片，或者一些港台演员，其实真正属于我们国家传统的民族文化也是很有吸引力的！

我是从小就跟父亲学戏，但其实我小时候的性格是不喜爱从艺的，很内向。在我哥哥去世前，66年4月，当时我才六岁，他跟我说：我要死了。我问：什么是死？他说：你再也见不到我了。我问：怎么才能见到你呢？他说：当你演成美猴王那天就能见到我了！其实哥哥是一种启示，他不行能跟小孩说许多志向，就用最朴实的话鼓舞我。我也拿他的遗言当成自己的动力。但我真正进剧团很晚，进了浙江昆剧团。我就在这个剧团学习成长，拍《西游记》之前始终在这里工作。昆剧现在已经是世界文化遗产。

20xx年，我和父亲、还有《西游记》剧组的演员，特地到西贡给观众演出，特别受欢迎！包括越南在内的许多东南亚国家，甚至有人说中国怎么有一个叫六小龄童的人长的跟猴子一样呢？88年《西游记》在新加坡很轰动的时候，我们剧组去演出，原来安排演3场，后来演了11场，特别轰动，当时我最大的感受是：我们中国传统民族文化的魅力是无穷的！

还有一位80岁的老太太给我写信说：因为许多人家里没有电视机，所以播《西游记》时，大家都围在一起看！我们越南人都会唱《敢问路在何方》，播《西游记》时，街上不光小偷没有了，连警察都没了！

她还写了让我感动的：当时，越南与中国有一些小摩擦，就像一个家庭里的兄弟姐妹有分歧一样。当时我也有一些偏见，对中国有些不理解。但当看了《西游记》后，我觉得人与人之间，应当像师徒四人一样团结一样，为了志向一起坚持到最终取到真经。这事实上也是中国传统文化中的精髓体现。

《西游记》成就了我和我的家族，甚至是中国的猴戏艺术！我记得有一个郑州高校的女生给我写信说：吴承恩给予孙悟空是一个生命，六小龄童给予孙悟空是一个血液。我当时特别感动。其实中国许多人在演孙悟空，不是只有我们章家，我们属于南派猴戏风格，而北派也有许多人像李万春都演得特别好。观众喜爱我，是因为我赶上这个时代，赶上这么一个好的氛围。80年头初，为了把吴承恩的创作以最好的方式持续下来，我们拍了20xx年，在创建吉尼斯世界记录的同时也把我拍老了。我今年已经47了，观众支持我不是因为我多帅，而是因为大家支持我们的艺术、支持我们身上体现出的中国传统文化。

中国传统文化演讲稿14

“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”这是宋代大词人苏轼一首写海棠的诗。但今日我演讲的主题不是这首旖旎的诗词，而是中国的传统文化。现代的我们应当怎样对待中国的传统文化？我认为对于现代人而言传统文化就是那一树将要在夜幕中沉沉睡去、静静凋谢的海棠花，而我们就应当像东坡一样，有一颗爱花、惜花、解花之心，并能真的秉烛夜照海棠花。不然，等待那一树海棠的只有随逝水飘舞的命运。

你们可能会说了，我是一个地地道道的中国人，我在这片熟识的土地上成长，我怎么会不懂中国传统文化呢？怎么可能让传统文化之花凋谢而去呢？那么让我们看一下这些内容。举个例子，诸子百家，你可能会说我从小学到初中到现在听这个听得耳朵都长茧子了，他们的思想我也都记得烂熟了。什么儒家的“仁义”，法家的“君主集权”，道家的“无为”“逍遥”，墨家“兼爱非攻”，兵家“知己知彼，百战不殆”；但你知道吗？诸子百家里除了儒法道墨兵等大家还有杂家、名家、小说家、阴阳家、纵横家、药家等等流派，而他们的思想呢,你又知道多少？还有，再举个例子，琴棋书画，大家每天都挂在嘴边，那这琴棋书画究竟指什么，在场有人能全面系统的说明一下吗？不仅仅是这些，还有中国的传统文学，传统节日，中国的戏剧，中国的建

筑，中国的武术，人们的吃穿用度，甚至是人们拿在手里挂在身上摆在家里的小小装饰品都一样，无不蕴含着丰富多彩的传统文化。而这些，我们真正留意到的，在意过的又有多少？

中国是一个有悠久历史文化传统的国家。五千年的文明，三千年有文字可考的历史，曾经创建了辉煌绚丽的古代文明与文化。当欧洲还处于中世纪的时候，中国的唐代就已经迎来了自由歌颂的历史时期，唐代的多元旺盛是中国文化史上最辉煌的记忆。这些都是我们应当傲慢的。而同时早期西方的传教士、汉学家，都把中国说成是一个“谜”，所谓“谜一样的国家”。所以真正了解中国，并不简单。中国以外的人了解中国传统文化不简单，中国人自己也不肯定对自己的国家文化有真正的了解。因为了解，特殊是真了解，是很难的。所以，我演讲开头的说法并不是夸张，假如我们再意识不到我们相识的偏差，意识不到我们对传统文化的忽视。那么，我开头的言论在某一天真的会成为事实。

中国文化发展过程中有很多断带，斗争、天灾、疾病等等，都足以湮灭一段文明。但大的趋势上，我国的文化没有断过。然而，近百年来，中国传统文化遭到了史无前例的压制和废弃。随着社会体制的改革，文化发生了天翻地覆的改变。我们在经济上快速发展的同时文化上、精神上却在快速的空虚。不要埋怨中国拍不出功夫熊猫，也不要再生气日本漫画拿中国的名著篡改加恶搞。因为当人家拿着我们的文化在探讨创新时，我们早就选择了把他们丢到了尘埃里，并且遗忘。

可能又同学会问了，那我们应当怎么办？要不抓紧复原古代建筑去过古代生活吧！自不待言，这是不现实的。一部分文明随时间的消逝而湮灭这是历史发展的必定，但不能说文化会湮灭，它只会被传承与发展，这是它的特质。而如何对待传统文化就要向东坡先生学习了。首先要有一颗爱花，爱传统文化的心，然后才能发觉传统文化的危急之境地，才能惜花，从而发自内心的了解它，做到解花。最终要用实际行动去爱护它，取其精华，去其糟粕。我想只要我做到这些那我身边的人就会感受够到，假如人人都意识到这些，那么何愁传统文化不兴？

所以，执起你床头的红烛，去照亮那漂亮的红妆吧！盈盈一水的距离，却能爱护一个民族的灵魂之所在。何乐而不为呢！

中国传统文化演讲稿15

老师、同学们：

大家好。我们的祖国在漫长的岁月里，孕育了长青的山川，长碧的江水，也培育出千千万万的中国人。作为一个中国人，可堪骄傲的事实在是太多了。让我们倍感骄傲和傲慢的是我们的传统美德和民族精神。所以我今日演讲的题目就是《xxxx》。

就中国文化的发生来说，有黄河文化和长江文化不同的两源；就学术思想而言，也具有多元互补的特点，儒释道三家思想的相互包涵和互动互补是其显例。传统中国还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物。

现代化的多元模式，主要是文化的民族内涵和现代性之间的张力问题。因此，在一个社会由传统向现代的转型过程中，中间呈现的诸多问题，经常离不开文化的思索。就是说，从文化的视角解读现代社会，有可能把许多问题说得更清晰一些，单一的政治解读、经济解读、军事解读，都不简单把一个国家和社会探讨明白。

我的一个看法是：社会的问题在经济，经济的问题在文化，文化的问题在教化，教化的问题在文化。这是一个文化与社会与政治与经济之间的互动循环圈，这个循环圈为我们供应了对社会现象作文化解读的可能。我不是文化确定论者，但我觉得，当代中国文化方面的欠账太多。因为我们在较长一段时间内把文化混同于意识形态，以至文化排斥多于文化建设。殊不知文化建设是须要依靠社会的。经济的市场化自然是现代化的必经之路，但社会不能市场化，社会的教化与学术尤其不能市场化。人类的道德理性（譬如操守）和美妙的情感（譬如爱情），不能市场化。总之，经济强国的建立，不能以牺牲文化的基本价值为条件。

现代性语境下的文化问题，有一个自我的文化身份和与他者的关系问题。走向现代，那么传统呢？走向世界、一切方面都试图与国际接轨，那么自己呢？所以，便有了对自身角色作文化分辨的须要，而角色离不开自己的文化传统。假如说一百年前、三十年前，可能还会有学者认为现代化和民族的文化传统是不相容的，但今日，已经很少再听到这种声音了。我们长期反思的结论是：现代化不能完全丢开自己的文化传统，不能离开自己的动身点，不能找不到回家的路。

中国是一个有悠久历史文化传统的国家。五千年的文明，三千年有文字可考的历史，曾经创建了辉煌绚丽的古代文明与文化。当欧洲还处于中世纪的时候，中国的唐代就已经迎来了自由歌颂的历史时期，唐代的多元旺盛是中国文化史的最辉煌的记忆。

多元共生是中国文化的显著特点。就中国文化的发生来说，它是多元的，详细可以说有黄河文化和长江文化不同的两源。我们过去讲中国文化，一般都讲黄河文化，以黄河文化为基准，因而黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化等等，成为人们概括中国文化的常用语言。但长江文化为我们供应了不同于黄河文化的范例。甚至长江上游、中游和下游所呈现的文化面貌也是如此的不同。

长江上游四川广汉的三星堆出土了大量的青铜器，这些青铜器的造型和黄河流域特别不同，有特别夸张的千里眼和顺风耳，充溢了奇妙的想象力，甚至使人怀疑这是中国人制作的造型吗？从这些青铜器的构造上，我们约略可以想象出四川人的性格好像带有青铜器的刚性。而长江中游的楚文化完全是另外一番景象。有一年我参观河南的博物馆，看到黄河流域出土的大量青铜器，各种鼎器的造型浑厚庄重，有力度，感觉很震撼。后来馆长带我去看另一处存放的青铜器，一排的鼎器，但造型灵巧，下座虽大，腰身却很细，年头也跟黄河流域差不多。馆长让我想想是哪里出土的？我说可能是三楚。他说是啊，“楚王好细腰”嘛。宫廷的审美取向已经影响到了青铜器的造型。由这一点可以看出，楚文化的确有自己的特点。长江下游的浙江则有大规模的玉器出土，就是出名的良渚玉器，不光有人身上佩戴的饰物，而且有生产工具和军事器械，例如玉斧、玉刀、玉箭、玉剑等等。所以考古学家怀疑，我国古代是不是可能有一个玉器时期。这些雪白坚硬的玉器，或许也可以让人联想到浙江人的一些性格特征。

所以，不仅长江文化和黄河文化不同，长江上中下游的文化也有许多差异。黄河文化的那些人们熟识的特征，不肯定完全适用于长江文化。长江自古以来航运便利，可以干脆和海洋联系起来，假如说黄河文化带有内陆文化的特点，那么长江文化已经在肯定程度上带有了海洋文化的特点。长江流域南面的岭南文化，更是很早就干脆跟海外建立了广泛的联系。

就学术思想而言，中国传统文化也具有多元互补的特点。学术思想是民族精神的理性之光，是最高形态的文化。儒释道三家思想的相互包涵和互动互补是其显例。佛教是在东汉时期由印度传到中国的，这么一个外来宗教渐渐变成中国自己的宗教，是由于儒家的思想有极大的包涵性。道教的产生也在东汉，当佛教思想刚刚传进来的时候，起来进行反对和探讨的尽然不是儒家而是道教。因为道教是宗