【高中语文】《百年孤独（节选）》课件+统编版+选择性必修上册

《老子》在列举车子、器皿、屋室等物品来阐释“有”与“无”的关系后，做总结的句子是“故有之以为利，无之以为用”。《老子》四章中表明踮脚不能长久，跨不能走远的辩证关系的句子是“企者不立，跨者不行”。《老子四章》中劝诫人不要固执己见、自以为是的两句是：“自见者不明，自是者不彰。”自我夸耀常常只得一时风光，难以维持。《老子》中的“自伐者无功，自矜者不长”正好说明这个道理。《〈老子〉四章》中，老子认为战胜他人与战胜自己的结果不同的句子是“胜人者有力，自胜者强”。在《老子》第三十三章中关于有志和长久的精彩论述是：“强行者有志，不失其所者久。”我们常说要防患于未然，要未雨绸缪，在《老子四章》里也表达了同样的意思的句子是“为之于未有，治之于未乱”。1.风起于青萍之末，浪成于微澜之间。释义：“风起于青萍之末”，出自战国宋玉《风赋》，夫风生于地，起于青苹之末。“浪成于微澜之间”，为后人与前句对偶所成。意思是，风从地上产生出来，开始时先在青苹草头上轻轻飞旋，最后会成为劲猛彪悍的大风。巨浪从海上诞生，开始时从细小的波澜积聚，最后会发展为惊涛巨浪。一般用于形容细微之处，也用于形容各种事物不知不觉的发生。适用主题：积累、注重细节卡夫卡：开启小说家之门

那是在1974年，我十九岁在法学院上一年级。我记得开头的句子，原文是这样写的：“一天早晨，格列高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己在床上变成了一只大甲虫。”读到这个句子时我暗自思忖：“这不对啊！没有人告诉我可以这么做！因为真的可以这么做！那我就可以做！我外祖母就是这样讲故事的，最疯狂的事情，用最自然的方式。”——《回归本源之旅》

“我必须承认，在创建我的文学领地‘高密东北乡’的过程中，加西亚·马尔克斯给了我重要启发。魔幻现实主义文学从根本上颠覆了我们这一代作家。我在1984年第一次读到《百年孤独》，心情就像当年马尔克斯读到卡夫卡的《变形记》一样：原来小说可以这么写！那之后十几年，我一直在和马尔克斯‘搏斗’”。——莫言30多年来，没有任何一部外国名著能超过《百年孤独》对中国作家的影响。余华、苏童、韩少功、贾平凹等作家的小说中都有《百年孤独》的影子。智利诗人巴勃罗·聂鲁达：他（马尔克斯）是“继塞万提斯之后最伟大的语言大师”。《纽约时报》：《百年孤独》是“继《创世记》之后，首部值得全人类阅读的文学巨著。”“生命里所有的灿烂，都要用寂寞来偿还。”——《百年孤独》作者简介

加夫列尔·加西亚·马尔克斯（1927—2014），哥伦比亚作家，魔幻现实主义文学代表人物。马尔克斯1927年出生于哥伦比亚马格达莱纳海滨小镇阿拉卡塔卡。童年与外祖父母一起生活。1936年随父母迁居苏克雷。1947年考入波哥大国立大学。1948年因内战辍学，进入报界。五十年代开始出版文学作品。六十年代初移居墨西哥。主要作品：1955《枯枝败叶》，1958《没有人给他写信的上校》，1962《恶时辰》，1966《百年孤独》，1985《霍乱时期的爱情》，2004《苦妓回忆录》魔幻现实主义是一种将幻想和现实融合为一个独特“新天地”的讲故事形式。

加西亚·马尔克斯以小说作品创建了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷扰又生动可信的现实，映射了一片大陆及人民的富足与贫困。——1982年诺贝尔文学奖颁奖词宏观叙述：

新航路的开辟

殖民掠夺

民族解放运动

独裁政权反抗斗争内战频发

贯穿始终的贫穷、饥饿

《百年孤独》其实就是拉丁美洲的缩影，甚至可以说是哥伦比亚的故事。

——《番石榴飘香》微观叙述：小说魔幻来源之一：鬼魂、幽灵（魔幻）课文节选第三章：主要写马孔多开始受到外部冲击/video/BV1dv411B75Z/?share_source=copy_web何塞·阿尔卡蒂奥跟着吉卜赛人跑了，乌尔苏拉外出寻找，“没有追上吉卜赛人，却找到了通向远大发明的道路”，马孔多与世隔绝的状态就此改变第三章相关故事大量移民的到来，使昔日僻静的小村落很快变成繁华的城镇，有了手工作坊和店铺，开通了永久商道。人们兴高采烈地迎接外来文明，重新设计街道、规划新居分配十地，大家夜以继日地工作，总觉得时间不够用，有太多的事情要做。现代文明的融入，使马孔多迅速发展壮大，但也在传播、滋生着“贪欲与堕落”。吉卜赛人“把流动游艺会变成了大型赌场”，之后轮船、火车的到来，又将文化偏见、尊卑等级、种族歧视等随着科技文明源源不断地输入，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚“保证人人享有平等权益”的文化消失殆尽，暴力、掠夺、专制、死亡取代原先的和平、宁静，布恩迪亚家族、马孔多镇面临的将是长达百年的动乱和灾难。第一部分（1-5）：第二部分（6-7）：第三部分（8-14）：快速浏览课文，概括内容请根据故事发展脉络，梳理课文内容，概括大意。马孔多变了样介绍马孔多的变化以及布恩迪亚和乌尔苏拉。丽贝卡来了写丽贝卡到来，突出她吃土的习惯以及家里人帮助她改掉恶习的经过。失眠症席卷马孔多，人们开始健忘失忆，但他们在努力改变这一切。

“小说是用密码写就的现实,是对世界的一种揣度。”

——马尔克斯《番石榴飘香》文本密码何谓百年？为何孤独？/video/BV1dv411B75Z/?share_source=copy_web“百年”之谜小说描写了布恩迪亚家族七代人的命运。第一代何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，为了躲避在决斗中被他杀死的普鲁邓西奥的鬼魂的纠缠，带着妻子乌尔苏拉和他的朋友及家人，离开故土里奥阿查，经过近两年的跋涉，在一个荒僻的河滩边建立了村庄——马孔多。晚年时他因精神失常被家人绑在一棵栗树下，几十年后在天降花雨中默默死去。第二代，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的【长子】何塞·阿尔卡蒂奥不顾家人的反对与丽贝卡结婚，被赶出家门，最后在家中被枪杀；【次子】奥雷里亚诺上校，在娘肚里就会哭，睁着眼睛出世，从小就赋有预见事物的本领，像父亲一样沉默寡言，长大后娶了蕾梅黛丝，但妻子被阿玛兰妲误杀死去。他与哥哥的情人生有一子，名叫奥雷里亚诺·何塞。后来他参加了内战，当上上校。之后厌倦内战，签订停战协定后开枪自杀未遂，回到马孔多、每天在孤寂的作坊里制作小金鱼，一直到死；【女儿】阿玛兰妲爱上了意大利钢琴师皮埃特罗，在情敌丽贝卡放弃后与钢琴师交往，却又拒绝与其结婚，钢琴师为此自杀。由于悔恨，她故意烧伤一只手，终生用黑色绷带缠起来，决心永不嫁人。她把自己终日关在房中缝制寿衣，直至生命的最后一刻。故事梗概:体会“百年”第三代【何塞·阿尔卡蒂奥之子】阿尔卡蒂奥，阿尔卡蒂奥不知生母为谁，竟狂热地爱上自己的生母，几乎酿成大错。后来成为马孔多的从未有过的暴君，贪赃枉法，最后被保守派军队枪毙。【奥雷里亚诺上校之子】奥雷里亚诺·何塞，因过早成熟，热恋着自己的姑母阿玛兰妲，因无法得到满足而陷入孤独之中，于是参军。第四代女儿美人儿蕾梅黛丝楚楚动人，让男人一见就爱上，但见过她容貌的人都会死于非命，她全身不穿衣服，套着一个布袋，最后神奇地抓着一个雪白的床单乘风而去，身子渐渐透明，永远消失在空中。阿尔卡蒂奥第二参与香蕉公司工人大罢工，遭到大屠杀，三千多人只他一人幸免，从满载工人尸体的火车车厢里逃脱后，他四处诉说他亲历的这场大屠杀揭露真相，反被认为神智不清。他无比恐惧失望，把自己关在房子里专心钻研吉卜赛人留下的羊皮卷，一直到死。奥雷里亚诺第二没有正当的职业，终日纵情酒色，弃妻子不顾，在情妇佩特拉家中厮混。最后在病痛中与阿尔卡蒂奥第二同时死去，从生到死，人们一直没有认清他们兄弟俩儿谁是谁。阿尔卡蒂奥第二参与香蕉公司工人大罢工，遭到大屠杀，三千多人只他一人幸免，从满载工人尸体的火车车厢里逃脱后，他四处诉说他亲历的这场大屠杀揭露真相，反被认为神智不清。所有人都说：他们没有死亡，什么都没有发生，其实是因为这个事情被政府悄无声息压下去了，而那些3千工人的家属去政府讨要说法，都被一个个暗地里解决了，所以其他人都没察觉到这些事，而唯一幸存的阿尔卡蒂奥第二就被政府追杀，但当政府闯进他们家要去捕捉他时，政府却看不见他，他就因此一直躲在家里的旧房间，与已经死去的灵魂对话，专心研究羊皮手稿。第五代何塞·阿尔卡蒂奥，从小被送往罗马神学院学习，回家后靠变卖家产为生，后来发现乌尔苏拉藏在地窖里的7000多个金币，从此过上放荡的生活，不久被抢劫金币的歹徒杀死。第六代奥雷里亚诺·布恩迪亚，与姨妈阿玛兰坦·乌尔苏拉生下一个长着猪尾巴的婴儿，这位第七代继承人一出生就被一群蚂蚁吃掉。最后，马孔多被飓风刮走，从世人记忆中消失。“家族的第一人被捆在树上，家族的最后一人被蚂蚁吃掉”“百年”之谜：人物世代思考：布恩迪亚家族的人们的归宿都有什么共性？要么死于非命，要么在“孤独”中离世。/video/BV1dv411B75Z/?share_source=copy_web没有生生不息，人越来越少时间环形一般的进行，每个同名者都在重复着从前的同名者的际遇，他们没有意识到这其中的相似，他们看似在不断向前，其实永远离不开起始的地方：叫阿玛兰妲的都热衷于乱伦；所有叫奥雷里亚诺的都性格孤僻，但头脑敏锐，富于洞察力；所有叫何塞·阿尔卡蒂奥的都性格冲动，富于事业心，但命中注定带有悲剧色彩。布恩迪亚家族摆脱不了他的命运。布恩迪亚七代人的结局让你感受到什么？“百年”→孤独马孔多的三个历史阶段：第一阶段：由布恩迪亚家族的第一代阿尔卡蒂奥带领人们开辟马孔多，此

时的马孔多基本上是一个世外桃源式的自然村落,

颇似19世纪前后闭塞落后的哥伦比亚;第二阶段：马孔多卷入战争,失去平静的生活,很像内战动乱时期的哥伦比亚;第三阶段：马孔多变成了一个被美国联合果品公司控制的香蕉园，

象征外国垄断资本侵入破坏哥伦比亚。“百年”之谜：历史缩影马孔多是什么的隐喻？“百年”又指的是什么？什么是“孤独”?第一代第二代第三代何塞·阿尔卡蒂奥奥雷里亚诺乌尔苏拉何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚马孔多的创立者布恩迪亚妻子梅尔基亚德斯普鲁邓西奥吉卜赛老人、布恩迪亚朋友；布恩迪亚仇人阿玛兰妲丽贝卡布恩迪亚长子布恩迪亚次子小女儿养女阿尔卡蒂奥阿尔卡蒂奥之子比西塔西翁印第安姐姐印加王后裔卡塔乌雷印第安弟弟印加王后裔任务:阅读课文，找出节选部分写了哪些人物?用简要的话语概括他们的故事，尝试概括个性特点。“百年”之谜：人物密码阅读课文，找出节选部分写了哪些人物？用简要的话语概括，整理人物小传，人物小传的格式（姓名+身份+事迹+个性。）姓名

身份

事迹

个性姓名

身份

事迹

个性何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚马孔多的创建者①P1商道开通之后，整治市镇。忙于设计街道、规划新居和改革（音乐钟，巴旦杏树）；②P1力排众议欢迎吉卜赛人到来；③P13召集众人，防止失眠症扩展④P14积极接受并实行推广关于补救“失忆”的做法。积极进取，有责任心，受人尊重，很有威信，具有实干精神，善于接受新事物，执着于改变旧事物。1、2段:商道开通之后，着迷于眼前的现实，变回了创业之初那个富于进取心的男子，忙于设计街道、规划新居和改革（音乐钟，巴旦杏树);有进取心、具有事业心的男人力排众议欢迎吉卜赛人到来;易于接受新事物积极接受并实行儿子关于补救失忆做法。极有责任心结局:

他的精神世界与马孔多狭隘、落后、保守的现实格格不入，他陷入孤独之中不能自拔，以至于精神失常，被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵树上死去。姓名

身份

事迹

个性乌尔苏拉何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的妻子，布恩迪亚家的家庭主妇①P2销售糖制小鸡小鱼；②P7为丽贝卡治疗恶习；③P9隔离丽贝卡；④P12热心为患了失眠症的人们熬制各种草药服用。勤劳能干、善良热心、严慈相济，坚强睿智，是布恩迪亚家族的灵魂人物，是整个家族的支撑者。1、2、4、6、7、9、12段:布恩迪亚家的家庭主妇，探得了与外界的通道，带来了马孔多的繁华;顽强热心为丽贝卡治疗恶习且使之好转，并建立了亲密的关系;严慈并济、执着相信印第安人对失眠症的解释，隔离了丽贝卡;热心为患了失眠症的人们熬制各种草药服用。睿智（爱护家人，清醒而善于拯救)131只要上帝还让我活着，这个净出疯子的家里就缺不了钱。活到120岁，至死也在守护家人只要上帝还让我活着，这个净出疯子的家里就缺不了钱。——乌尔苏拉我察觉到，只要她一死，我这本书也就完蛋了。只有等到全书行将结束，以后的情节又无足轻重时，她才能死。——马尔克斯姓名

身份

事迹

个性奥雷里亚诺乌尔苏拉的次子①P2从早到晚待在被遗弃的实验室里;热心于金银器工艺；②P3能预见丽贝卡将要到来;③P14想出了抵御失忆的“标签”方法。沉默寡言、执着专注、孤僻、有预见能力、善于思考2、3、4、14段:热心于金银器工艺，从早到晚待在被遗弃的实验室里;执着于自己的喜好、孤僻能预见丽贝卡将要到来;有预见能力想出了抵御失忆的“标签”方法。结局:他长大后爱上马孔多里正千金蕾梅黛丝，但他美丽的妻子却因阿玛兰妲的不小心，意外被毒死，之后他参加了内战，当上上校。他年老归家后，每日炼小金鱼，像父亲一样于过着与世隔绝、孤独的日子，一直到死。姓名

身份

事迹

个性丽贝卡乌尔苏拉的养女①P6她是父母双亡的孤儿，体弱多病，多年忍饥挨饿；②P6有吮手指、吃湿土和石灰墙皮的怪癖；③P7恶习治疗后融入了新家庭；④P8、P9感染“失眠症”，并传染给了全镇。胆怯、孤僻、有怪癖补充：“土”就是丽贝卡孤独的代表，对吃土有所执念的丽贝卡，当她内心感到孤独时，苦涩的土的味道是唯一能够排解她痛苦的良方。结局:在丈夫何塞·阿尔卡蒂奥被枪杀之后，她就过着与世隔绝、孤独的生活直到去世。姓名

阿玛兰妲

和

阿尔卡蒂奥身份

事迹

个性何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的小女儿，孙子P2不讲西班牙语（外来语），只讲本地方言。怪癖，古怪姓名

身份

事迹

个性比西塔西翁和卡塔乌雷瓜希拉印第安公主、王子P8、P9:印第安姐弟。由于疫病背井离乡，抛下了尊贵身份。失眠症暴发以后，弟弟失去了踪影，姐姐留下来认定了宿命，且解释失眠症会导致不可逆转地恶化到“遗忘”。善于观察和解说

本部小说名为《百年孤独》，你觉得这些人物里面体现了小说“孤独”的含义吗？看法理由是什么？第一段：在吉卜赛人在马孔多扎营的问题上，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚与镇上的人们见解不同；第二段：他种植巴旦杏树，但使树经久不衰的方法却秘不示人，多年后人们不知是谁人手植；第九段：他不相信印第安女人比西塔西翁对“失眠症”的解释。他的认识和见解经常与大家不同。第六、七、八段：丽贝卡的恶习主要是出现在独处之时；失眠症发生也是在独处之时。第二段：奥雷里亚诺独自在实验室研究金银器工艺。第二段：阿尔卡蒂奥和阿玛兰妲只讲本地方言，与大家不同。

由此可见，他（她）们之间很少交流，没有沟通，做事无人陪伴，想法不被理解。“孤独”在这些人物身上得到了体现。因此课文部分内容与小说题目有紧密的关系。史铁生在《命若琴弦》说：人生有三种根本的困境。第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离。第三，人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。“孤独的反义词是团结。”——马尔克斯《番石榴飘香》请问在小说里见到过一句爸爸、妈妈、哥哥、姐姐、老公、老婆么？有人物对话吗？明明是家人关系，作者却很隐晦地隐去了象征此关系的词语，告诉他们只是血缘上有关系，他们只顾着沉浸于自己的世界，在生活中，没有一个人，走进了另一个的心。他们是孤独的，他们看似相互交织着，但是实际上，却是无比孤独的个体。“孤独的反义词是团结。”——马尔克斯《番石榴飘香》马孔多小镇在节选课文中出现了什么新事物？除了人与人之间的孤独，还有哪里有“孤独”?1.新商道开辟，马孔多与外界联系更多，外界的新鲜事物不断进入马孔多。2.马孔多小镇的居民染上了失眠症。百年“孤独”1.布恩迪亚家族是孤独的，家族间缺乏关怀和沟通。文章第一句话“马孔多变了样”，变成什么样了？①乌尔苏拉带来的新居民，使这座昔日僻静的小村落有了手工作坊，开通了商铺，建立了与外界的联系，变成了繁华的城镇，天翻地覆的变化即将到来；②群鸟被音乐钟取代，巴旦杏代替了金合欢；③丽贝卡的到来使马孔多小镇上的居民患上了集体失眠症。2.面对失眠症，马孔多的人心态是如何变化的？毫不在意→兴高采烈→警觉紧张→习以为常

感受环境，体会“孤独”变僻静的小村落繁华的市镇土地肥美位置优越封闭手工作坊、店铺永久商道阿拉伯人来了吉普赛人又来了大型赌场群鸟以歌声欢快报时雕刻精美的音乐钟感受环境，体会“孤独”文章第一句话“马孔多变了样”，这里发生了什么变化？马孔多之“变”前后（第1段）（第2段）失眠症到来小说的开头部分的马孔多：“那时的马孔多是一个20户人家的村落，沿河岸排开，湍急的河水清澈见底，河床里的卵石洁白光滑，宛如史前巨蛋。世界新生伊始，许多事物还没有名字，提到的时候尚需用手指指点点。”结论：现代文明和殖民者的野蛮入侵，使得偏远闭塞又宁静的小村庄马孔多发生巨变，他们把马孔多闹了个天翻地覆。马孔多在文明洪流的巨大冲击中狂欢、逃避、堕落、崩溃，最终消失。

火车象征着现代工业文明的野蛮入侵，小说刚开始时的马孔多，还是一个只有20户人家的村落，世界新生伊始，许多事物还没有名字，提到的时候尚需用手指指点点，此刻出现的火车，将为马孔多带来无数甜蜜与不幸，无数变化灾难与怀念。

美国人用它的殖民文化掠夺压榨他们的生活，蜂拥而来的外来者，把马孔多闹了个天翻地覆，他们借助上帝的力量改变雨水的状况，缩短了庄稼成熟的时期，迁移了河道

但是他们所带来的并非仅仅是科学上的奇迹，更重要的还是社会文化上的偏见，他们带来了尊卑等级制和种族歧视，他们又在铁道的另一边，建立了一个市镇，整个街区都围上了很高的金属栅栏，活像一个硕大的电气化养鸡场。作者在描述中带着嘲弄和讽刺。失眠症与遗忘症面对失眠症，马孔多的人心态是如何变化的？毫不在意→兴高采烈→警觉紧张→习以为常当我们信奉时间就是生命，效率就是金钱，这条快速发展的铁律时，我们惜时如金，拼命工作，但同时现代人对失眠症并不陌生，这种病是神经高度紧张长期兴奋亢奋的直接原因所造成的，是现代病的表现之一，现代人饱受其苦。马尔克思如此真实的写出了失眠症对马孔多人的巨大影响，多么富有现代的真实性。就算熟知各种草药药性的乌尔苏拉，也无法用原始的土办法，熬制出乌头汤来治愈这种现代病症。时间标准殖民化：悄无声息的控制群鸟代之以音乐钟自然时间（传统时间）

代之以机械时间（现代时间)马克思认为，钟表是之后所有机器的原型。芒福德认为，钟表是一种精神生活的内在标准。随着钟表所代表的机械时间的到来，每个人都像被发条驱动的永不停息的钟表，时间是人的一切，人并不拥有生活，只是拥有时间。人类社会从时间过剩状态迅速进入到时间短缺的过程，现代社会基本完全处于“时间饥饿”状态，时间成为人类最严厉的法律。失眠症与遗忘症失眠症最可怕之处不在于让人毫无倦意不能入睡，而是会不可逆转地恶化到更严重的境地：遗忘遗忘的都是一些什么东西？何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚……用小刷子蘸上墨水给每样东西注明名称:桌子，椅子，门，墙，床，平锅。他又到畜栏为动物和植物标上名称:奶牛，山羊，猪，母鸡，木薯，海芋，香蕉。基础性、本土性、非外来

作者写失眠症这一情节有何象征意义?失眠症(象征)→

拉丁美洲遗忘自己的历史和文化（拉丁美洲无法摆脱愚昧落后、孤独封闭和与世隔绝的生活，在外来文化的影响下，正在逐渐麻木地遗忘自己的历史和文化。）用魔幻的情节来说现实：失眠症象征着世人普遍存在的健忘症，随着时间的流逝，人们渐渐遗忘历史，忘记意味着背叛，只有记住才能重生。当有一天中国的年青人已经不再相信他们老祖宗的教导和他们的传统文化，我们美国人就不战而胜了。

——尼克松《1999不战而胜》《百年孤独》中的循环色彩来自于独裁统治的社会影响。独裁统治的社会基本上不会欢迎记忆。独裁者会用各式各样方式去改写历史，希望所有人都活在统一的历史版本中，而这个历史是：自古以来都是独裁，独裁者的统治是没有时间性、近乎永恒的。这是独裁者依赖的安全感来源。这就形成了极权主义，全面改成所有记录。极权主义最常用的方式是以高压手段叫人们忘掉“不方便”的事，不准提、不准讨论，没人提，没人讨论，也就等于那些事不存在。这种高压方式得力于城市化的帮助，大批年轻人集中到都市，就可以方便独裁者集中管制，越是城市化的、人口集中的地方，记忆就越容易被抹杀，或者说是不在意的记忆的气氛就越是浓厚。都市是没有记忆的地方，人们只看到现在，只看眼前，然后只过当下的生活；相对地，乡镇和农村中的老年人则活在过去的记忆里，这些老年人是有更多时间去咀嚼自己过往的经验与感受。拉丁美洲经历了外来文化的入侵与外来民族的殖民，他们还被高压政策压制，政府以高压手段叫人们忘掉“不方便”的事，“不准提、不准讨论”，没人提，没人讨论，也就等于那些事不存在。他们企图用这种方式抹掉技艺、掩藏历史。语言的隐喻丽贝卡为什么起初不沟通，最后又融入了新语言呢？

在药物治疗之外又加上了皮带抽打。永远无从确知，究竟是大黄或毒打，还是二者一起最终发挥了效用，总之几个星期后丽贝卡显出康复的迹象。不久家人又发现她的卡斯蒂利亚语说得和印第安土语一样流利……阿尔卡蒂奥和阿玛兰妲顽固地不肯说卡斯蒂利亚语，而只说瓜希拉土语。语言的被控制意味着什么？象征了拉丁美洲当地人被欧洲天主教强行使之成为当地的主流文化的过程，殖民者的语言及其承载的文化对殖民地进行播撒和渗透。阿尔卡蒂奥和阿玛兰妲其实是当地人的原始心态和语言尚没有被外来文明侵袭的保留。语言的隐喻：丽贝卡一开始会说的是土著语言，后经过鞭打后才会说西班牙语，外来语言，这代表他们语言的被控制就像阿玛兰妲，她坚持说本地语言，也是对此的坚守语言的被控制意味着什么？象征了拉丁美洲当地人，一个混合文化被欧洲天主教信仰强行成为当地的主流文化的过程，殖民者的语言及其承载的文化对殖民地进行播撒和渗透。阿尔卡蒂奥和阿玛兰妲……顽固地不肯说卡斯蒂利亚语，而只说瓜希拉土语。其实是当地人的原始心态和语言表征尚没有被外来文明侵袭的保留。

我们不能连死亡都掌握在别人的手中。

——马尔克斯时间语言生活方式话语权力思想文化被殖民失眠、遗忘民族的历史和现实正在被忘记思考：马尔克斯通过描写居民统一使用音乐钟和遗忘语言这样的生活细节是想表现拉美什么样的历史呢?

拉丁美洲是一个混合文化的地域，……在推行主流价值观时，殖民者的语言及其承载的文化对殖民地进行播撒和渗透，这使得被殖民的土著不得不以殖民者的话语方式来确认自我的身份，在一种扭曲的文化氛围中，完成了心理精神和现实世界的被殖民过程。“百年孤独”1.布恩迪亚家族是孤独的，家族间缺乏关怀和沟通。2.马孔多的居民是孤独的，他们有挥之不去的自闭意识。他们只因何塞·阿尔卡蒂奥没有一道归来，就排挤以梅尔基亚德斯为代表的吉卜赛人，而这些吉卜赛人曾以悠远的智慧和神奇的发明对村子的发展壮大作出过不可磨灭的贡献。马孔多的居民对失眠症缺少正确的认识，更没有意识到它的危害，把紧急情况视为常态而不去寻求有效的治疗方法。3.马孔多是孤独的，受外来文化的侵蚀和渗透，渐渐丧失独立和自主。有人说《百年孤独》的思想是消极悲观的，也有人说是积极向上的，你觉得呢？观点一：消极悲观。全书都是对孤独的诠释，书中描写了很多孤独来源，所以人生是注定孤独的，每个人都沉浸在这种孤独之中。观点二：积极向上。全书看似在写孤独，其实作者希望拉美民众团结起来，共同努力，摆脱循环的命运，摆脱孤独。主题：揭示孤独是为了摆脱孤独布恩迪亚家族所有人都试图以各自的方式突破孤独，但总是归于失败，无法摆脱“百年孤独”的循环命运。马尔克斯在解释人物的孤独性时说：“布恩迪亚整个家族都不懂爱情，不通人道，这就是他们孤独和受挫的秘密。”揭示人物孤独的精神状态，是为了寻找出路，摆脱孤独。马尔克斯以积极的心态思考着拉丁美洲“百年孤独”的原因和结束苦难的途径。“孤独的反义词是团结”，香蕉公司工人罢工，集体反对独裁统治与美国压制，“是我们历史上要求解放，寻求联系，获取沟通的一种努力”。正如莫言所说：“加西亚·马尔克斯是用一颗悲怆的心灵去寻找拉美迷失的、温暖的精神家园……他站在一个非常高的高度，