拿来主义教案教学设计

拿来主义教案教学设计

01教学课时：一课时问题一：什么是“拿来主义”？送去主义：送去。教学准备：多媒体课件闭关主义：自己不去，别人也不许来。参考内容目录0305020406内容摘要教学目标：1、理解本次演示运用比喻论证和对比论证来论证“拿来主义”的写作方法。2、领会本次演示的思想内容，正确对待中外文化遗产。3、体会鲁迅先生杂文的语言特点及讽刺意味。1、理解本次演示的论证方法。2、正确理解本次演示的思想内容。2、正确理解本次演示的思想内容。教学难点：正确理解鲁迅先生在文中提出的“拿来主义”的具体做法及其含义。教学课时：一课时教学准备：多媒体课件教学准备：多媒体课件教学设计：一、导入并简介背景：外来文化随着世界多元化的发展，已经和我们有了亲密接触，那么如何看待外来文化呢？当我们从《祝福》的哀怨中走出，从《药》的沉重中隐去，我教学准备：多媒体课件们发现鲁迅先生早在上个世纪30年代就曾用杂文的形式专门论述过这个问题，今天我们就来学习鲁迅先生的杂文《拿来主义》。（板书课题）1、读课文，整体把握文章思路（以提问的方式进行）问题一：什么是“拿来主义”？问题一：什么是“拿来主义”？学生找出文章第六段中“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”这一句。这是本次演示的中心论点。作者开门见山地把“闭关主义”“送去主义”和“拿来主义”摆在一起，然后通过对前两种主义的批判自然而然地引出第三种主义。问题一：什么是“拿来主义”？这种对比的写法，使读者在思考回味中产生对前两种主义的厌恶和对“拿来主义”的向往之情，进而引起对“拿来”与“送去”的比较分析。这种写法既自然、得体，又有利于突出文章的中心论点。问题一：什么是“拿来主义”？问题二：“闭关主义”“送去主义”“拿来主义”的含义是什么？学生找出文章第二、三、四段中有关“闭关主义”“送去主义”“拿来主义”的论述，明确各自的含义。然后用图表的形式来展示它们的含义。教师根据学生的回答板书：闭关主义：自己不去，别人也不许来。送去主义：送去。拿来主义：运用脑髓，放出眼光，自己来拿！拿来主义：运用脑髓，放出眼光，自己来拿！问题三：“闭关主义”“送去主义”有什么危害？为什么作者要批判这两种主义？学生在文中找出有关论述“闭关主义”“送去主义”危害的语句，并体会其作用。明确“闭关主义”“送去主义”的危害：闭关主义——使国家落后；送去主义——损害拿来主义：运用脑髓，放出眼光，自己来拿！民族自尊心，使国家更加贫弱。作者批判这两种主义就是为了批判和否定资产阶级的投降卖国政策，揭露国民党反动派的媚外卖国本质。批判这两种主义的危害性正是为了提出拿来主义的主张作铺垫。拿来主义：运用脑髓，放出眼光，自己来拿！问题四：什么是真正的拿来主义？作者为什么在第六段中说“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”？这组问题将我们带入文章的主体部分——对“拿来主义”的论述。明确：“真正的拿来主义”是指对于外来文化我们要运用脑髓，放出眼光，拿来主义：运用脑髓，放出眼光，自己来拿！自己来拿！“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”是实行“拿来主义”的原因，“要运用脑髓”，就是要有思考；“放出眼光”，就是要有鉴别；“自己来拿”，就是要有选择。因此这句话揭示了全文论述的重点和内在的逻辑。拿来主义：运用脑髓，放出眼光，自己来拿！问题五：“或使用，或存放，或毁灭”是什么意思？“或使用，或存放，或毁灭”表明的是对文化遗产的不同态度：或使用，或存放，或毁灭。用为民族的利益考虑是一切的标准。有用就使用(即取其精华)，这主要是用于经济、技术、科学等某些外来文拿来主义：运用脑髓，放出眼光，自己来拿！化；无使用价值则存放(让其存留在博物馆)，如某些艺术作品、文献资料等；有害则必须坚决毁灭(防止其蔓延)，如鸦片等毒品就必须销毁。这为后面分析文化遗产中的精华和糟粕问题作好铺垫。这里用的是比喻论证法。教师板书：使用——精华；存放——糟粕；毁灭——糟粕中的糟粕。拿来主义：运用脑髓，放出眼光，自己来拿！问题六：“孱头”“昏蛋”“废物”各指什么人？有什么特征？作者为什么这样称呼他们？这组问题将我们带入文章的后半部分——对三种人及其对待外来文化的态度的论述。“孱头”是指逃避主义者，“昏蛋”是指虚无主义者，“废物”是指投降主义者。参考内容内容摘要拿来主义是鲁迅先生在20世纪30年代提出的重要思想，对于当今社会仍然具有深刻的现实意义。本次演示旨在探讨如何评估历史文化遗产的价值，以及在当今社会如何运用拿来主义精神发扬文化遗产。内容摘要在评估历史文化遗产时，我们首先要明确文化遗产的内涵和价值。文化遗产包括历史建筑、文化习俗、传统艺术、民俗信仰等多个方面，是一个国家或民族的历史和文化的积淀。在评估文化遗产时，我们需要其文化价值和历史背景，内容摘要探究其产生、发展和演变的过程，以便更好地认识和传承这些宝贵的文化遗产。内容摘要拿来主义精神的核心是批判地继承和吸收国内外文化遗产。在当今社会，我们需要通过各种途径和方法发扬拿来主义精神，以更好地传承和弘扬中华文化。首先，我们需要树立正确的文化观念，尊重和包容各种文化形态。其次，要注重文化创新，内容摘要以新的视角和方法挖掘传统文化的时代价值。最后，需要加强国际文化交流与合作，吸收世界各国优秀文化成果，共同推动人类文明的发展。内容摘要拿来主义精神对于全球文化的影响也是深远的。在全球化的背景下，各种文化相互交融、相互影响，拿来主义精神有助于促进不同文化之间的交流和理解。通过学习和借鉴其他国家的先进文化成果，我们可以不断提升中华文化的国际影响力和竞争力，为推动世界文化多样性和共同繁荣做出贡献。内容摘要综上所述，拿来主义精神对于评估历史文化遗产的价值和发扬中华文化具有重要意义。我们应该树立正确的文化观念，注重文化创新和国际文化交流与合作，共同推动人类文明的发展。一、文章概述一、文章概述《拿来主义》是中国著名文学家鲁迅先生所写的一篇杂文，发表于1934年。这篇文章主要探讨了西方文化与中国文化的碰撞与交融，以及如何正确对待西方文化的问题。鲁迅在文章中提出了“拿来主义”的观点，主张在吸纳西方文化的同时，保持对传统文化的传承和发扬。二、关键词二、关键词1、借鉴：鲁迅在《拿来主义》中提出了“他山之石，可以攻玉”的观点，认为可以借鉴西方文化的优秀成果，丰富和发展中国文化。二、关键词2、继承：文章强调了对中国传统文化的继承和发扬，认为这是每个中国人的责任和义务。同时，鲁迅也提出要批判地继承传统文化，摒弃其中的糟粕。二、关键词3、创新：鲁迅认为，在继承传统文化的基础上，要通过创新来推进中国文化的发展。他鼓励人们要勇于创新，敢于尝试新事物，从而不断丰富和完善中国文化。三、主题展开1、借鉴1、借鉴鲁迅在《拿来主义》中提出，我们可以借鉴西方文化的优秀成果，如科学、技术、文学、艺术等，来丰富和发展中国文化。这种借鉴并不意味着完全西化，而是要以我为主，将有益的元素为我所用，以不断壮大和发展中国文化。在现代社会中，1、借鉴我们仍然可以借鉴这一思想，积极吸收国内外一切有益的文化成果，推动社会的发展和进步。2、继承2、继承鲁迅在文章中强调了对中国传统文化的继承和发扬。他认为，传统文化是一个民族的精神家园，是我们民族的根基。因此，我们要重视传统文化的传承和发扬，并将其融入日常生活中。同时，我们也应该认识到，传统文化也有其历史局限性，2、继承因此我们需要批判地继承传统文化，摒弃其中的糟粕。在现代社会中，我们要通过各种方式，如开展传统文化教育、保护和修缮文物古迹等，来传承和发扬传统文化。3、创新3、创新鲁迅认为，在继承传统文化的基础上，要通过创新来推进中国文化的发展。他认为，创新是文化的生命力和源泉，只有不断创新才能保持文化的活力和竞争力。在现代社会中，我们需要在继承传统文化的基础上，结合时代特点，推陈出新，与时俱进。3、创新例如，我们可以将传统文化元素与现代设计相结合，创造具有现代感的文化产品；我们也可以通过现代科技手段，如数字化、互联网等，来传播和推广传统文化。四、总结四、总结鲁迅的《