2023-2024学年广东省佛山市顺德区高三上学期语文质量检测模拟试题（含解析）

2023-2024学年广东省佛山市顺德区高三上学期语文质量检测模拟试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后。用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：我讲讲我怎样研究中国的文字学和中国文化，我开始研究汉语是在1945年，在法国巴黎东方语言文化学校。研究中国的学问。我最关注的是中国文化精神。而不是文学，也不是文献学。我的方法是通过中国文字开展研究。我想知道，中国文化怎样从甲骨文开始，走上一条与西方完全不同的特殊道路。下面我使用“卦”和“王”两个汉字说明我的研究方法。怎样研究汉字的本意？用我的方法得出来的结论，与《说文解字》有所不同。比方说。汉字中的“卦”字。它的意思是怎样被创造出来的呢？按《说文解字》的解释，这个字的笔划中有个“下”字。是占卜的“卜”，在这里是部首。在右半部分。这个字的左半部分是声符，是主（龟）的声音．所以按许慎的说法。“卦”是个形声字。但我不赞成这种讲法。我认为，“卦”字代表了一个非常重要的概念。在中国，尤其是在中国古代文化的系统中，《易经》十分重要。“卦”字是《易经》中的重要文字，它应该有特别的讲法。不可能只是比较简单的形声字。我的看法是，“卦”本来不是形声字。应该是会意字。会意字是最有力量的表意文字。你们看。“卦”如果是形声字，就会很奇怪。为什么？因为它的部首“卜”在这个字的结构的右边。按许慎造字六书的说法，形声字的形部一般都在字的左边或上边，那里是汉字起笔的地方。字的右边是汉字运笔的最后一部分，人们不会从最后的部分去倒写一个字。这么看。《说文解字》对“卦”的解释就显得不合常理了。再看这个字的结构。一方面有占卜的“卜”；另一方面有声符的“主”。按《说文解字》的逻辑，声符也是表意的一部分。但“主”在这里怎么表意呢？我认为这个声符的意义是从数学来。你们用古代的写法就可以明白，“卦”的声符是由“七一七一”的数字构成的。那么为什么用数字可以代表“卦”？我们知道，在《易经》的“卦”之前，中国已有数字卦，这是张政烺先生最早解释的。在殷朝末年，占卜专家把龟甲放到火上烧，用数字表示龟甲灼烧的裂纹。我个人认为，对“卦”字的解释，可以用张政Ⅰ的讲法。为什么选择“七一七一”这组数字？在我看来，很可能是古时创造“卦”字的人，他们选择这组数字的意义，并不是从数学角度选择的。而是从书写的角度选择的。你看它只有两种笔划：一种笔划是水平的，另一种笔划是垂直的，这就构成了一种很好的平衡。这个平衡也可以代表阴阳的平衡。中国古人关心世界万物的阴阳五行，在数字卦上就会去关注奇数和偶数，于是这就与阴和阳的概念产生了联系。再比方说。国王的“王”字，《说文解字》的解释是。国王的“王”字是三个水平的笔划，再用一个垂直的笔划，就创造了三个水平笔划的关系。三个水平的笔划，一个代表天，一个代表地。一个代表人：垂直的笔划就代表王。王可以创造天、地和人的关系。董仲舒也有这种讲法。而我的看法是，“王”字的来源不是这样的，看甲骨文就明白了。（摘编自（法）汪德迈《我的中国文字学研究方法》）材料二：以夏、商、周王朝为代表的时代，掌握政治上最高权力的人被称为王。王权虽是种颇为抽象的概念。却是一个有组织的社会或国家所必须有的制度。在有文字的社会。人们一定要想办法用文字去表达其权威与地位。如此抽象的概念，中国是用什么具体事物去创造的呢？“王”的甲骨文字形很简略，较早字形作高窄的三角形上有一短横。很难看出其创意（、）。或以为它像火炎形、斧钺形、君王端坐或冠冕形。它们都可以与王的权威取得某种直接或间接的关系。如果不以之与其他字形和字义相近的字进行比较。就很难确定何种说法较接近原来的创意。甲骨文及金文的“皇”，不论在字形、字义、字音上都和“王”字相近，宜于进行比较的研究。商代的“皇”字作中、等形。创意是什么呢？晚商一块骨板上的图案可以帮助我们。骨上的图案表现出一位戴高帽的神祇或贵族，其帽上装饰着角状东西和高翘的羽毛，羽毛上端有孔雀眼花纹及三簇分歧的羽梢。它正是“皇”字所表现的形象：下半部分是头戴的帽子本体，上半部分是孔雀眼花纹羽毛的特写。“皇”字着重于事物的羽毛装饰．故古籍中“皇”字被用为五彩染羽装饰的帽子或舞具。“皇”本义为有羽毛装饰的美丽东西。故在铜器铭文被引申为伟大、壮美、崇高等形容词。而甲骨文的“王”字就是去掉羽毛的帽子形。黄帝时代已有帽子。但到了有国家组织的多阶层社会，才以帽子代表最高权位的统治者。冠冕可能在衣制中最不具实际效用。但却是很多民族的权威象征。自旧石器时代以来，人们就晓得借用他种东西来装扮自己。时代越晚，花样也越多。到了岔富有差距、阶级有区别的时代，人们就以罕见、难得的饰物来表现其高人一等的身份，帽子也自然演变为地位的表征之一。（摘编自许进雄《中国古代社会：文字与人类学的透视》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A．根据许慎造字六书的说法，形声字的形部往往是书写起笔的第一部分，而形声字的声符不仅要表音，也要表意。B．如果把“卦”字的声符理解为数字“七一七一”，这既与古时的占卜之法吻合，也能体现中国古人的文化精神。C．“王”字创意有多种说法，其中“冠冕说”借助形近字“皇”去理解，其他说法则需借助与王权的关联去推断。D．“皇”字与有羽毛装饰的帽子有关联，而“王”字是去掉羽毛的帽子形，二者象征权威和地位与帽子形象有关。2．根据本文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A．从分析“卦”字看出，汪德迈的研究更注重中国文化精神，结合“占卜与表意”揣度古人思维。B．材料一和材料二都关注到甲骨文的字形和书写特点，通过构型来分析汉字的创意，探究中国文化。C．《说文解字》在解释“王”字内涵时，基于垂直笔划和水平笔划之间的逻辑关系，推出其本原义。D．中国文字因受文化影响，走上与西方不同的道路；西方文字因其表音的特点则不受本土文化影响。3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点“汉字可以用具象的事物创造抽象的概念”的一项是（3分）（3分）A．“车”字，在《甲骨文编》里有20名种写法，有繁有简，相差很大，繁体的车有车轮、车厢等，而简体的车就只有车轮。B．“畜”的甲骨文，作动物的胃连带着肠子的形状，古时人们常以动物的胃袋作为天然容器，故以其表达储藏的意义。C．大禹曾收九牧乙金铸造九鼎。从而象征九州。从此青铜鼎被视为国家及权力的象征“鼎”字也被赋予显赫、尊贵的意义。D．“易”字金文写作，是有脚有星的爬虫的样子，也就是现在所说的蜥蜴，后假借为容易的“易”，另加虫旁表示本义。4．材料一作者反驳许慎关于“卦”空造字解释的理由有哪些？（4分）5．两则材料中文字学时研究过程，对我们的学习探究有何启示？请结合文本简要概述。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。一瓦一世界王剑冰过了潇贺古道，一路走来，一路是荒川野岭。但还是要走，只有走，才能听到呼唤，找到故乡。这里曾是蛮荒之地。离乡背井的人，以一片片的瓦。抱团取暖。黄姚，也就成了汪洋里的一条船。当有人再次从这里出走。怀揣着的。一定是一次次的无奈与顾盼。天还未亮的时刻，母子相送相别的身影，投射在村子的石板上，投射在村外的小桥上。①游子的离去，从此成了游离于屋顶的一片瓦，使得母亲的心里，漏风漏雨，长时间潮湿。走过无数的荒川，无数的野岭，终于在一个早上，随着一缕霞光。看到了一片瓦的世界！还有什么比这缕霞光。更为让人惊喜？对于荒川野岭，这片瓦的世界小了点儿。但在游子的心里。却是宏阔无限。他知道，哪一片瓦下有母亲的泪眼，哪片瓦下，藏着童年的梦幻。②故乡的瓦呀，什么时候都是游子牵系的一只风筝，飘得再远，也不会失散。一群鸽子，在瓦的上空旋飞。它们就像是一朵花，每一叶花瓣都保持在自己原有的位置，无论怎么旋转。都不会分散。它们一会儿飞到这边，一会儿飞到那边。简直是撒网一般，打开，收回，再打开，再收回，自在极了。九点的阳光照过来．成片的瓦与成片的鸽子被瞬间照亮。灰白对立而分明。鸽群撒出去，是一片闪烁的银色面片．回转过来，又显现出羽翅下的暗影。它们就这样不厌其烦地重复着。我后来在高处看到了鸽子的栖息处，那是瓦房下边的一个平台。鸽子早上就从那里，像散弹发射出来．带着悠悠的声音。看不到子的主人，他似乎悠然于鸽子的出发与回归。古戏台矗立在村口。那些瓦为戏台遮挡了风雨，也聚拢了戏台的声音。戏台是人生的缩影，戏台上的瓦。也是人生的见证。晚上在戏台一角。听几个老者闲聊，其中就聊到了瓦，瓦带出的一个故事，就像是舞台上的戏曲。一个人半路上遭了蛇咬。被黄姚的一户人家救下，并且背到室里去养伤。蛇咬在小腿上，主人用嘴吸出蛇毒，又熬药敷治，使得昏迷的那人起死回生。调养几日后，那人能走了，便拜谢主人离去。此后主人依然撑船下河。耕田作息。人们都说主人太实诚，人家给钱都不要。主人一笑了之，一个人的乘性，本就不是要图什么。过了月余，一个月黑风高之夜，村里的狗叫了半宿，终于让鸡鸣压了下去。主人打开屋门的时候，看到了一堆瓦。那些新瓦，摞了一层又一层。整整齐齐地摆放在门口。消息传开，众人都来看稀罕。有人看到一片瓦上有字：萍水相逢，舍命相救，金钱不受，添瓦致意。原来别人家都已建起瓦房。主人却一直住在草屋里。那人问过主人，主人说不急。主人等不来那人，又长期寻找不遇，在村人的劝说下，只好将一房茅草，换成了新瓦。自此添了一个瓦缘佳话。一片瓦，是指的小概念，也是指的大概念。小概念就是一叶瓦片。大概念，可就是一个瓦的世界了。瓦在黄姚成为利用率极高的器物。一个小店门前，③一块块的瓦，变作了一块块的田地，田地里生出各种事物，玉米稻穗，桃花，它们装点了小店的氛围。这是瓦的作用，瓦同田地的性质一样，都能体现出乡愁意味。看到了一种筒瓦，两块筒瓦即可成为圆圆的一个筒子，放在屋檐或墙根特殊的位置，会圆满地完成对雨水的输送。它们实际上是建立了一个秘密通道。让人想到，一切都是来源于生活，生活需要有一个特别的通道，而这个通道砖石不可取代，就会做成这样的物件，再来修饰生活。这种简瓦，很容易让人想到南方蒸米的竹筒，米放在竹筒子里，蒸熟了再打开来，热腾腾的米就有了竹子的清香。那么，把筒瓦也用绳子扎起来，放进白米上锅，也应该蒸出暄暄的白米饭吧？那可能是另一种香味，瓦的香味。我很期待这种香味，我觉得那也是乡村的香味。过去人们会把瓦片放在炉子上烧，瓦片上是鸡胗或是蚂蚱。瓦的受热力很强，瓦上的食物熟了，瓦还没有发生明显的变化。这一溜的瓦，到了屋子边檐，都是由两片瓦合起来支撑，而反扣在两瓦之间的瓦，也是大方地用了两片。瓦檐处生出了一篷篷的粉色小花。近前还是看不清楚是什么花。手机拍下来放大了看，竟是薄如蝉翼的三角梅。它们在瓦上跳荡着。是风，让瓦与花如此合谐而愉快。一般的花上不到瓦上，或者说，瓦一般是不让这种花上来。恰好这里是一高一低两座屋子的错落处，粉色的花便有了一个机会，瓦与阳光雨露，共同收留了它。这是一座颓毁的老宅，老宅的屋后，会看到一小撮瓦砾。我知道，那是一片瓦。我不知道瓦挺立了多长时间，这些都属于明清时期的老宅，④瓦能挺立多久即会挺立多久，瓦不会偷懒。只要条件允许，它会尽可能地托起一袭岁月，一片风云，它甚至会托起鸟带来的一粒种子，让它长大，开花。院子里空无一人，而且能够看出，已经空了很久。门窗都已老朽，一些蜘蛛找到了这里。窗下却堆积着一堆瓦。堆得很整齐，没有丝毫的零乱。似乎还在等着主人回来，主人曾经将它们安妥在这里，必然是有着什么想法。我不知道主人去了哪里，瓦更不可能知道。一只喜鹊飞下来。叽叽喳喳地在瓦上跳着，引来另一只喜鹊，也飞下来在空旷的院子里跳。瓦不动声色，也许喜鹊曾是院子的旧主，但是喜鹊不是为瓦而叫。喜鹄很快就飞进了屋子，又从塌了的屋顶飞出去。瓦泛着瓦蓝的光。它们或许在等待着一个时刻……（节选自2021年第7期《北京文学·瓦的地方志》）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（）A．游子“随着一缕霞光，看到了一片瓦的世界”时，十分“惊喜”，因为那一片瓦让他想起母亲和童年生活的点滴。B．古戏台上的瓦片，不仅聚拢戏台的声音，为戏台遮挡了风雨，也是黄姚民众人生的见证，承载着厚重的文化气息。C．“一片瓦”的大概念包含着外乡人知恩图报、黄姚人扶危济困的品质，也蕴含着以“瓦”为载体的中华优秀乡土文化。D．南方用竹筒蒸出的米饭，具有竹子的清香；热爱生活的黄姚人，用筒瓦蒸出的米饭，别具特色，具有瓦的香味。7．对文中划线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A．句子①以“漏风漏雨，长时间潮湿”，形象写出了母亲对游子的无限牵挂。B．句子②把“故乡的瓦”比喻成“游子牵系的一只风筝”，突出了乡愁绵长。C．句子③用“一块块瓦变作一块块田地”，歌颂了黄姚人的辛勤劳作和智慧。D．句子④用“瓦”的坚守尽责，表达了作者对当下民众担当精神缺失的批判。8．“一群鸽子．在瓦的上空旋飞”这个段落，描写了鸽子的多重生活状态，请据此分析其相应的隐喻内涵。（4分）9．选文以“瓦泛着瓦蓝的光，它们或许在等待着一个时刻”结尾，具有丰富的意蕴，请结合作品简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：赵王将使赵郝约事于秦，割六县。虞卿谓赵王曰：“秦之攻王也，倦而归乎？王以其力尚能进，爱王而弗攻乎？”王曰：“秦不遗余力矣，必以倦而归也。”虞卿曰：“秦以其力攻其所不能取，倦而归，王又以其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。来年秦攻王，王无救矣。”赵王计未定，楼缓至赵，赵王与之计之。楼缓曰：“虞卿得其一，不得其二。秦、赵构难而天下皆说，何也？曰：‘吾且因强而乘弱矣。’今赵不如亟割地为和以疑天下，慰秦之心。不然，天下将因秦之怒，乘赵之敝，瓜分之，赵且亡，何秦之图乎！”虞卿闻之，复见曰：“危哉楼子之计是愈疑天下而何慰秦之心独不言其示天下弱乎？且臣言勿与者，非固勿与而已也。秦索六城于王，而王以六城赂齐。齐，秦之深仇也，其听王不待辞之毕也。则是王失之于齐而取偿于秦，而示天下有能为也。王以此发声。兵未窥于境，臣见秦之重赂至赵而反媾于王也。从秦为媾，韩、魏闻之，必尽重王。是王一举而结三国之亲而与秦易道也。”赵王曰：“善。”使虞卿东见齐王，与之谋秦。虞卿未返，秦使者已在赵矣。楼缓闻之，亡去。赵王封虞卿以一城。（节选自《资治通鉴·周纪五》）材料二：从者，合众弱以攻一强也；而衡者，事一强以攻众弱也：皆非所以持国也。今人臣之言衡者，皆曰：“不事大。则遇敌受祸矣。”事大未必有实，则举图而委，效玺而请兵矣。献图则地削。效玺则名卑。事大为衡，未见其利也，而亡地乱政矣。人臣之言从者，皆曰：“不救小而伐大。则失天下。失天下则国危，国危而主卑。”救小未必有实．则起兵而敌大矣。救小未必能存，而伐大未必不有疏，有疏则为强国制矣。救小为从，未见其利，而亡地败军矣。治强岂独责于外，内政之有也。今不行法术于内，而事智于外．则不至于治强矣。（节选自《韩非子·五蠹》）10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）危哉楼A子之B计C是愈疑D天下E而何慰F秦之心G独不言其示H天下弱乎？11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．赂，财物，与《苏武传》“因厚赂单于，答其谢意”中“赂”的意思不同。B．媾，交互为婚，文中指讲和：“从秦为媾”意即“依从秦国要求与之讲和”。C．东，作状语，往东，向东，与《赤壁赋》“顺流而东”中“东”的用法相同。D．玺，君主大印，“效玺”的意思是国君献出自己的大印，表示臣服于对方。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A．在虞卿看来，当下秦国是因为军队疲倦而停战，赵国如把秦国凭借实力都无法攻取的城邑送给秦国，将助长秦国攻打自己的气焰。B．楼缓向赵王指出，秦国和赵国如果结怨，那么其他国家都会很高兴，因为他们可以趁机分一杯羹，可见楼缓并不认同虞卿的观点。C．虞卿认为，可以利用秦国和齐国之间不可调和的矛盾，将秦国索要的城池送给齐国，换取齐国帮助，以缓解来自强秦方面的压力。D．赵王最终采纳了虞卿的建议，在虞卿主动请缨出使齐国尚未返回时，秦国就已派遣使者到赵国求和，赵王因此赏给虞卿一座城邑。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）天下将因秦之怒，乘赵之敝，瓜分之，赵且亡，何秦之图乎！（2）救小未必能存，而伐大未必不有疏，有疏则为强国制矣。14．“强秦时代该如何持国”，虞卿、楼缓和韩非子对这一问题各有见解，请简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面两首唐诗，完成15～16题。寄萧颖士补正字邹象先六月度开云，三峰玩山翠。尔时黄绶屈，别后青云致。答邹象先萧颖士桂枝常共擢，茅茨冀同荐。一命何阻修，载驰各川县。壮图悲岁月，明代耻贫贱。回首无津梁，只令二毛变。注：邹象先任临涣尉，萧颖士自京邑无成东归，来年萧颖士补正字（正字，官名），邹象先寄诗，萧颖士后有答。15．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A．诗中“黄绶”“青云”“桂枝”等意象，表现出仕途追求之志。B．邹诗和萧诗开头两句彼此呼应，展现两位友人昔日游处的经历。C．萧诗颈联表达了诗人在功成名就之后回首峥嵘岁月的无尽喟叹。D．萧诗尾联中的“只令二毛变”一句表达了时光易逝的感慨之情。16．曾巩说“诗当使人一览语尽而意有余”，结合两首诗谈谈对这句话的理解。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）王安石在《答司马谏议书》中以“________________、_________________”批评当时存在的不正“士风”。（2）调查研究是成事之道，苏轼“以小舟夜泊绝壁之下”探求石钟山得名由来，否定陋者“_________________，_________________”（3）中华文化润物无声，总能激发我们在困境中看到希望，比如诗句“_________________，_________________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成18～19题。①人的一生约有三分之一左右的时间是在睡眠中度过的。健康的睡眠可以恢复体力和能量，增强机体免疫功能，促进生长发育，巩固学习效果。A，具体时长因人而异，总的来说，年龄越小睡眠需求越多，多数健康成年人每天需要睡眠7～8小时。②随着生活节奏的加快，“熬夜”成了一种常见的行为现象。“熬夜”分为被动熬夜和主动熬夜。前者是指因工作学习需要不得不熬夜或“失眠”后不得不被动选择熬夜。③而后者是指人们尤其是年轻人，在经历了一天的学习和工作以后，夜晚成了难得的属于自己的私人时间，因此“舍不得睡”。但是，当健康睡眠被偷走，不良后果便接踵而来。有实验反复证实。睡眠不足会影响记忆的巩固。如果努力学习一段时间后，立即进入睡眠状态，则对于所学的内容和记忆有加强作用。B。睡眠时大脑可高效清除白天积聚的代谢产物β-淀粉样蛋白，长期热夜，则会影响β-淀粉样蛋白的有效清除，而该物质在脑内的堆积与“痴呆”的发病有关。④研究发现，当睡眠时间少于7小时/天时，睡眠时间每增加1小时，痴呆风险会降低27%。⑤因此，为了一个健康的大脑，请拒绝长期熬夜，保持健康的生活方式，保证足够的睡眠时间。18．请在文中A、B两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）19．文中画横线的句子有三处表述不当，请指出其序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（6分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成20～22题。这里宝玉又说：“不必烫热了，我只爱吃冷的。”宝钗笑道：“宝兄弟。亏你每日家杂学旁收的，难道就不知道酒性最热，若热吃下去，发散得就快；若冷吃下去，便凝结在内，以五脏去暖他，岂不受害？从此还不快不要吃那冷的呢！（甲）”宝玉听这话有情理，便放下冷的，命人暖来方饮。黛玉嗑着瓜子儿，只抿着嘴笑。可巧黛玉的小丫鬟雪雁走来，与黛玉送小手炉，黛玉因含笑问他说：“谁叫你送来的？难为他费心，那里就冷死了我！（乙）”雪雁道：“紫鹃姐姐怕姑娘冷，使我送来的。”黛玉一面接了，抱在怀中，笑道：“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风；怎么他说了你就依，比圣旨还快呢？”宝玉听这话，知是黛玉借此奚落他，也无回复之词，只嘻嘻的笑了两阵罢了。（节选自曹雪芹《红楼梦·第八回》）20．请简要分析画横线句子中“你”和“他”独特的表达效果。（4分）21．文中甲、乙两处的感叹号均表达了丰富的情感，请简要分析。（2分）22．文中句式灵活多变，请简要分析。（4分）四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）有人认为，生活是自己的事情，应努力达成自己的心愿，不必在乎别人的评判。有人认为，大家生活在一起，应尽量照顾彼此的关切，不要给他人带来不便。以上两种看法，在现实生活中，都有具体的体现，也有着更广泛的意义。请据此写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案和解析1．C解析：相关原文为“‘王’的甲骨文字形很简略，较早字形作高窄的三角形上有一短横 ，很难看出其创意。或以为它像火炎形、斧钺形、君王端坐或冠冕形。它们都可以与王的权威取得某种直接或间接的关系。”材料二作者认可的说法就是冠冕说，由原文可知，关于“王”的各种造字创意说法都与王的权威有某种关系，冠冕说也不例外。故选项C错误。2．D解析：D选项相关原文为“我的方法是通过中国文字开展研究。我想知道，中国文化怎样从甲骨文开始，走上一条与西方完全不同的特殊道路。”可知，文本表达的是，中国文化与西方文化从甲骨文的起源开始就走上了不同的发展道路。D选项中“西方造字因其表音的特点则不受本土文化影响”错误，无中生有。3．B解析：B选项，从“畜”的甲骨文象形构造得出表意，正好能作为论据。A选项，是关于汉字繁简体发展的问题。C选项，是从一个故事来解释文字的起源。D选项，谈的是文字的假借用法。4．（1）“卦”是《易经》中的重要文字，应是会意字，而非简单的形声字。（2）“卦”的形部在右边，不符合许慎造字六书中关于形旁位置的说法。（3）“卦”的声符不符合《说文解字》“声符也是表意的一部分”的逻辑。（4）用会意的办法分析，契合中国文化精神，融汇阴阳平衡的哲学思想。（1点1分，4点4分）【补充细则】第（1）点答案应回答“卦”字作为会意字能体现重要意义。故答案能答到“‘卦’代表了一个非常重要的概念或者是《易经》中的重要文字”可给1分；或者“卦”是《易经》中的重要文字，应该有特别的讲法，不可能只是简单的形声字，应是会意字，给1分。第（2）点按照答案给分。第（3）点答案紧扣“表意”二字给分：“主”表意不明可以给分；“主”作为声符表意不明给分。只谈及“圭”不符合《说文解字》的逻辑不给分；不反驳不给分。第（4）点答案学生答不出“用会意的办法分析”，只要提到“七一七一”数字构成了很好的平衡，阴阳的平衡就给1分（体现“圭”作为声符的表意功能）。或者答到“从书写的角度”（古代的写法），“七一七一”数字构成了很好的平衡也可给分。5．（1）不要迷信权威/要勇于探索与创新。材料一质疑许慎关于“卦”和“王”字的说法（2）要富于实证精神。材料二列举甲骨文的字体字形来支持自己的观点。（3）要注重逻辑严密。材料一对许慎关于“卦”字的造字解释逐步批驳，逻辑严密。（4）要善用科学的研究方法。如材料二在比较研究中探究“王”字的创意。（1点2分，3点6分）提炼出启示得1分，材料分析得1分；若观点不对，例子分析正确可得1分补充细则：（1）不要迷信权威/要勇于探索与创新。材料一质疑许慎关于“卦”和“王”字的说法。（能答出“敢于质疑、有批判性思维、不盲目听从、有探究精神、有刨根问底精神”同等得分。）（2）要富于实证精神。材料二列举甲骨文的字体字形来支持自己的观点。（能够答出“多收集资料、引用文献资料、深入分析资料”等同等得分）（3）要注重逻辑严密。材料一对许慎关于“卦”字的造字解释逐步批驳，逻辑严密。（4）要善用科学的研究方法。如材料二在比较研究中探究“王”字的创意。（能够答出“多角度思考、多方面联系、比较分析”等同等得分）（5）回答“关注事物的本质，回归根本”等不给分。【评分样卷】（1）6分卷：示例图如上：“敢于质疑”及相关例子得2分；“多方面引用材料”及相关例子，得2分：“同类比较，多方面联系”及相关例子，得2分。共得6分。6．D解析：“用简瓦作为炊具蒸米饭”是作者的一种猜测和想象，并非现实。7．D解析：曲解文意，“瓦”的坚守尽责，隐喻黄姚人坚韧和勤劳，而非“对当下民众担当精神缺失的批判8．（1）鸽子在瓦的上空旋飞但不会分散，隐喻人们对家园的依恋和精神认同。（2）鸽子自在飞翔，隐喻人们在家园故土上自由自在的生活和愉悦的心情。（3）鸽子不厌其烦地重复着相同的动作，隐喻人们对家园的热爱和坚守。（4）鸽子出发后仍然回归，隐喻回归家园是人们必然的选择。（每点2分，答对任意2点给4分。若有其他答案，言之成理亦可酌情给分）9．（1）瓦在等待主人的归来，承载了一份浓郁的乡情与乡愁。（2）瓦在等待老屋重新整修，表达作者对淳朴人性和纯真情感的呼唤与期盼。（3）以此为结尾留下想象空间，引发读者对老屋未来命运的思考。评分参考：每点2分，答出3点给6分。第（1）（2）点中“瓦”等待的具体内容各1分，表达的思想感情或文化内涵各1分。第（3）点“留下想象空间”1分，“引发读者对老屋未来命运的思考”1分。原则上只要联系文本分析或概括的，不给0分。脱离文本或空白卷给0分。补充细则：①第（1）点等待部分：“等待游子归来”给分。内涵部分：写出与“乡情”相关的情感可给分。②第（2）点等待部分：“等待着能焕发新生”“以新的形式出现在大众面前”等给分。内涵部分：写出具体内涵，如对懂感恩、济危扶困精神的呼唤等可酌情给分。10．CEG（危哉楼子之计，是愈疑天下，而何慰秦之心？独不言其示天下弱乎？）11．C《赤壁赋》“顺流而东”的“东”是“向东行驶”，名词活用为动词作谓语。12．“虞卿主动请缨”有误，原文为“使虞卿东见齐王，与之谋秦”，虞卿是受赵王派遣前往齐国，并非“主动请缨”。13．（1）天下诸侯将借着秦国的愤怒，趁着赵国困乏，瓜分赵国，赵国将要灭亡，还怎么谋划秦国呢？（因，译为“借着”，“趁机”、“凭着”都可以赋1分；“弊”，译为“疲惫”，“困乏”“疲弱”或“处于困境”可得1分；图，图谋，谋划，1分；把“何秦之图”翻译为“又能图谋秦国什么呢”可酌情赋分，句意1分。）（2）援救小国不一定就能保存它，而攻打大国不一定就没有疏忽之处，（一旦）有了疏忽之处，就会被强国控制。（“小”，弱小的国家，1分；；“伐”，攻打、讨伐，1分；“制”，“控制、制约，“为强国制”，被动句，被强国控制，1分；句意1分。）第一句翻译成“未必能使它保存下来”，不能译为“救助小国未必能得到生存”，这句翻译的句子有歧义，不准确。14．（1）虞卿主张合纵，联合齐国等国家对抗秦国；（2）楼缓主张连横，认为应当割地事秦，讨好依附秦国；（3）韩非子认为应当着眼于内政，通过强大自身来对抗秦国。（1点1分，共3分）【参考译文】材料一：赵王要派赵郝到秦国约定讲和，割让六县。虞卿对赵王说：“秦国攻打我国，是因为军队疲惫而回去呢？还是大王认为是秦国兵力尚能进攻，因为爱护大王才不攻打呢？”赵王说：“秦国（攻打我国）不遗余力，一定是因为军队疲倦了才回去的。虞卿说：“秦国凭借自身力量还不能攻取的城邑，疲倦之后回去，大王又把秦国凭借力量所不能攻取的城邑送给秦国，这是在帮助秦国攻打自己啊。明年秦国攻打大王，大王就无法挽救了。”赵王尚未决定计策，楼缓来到赵国，赵王和他商议此事。楼缓说：“虞卿只知其一，不知其二。秦国、赵国结怨，天下诸侯都高兴，为什么呢？他们说：‘我们将要借着强大的秦国来侵凌弱小的赵国。’现在赵国不如赶紧割让土地求和，来使天下各国疑心（赵与秦交好），安抚秦国的贪婪之心。不这样的话，天下诸侯将借着秦国的愤怒，趁着赵国疲惫不堪，（群起）瓜分赵国。赵国将要灭亡，还谋划什么（对付）秦国呢？”虞卿听见此言，又前往拜见赵王说：“楼缓的计策太危险了！这样将使得天下诸侯更加猜疑赵国（更加不肯援助赵国），又怎么能安抚秦国的贪婪之心呢？（他）为什么只字不提这样做是向天下暴露了赵国的怯懦？况且我所说的不给，并非坚决不给。秦王向大王您索要六座城邑，而大王可将这六座城邑送给齐国。齐国和秦国之间有深仇大恨。齐王不等（赵国使者）把话说完就会听从您的意见（答应出兵）。那么这样大王您虽是在齐国失去土地却可以从秦国那里取得补偿，并向天下显示大王有能力应对泰国。大王您借此宜扬，那么大兵还未开到边境，我就会看见秦国送来的厚礼到达赵国，反而来向您讲和。（那时赵国再）答应秦国与之讲和，韩国魏国听闻此事，也一定会十分敬重大王，这样，大王的一次举动，是可与（齐、韩、魏）三国结善相亲，并与秦国交换了位置啊。”赵王说：“好。”赵王便派遣虞