四川省德阳市三年（2023-2023）中考语文试卷分类汇编：文言文阅读（含解析）

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四川省德阳市2023年中考语文试卷

(一)阅读下面的文本，完成16—19题。(17分)

康熙七年①六月十七日戌刻②,地大震。余适客稷下③,方与表兄李笃之对烛饮。忽闻有声如雷，自东南来，向西北去。众骇异，不解其故。俄而几案摆簸，酒杯倾覆；屋梁椽柱，错折有声。相顾失色。久之方知地震各疾趋出见楼阁房舍仆而复起；墙倾屋塌之声，与儿啼女号，喧如鼎沸。

人眩晕不能立，坐地上，随地转侧。河水倾泼丈余，鸡鸣犬吠满城中。逾一时许，始稍定。视街上，则男女裸聚，竞相告语，并忘其未衣也。后闻某处井倾仄，不可汲；某家楼台南北易向；栖霞山裂；沂水陷穴，广数亩。此真非常之奇变也。(蒲松龄《地震》

解释：①康熙七年：公元1668年。②戌刻：晚七时至九时。③稷下：地名，现临淄。

链接文本：

烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。

——《诗经·小雅·十月之交》

阳嘉元年，复造候风地动仪。……尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。

——《后汉书·张衡传》)

16.文中画线句子，断句恰当的一项是(3分)

A.久之方知/地震各疾/趋出见楼阁/房舍仆而复起

B.久之方知/地震各疾/趋出/见楼阁房舍/仆而复起

C.久之/方知地震/各疾趋出/见楼阁房舍/仆而复起

D.久之/方知地震/各疾趋出见楼阁/房舍仆而复起

17.下列各组句子中，加点词的意义或用法不相同的一项是(3分)

A.相顾失色顾野有麦场(《狼》

B.坐地上，随地转侧策勋十二转，赏赐百千强(《木兰诗》)

C.某家楼台南北易向虽千里不敢易也(《唐雎不辱使命》)

D.此真非常之奇变也其真不知马也(《马说》)

18.下列对选文有关内容理解和分析，不正确的一项是(3分)

A.文章准确记载了一次地震发生的时间，当时所处位置和正在做的事情。

B.文章生动描述了地震发生时候的景象，还表现了人们面临未知危险的恐慌。

C.《诗经》中描述了当时的地震令山川河流都发生了极其明显的变化的情景。

D.从《后汉书》可知，从验证陇西地震之后开始设立史官对地震进行预测。

19.用现代汉语翻译下面的句子。(8分，每句4分)

(1)河水倾泼丈余，鸡鸣犬吠满城中。逾一时许，始稍定。

(2)每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。(《送东阳马生序》)

四川省德阳市2022年中考语文试卷

（一）文言文阅读（17分）

蔬食

（清）李渔

声音之道，丝不如竹，竹不如肉，为其渐近自然。吾谓饮食之道，脍①不如肉，肉不如蔬，亦以其渐近自然也。草衣木食，上古之风。人能疏远肥腻，食蔬蕨而甘之，是犹作羲皇②之民，鼓唐虞之腹，与崇尚古玩同一致也。所怪于世者弃美名不居而故异端其说谓佛法如是是则谬矣。吾辑《饮馔》一卷，后肉食而首蔬菜，一以崇俭，一以复古；至重宰割而惜生命，又其念兹在兹，而不忍或忘者矣。

论蔬食之美者，曰清，曰洁，曰芳馥，曰松脆而已矣。不知其至美所在，能居肉食之上者，只在一字之鲜。此种供奉，惟山僧野老躬治园圃者，得以有之。不论城市山林，凡宅旁有圃者，旋摘旋烹，亦能时有其乐。

（选自《闲情偶寄》，有制改）

[注]①脍：细切的肉。②羲皇：指伏羲。后文中的“唐虞”指唐尧与虞舜，都是上古时候的贤王。

17.给文中画线句子断句正确的一项是（）

A.所怪于世者/弃美名不居/而故异端其说/谓佛法如是/是则谬矣

B.所怪于世者弃美名/不居而故/异端其说谓/佛法如是/是则谬矣

C.所怪于世者/弃美名不居/而故异端其说谓/佛法如是/是则谬矣

D.所怪于世者弃美名/不居而故/异端其说/谓佛法如是/是则谬矣

18.下列各组句子中加点词的意思相同的一项是（）

A.丝不如竹水中藻、荇交横，盖竹柏影也

B.草衣木食各隐卷底衣褶中

C.一以崇俭俭以养德

D.得以有之属予作文以记之

19.下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.文章首先用“声音之道”来类比“饮食之道”，提出饮食上崇尚追求自然的观点。

B.认为跟肥腻远离，以蔬菜为主食，甘于吃蔬菜，是与崇尚古玩差不多的雅事。

C.编《饮馔》，既有崇尚节俭，恢复古风的原因，也有珍惜生命不愿杀生的缘故。

D.说蔬食的好处很多，如清、洁、芳香、松脆等，但能称为至美，是在于“鲜”。

20.用现代汉语翻译下面的句子。

（1）不论城市山林，凡宅旁有圃者，旋摘旋烹，亦能时有其乐。

（2）吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。（《愚公移山》）

四川省德阳市2023年中考语文试卷

（一）文言文阅读（共17分）

晋侯①赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。

推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁天实置之，而二三子以为己力，不亦诬②乎窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎”

其母曰：“何不亦求之”对曰：“尤③而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其禄。”“能母曰：“亦使知之，如何”对曰：“言身之文④也身将隐焉用文之是求显也。”其母曰：如是乎与汝偕隐。”遂隐而死。

晋侯求之不获，以绵上⑤为之田⑥，曰：“以志吾过，且旌善人。”

（选自《左传》，有改动）

解释：①晋侯：指晋文公。继位前长期在国外流亡，后来在秦国的帮助下回晋国平定叛乱，当上国君。下文中的介之推，晋国贵族，曾跟随晋文公流亡国外。②诬：欺骗。③尤：过错。④文：文饰。⑤绵上：晋地名，在今山西介休东南。⑥田：祭田。

17.给文中划线句子断句正确的一项是（3分）

A.言/身之文也/身将隐/焉用文之/是求显也

B.言/身之文也/身将隐焉/用文之是/求显也

C.言/身之文也/身将隐焉/用文之/是求显也

D.言/身之文也/身将隐/焉用文之是/求显也

18.下列各组句子中加点词的意思不相同的一项是（3分）

A.晋侯赏从亡者隶而从者，崔氏二小生

B.禄亦弗及手指不可屈伸，弗之怠

C.惠、怀无亲，外内弃之故人不独亲其亲

D.以志吾过寻向所志

19.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A.介之推借母归隐的想法是通过对话来表现的，他认为晋文公能重登帝位，是天命决定的，而非人力。

B.晋文公当上国君后，介之推的母亲极力劝他向晋文公邀功，但介之推意志坚定，坚决不受禄。

C.晋文公到处寻找介之推，但最后也没有找到，后来在绵上设祭田来缅怀像介之推一样的人。

D.文中的介之推是一个不贪功好利的人，不主动提封赏，认为“贪天之功”的人比盗贼还恶劣。

20.把下面的文言句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁

___________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

（2）今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与

___________________________________________________________________________

文言文阅读

四川省德阳市2023年中考语文试卷

(一)阅读下面的文本，完成16—19题。(17分)

康熙七年①六月十七日戌刻②,地大震。余适客稷下③,方与表兄李笃之对烛饮。忽闻有声如雷，自东南来，向西北去。众骇异，不解其故。俄而几案摆簸，酒杯倾覆；屋梁椽柱，错折有声。相顾失色。久之方知地震各疾趋出见楼阁房舍仆而复起；墙倾屋塌之声，与儿啼女号，喧如鼎沸。

人眩晕不能立，坐地上，随地转侧。河水倾泼丈余，鸡鸣犬吠满城中。逾一时许，始稍定。视街上，则男女裸聚，竞相告语，并忘其未衣也。后闻某处井倾仄，不可汲；某家楼台南北易向；栖霞山裂；沂水陷穴，广数亩。此真非常之奇变也。(蒲松龄《地震》

解释：①康熙七年：公元1668年。②戌刻：晚七时至九时。③稷下：地名，现临淄。

链接文本：

烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。

——《诗经·小雅·十月之交》

阳嘉元年，复造候风地动仪。……尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。

——《后汉书·张衡传》)

16.文中画线句子，断句恰当的一项是(3分)

A.久之方知/地震各疾/趋出见楼阁/房舍仆而复起

B.久之方知/地震各疾/趋出/见楼阁房舍/仆而复起

C.久之/方知地震/各疾趋出/见楼阁房舍/仆而复起

D.久之/方知地震/各疾趋出见楼阁/房舍仆而复起

17.下列各组句子中，加点词的意义或用法不相同的一项是(3分)

A.相顾失色顾野有麦场(《狼》

B.坐地上，随地转侧策勋十二转，赏赐百千强(《木兰诗》)

C.某家楼台南北易向虽千里不敢易也(《唐雎不辱使命》)

D.此真非常之奇变也其真不知马也(《马说》)

18.下列对选文有关内容理解和分析，不正确的一项是(3分)

A.文章准确记载了一次地震发生的时间，当时所处位置和正在做的事情。

B.文章生动描述了地震发生时候的景象，还表现了人们面临未知危险的恐慌。

C.《诗经》中描述了当时的地震令山川河流都发生了极其明显的变化的情景。

D.从《后汉书》可知，从验证陇西地震之后开始设立史官对地震进行预测。

19.用现代汉语翻译下面的句子。(8分，每句4分)

(1)河水倾泼丈余，鸡鸣犬吠满城中。逾一时许，始稍定。

(2)每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。(《送东阳马生序》)

16.C

17.B(A.看B.滚动，转动/勋位每升一级叫一转C.交换D.真的)

18.D(是开始让史官记载发生地震的方位。)

19.(1)译文：河水翻腾出河岸一丈多远，全城都是鸡鸣狗叫的声音。过了一个多时辰，

才开始稍稍安定下来。(“倾泼”“逾”“定”各1分，语意通顺1分)

(2)译文：每次从藏书的人家里借书，(我)都亲自动手用笔抄录，计算着约定的日子按期归还。(“假借”“自”“笔”各1分，语意通顺1分)

四川省德阳市2022年中考语文试卷

（一）文言文阅读（17分）

蔬食

（清）李渔

声音之道，丝不如竹，竹不如肉，为其渐近自然。吾谓饮食之道，脍①不如肉，肉不如蔬，亦以其渐近自然也。草衣木食，上古之风。人能疏远肥腻，食蔬蕨而甘之，是犹作羲皇②之民，鼓唐虞之腹，与崇尚古玩同一致也。所怪于世者弃美名不居而故异端其说谓佛法如是是则谬矣。吾辑《饮馔》一卷，后肉食而首蔬菜，一以崇俭，一以复古；至重宰割而惜生命，又其念兹在兹，而不忍或忘者矣。

论蔬食之美者，曰清，曰洁，曰芳馥，曰松脆而已矣。不知其至美所在，能居肉食之上者，只在一字之鲜。此种供奉，惟山僧野老躬治园圃者，得以有之。不论城市山林，凡宅旁有圃者，旋摘旋烹，亦能时有其乐。

（选自《闲情偶寄》，有制改）

[注]①脍：细切的肉。②羲皇：指伏羲。后文中的“唐虞”指唐尧与虞舜，都是上古时候的贤王。

17.给文中画线句子断句正确的一项是（）

A.所怪于世者/弃美名不居/而故异端其说/谓佛法如是/是则谬矣

B.所怪于世者弃美名/不居而故/异端其说谓/佛法如是/是则谬矣

C.所怪于世者/弃美名不居/而故异端其说谓/佛法如是/是则谬矣

D.所怪于世者弃美名/不居而故/异端其说/谓佛法如是/是则谬矣

18.下列各组句子中加点词的意思相同的一项是（）

A.丝不如竹水中藻、荇交横，盖竹柏影也

B.草衣木食各隐卷底衣褶中

C.一以崇俭俭以养德

D.得以有之属予作文以记之

19.下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.文章首先用“声音之道”来类比“饮食之道”，提出饮食上崇尚追求自然的观点。

B.认为跟肥腻远离，以蔬菜为主食，甘于吃蔬菜，是与崇尚古玩差不多的雅事。

C.编《饮馔》，既有崇尚节俭，恢复古风的原因，也有珍惜生命不愿杀生的缘故。

D.说蔬食的好处很多，如清、洁、芳香、松脆等，但能称为至美，是在于“鲜”。

20.用现代汉语翻译下面的句子。

（1）不论城市山林，凡宅旁有圃者，旋摘旋烹，亦能时有其乐。

（2）吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。（《愚公移山》）

【答案】17A18.B19.C

20.（1）不管是城市还是山林，只要住所旁边有菜圃的人家都可以种，随时摘随时吃，也可以时时享受这种乐趣。

（2）我和你们尽全力铲除险峻的大山，一直通向豫州南部，到达汉水南岸。

【解析】

【17题详解】

考查文言文断句。根据文言断句判断标准：主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿。这句句子的意思是：这被世人觉得奇怪，放弃美名而不要，却认为这种说法是异端邪说，认为像佛法一样，这是很错误的啊。“者”后一般要断开，“而”在句中，一般在前面断开，“而故异端其说”的意思是却认为这种说法是异端邪说，意思完整，应在“说”后面断开。第一个“是”是宾语，第二个“是”是主语，断开。故这个句子正确的断句为：所怪于世者/弃美名不居/而故异端其说/谓佛法如是/是则谬矣。

故选A。

【18题详解】

考查一词多义。

A.管乐器/竹子；

B.衣服/衣服；

C.为了/来；

D.代词，代指这种乐趣/代词，代指这件事；

故选B。

【19题详解】

考查对文章内容的概括和分析。

C.结合“至重宰割而惜生命，又其念兹在兹，而不忍或忘者矣”可知编《饮馔》为肉食在其次，而蔬菜为首选，一是为了崇尚节俭，一是为了恢复古风；至于看重宰割（牲畜）而珍惜生命，又因为想着这一点，而不忍心或忘掉了啊。所以选项中“也有珍惜生命不愿杀生的缘故”说法有误；

故选C。

【20题详解】

考查文言句子的翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。

（1）重点词语：圃：园子。旋：随时。亦：也。乐：乐趣。

（2）重点词语：汝：你，你们。多用于称同辈或后辈。毕：尽、全。指：直。豫：豫州，古地名，今河南黄河以南一带。阴，指山的北面、水的南面，与“阳”相对。

【点睛】参考译文：

声音的基本理念，是弹弦不如吹奏，吹奏不比歌唱，这是因为它一步步更加合乎天地万物自在生长的道理。吾认为饮食的基本原则，是脍不如肉，肉不如蔬，也是因为它一步步更加合乎天地万物自在生长的道理。以草为衣，以木为食，上古的风俗。人能疏远肥腻的食物，只吃蔬菜而感到甘甜，不使腹中的蔬菜受肉腥践踏。这就如同做了伏羲氏时代的百姓，像唐尧、虞舜时代那样吃饱肚子，这与崇尚古玩是同样的趣味。这被世人觉得奇怪，放弃美名而不要，却认为这种说法是异端邪说，认为像佛法一样，这是很错误的啊。我编辑了《饮馔》一卷，认为肉食在其次，而蔬菜为首选，一是为了崇尚节俭，一是为了恢复古风；至于看重宰割（牲畜）而珍惜生命，又因为想着这一点，而不忍心或忘掉了啊。

要讲到蔬菜的美味，就是清淡、干净、芳香、松脆这几样。人们不知蔬菜的美味是在肉食之上，可以用鲜这个字来形容。这种享受，只有山里的和尚、野外的人家和那些亲自种植的人才能够得到。不管是城市还是山林，只要住所旁边有菜圃的人家都可以种，随时摘随时吃，也可以享受这种乐趣。

四川省德阳市2023年中考语文试卷

（一）文言文阅读（共17分）

晋侯①赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。

推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁天实置之，而二三子以为己力，不亦诬②乎窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎”

其母曰：“何不亦求之”对曰：“尤③而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其禄。”“能母曰：“亦使知之，如何”对曰：“言身之文④也身将隐焉用文之是求显也。”其母曰：如是乎与汝偕隐。”遂隐而死。

晋侯求之不获，以绵上⑤为之田⑥，曰：“以志吾过，且旌善人。”

（选自《左传》，有改动）

解释：①晋侯：指晋文公。继位前长期在国外流亡，后来在秦国的帮助下回晋国平定叛乱，当上国君。下文中的介之推，晋国贵族，曾跟随晋文公流亡国外。②诬：欺骗。③尤：过错。④文：文饰。⑤绵上：晋地名，在今山西介休东南。⑥田：祭田。

17.给文中划线句子断句正确的一项是（3分）

A.言/身之文也/身将隐/焉用文之/是求显也

B.言/身之文也/身将隐焉/用文之是/求显也

C.言/身之文也/身将隐焉/用文之/是求显也

D.言/身之文也/身将隐/焉用文之是/求显也

18.下列各组句子中加点词的意思不相同的一项是（3分）

A.晋侯赏从亡者隶而从者，崔氏二小生

B.禄亦弗及手指不可屈伸，弗之怠

C.惠、怀无亲，外内弃之故人不独亲其亲

D.以志吾过寻向所志

19.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A.介之推借母归隐的想法是通过对话来表现的，他认为晋文公能重登帝位，是天命决定的，而非人力。

B.晋文公当上国君后，介之推的母亲极力劝他向晋文公邀功，但介之推意志坚定，坚决不受禄。

C.晋文公到处寻找介之推，但最后也没有找到，后来在绵上设祭田来缅怀像介之推一样的人。

D.文中的介之推是一个不贪功好利的人，不主动提封赏，认为“贪天之功”的人比盗贼还恶劣。

20.把下面的文言句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁

___________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

（2）今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与

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【分析】参考译文：

晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而（晋文公）赐禄赏时也没有考虑到他。

介之推说：“献公的儿子有九个，现在惟独国君还在人世。惠公、怀公没有亲人，国内外都抛弃他们。天没有打算灭绝晋，所以必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献，这不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面的臣子将罪当做道义，上面的国君对奸诈的人给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”

他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢？这样贫穷地死去又能去埋怨谁呢？”介之推回答说：“斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，不应吃他的俸禄了。”他的母亲说：“也让国君知道这事，怎么样？”他回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。”他的母亲说：“（你）能够这样做吗？我和你一起隐居。”便隐居到死去。

晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。

【解答】（1）本题考查给文言语句断句的能力。答题时先要弄清句子的意思，再根据句子来分析推断。本句的意思是“言