为新时代发声

《为新时代发声·代沟》by王磊我初中时候有个同窗，长得有点着急，有多着急呢？那是在初二的冬天，他在公交车上给一种抱小孩的大姨让座，这个大姨坐下之后呢？就对怀里的孩子说：“来，快谢谢爷爷。”因此我们经常和他开玩笑说：“你别和我们说话，你都是爷爷了，你和我们有代沟。”其实“代沟”这个词啊，是美国出名的人类学家——玛格丽特·米德，在上个世界六十年代的时候提出来的。它大概的意思就是：新老两代人之间，在价值观念思想办法上存在的这种心里隔阂和距离。用通俗的话来说呢，就是你无法懂我，我也懒得理你。那熟悉王老师套路的人一定在想，这个时候王老师立刻就要讲古代有关这个代沟的段子了吧？很遗憾，这次没有，真没有。由于古代就没有代沟。由于首先在古代缺少这种催生代沟的主观意识。那时候我们想的是“家有一老，如有一宝”，先辈的经验是整个家族甚至是整个民族贵重的财富，不可能会有代沟的说法。同时，古代也缺少产生代沟的物质条件。据英国经济学家安格斯·麦迪森估算，从公元元年到十六世纪，整个人类社会的人均GDP和生活方式没有发生根本的变化。也就是说，你把一种汉朝人用时光机扔到明朝去，他可能都不会有代沟。但是时间这条安静的河流在工业革命之后，却忽然澎湃成滔天巨浪。今天的中国可能是这世界上代沟最深的国家，由于我们在两代人的时间内，就从一穷二白变成了世界第二大经济体。在四十年的时间，我们这个国家发生巨变的程度，可能要超出之前全部世代的总和，这样的变化能没有代沟吗？就以我和我的父母为例吧，我们之间有一种永恒的争论，就是我认为应当花钱享福，而他们却已经习惯了省钱遭罪。就例如说出门坐火车，我基本上是都是高铁一百多块钱一种半小时，而他们呢?永远是四十块钱的绿皮车，就那个车，冬凉夏暖，又挤又慢，是有多少站停多少站，能够说一逛就三四个小时啊！尚有的他们特别喜欢囤积东西，家里永远是吃不完的米面粮油，门口摆的永远是用不上也不乐意扔的破烂，做饭永远是一做一大堆，打开冰箱全都是剩饭剩菜。你看我和我的父母就在代沟的两边，可是我乐意去理解他们。他们为什么喜欢囤积东西啊？由于在他们的那个年代，稀缺才是生活的常态。他们为什么回绝尝试？由于在他们那个年代知识并没有爆炸性的增加。他们为什么显得那么固执和保守？由于在他们的那个年代个人的命运一向都是被动的接受和选择。他们可能真的已经习惯了苦日子，但是认真想想，无论他们怎么苛责自己，他们都会倾尽全部，生怕亏待了我们。因此但愿儿女多一点理解，多一点耐心，难道这个规定很高吗？4消除代沟并且人类学家最开始觉得，三十年产生一次代沟，后来变成了二十年、十年、五年、三年。这意味着当你看着身后，代沟那一侧，蹒跚老去的父母的背影，觉得他们不可理喻的时候，不要忘了你身前，后来者和你之间也有无数的代沟。那这些代沟能够弥补吗？答：没有方法。由于在今天这样一种飞速发展的时代，一种人的精力是有限的，我们没有方法拽着我们身边全部人和你同时前行。沟就在那里，不悲不喜，但是我们能够试着搭一座桥。重庆有个大学生小张，为了教他的父母使用微信，就手绘了一种图文并茂版的微信使用手册。在第一页他写到：亲爱的父亲妈妈，儿子游学在外，无法常伴双亲左右。如果想我了给我发个微信，如果还不会发微信，请看这个手册。从第二页开始就是怎么打开微信，怎么发语音，怎么发图片，连那个微信的表情包啊都画得非常的像。其实智能手机对于我们这代人来说就是个必备的工具，甚至是生活的必需品了，可是对于老人们来说，这就是一道无法逾越的鸿沟。沟就在那里，但是沟两侧的我们并不是什么都做不了，我们完全能够像小张同样，以孝为墩，以敬为台，包容做拱，耐心为梁，用沟通搭一座桥，连接上一代，也紧跟下一代。其实像我这个年纪的人特别应当这样做，由于你想我和我的上一代有代沟，我和我的下一代也有代沟，我的那些学生都是90后、00后、10后，他们已经形成了自己的世界，有的时候我真的是没有方法理解他们。但是做为一种老师我会强迫自己定一种目的，我要试着去理解他们，我要试着去向年轻人学习，由于只有这样我才不会和他们渐行渐远。5孝道是民族的传承《论语》里说过：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”其实我们每个人又何尝不是，在不同时段投入这时间洪流的石子呢？四十年飞速的发展，让我们成为了世界上代沟最深的国家，但是五千年文明的积淀也让我们成为了世界上对代沟最包容的国家。即使有争执，即便不理解，但是我们彼此的心还是紧紧地贴在一起呀。这就是中国的儿女和父母之间一种特殊的亲密关系，这就是我们华夏文明不灭的一种传承，这就是孝道。我始终相信不管时代怎么发展，最值得和我们始终相伴的就是我们最爱的人，只有在那个有我们彼此的地方，才是我们真正的家。这就是我站在时代的沟渠旁，想要发出的最真实的声音！思辨熊浩这是我在这个灯光聚集的舞台上的第十场演讲了。既然是最后一次发声，并且是为新时代发声，我就固执一下，我专门给大家讲一讲我自己非常个人的爱好爱好。我想跟大家说一说——辩论。自从我爱上这个工作，或者这种知识，或者这项竞技，或者这场游戏，总会被人来问这个问题，说：有病吧？喜欢这个东西？大学里面没有对口的专业吧？毕业后来没有对口的工作吧？没有方法，现实地转换成收益吧？怎么会喜欢这样的一件事？并且这件事看上去就非常不讨巧，你懂得吗？一群人，在既定的规则当中有秩序地争执，他为什么要学习和加入这件事？我今天，想为辩论说几句话。第一，辩论能够给我们带来什么？叫拓展你的新知。在，国际大专辩论赛，香港大学对战人民大学，他们预赛当中的这个题目有某些趣味，叫做《法海是不是应当拆散许仙跟白娘子》，港大的立场叫应当拆，法海应当拆散许仙跟白娘子，狠狠地拆。但是我们也能够懂得，这个观念跟我们普通的传统文化并不契合，中国人说宁拆十座庙不毁一桩亲。因此香港大学需要发明的不仅仅是一种流畅体现，不仅仅是一种精巧思考，更重要的是在绝境当中有无可能拓展我们新的认知边疆。港大这样说的，他说，第一，“应当”这两个字，在不同的情境中应当有不同的定义，这个大家相信吧。在军队当中什么事情是应当？下级严格服从上级，服从命令，那是天职。但是这个应当能放到创业的互联网公司当中吗？恐怕不行吧！互联网公司特别强调平权，强调扁平化，强调去中心，强调每一种人管好你自己，由于只有平权才干激发创意，因此不同情境下的应当含义不同。那让我们再回头看看许仙、法海、白素贞这是什么情景啊，大家都会同意吧这三个人都是假的吧？没有真实存在，因此他们全是戏剧文学作品，因此港大说戏剧文学作品真正的生命是什么，矛盾冲突只有法海有这样的坚持，西湖水干，雷锋塔倒，水漫金山，断桥相会，它才会在啊，否则大团圆，剧终。因此港大说，他下面这句话非常深刻，港大说：与其说我们是在为法海辩护，不如说我们是在为全部文学与艺术的真的生命力量在作辩解。绝地反击，开拓认知的灿烂疆域，这是辩论能够带给你的第一件事，想别人所不能想，及别人所不能及，思想这件事本就幅员万里。第二个好处，辩论这件事还可能陶冶你的心智，让你变得达观而慈悲。我们今天在舆论场，大家看多个各样的新闻里面，一定刷朋友圈，一定看头条，一定看微博，一种小小的事件、一种小小的社会现象，会引发非常激烈的碰撞，立刻出现正方反方，他们把对方不是当作人，而是当作魑魅魍魉，互相谩骂，互相诋毁，甚至互相侮辱，他不相信对方，跟我完全不同的那个对方，难道真的有哪怕一丝丝合理之处吗？他不这样相信。但是如果各位参加过辩论，大家一定会懂得，辩论的立场不是由你自己决定的，不是凭着你心性，而是抽签决定。我们现在所遭遇的常见社会议题：房产税该征还是不该征啊？单双号限行是有效还是无效啊？知识碎片化的学习终究是让我们成长，还是让我们负累啊？都会有正方反方。比方说，你支持信息碎片化的学习，但好不巧今天你抽到的立场是反方，你要攻击信息碎片化的学习。你如果支持说，你觉得就是应当征收房产税，今天好不巧啊，你抽到的立场是你要为房产税作辩解。你如果认为说，单双号限行并不合理，你连理由都想好了，你说：单双号限行会让我再买一辆车，再报一种车号，这样不就限不到了我吗？因此单双号限行表面上是限制了车，事实上是助长人们再买一辆车。但好遗憾，你抽到的是反方，你要为单双号限行的合理性寻找扎实的背书，你要重新做研究，你要重新去观察，看各个国家有关交通管制的多个经验，去比较它们其中的利弊得失，然后去理解政府为什么会这样做，其中的理由乃至苦衷。你发现吗？在辩论当中，你渐渐渐渐的，不经意的，换位思考。我们的人生真的仿佛辩论。中国人说，人生不如意十之八九。其实他就是在说仿佛人生仿佛一场辩论比赛，大部分的立场都不是随着你的心决定，而是命运硬生生塞给你，它塞给你的时候，你会痛苦、迷茫、焦虑。你好庆幸，自己接受过辩论的训练，你仍旧迷茫、痛苦、焦虑，但你容易达观，你忽然懂了张爱玲的那句话，叫“由于懂得，因此慈悲”。我们在今天，我们今天的主题叫为《新时代发声》，我想说，新时代，新的声音总是个大的前提吧！我们在新时代当中，我们能带来、我们能抒发新的声音，而辩论能让你想的到，那个拓展的思想边疆，让你真正讲出新的声音。但这，只做完了事情的二分之一，而那个声音向你涌来，你绝对不能确保这个声音是你喜欢的，是你认同的，是你接受的，但你准备好观赏它了吗？准备好聆听它了吗？准备好以大大的慈悲，去听懂别人的不容易了吗？如果你真正做好这样的准备，咱们新时代的新声音向你达成的时候，它才不是变成一种战场，而是变成一场交响。因此我想给各位年青朋友们，或者全部当代中国人一种小小的建议，就是思辨从今天就开始做起，请你努力锻炼自己的思辨能力，这件事看起来很小，但它意义非常辽远，它会协助你成为一种让那个时代更有价值更有能量更有但愿的人。你若含有了思辨这枚勋章，你会忽然发现，你真正才配得上这个有新话语的新时代！守住初心刘慧凝我在浙江工作的时候，发现本地有诸多清华的老校友，他们大多八九十岁，我很但愿在有生之年统计下他们的故事，就骑着一种小自行车走遍了杭州的大街小巷。这其中有一位爷爷叫做童爷爷，今年九十七岁。在爷爷的客厅里有一幅字，签名：九一叟，我说：“这是什么”，他给我讲了一种跨越了将近一百年的故事。大学的时候，他特别喜欢建筑和美术，想当艺术家。大三的秋天，梁思成和林徽因在清华开设了中国的第一种建筑系，他愉快坏了，跑去偷听他们的课，还在建筑系的门口画画。毕业之后，由于国家急缺工业方面的人才，他被分派到了一种化工厂去工作，始终工作到退休。退休那年，他在西湖边报了一种美术班，从素描、水彩一点一点学起，不管班上的人怎么看待这个怪老头，他从六十岁始终学到八十岁，画了整整二十年。然而这个和梦想有关的跨越了将近一百年的故事没有就此结束，就在他八十岁那一年他又选择学习书法，老师对他说：“老爷子您千万别折腾了，就现在这样画画挺好的，书法没有十年功夫是不能写字的”，他笑笑，没有听。就在八十岁的那一年开始学习书法，十一年后，在他九十一岁那一年，写下了人生中的第一幅书法作品，签名：九一叟，就是我们开头说的爷爷客厅里的那幅字。今年他已经九十七岁了，每天还坚持早睡、早起、吃饭定时定量，就是但愿能够保持最佳的状态去继续画画写字，对于童爷爷爱慕的东西，不管是十九岁还是九十岁，他都像一种小孩同样认真、专注、热爱。就像他大学那年，抗战时期，他的大学叫做西南联大。西南联大一点都不大，一种120亩的校园，丁大点的地方，梅贻琦老师还找来梁思成和林徽因老师，说给我们设计设计校园吧！图纸改了五版之后梁思成就愤怒了，说：“改，改，改，我没法改，你现在的经费连堆一种好好的茅草房都做不出来，有什么好改的？这个需要我梁思成为你设计吗？”为了生存，梅贻琦老师，大校长，变卖了家里全部的家当；大诗人闻一多晚上刻印章，卖印章；专家的夫人太太们就每天推着摊去卖糕点、做糕点，并且给那个糕点取名叫做定胜糕，由于她们相信抗战一定能够胜利。但是你能够感觉到那个年代的人身上有一种生命的韧劲，有一种乐观主义精神，有一种对教育的坚守和初心。昨天晚上，我做了人生当中最难的一道数学题，我在想今天跟你讲西南联大的时候，我怎么去计算西南联大走过的路程，能不能用一种数字告诉你他们走了多远？从北边到南边，从东边到西边，水路、陆路、走路，7500公里。7500公里是什么概念？地球的半径6400公里。他们是怎么走完这个7500公里的，白天穿着草鞋，我不懂得在座有无南方的同窗，南方的冬天下雨的阴湿是难以接受的，因此只能穿草鞋，晚上就睡在破败的寺庙里或者就留宿街头，最惨的时候甚至要到街上去乞讨。就是这样的生活还不够，为了穿越日本层层包围的这个包围线，他们要把从清华北大南开的某些书籍和仪器运到昆明，给大家上学。这走的过程当中还得坚持学习呢，有一种大三的清华男孩出门的时候带了一本英语字典，小型的，背一页就撕一页，走到昆明的那一天，这本字典已经没了，全都撕完啦。这个大三的清华男孩，刚好在座的各位大家都认识，他就是出名的翻译家，诗人，穆旦先生。八十年的这所学校，120亩的学校里，那些用茅草建的教室里，曾经走出过一群穿着草鞋的少年。他们当中，有抗日战士八百名，共和国两院院士一百六十八名，他们发明了中国的第一颗原子弹，第一颗氢弹，在文学、数学、物理学、生物学、地质学、动力学方面获得了世界级的突破，却曾经跨越过大半个中国，甚至在街头乞讨。我有时候会想起那群穿草鞋的少年，我会想当天空上都飞着飞机炮弹的时候，为什么要费这样大的劲，从北京来到天津，从天津来到长沙，从长沙来到昆明，他们在坚持什么？他们在坚持教育的初心，他们在为将来保存火种，保存但愿，而这个初心值得被我们记住。童爷爷的初心也值得我们记住，由于总决赛我讲到西南联大的故事，前两天我给他打电话想问某些细节，他说诸多细节他记不清晰了，我其实心里能隐隐的感觉到，今年97岁的他，可能不能陪我很长很长时间了，可能有一天会离开我。因此我就特别想把他们的故事留下来，把他们那个初心留在这个时代里，告诉你，每个时代都有不同困难和变化，我们能够守住初心的。九十七岁的童爷爷守住了初心，战火中的西南联大守住了初心，我们也能够守住初心，对吗？童爷爷今天看到这篇演讲，我想告诉他：不管时代发生如何的变化，不管如何的节奏，我们这一代的少年还是会乐意告诉他，我们乐意相信心里的一颗心，由于只要你相信我们的这颗初心，我相信你一定能够找到那个闪闪发光的自己，和这个闪闪发光的时代。谢谢大家！为新时代发声•成长刘慧凝我们这一轮演讲的主题叫做《为新时代发声》，看到这个题目我不懂得你有无跟我同样的想法。我今年二十多岁，知识和阅历都在刚刚开始积累，我心里的那个自我刚刚开始被我自己发现，我怎么能为时代发声？还是为新时代发声，我担不起，我做不到！就这样误打误撞的我在这个舞台上完毕了我的第一种演讲，不懂得在座的大家有无在网上看过，我说在小家和国家的大家里，人工智能都不会取代人，但是我紧张我们，人会不会变成机器。录完节目回家之后，让我意外的是，居然诸多人在微博上给我写私信，转发我的这篇演讲，大家在我这篇演讲里评论着属于他们自己的故事，有人提到了对妈妈的愧疚，有人提到了自己做选择时的纠结，有人提到了人工智能某些专业领域的知识。我一下子发现一篇两千多字的演讲，居然能够引发那么多的讨论。我第一次明白，原来在这个时代里有诸多心跳是相似的，有诸多焦虑和困惑也是相似的。我终于懂得我是演说家，根本不是我刘慧凝是演说家，而是在座的各位都是演说家。但是我还是会胆怯，二十多岁仿佛还是有点稚嫩，我们真的能肩负起这个时代吗？我想起我的第二篇演讲《少年感》，我想起了历史上的诸多少年，他们那个时候用自己的努力甚至牺牲了自己的生命去换来了我们现在的时代，如果我没有在他手里接过那个接力棒，他在历史上看到现在的我会不会觉得我很怂，会不会觉得当时拼了命保下来的那个火种，今天就是这个样子？我的第三讲，讲到了西南联大的故事，是由于有一次我见到了潘际銮院士，九十岁的潘爷爷。他现在是西南联大北京校友会的会长，他说：我有点紧张如果他们那一代人都不在了，那么西南联大校友会在哪？那么西南联大的那些细节和故事你们在座的每一位还会懂得吗？因此我一定要在决赛的舞台上讲西南联大这个故事，我想让更多的人懂得那些故事的细节，可能我做得还不够好，但是这件事我做定了，由于这是属于我在这个时代作为一种体现者的使命。就这样我终于发现我跟这个时代是有关系的，我要为这个时代发声并且要负责任地掷地有声地把一篇篇作品留在这个舞台上，为时代发声。我们不能再讲我的故事，我的问题，我的困惑，而要讲大家的故事，大家的问题，大家的困惑，这才是为时代发声。可能一百年后，诸多演讲你都不会记得了，也没有人记得，但是我右手边的这个