德语国家文化概况复习题

第4页共4页判断正误“四七社”的精神领袖是格拉斯。《法学总论》、《法学汇编》和《新敕令》三部法典与《查士丁尼法典》合称《罗马法》。1054年,东部教会宣布脱离罗马教廷,史称“东西教会大分裂”。17世纪,巴洛克文化席卷欧洲,文学艺术中产生了古典主义。17世纪艺术家们把古典文化奉为圭臬，希腊、罗马的造型艺术、诗学、戏剧成为艺术创作的范本,其影响之深,乃至引起了著名的“古今之争”。1848年的民族统一运动直接威胁到德意志各邦国统治者的利益,遭到他们联手镇压。奥地利首相梅特涅在各邦君主的支持下,通过了“卡尔斯巴德决议”,以扑灭大学生运动,限制民众的政治活动。1918年11月7日,慕尼黑爆发革命,革命蔓延到柏林,威廉一世众叛亲离,不得不仓惶出逃荷兰,在欧洲历史上叱咤风云两个多世纪的霍亨佐伦王朝宣告覆灭。1919年6月28日,德国代表团经过长时间的谈判,终于在巴黎郊外签署著名的《凡尔赛条约》。1939年二战爆发前夕,希特勒提出:一旦发生战争,就要彻底消灭欧洲的犹太人,即所谓“最终解决”。1945年以后,就有一大批相当出色的瑞士和奥地利德语作家在德语文学界占据了重要地位,例如瑞士作家马克斯·弗里施和弗里德利希·迪伦马特和奥地利作家托马斯·贝恩哈特、著名的奥地利女诗人英格博格·巴赫曼，以及当代最惹人争议的奥地利作家彼得·汉特克等。1949年,布莱希特形象地提出了“砍光伐尽”的文学主张。1970年12月7日,联邦德国总理威利·勃兰特在华沙向华沙无名烈士们和华沙隔都死难者纪念碑献花圈时,突然跪倒在地,代表德意志民族和国家向华沙死难者认罪。1989年12月,在莱比锡传统的星期一游行中,“我们是一个民族”的口号取代了“我们才是人民”。1990年12月,分裂多年的德国终于实现了统一。1996年春,人称“统一总理”的科尔大胆提出“一揽子节约措施”以节约开支,增加就业机会。存在主义的主要著作是海德格尔的《存在与虚无》。存在主义哲学是马丁·海德格尔和卡尔·雅斯贝斯在两次大战之间创立的，后来在法国得到了进一步的发展,其思想渊源可追溯到19世纪和20世纪初欧洲的反理性主义思潮。丹麦哲学家克尔恺郭尔和德国哲学家叔本华是存在主义的主要思想先驱。当第一次世界大战残酷进行时，施本格勒正在撰写《西方的衰落》。德国地处中欧，德意志民族血缘上属于拉丁语系的日耳曼人，在基督教征服欧洲的过程中接受了基督教。德国文化的“源头”就是所谓“异教文化”,即古希腊罗马文化、基督教文化以及日耳曼人固有的文化。德国早期启蒙运动的哲学代表是黑格尔，他堪称名副其实的“通才”。德语在公元8世纪发生了第三次音变,以德国北部为一方,南部和中部为另一方,德语的发音产生了较大的变化。二战之后，许多德国人都感到在当今世界中的无助与无奈,不知操纵一切的到底是什么,也不知如何摆脱被操纵在德语作家中,除了贝恩以外,最能唤起读者共鸣的便是卡夫卡。凡是教民,均需向教会缴纳其收入的1/10,称“国民税”。费希特在其《知识学》中认为,康德关于自由的概念并不是彻底的,而是受限制的。歌德的代表作有《浮士德》、《威廉·麦斯特的学习时代》、《少年维特的烦恼》等。歌德和诗人席勒结为至交，共同创立了德国文学史上的魏玛古典文学。歌德在其文学创作进高峰期，除诗歌创作外，还完成了宏伟的三部曲历史剧《华伦斯坦》。公元1世纪末,为防范日耳曼人的进攻，罗马帝国曾在莱茵河与多瑙河之间修筑了一条重要的防线,史称“马其顿防线”。公元2～3世纪，日耳曼诸部落在同罗马人的战争中组成了三个规模较大的部落联盟,为以后日耳曼民族的形成奠定了基础，分别是：阿勒曼、萨克森、法兰克。公元6世纪,东罗马皇帝查士丁尼下令对过去的法律、皇帝的敕令进行整理,法学家们编纂出了《查士丁尼法典》。公元前450年,在罗马产生了《十二铜表法》,标志着罗马法的产生。公元前500年,罗马帝国取代罗马共和国。公元前6世纪,罗马人建立了罗马帝国。古罗马亚里士多德的《诗学》至今仍是文学理论中经典的经典。古日耳曼人只有用于占卜的鲁能文字，没有可以自由表达思想的文字,也没有抽象概念。古希腊哲学产生了两位伟大的哲学家,一位是早期的希波主教圣奥古斯丁,另一位是后来的托马斯·阿奎那。黑格尔在他所著的《知识学》中认为,康德关于自由的概念并不是彻底的,而是受到限制的。亨利希·伯尔是继亨利希·曼之后的第一位获得诺贝尔文学奖的始终生活在德国的德国作家。基督教是巴勒斯坦境内犹太人耶稣所创,耶稣的信徒们尊称他为基督,在希腊语中意为“救世主”。基督教脱胎于犹太教,并与其共同使用《圣经·新约》。基督教早期哲学家圣奥古斯丁对希腊文化与犹太文化的关系作了梳理。进入创作成熟期的诗人歌德、席勒重新皈依古典传统,合力创造了魏玛浪漫文学。进入创作成熟期的诗人歌德、席勒重新皈依古典传统。就其特点而言，希腊文化更关注文化、艺术、哲学、宗教等精神领域里的活动，并在这些领域里取得了足以影响整个西方世界的辉煌成就，现代西方世界的哲学、艺术、诗学都是从这里汲取灵感和养料。卡尔四世于1347～1378年间就任德国皇帝，在海德堡建立了德国历史上第一所大学。恺撒在与日耳曼人的征战中写下了《日耳曼战记》。莱布尼茨认为,人和物质世界都是由具有精神和物理特质的最小微粒即“原子”组成。莱辛是一个伟大的文艺理论家和美学家，著有《拉奥孔》和《汉堡剧评》。罗马帝国分裂后，西部教会以罗马教皇为首,称罗马公教会,在我国通称天主教会,东部教会以君士坦丁堡大主教为首,称希腊正教,即东正教。罗马帝国皇帝君士坦丁大帝最终于313年颁布敕令,结束对基督徒的迫害,接下来基督教被立为罗马帝国唯一合法的宗教乃至国教。罗马史学家塔西陀著有《日耳曼尼亚志》。希腊公民无需对任何统治者、任何世俗机构顶礼膜拜,公民的义务只是遵守法律、不越法律的雷池一步,此外,公民的行为便不受任何限制。这便是所谓“权力之下的自由”。希腊罗马人创造出了成熟的诗学，把文学分成史诗、抒情诗和戏剧三个基本门类。希腊人始终不渝地探索宇宙的本体，不断提出“世界是什么”、人是什么”、“世界从哪里来,到哪里去”这样的终极问题，从而创造了一个被称为“形而上学”的哲学传统。希腊文化在国家制度和法律方面创造了不朽的业绩,直接影响了当代世界的政治生活和社会生活。希腊文学的黄金时代产生的三大悲剧诗人是埃斯库罗斯、索福克勒斯、阿里斯托芬，他们着重刻画了人与命运的冲突，给后世留下了深远的影响。希腊喜剧必须遵守“三一律”。以苏格拉底、柏拉图、亚里士多德三大哲学家为代表的希腊哲学，奠定了西方哲学的基础。艺术史家温克尔曼的煌煌巨著《古代艺术史》掀起了崇拜古代文化的热潮.与大型帝国不同,古罗马的国家形式均为城邦国家,一个城市便是一个国家,小国寡民,因而无需繁复的管理体制和知识。在《理想国》里，苏格拉底勾勒出了一个他心目中的理想的国家体制。在德语在其发展过程中,经历了三个重要的阶段：1.古高地德语2.中古高地德语3.新高地德语。在俄国1917年“十月革命”的影响下,德国爆发了“十一月革命”。在浪漫主义运动中,曾有许多青年人背起行囊,到大自然中去远足,以表达他们对大城市生活的厌恶,追求同大自然和大众建立一种新型的关系，这些人被称为“迁徙鸟”。在罗马，大批专业的、训练有素的职业法学家穷数百年之功力，经过一代又一代人的积累与创造，终于编纂出了构成西方现代法律体系之基石的罗马法。在希腊文学中，诗的文本被分为三大类，就是歌德所说的“诗的三个自然形式”，即史诗、戏剧和诗歌。在政