客家语言共同的词语

客家语言共同的词语

本文讨论的共同词是指具有封闭意义和封闭意义的客方言，即普通语言中的“关系词”。1.长江以南的广大地区,在秦汉以前是百越民族的聚居地。《汉书·地理志》颜师古注引臣瓒语云:“自交趾至会稽七八千里,百越杂处,各有种姓。”《吕氏春秋·恃君》也说:“扬、汉之南,百越之际”。以后,历代居住在黄河流域的汉民族跨过长江,不断南进,融合了长江以南的百越民族。所以,在今天的南方方言里,可以找到不少古百越语的底层残迹(包括语音、词汇、语法等方面)。据史学界研究,百越和现在的壮侗语族是有渊源关系的。因此,我们所说的古百越语即是今壮侗语族诸语言分化之前的母语。客家先民由北往南迁徙就进入了百越族群的居住地,因此,客家方言与南方的闽粤赣诸方言一样,都有着一些古百越语族语言的成分。但是,客家方言又有毕竟不同于闽粤方言,粤语的形成经历了漫长的五个阶段,其第一、第二阶段都是与百越族互消互长中相互融合的,因此,有的学者认为,今粤语中的古百越语成分约占20%(P117),这比例也许夸张了些,但从一个侧面说明,粤语中的古百越语底层成分确实多于其他方言。2.在客家的历史上,还有一个不容忽视的问题——客家与畲族的关系。畲族很早就聚居在闽粤赣三省交界地带,关于畲族与古百越族的关系,学术界有两种意见,一种认为畲族是苗-瑶语支的,与湖南的“武陵蛮”同源;另一种认为是古百越族的一支。但是,“两种意见虽然不同,都可以断定最迟在七世纪隋唐之际,畲族已定居在闽粤赣三省交界区了。”(P11)清·杨澜《临汀汇考·畲民附》载:“唐时初置汀州,徙内地民居之,而本土之苗仍杂处其间,今汀人呼曰畲客。”今客家地区保留的大量带“畲”字的地名也是明证。据研究,仅福建省武平县,带“畲”字的自然村名就有36处,而整个汀州府则有138处。广东梅县亦有许多至今仍以“畲”命名的地方,如县南有畲坑、孔畲、双螺畲、周屋畲、坪顶畲、叶畲;县东有上畲、中畲、下畲;西部有白畲、侯畲、坪畲;西北部有铅畲等,在古属梅县的蕉岭县有蓝盘畲、平远有黄畲等(P232)。由于闽粤赣交界处山岭重叠,舟车不便,经济和文化都比较落后,是历代王朝统治势力比较薄弱的地区,中原战乱也未波及此地,因此客家先民大批涌入。那时,客家人所带来的还是当地堪称先进的中原文化及生产工具,在历史发展的过程中,这种优势造成了畲族的同化和转移。后来的畲族基本上放弃了自己的语言改说客家方言便是明证。如今,畲族已形成大分散、小聚居之势,广布于我国的广东、福建、浙江、江西、安徽等省。他们所操语言尽管受到周边其他方言影响,却仍大体上都能与客家话相通。这就说明,畲族是在与客家人长期融合,深受客家文化熏陶之后才从客家地区迁出的。但是,任何语言的融合都不可能完全地一面倒,优势语言在同化弱势语言的同时,必定也有吸收对方的语言成分以充实自己的一面。客家在与畲族的融合过程中,客家话虽然以自己的优势同化了畲语,但它本身必定也有吸收畲语成分的一面,今天客家话中一些无字可考的读音,极有可能就是当时吸收过来的语言成分。只不过从目前所掌握的资料来看,客家方言与南方民族语言共同的词语并不多,与畲语相同的就更少。而且,绝大多数都与周边方言相同,很少有自己特有的底层成分。据初步考察,这些为数不多的共有词基本上都是口语常用词。其中有些是目前壮侗语族各语言广泛存在的,有些只是少数或个别语言和客家话有音义对应关系。2下面就分别列举这些词语。先列只见于客家方言的,后列与周边方言共有的,与哪个方言共有随文注出(粤方言以广州话为例,闽方言以漳州话或厦门话、泉州话为例,赣方言以宜丰话为例。第一次出现时注明属哪个方言区,如粤语广州话、闽语漳州话、赣语宜丰话,第二次出现时不再注明)。可能有本字或俗字的,也尽量考证或注明。为便于对照,本文采用调类标记法,但考虑到打印困难,本文的调类符号一律用数字替代,1、2、3、4、5、6、7、8分别代表阴平、阳平、阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入。客家话没有特别指明时都是用梅县音,56说明去声不分阴阳。广州话的7A、7B代表阴入、中阴入。需要说明的是,由于本文少数民族语言材料除连山小三江壮语外,其它都是二手得来(主要根据梁敏、张均如1996、1997,欧阳觉亚1993,罗美珍、邓小华1995,李如龙1997,刘镇发1998)。原始材料有的标了声调,有的只有声韵,没有标调,笔者引用时亦只好付诸阙如。1.只见于客家方言的(9条)(1)腐烂,客家各地多说mut7,今连山小三江壮语说mut7。(2)起床、起身,客家各地多说hᴍЧ56床、hᴍЧ56起来,今连山小三江壮语说hθn5。(3)踮起脚跟,客家的一些地方说nεn56或naЧ56,今连山小三江壮语说nje:Ч5。(4)叉开腿,客家各地多说k‘ia56,今连山小三江壮语说k‘a5。(5)稠(液体中的固体成分多),客家各地多说nεu2,今傣、泰语nεu1(黏),布依语niu1(黏)。(6)面称母亲,客家多数地方说(阿)me1,傣语i?55mε33,伯母mε33(母)loЧ55(大)或mε33(母)pa13(伯),苗语mji33,畲语a1me6。今客家地区此字多写作“娓”或“弥女女弥”。《广韵》上声尾韵无匪切:“娓,美也,《说文》‘顺也’,又音美音媚。”音合义不合。《玉篇》女部:“弥女女弥,齐人呼母。”《广韵》平声支韵武移切,义同。唐·李商隐《李贺小传》:“长吉了不能读,焱欠下榻叩头,言‘阿弥女女弥老且病,贺不愿去’。”音义合。今客家话的“弥女女弥”不限于指母亲,就像普通话的“母”也可用于其他称谓之后一样,如伯母称“伯弥女女弥”,舅母称“舅弥女女弥”,亲家母称“ts‘ia1(亲家合音)弥女女弥”,婶婶称“(叔)弥女女弥”。(7)穿山甲,客家各地多说liεn2li1,今西双版纳傣语lin6,老挝le:n2。词形作“鲮鲤”。《广韵》平声蒸韵力膺切:“鲮,《临海风土记》曰鲮鱼,腹背皆有刺,如三角也。”《魏书·高祐传》:“高宗末,兖州东郡吏获一异兽,献之京师,时人咸无识者,诏以问祐。祐曰:‘此是三吴所出,厥名鲮鲤,余城率无。”《文选》左思《吴都赋》:“内蒸云雨,所储陵鲤若兽。”刘逵注:“陵鲤有四足,壮如獭,鳞甲似鲤,居土穴中,性好食蚁。”明·李明珍《本草纲目·鳞一·鲮鲤》:“其形肖鲤,穴陵而居,故曰鲮鲤,而俗称为穿山甲。郭璞赋谓之龙鲤。《临海水土记》云:‘尾刺如三角菱,故谓石鲮’。”清·李元《蠕范·物偏》:“鲮,石鲮也,鲮鲤也,龙鲤也,穿山甲也。”屈大均《广东新语·介语·鲮鲤》:“鲮鲤,似鲤有四足,能陆能水,其鳞坚利如铁,黑色,绝有气力,能穿山而行,一名穿山甲。”今北方汉语只说穿山甲,不说鲮鲤。(8)臭虫,客家各地均说kᴍn1p‘i1或kᴍn1pi1,畲语kun33pi22,与瑶族布努的巴哼话、瑶族勉语的优勉话、标敏话等相同或相近。今客家话词形作“干虫囟比虫比囟”。《说文》虫部:“虫囟比虫比囟,啮牛虫也。”王筠句读:“《玉篇》:‘虫囟比虫比囟,牛虱也’。元应曰:‘公牛、马、鸡、狗皆有虫囟比虫比囟也’。《通俗文》:‘狗虱曰虫囟比虫比囟。’”《广韵》平声齐韵边兮切:“牛虱”。牛虱指寄生在人、畜身上吸食血液的小昆虫,今客家一些地方叫“牛虱”,永定叫“牛女麻虫囟比女麻虫比囟”。臭虫亦指吸食人、畜血液的小昆虫,今客家各地叫“干虫囟比虫比囟”。此字有人考作“蜱”或“蜚”,案,“蜱”指螳螂一类的昆虫,《广韵》平声支韵符支切:“蜱,《尔雅》曰虫当虫襄其子蜱蛸。郭璞云:‘虫当虫襄,螗螂别名’。”而“蜚”则指蝗虫一类的昆虫,“蜚蠊”,《本草》指蟑螂。(9)头,客家各地多说头na2,侗南na2意为脑门。2.与周边方言共有的(47条)(1)腿肚子,客家各地多说脚naЧ2肚,粤语广州话脚(瓜)nᴍЧ2,今临高话naЧ2,泰语nᴍ:Ч2。(2)羡慕,极想得到,客家多数地方说hεu2,赣语宜丰话hue114u25,今傣语hai6意为想(吃)。(3)涮洗(衣物、器皿)、漱(口),客家多数地方说t‘ᴍЧ1,一些地方如长汀说lᴍЧ1,广州话lᴍЧ3,闽语漳州话t‘Ч46,宜丰话lᴍЧ6,今北部壮语ue160ω:Ч,南部壮语la:Ч,傣、泰语la:Ч11。客家话词形作“汤皿皿汤”,《说文》皿部:“汤皿皿汤,涤器也。”引申为洗涤。清·段玉裁《说文解字注》:“汤皿皿汤,凡注水于器中,摇荡之去滓,或以石爽垢瓦石和水吮氵算之,皆曰汤皿皿汤。汤皿皿汤者,涤之甚者也。”《汉书·元后传》:“且羌胡尚杀首子以汤皿皿汤肠正世,况于天子而近已出之女也。”颜师古注:“汤皿皿汤洗涤也。”《广韵》上声荡韵徒朗切:“涤汤皿皿汤,摇动貌。”音义合。(4)遗屎、尿,客家各地均说lai2,广州话lai6,宜丰话lai2,今连山小三江壮语说lai6。(5)液体凝结,如结(冰),客家各地多说k‘εn2,广州话k‘eЧ2,闽语厦门话、漳州话kian2,今连山小三江壮语说kiЧ2。有可能是“凝”字音变,疑母读如群母。(6)大拇指与另一指(通常是食指或中指)之间的距离,客家一些地方说nam3,广州话nam3,今连山小三江壮语说na:m3。(7)动量词“次”、“回”,客家一些地方说pai3,闽语泉州话pai3。李方桂先生在《台语比较手册》(AHandbookofComparativeTai)构拟为*bai(A调),今壮语pai2,布依语pai2,水语pai2,临高话fᴍi3。今客家话多依音写作“摆”。(8)玩耍,客家各地多说liau56,广州农村说liu6,今龙州壮语说liu6,傣、泰语εu5、liau5,瑶语dza:u6,畲语a1niu6。今客家地区此字多写作“僚”,《广韵》平声萧韵落萧切:“僚,相僚戏也。”《集韵》萧韵:“僚,相戏。”又有异读在上声小韵力小切、去声啸韵力吊切,力小切音liau3,力吊切音liau56,音义合。也有俗写作“嬲”的,则为戏弄纠缠之意,《玉篇》男部:“嬲,戏相扰也。”《广韵》上声筱韵奴鸟切,义同。《集韵》上声日告韵乃老切:“嬲,娆也。”《说文》女部:“娆,苛也,一曰扰,戏弄也。”清·翟灏《通俗篇·妇女》:“嬲,俗谓缠扰不休也。”义不合,音亦不合,奴鸟切客家话应为niau3,乃老切应为nau3。(9)生气或怨恨,客家一些地方说nau1,广州话nau1,今北部壮语nau、nau,南部壮语nau。客家话词形作“恼”,《集韵》韵:“瑙,《说文》:‘有所恨也。今汝南人有所恨曰瑙,’或作恼。”唐·卢仝《寄男抱孙》:“任汝恼弟妹,任汝恼姨舅。”音义合。广州话此词多写作“嬲”,义不合(见上条)。(10)干烫,如水泥地很烫,或火星烧灼,客家各地均说nat7,广州话nat7B,今武鸣壮语da:t7,ue160a:t,龙州壮语na:t,nut,泰语dωat(壮、傣语“热”的意思)。广州话此字多写作“焫”,《广雅·释诂二》:“焫,爇也。”王念孙疏证:“火芮即爇字也。《众经音义》卷七引《仓颉篇》:‘爇,烧也,然也。’爇,热,焫竝通。”《广韵》入声薛韵如劣切,义同。《文选·陈琳〈为袁绍檄豫州〉》:“若举炎火以焫飞蓬。”李善注:“《声类》曰:‘焫,烧也。’”《本草纲目·火部·阳火阴火》:“诸阳火遇草而焫,得木而燔。”音合义通。(11)湿烫,如水很烫,客家各地均说luk8,广州话luk8,今武鸣壮语lo:k8,龙州壮语lu:k8,德宏傣语lok8,拉珈语luk8,泰语luak,黎语rok,rᴍk,京话luək。此字或认为是“爊”,《集韵》入声屋韵卢谷切:“爊,炼也。”《说文》火部:“炼,铄治金也。”音合义不合。广州话此字多写作“漉”,《说文》水部:“漉,浚也。渌,漉或从录。”《广韵》入声屋韵卢谷切:“漉,渗漉,又沥也,《说文》‘浚也’,一曰水下貌。”《集韵》屋韵:“漉,渗也,或从录。”又烛韵:“漉,水清。”义皆不合。(12)呆笨,傻(糊涂不懂事),客家一些地方说ЧᴍЧ56,另一些地方说Чᴍ56,当为阴阳对转。广州话ЧᴍЧ6,漳州话gᴍЧ46,今武鸣壮语ЧᴍЧ5,龙州壮语Чu:Ч6,仫佬语Чa:Ч5,临高话ЧᴍЧ3,毛难语?Чa:Ч5。今客家话此字多写作“戆”,《说文》心部:“戆,愚也。”《广韵》去声绛韵陟绛切,义同。《墨子·非儒下》:“其亲死,列尸弗敛,登堂窥井,挑鼠穴,探涤器,而求其人矣,以为实在,则戆愚甚矣。”《史记·汲黯列传》:“甚矣,汲黯之戆也。”义合音不合,陟绛切客家方言应为tsᴍЧ56。(13)东西滑落,客家各地多说lut7,广州话let7A,漳州话lut7,今武鸣壮语lu:t7,龙州壮语lo:t7,邕宁壮语lo:t9,临高话luat7,西双版纳傣语lut7,泰语lut,布依语lo:t,侗语lot,京话lot。(14)盖(盖子),客家各地均说kεm3(k‘εm3)或k‘εp7,当为阳入对转,广州话k‘em3,宜丰话kᴍm3,今武鸣壮语kam5,邕宁壮语ham6,布依语kᴍm6,临高话kum3,佯语kəm5,傣语kom,泰语hom,仫佬语kəm。今客家话此字多写作“赣”,《集韵》上声感韵古禅切:“赣,盖也。”音义合。(15)用舌头舔,客家多数地方说liap7,闽语福州话说lia?7,今武鸣壮语liat10,侗语lia33,水语liak7。(16)伸出舌头,客家多数地方说lai2,一些地方如安远说le3,广州话lue1163,今临城临高话le3,琼山临高话də4,龙州壮语li2,傣语le2,京话lε,黎语ze。(17)背(小孩),客家一些地方说pa2,广州话mε1,今傣、泰语pa2,北部壮语?ma、ma,南部壮语mi、me,仫佬语ma,毛难语?ma,村话mεi。(18)把东西掰开,撕(纸张),客家各地均说pak7或mak7,广州话mak7B,漳州话be?7,今龙州壮语bak7,标语mak7。词形为“擘”,《说文》手部:“擘,也。”段玉裁注:“今俗语谓裂之曰擘开。”《广雅·释诂一》:“擘,分也”,又《释言》:“擘,剖也。”《玉篇》手部:“擘,裂也。”《广韵》入声麦韵博厄切:“擘,分擘。”《史记·刺客列传》“既至王前,专诸擘鱼,因以匕首刺王僚。”音义合。(19)浮萍,客家各地均说p‘iau2,广州话p‘ou2p‘iu2,漳州p‘io2,宜丰话p‘iεu25,今邕宁壮语pi:u2,琼山临高话fiu2。词形为“艹漂漂艹”,《广韵》平声宵韵符霄切:“艹漂漂艹,《方言》云‘江东谓浮萍为艹漂漂艹’。”元·仇远《新发郡圃》:“古树巢空群鸟散,荒地沙满碎艹漂漂艹干。”音义合。(20)蚯蚓,客家各地多说词根hian3(～公,黄～,红～,虫～),广州话黄hyn3,今琼山临高话san4,水语han4。词形为“”,《玉篇》虫部:“,即蚯蚓。”《广韵》上声阮韵虚偃切:“寒”。又休谨切。《集韵》隐韵:“,虫名,蚯蚓也。吴楚呼寒,或作蚓。”音义合。(21)蟒蛇,客家各地多说nam2蛇,广州话nam2,今壮语nu:m,傣语lem。词形为“蚺”,《玉篇》虫部:“蚺,大蛇也,肉可以食。”《广韵》平声盐韵汝盐切,义同。三国·魏·嵇康《答难养生论》:“蚺蛇珍于越土。”音义合。(22)青蛙,客家各地多说kuai3,广州话“蛤kwi3”,今连山小三江壮语“蛤kve3”,布依语tu2kwe3,毛难语kwai3,仫佬语kwai3,武鸣壮语kve3。客家地区俗写作“虫另”,这可能是清代产生的俗字。清·李调元《南粤笔记》卷11:“虫另者,蛤之属。谚曰:‘蟾蜍、蛤、虫另’。三者形状相似,而广州人惟食蛤,不食蟾蜍、虫另。”(23)蟑螂,客家各地均说黄ts‘at8,广州话kat8tsat8,厦门话ka1tsua?8,宜丰话ta‘at78支婆,今壮语θa:p8,傣语mεЧ2sa:p8。此词广州话写作“由甲”,为俗字。客家话多写作“札虫虫札”,《尔雅·释鸟》:“札虫虫札,蜻蜻。”郭璞注:“如蝉而小,鸣声清亮。”《广韵》入声黠韵侧八切:“札虫虫札,小蝉。”唐·韩愈等《征蜀联句》:“邕去杏飞声,及归柳嘶札虫虫札。”可见,“札虫虫札”是一种小蝉,并不是蟑螂。音亦不合,侧八切是庄母字,应为阴入,今各地皆读阳入。(24)儿语说饭,客家多数地方说mam56mam56,广州话mam5mam5,漳州话mam1mam1,今水语mam1mam1,侗家语maЧ1maЧ1。此字通常写作“”。《广韵》上声感韵谟敢切:“,吴人呼哺儿也。”《集韵》上声敢韵母敢切:“,吴人谓哺子曰。”此条应该是早期吴人向百越语借用的,因为《广韵》系统咸摄开口一等没有帮组字,这是唯一一例。(25)集市,客家各地多说hi1,广州话hue07ey1,厦门话hu1,今武鸣壮语haw1,龙州壮语faw1,连山壮语hue1161,侗语a:i1,仫佬语fai3,毛难语hw1。字通作“墟”,集市日说“墟日”,赶集说“赴墟”。《正字通》:“墟,今俗商贾货物辐凑处谓之墟,亦谓之集。”《太平寰宇记》:“容州夷多民少……不习文字,呼市为墟。”《青箱杂记》:“岭南呼市为墟。”唐·柳宗元《童区寄传》:“二豪贼劫持反接,布囊其口,去逾四十里之墟所卖之。”旧注:“南越中谓野市曰墟。”宋·陆游《江亭》诗:“野市逢墟日,江亭候暮潮。”元·周达观《真腊风土记》:“每日一墟,自卯至午即罢。”(26)扔,客家一些地方说fit7,广州话p‘εk8,泉州话hiat7,今龙州壮语vit7,武鸣壮语vut7,西双版纳傣语fεt8,布依语vit,毛难语vət,黎语fik。(27)招(手),客家各地多说iak8,广州话iap8,漳州话ia?8,今龙州壮语vat8,八坎市布依语vit8。(28)碰撞、敲(门),客家一些地方说k‘ᴍk7或kᴍk8,厦门话k‘ᴍk7,宜丰话k‘ᴍ78,今武鸣壮语kᴍk8,意为敲打。(29)乳房,客家各地多说nεn56(姑),浮汁说nεn56,广州话nin1,漳州话liЧ1,今北部壮语nen,南部壮语nin,num,傣语num,泰语nom,黎语加茂方言nen。今客家话、闽方言此字多俗写作“月能”,粤方言多俗写作“乳牛牛乳”。(31)身上长的小疙瘩,客家各地多说nan56,广州话nan5,今壮语nen55(武鸣lшn3),毛难语nu:n3。(32)(水果)熟透而变软,客家各地多说nεn2,广州话nn2,今北部壮语num,南部壮语nəm,泰语num。今广州话此字多写作“腍”或“稔”,《玉篇》肉部:“腍,熟也。”《礼记·郊特牲》:“腥、肆、烂、腍祭,岂知神之所飨也。”孔颖达疏:“言祭或进腥体,或荐解剔,或进汤沈,或荐煮熟。”《广韵》上声寝韵如甚切:“腍,味好。”《集韵》寝韵:“腍,饫也。”《玉篇》食部:“饫,食过多。”《广韵》去声御韵依据切:“饫,饱也,厌也。”可见,“腍”意为煮熟、味美或饱食。《说文》禾部:“稔,谷熟也。”《玉篇》禾部:“稔,年熟也。”《广韵》上声寝韵如甚切:“稔,年也,亦岁熟。《广雅》曰:‘稔,秋谷熟也。’”可见,“稔”意为庄稼成熟。客家话nεn2意重在软,而“腍”、“稔”意重在熟。音亦不合,客家话上声字不可能变读阳平。(33)草棚,简易的棚子,客家各地均说“寮”,音liau2,如鸡寮、粪寮、草寮等,广州话liu2,漳州话liau2,今畲语lau22指房屋,李方桂先生在《台语比较手册》(AHandbookofComparativeTai)132页有laauC2或lauA2的基本词,义注为enclosure,chikencoop(围栏或鸡舍)。“寮”有“小屋”义见于宋代·陆游《贫居》:“囊中如客路,屋窄似僧寮。”金·董解元《西厢记诸宫调》卷1:“几间寮舍,半亚朱扉。”清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》:“诸城滨海处,有结寮捕鱼者。”(34)牛圈、猪圈,客家各地均说牛栏、猪栏,赣粤语同,今壮侗语多把“屋”或“家”称为“栏”,武鸣壮语ra:n2,剥隘壮语la:n2,三洞水语ra:n2,西双版纳傣语hən2,仫佬语ra:n2,泰语rωan2。汉·焦赣《易林·需之鼎》:“胶著木连,不出牛栏,斯享羔羊,家室相安。”晋·干宝《搜神记》卷18:“至晓,解金铃系其臂。使人随至家,都无女人,因逼猪栏中,见母猪臂有金铃。”宋·辛弃疾《鹧鸪天》词:“闲意态,细生涯,牛栏西畔有桑麻。”(35)水坝,客家多数地方说pi1(头),宜丰话pi1,今泰语fa:i1,侗南pi1。词形为“陂”,《广韵》平声支韵彼为切:“陂,泽障。”《诗·陈风·泽陂》:“彼泽之陂,有蒲与荷。”毛传:“陂,泽障也。”孔颖达疏:“泽陂谓泽畔障水之岸,以陂内有此二物,故举陂畔言之,二物非生于陂上也。”《徐霞客游记·楚游日记》:“土人环石为陂,壅成巨潭,以灌山塍。”音义合。(36)指示代词“这”,客家一些地方如长汀说ni3,广州话ni1,今壮语nei,傣语ni。(37)否定词“不”,客家各地均说m2,广州话m2,漳州话m46,今北部壮语mi,南部壮语mi、mei,布依语mi,傣语bau、m,泰语mai、mi?,仫佬语Ч,临高话m,侗语mi、me,水语me,黎语杞方言vei。今词形多作“唔”,但本字不明。(38)结构助词“的”,客家各地均说ke56,广州话kε5,宜丰话kᴍ25,今壮语、布依语、京话都有助词ka:i5一词,表示领属关系,如壮、布依语“红的”说ka:i5(的)diЧ1(红),“你的”说ka:i5(的)mωЧ2(你)。词形为“个(崮)”,但《说文》、《广韵》并无此义。唐·韩愈《盆池五首》之一:“老翁真崮似童儿,汲水埋盆作小池。”南唐·李煜《一斛珠》:“晚妆初过,沈檀轻注些儿崮。”宋·辛弃疾《小重山·茉莉》:“略开些崮未多时,窗儿外,却早被人知。”元·关汉卿《窦娥冤》第四折:“当日问官要打俺婆婆,我怕她年老受刑不起,因此咱认作药死公公,委实是屈招崮。”(39)(鞋子、衣物等)窄而紧,客家多数地方说kip8,广州话kip8,今北部壮语kap,南部壮语kap,ke:p,布依语jiap,傣语ip,泰语k‘ε:p,仫佬语Ca:p,水语?nap,毛难语ja:p,黎语bi:p,村话kεp,tsεp。(40)用手指搓捻,客家各地均说nun3(手指移动)或nian3(捻,手指不移动),广州话nin3,宜丰话nue114n3,今龙州壮语ne:n4,布依语nen3。(41)合伙,凑份子,客家各地多说kap7,广州话kap7B,宜丰话kᴍt78,今龙州壮语ka:p7,临高话kop7。词形为“佮”,《说文》人部:“佮,合也。”王筠例释:“是合佮义同音异。通力合作、合药及俗语合伙,皆佮之音义也。今无复用佮者。”《玉篇》人部:“佮,合取也。”《广韵》入声合韵古沓切:“佮,併佮,聚也。”音义合。(42)跨(过沟),客家多数地方说k‘iam56,广州话nam5,宜丰话k‘an6,今壮语?na:m、ja:m、ha:m、k‘a:m,布依语γa:m,傣语xa:m,泰语k‘a:m,黎语ha:m、hja:m,村话na:m。(43)由上而下地套(穿或戴),或一个套一个地叠起来,客家各地均说lap7,广州话lp7A,今连山小三江壮语说lap7。今广州话此字多写作“笠”,“笠”的本义和基本义为用竹篾等编的帽子,今客家话均说“笠女麻”,梅县音lep7。《说文》竹部:“笠,簦无柄也。”《玉篇》竹部:“笠,簦笠,以竹为也。”《广韵》入声缉韵力入切:“雨笠,本草呼破笠为败天公也。”引申指用竹篾编成的笠形覆盖物,今客家话用竹篾编成的套在牛嘴上的套子称为“牛嘴lap7”,只是这“lap7”因词形不明,究竟是由名词“覆盖物”还是由动词“套”定型而来已无从考,因为客家话给牛嘴套上套子的动作也说“lap7”。“笠”又可指门闩,《广雅·释宫》:“笠,户牡也。”《管子·四时》:“三政曰:‘令禁扇去笠。’”今客家话一些地方用钌铞儿扣门的动作也说“lap7”,是否从名词引申而来?似有可能。(44)跺(脚),客家一些地方说tεm3,一些地方说teЧ5(顿),广州话tm6,漳州话tЧ5,宜丰话tue114n6,今壮语tam,侗语、水语tam,黎语tom,京话jəm。(45)捂(嘴巴),客家多数地方说εm1,广州话em3,宜丰话ᴍm3,今琼山临高话um3,标语am1。词形为“揞”,《方言》卷6:“揞、扌合丌扌丌合、错、摩,藏也。荆楚曰揞。”《广雅·释诂四》:“揞,藏也。”王念孙疏证:“揞,犹扌合丌扌丌合也。方俗语有侈敛耳。《广韵》:‘揞,手覆也。’覆亦藏也,今俗语犹谓手覆物为揞矣。”《广韵》上声感韵乌