辛亥革命时期的吉林

辛亥革命时期的吉林

19世纪末和20世纪初，义和国民党的爱国斗争在北方爆发。帝国主义列强利用中国发展侵略。他们派军队到中国了解情况，主要是英、美国、德国、法国、俄罗斯、日本、意大利和奥兰治国军事力量参与，因此被称为八路军。光绪二十六年(1900年)6月(公历)初,各国军舰聚集大沽口外,继而北犯张家口,东占山海关,南侵保定、正定。俄国又在参加八国联军侵略京、津同时,单独出兵17万,占领东三省。黑龙江居吉、辽之北,首当其冲。黑龙江将军寿山卫国迎击,迫于形势,丧师失地,乃怀“上无以对皇上,下无以对先人”之愤,守“军覆则亡”之义,悲壮殉职。寿山,字眉峰,汉军正白旗人,姓袁,世居黑龙江(今爱辉),吉林将军富明阿之子。父死后,袭骑都尉世职(骑都尉为爵位名,世职也称爵,是世代承袭的爵位)。初任郎中(清制,为各部下属各司的主管),在京之时,克己自强,勤勉读书,欲以功业报国。光绪二十年(1894年),中日甲午战争爆发,日军侵辽东,他自请抗日,获准。派在盛京将军依克唐阿麾下,任步兵统领。与日军多次激战,克复连山关,继在凤凰城血战中受重伤,永山阵亡。次年与日军遭遇于汤岗子,负伤勇战,终使敌退。因功于二十四年(1898年)授知府,未就任即由黑龙江将军恩泽荐任镇边军左路统领,驻黑龙江域,帮办黑龙江边防和军务。光绪二十五年(1899年),恩泽病逝于任所,清廷任寿山为署(即署理、代理)黑龙江将军,到任不久,值二十六年(1900年)八国联军侵华之役爆发。继而清廷正式对外宣战,同时密电寿山,令其分路攻俄。是年7月,俄方提出借道入境保护中东铁路的要求。寿山不允。无如俄方军事部署已定,俄舰即在黑龙江边待命。寿山闻讯遂电令瑷珲副都统凤翔“如俄兵过境,宜战痛击,勿令下驶”。由是清军自卫迎击,在不利于我的形势下,清军初得小胜后,瑷珲失陷,接着再败于北大岭,守将凤翔阵亡。寿山得知,觉大势已去,欲将将军印信交齐齐哈尔副都统萨保护理,自赴前敌督战。在萨保等人劝阻下,乃派营务处总理程德全饬令前往北大岭收集败兵、侦查地势,相机备守。程行至博尔多(今讷莫尔河北岸,讷河市南郊),电吉林传来清廷简派李鸿章为议和全权大臣与八国联军议和之讯。同时李鸿章也给寿山发来停战议和的电报。寿山即命程德全前去俄营议和。经过多次会谈,程舍死忘生地与之交涉,始取得俄方不攻城、不夺财产、不伤生命和俄军在齐齐哈尔城北十余里处安营、清军向南撤退的协议。而寿山心怀丧师失地之愤,早萌殉节之意。便暗吞鸦片膏数两,并将将军印信、王命、旗牌交给萨保。待萨保知其服毒之后,立即灌救,未得死。复吞生金,亦未能死。至俄军逼近齐齐哈尔城,寿山耻堕敌手,重辱国威,遂自卧已经备好的棺中,命卫士开枪击之,卫士不忍,手颤机动,弹中左肋,未能死。寿山再呼卫士,令击小腹,仍不死,乃更厉声大呼,卫士忍痛再击,始气绝。时在8月28日(农历八月初四日),年仅四十一岁。寿山的一生,充满爱国爱民爱家乡的光华,焕发着英勇刚毅浩然正气。正如程德全在一件奏折中所言:“成败不可以例英雄,而死生适足以见忠烈。宋岳飞,唐张巡,一以胜而死,一以败而死。死有不同,而后人哀之无异词者,哀其志也。故将军爱民爱国,卒以身殉,方之往哲,何以加兹。”诚如是言。寿山壮烈殉职八年后(即光绪三十四年(1908年))清廷始下旨,同意“按将军例议恤,附入伊父专祠,赐祭葬银一千二百两。应荫以骑都尉兼一云骑尉世职。”至民国十七年(1928年),黑龙江省公署为建寿公祠,门前悬“寿公祠”之匾,内树“眉峰殉难碑铭”刻石(1946年,市政府决定将其划入龙沙公园界内)。今为省级重点文物保护单位,是向群众进行爱国主义教育的基地。寿山抗日御俄的震天动地的事迹昭彰史册,与马占山的江桥抗战前后交映,彪炳人寰。关于记载寿山生平事迹的历史文献,以清末编印的《寿将家传》(家传是子孙叙述其父、祖事迹的传记,以下简称《家传》)最为重要,内容也最翔实。《家传》收入《署理黑龙江将军寿公家传》、《寿将军遗折原稿》(遗折又称遗表、遗疏。大臣临死,给皇上的奏章,死后上奏)、《寿将军遗折书后》、《附旨》、程德全(光绪三十一年任署黑龙江将军,三十三年署黑龙江巡抚)为《大员殉难吁恳开复原官从优议恤予谥建祠折》、黑龙江省《为奉到朱批恭录咨呈军机处、国史馆、吏部、陆军部、礼部咨文》、《寿山传》。其中《署理黑龙江将军寿公家传》和《寿山传》应是了解寿山生平的第一手资料。《遗折原稿》、《寿山将军遗折书后》可了解寿山对建设黑龙江的构想和对朝廷的建议,从中透析了他在临死前对家乡的眷眷之情和身为封疆大吏的责任感。余者属于公文档案,表明了寿山殉职后,从光绪二十六年至三十四年,八年间关于为之申请议恤、赐谥、赐爵、建祠等事的周折。现在有人说《家传》中所收《寿山传》是黄维翰撰写的并收入黄著《黑水先民传》中。查黄维翰江西崇仁县人,原在奉天陆军督练公所任职。光绪三十三年(1907年)始调来黑龙江任呼兰知府,在任三年,成《呼兰府志》十二卷。民国初期成《黑水先民传》二十四卷。《黑龙江志稿·艺文志》云:“此传(原注:即《黑水先民传》)之作,初亦为江省《通志》属稿,未成。而此传先出版。”又,是书前有王树楠所为序,序文成于民国十一年(1922年)冬。是知《黑水先民传》是早于《黑龙江志稿》问世的。而《家传》中的《寿山传》既与其它文、档合编为一帙,且内中所收黑龙江省咨文的年份为光绪三十四年,系黄维翰初到黑龙江之期。他撰写《寿山传》的条件尚不充分。如将两传(《家传》和《黑水先民传》所收者)互校,发现歧异很多,证明两传绝非一稿,且《家传》中的《寿山传》在结尾处提到寿山遗折之后言:“此臣备历之艰苦,久蓄之心愿。虽在授命之际,彷徨不能自默,倘垂圣察,臣死不朽。寿州于驷兴辞也。”借知寿山遗折之稿,是由于驷兴执笔而成的。再考于驷兴是在光绪二十一年(1895年)随恩泽从吉林到黑龙江来的,是恩泽的主要幕僚,二十四年,恩泽奏调寿山来黑龙江任职时,他们同在恩泽领导下工作,后寿山署黑龙江将军时,于又是他倚重的僚属。应该说于驷兴对寿山的了解是很深的,而两人的关系也非比一般。寿山殉职后,于携其子护灵柩到杜尔伯特内兄处权厝,为之经理后事。修建寿公祠时,于驷兴为其撰“眉峰殉难碑铭”并亲自题写碑额、碑文。碑文言道:“驷兴当时参公左右,始终身亲眼见之”,又说“集议缮边振民策若干条,手具遗书草,命驷兴蕲当道以藉闻”。综而证之,于驷兴对寿山知之甚深至详。应该肯定《家传》中所收《寿山传》之主稿者,于驷兴当是第一人选。至于《黑水先民传》中的《寿山传》,则是黄维翰以《家传》中的《寿山传》为基础,又改益加工而成的。人们在寿山壮烈殉职110周年之际,对这位爱国将领、民族英雄寄以深沉的追怀和联翩的思潮。寿山、马占山“两山”精神和“两山”文化是齐齐哈尔历史文化的重要构成。江桥抗战纪念馆展示了有关江桥抗战的图片和文物,使众多的人受到深刻的爱国