2023-2024学年河北省秦皇岛市高二上学期10月月考语文模拟试题（含解析）

2023-2024学年河北省秦皇岛市高二上学期10月月考语文模拟试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）材料一：乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们，把愚和病贫联结起来去作为中国乡村的症候。关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是说乡下人“愚”，却是凭什么呢？乡下人在马路上听见背后汽车连续地按喇叭，慌了手脚，东避也不是，西躲又不是，司机拉住闸车，在玻璃窗里，探出半个头，向着那土老头儿，啐了一口：“笨蛋！”——如果这是愚，真冤枉了他们。我曾带了学生下乡，田里长着苞谷，有一位小姐，冒充着内行，说：“今年麦子长得这么高。”旁边的乡下朋友，虽则没有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨译作“笨蛋”。乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。其实，乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字，我们称之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，连字都不识。这自然是事实。可是如果说不识字就是愚，我心里总难甘服。识字不识字并非愚不愚的标准。智力是学习的能力。如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力还是学不到什么的。再说，我们是不是可以说乡下多文盲是因为乡下本来无需文字眼睛呢？说到这里，我们应当讨论一下文字的用处了。文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳来记事是因为在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍。我们不能当面讲话，才需要找一些东西来代话。在广西的瑶山里，部落有急，就派了人送一枚铜钱到别的部落里去，对方接到了这记号，立刻派人来救。这是“文字”，一种双方约好代表一种意义的记号。如果是面对面可以直接说话时，这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会的。这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？而且，在一个社群所用的共同语言之外，也必然会因个人间的需要而发生许多少数人间的特殊语言。“特殊语言”是亲密社群中所使用的象征体系的一部分，用声音来作象征的那一部分。在亲密社群中可用来作象征体系的原料比较多。表情、动作，因为在面对面的情境中，有时比声音更容易传情达意。即使用语言时，也总是密切配合于其他象征原料的。譬如，我可以和一位熟人说：“真是那个！”同时眉毛一皱，嘴角向下一斜，面上的皮肤一紧，用手指在头发里一插，头一沉，对方也就明白“那个”是“没有办法”“失望”的意思了。如果同样的两个字用在另一表情的配合里，意义可以完全不同。于是在熟人中，我们话也少了，我们“眉目传情”，我们“指石相证”，我们抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的会意了。所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。我决不是说我们不必推行文字下乡，在现代化的过程中，我们已经开始抛离乡土社会，文字是现代化的工具。我要辨明的是乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的“愚”，而是由于乡土社会的本质。而且我还愿意进一步说，单从文字和语言的角度去批判一个社会中人和人的了解程度是不够的，因为文字和语言，只是传情达意的一种工具，并非唯一的工具，而且这工具本身是有缺陷的，能传的情、能达的意是有限的。所以提倡文字下乡的人，必须先考虑到文字和语言的基础，否则开几个乡村学校和使乡下人多识几个字，也许并不能使乡下人“聪明”起来。（摘编自费孝通《乡土中国》）材料二：我国公共文化服务体系建设已经取得极大发展，但乡村文化发展依然滞后，其中一个重要原因是我国文化发展的基本导向出了问题，即实行城市文化向乡村文化单向输入，乡村处于被动接受的地位，缺乏建设自身文化的内生动力。文化下乡活动的开展标志着乡村文化政策由农村社会主义精神文明建设向乡村文化建设的逐渐转变。如今，文化下乡已成为一项定期性的、制度化的活动。在此过程中，政府采取了很多措施促进城市公共服务资源向乡村流动，如建设乡镇综合文化服务中心、乡镇电影院，送文艺演出、电影放映、图书等。文化下乡的根本目的是促进乡村文化建设，满足农民的精神文化生活需求，但从其政策特征来看，文化下乡很大程度上体现着城乡二元性在文化领域的延伸。下乡的“文化”实质上就是城市文化，二者是同质构成的。反过来看，这隐含着乡村缺乏文化或者乡村文化是边缘性文化，需要扶持和帮助。在这种政策立意中，作为主流文化载体的城市具有乡村无法比拟的文化优势，城市文化与乡村文化在地位上是不平等的。城市文化散发出先进、文明的气息，代表着主流的、主导性的文化。唯其如此，才有必要向乡村输入。此外，文化下乡政策也体现了单向的外部输入性。文化下乡是一种自上而下的路径。从供给的主体看，这是一种主动的作为，文化下乡活动往往是多部门联合实施，从中央到地方层层推进，各司其职。从被供给的对象看，这意味着被动接受从外而来、从上而下的文化。就发展历程看，受城乡二元结构思维的影响，我国乡村文化政策的主要特征就是城市文化对乡村文化的强势改造。（摘编自鲍磊《文化下乡及其影响》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）（3分）A．如果把乡下人听见汽车喇叭鸣叫而不知所措称为“愚”，那么也可把城里人不辨苞谷和小麦称为“愚”。B．文化下乡活动是我国乡村文化政策发生转变的标志性事件，它促进了乡村文化的发展，成效显著。C．建设乡镇综合文化服务中心、乡镇电影院，送文艺演出、电影放映等等，是我国文化下乡的具体措施。D．从中央到地方，各级政府层层推进，各司其职，说明我国文化下乡活动所采取的是自上而下的路径。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）（3分）A．有时用文字交流会因为词不达意而引起误会，而用表情、动作来交流则可避免误会。B．虽然文字和语言不是传情达意的唯一工具，但在乡土社会中依然有必要推行文字下乡。C．如果送到乡村的文化在本质上就是城市文化，那么文化下乡活动就会和初衷相违背。D．从语言风格上看，材料一语言平易晓畅，生动活泼；材料二则严谨准确，逻辑严密。3．下列选项中，和材料一画横线的部分运用了相同的论证方法的一项是（

）（3分）A．为什么说毅力是成功的保证呢？因为做任何事情都不会一帆风顺，会遇到许多困难和挫折，它们都是我们前进途中的绊脚石，我们只有发扬顽强拼搏的毅力才能征服它，才能摘取成功的果实。因为有了毅力，就有了与困难作斗争的勇气；有了毅力也就有了恒心。狄更斯说得好："顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。"B．教育不仅仅意味着知识的传授，还有心灵与心灵的交流。培育爱、激发爱、传播爱，以情动人、以情育人、以情化人，才能铸就更健全的人格、更高贵的精神。而缺少爱的教育，注定是冰冷的、空洞的，是没有灵魂的，肯定是失败的教育。C．如果说有什么事情拥有恒久魅力并令人沉醉期间，读书便是其中之一。宋人翁森云：“以书之乐乐何如，绿满窗前草不除”"读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风”“读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高”。阅读，实乃人生第一快事。D．中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何"。4．材料一说“我要辨明的是乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的‘愚’，而是由于乡土社会的本质”。“乡土社会的本质”具体指哪些内容？请根据材料一概括说明。（4分）5．费孝通先生论述的是“文字下乡”，但对材料二所论述的推行“文化下乡”也有许多启示，请根据材料一简要说明。（6分）(二)现代文阅读Ⅱ(本题共3小题，16分)阅读下面的文字，完成下面小题。爬山宗璞我喜欢爬山。山，可不是容易亲近的，得有多少机缘凑合，才能来到山的脚下。谁也不能把山移到家门前。它不像书，无论内容多么丰富高深，都可以带来带去，枕边案上，随时可取。置身于山脚才是看到书的封面，或瑰丽，或淡雅，或雄伟，或玲珑，在这后面蕴藏着不可知。若要见到每一页的景象，唯一的办法，是一步步走。山是老实的。山也喜欢老实的、一步一步走着的人。我们开始爬山。路起始处有几户人家、几棵大树、一点花草，点缀着这座光秃秃的山。向上伸展着的路，黄土白石，很是分明。到了一定的高度，便成为连续不断的之字形，从这面山坡转过去不知通向哪里。山路不算险，但因没有修整，路面崎岖，很难行走。我爬到半山腰，已觉气喘吁吁。转身不需要仰首，便见对面山上云雾缭绕，山脚的几户人家，也消失在那一点绿荫中了。“能上去吗?”家人问。当然能的。我们略事休息，继续攀登。又走了一段，我心跳，头也发涨，连忙摸摸衣袋中的硝酸甘油，坐了下来。“不去了，好吗?”家人又问当然要去的！只要多休息，从容些就行。我们逐渐升高，山顶越来越近了。可以看见对面山头上的三根电线杆，而无须仰首了。这山头后面的山中有两间小屋。一前一后。“那里就是了！”有人叫起来。大家为之精神一振。人们加快了脚步。我还是一步步有节奏地走着山坳里不再光秃秃。森然的树木送来清凉的空气。走着走着。深深的山谷中忽然出现一堵高大的断墙，巨石一块块摞着，好像随时会倒下来。不知经过了多少年月，多少水流风力和地壳变化，叠成了这堵墙。这倒有点像黄山的景色。我忽然想起，去年今日，我正在黄山的云海中行走。对云水洞的向往阻止了关于黄山的回忆。我们终于到了。洞里会怎样?因为谁也不曾到过这类的洞，大家都很兴奋。进洞了，甬道不宽，地上湿漉漉的，洞顶也在滴水。灯光很弱，显得有些神秘。前面的人忽然发出一阵惊叹之声，我们进入了一个大厅堂。头上是一个大圆顶，这样的高大！似乎山也没有这样高。“那么山是空的了。”谁说了一向。我们还没有来得及惊叹，灯光灭了，眼前漆黑一片，惊叹声变作惋惜的叹声。我们看到石的帐慢，又是这样高大！像是它撑住了黑色的天空。看到洞顶垂下的石钟乳，如同小小的瀑布。看得最清楚的是路边的一只骆驼。它站在那里，不知有几千万年了。第五厅较小，身旁石壁上级满了闪亮的雪花，头顶垂着一穗穗玉米，不知出自哪一位能工巧匠之手。等我们赶到第六厅——最后一厅时，看到了一座座玲珑剔透的山峰，在明亮的灯光下，宛如仙境，据说这里有十八罗汉像。又是正要惊叹时，灯倏地灭了，只好慨叹缘悭，不得识罗汉面。但是得睹仙山，也算是到了西天吧。限于时间，不能等下一次开灯。虽然只匆匆一瞥，那宏伟、那奇特、那黑暗都留在了我的眼前。回来的路上，大家仍兴奋地谈说，只因没有看全，稍有些遗憾。我却满意，因为这番见识，是靠一步步走，才得到的。我们又一步步下了山。车上人都睡了，我不由得又想起黄山上的那几天，那一次医生原不批准我上山，见我心诚，才勉强同意，我也准备半途而废的。到慈光阁的路上，只是一般山景，已经累了。上了庙后的从容亭，忽觉豁然开朗，远处的大谷，露出宽阔的石壁，如同敞开胸怀，欢迎每一个来客。小路便沿着这雄伟的山谷，向上，向上，消失在云雾中。谁能在这里止步呢?而且那“从容”两字用得多好！我常觉黄山的文化修养较差，是件憾事。这两个字，却是我一直不忘的。到半山寺，我已抬不起脚。猛拍头，看见天都峰顶的金鸡，是那样惟妙惟肖，顿时又有了力气。“上来吧！上来吧！”它在叫天门，也在召唤远方的陌生人，走吧，走吧，一步步从容地走，终究会到的。我一步步走着。看那大鳌鱼，那样大，那样高，那样远。我终于钻进了它的腹中，又从嘴里出来了。我在平天征上漫步，在东海门流连。我走的是现成的路，是别人一步步走出来的现成的路。徐霞客初到黄山时，是用锄凿冰，凿出一个坑，放上一只脚。如果在现成的路上还不能走，未免惭愧。当然，若是无心山水，当作别论。我登上了始信峰，那是我登山的最终级处。这峰较小，却极秀丽，只容一人行走的窄石桥下，深渊无底。远看石笋征，真如春笋出土，在悄悄地生长。峰顶是一块大石，石上又有石，我没有想到，上面又写着“从容”二字我从容地下了山。因为未上天都，有人为我遗憾。想来我虽不肯半途而废，却肯适可而止，才得以从容始，又以从容终。后来一直想写一段关于黄山的文字，又怕过于肤浅，得罪山灵。不料从小小上方山的浮光掠影中联想到去年今日。无论怎样的高山，只要一步步走，终究可以达到山顶的。到达山顶的乐趣自不必说，那一步步走的乐趣，也不是乘坐直升机能够体会到的。不一步步爬，可怎么上山呢？我喜欢爬山。(有删改)6．下列对这篇散文思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是(

)（3分）A．作者从对山的感悟谈起，接着记叙了自己两次爬山的经历，由攀登上方山写到去年今日游历黄山，行文流畅自然，语言简洁精炼。B．作者写上方山云水洞这部分浓墨重彩，综合运用了多种表达方式，融记叙、描写、议论、抒情于一炉，引人入胜，富有可读性。C．作者回忆黄山之行，以游踪为线索，从慈光阁、从容亭到半山寺，经过大鳌鱼，再到平天、东海门，最后至始信峰，脉络清晰D．文章最后一句“我喜欢爬山”，融入了对亲情、生死等问题的感悟，意蕴丰富，给读者以启迪，并与开头呼应，使全文结构严谨。7．结合上下文，分析文中两处画横线的句子的含意。（6分）(1)山是老实的。山也喜欢老实的、一步一步走着的人。(2)如果在现成的路上还不能走，未免惭愧。8．（7分）本文记述了登上方山和黄山的经历，两次登山过程相似，体悟相近，却不显重复。请结合文本简析这样写的好处。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，15分）阅读下面的文言文，完成下面小题。公子过郑，郑文公亦不礼焉。叔詹谏曰：“臣闻之：亲有天，用前训，礼兄弟。资穷困，天所福也。今晋公子有三祚焉，天将启之。同姓不婚。恶不殖也。狐氏出自唐叔。狐姬，伯行之子也，实生重耳。成而隽才，离违而得所，久约而无衅，一也。同出九人，唯重耳在，离外之患，而晋国不靖，二也。晋侯日载其怨，外内弃之；重耳日载其德，狐、赵谋之，三也。《周颂》曰：‘天作高山。大王荒之。’荒，大之也。大天所作，可谓亲有天矣。晋、郑兄弟也，吾先君武公与晋文侯戮力一心，股肱周室，夹辅平王，平王劳而德之。若亲有天。获三祚者，可谓大天。若用前训，文侯之功，武公之业，可谓前训。若礼兄弟，晋、郑之亲，王之遗命，可谓兄弟。若资穷困，亡在长幼。还轸诸侯，可谓穷困。弃此四者以徼天祸，无乃不可乎？君其图之。”弗听。叔詹曰：“若不礼焉，则请杀之。谚曰：‘黍稷无成，不能为荣。黍不为黍，不能蕃庑。稷不为稷，不能蕃殖。所生不疑，唯德之基。”公弗听。文公立七年，伐郑。郑人以名宝行成，公弗许，曰：“予我詹而师还。”詹请往，郑伯弗许，詹固请曰：“一臣可以赦百姓而定社稷，君何爱于臣也？”郑人以詹予晋，晋人将烹之。詹曰：“臣愿获尽辞而死，固所愿也。”公听其辞。詹曰：“天降郑祸，使弃礼违亲。臣曰不可夫晋公子贤明其左右皆卿才若复其国而得志于诸侯祸无赦矣令祸及矣尊明胜患智也杀身赎国，忠也。”乃就烹，据鼎耳而疾号曰：“自今以往，知忠以事君者，与詹同。”乃命弗杀，厚为之礼而归之。（节选自《国语·晋语四》，有删改）9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）（3分）A．臣曰/不可/夫晋公子贤明/其左右皆卿才/若复其国而得志于诸侯/祸无赦矣/今祸及矣/尊明胜/患智也/B．臣曰不可/夫晋公子贤/明其左右皆卿才/若复其国而得志于诸侯/祸无赦矣/今祸及矣/尊明胜/患智也/C．臣曰/不可/夫晋公子贤明/其左右皆卿才/若复其国而得志于诸侯/祸无赦矣/今祸及矣/尊明胜患/智也/D．臣曰不可/夫晋公子贤/明其左右皆卿才/若复其国而得志于诸侯/祸无赦矣/今祸及矣/尊明胜患/智也/10．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）（3分）A．“天所福也”与“神弗福也”（《曹刿论战》）两句中的“福”字含义相同。B．“离外之患”与“进不入以离尤兮”（《离骚》两句中的“离”字含义相同。C．“劳而德之”与“惟吾德馨”（《陋室铭》两句中的“德”字含义不同。D．“据鼎耳而疾号”与“声非加疾也”（《劝学》）两句中的“疾”字含义不同。11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）（3分）A．叔詹认为郑文公应该对重耳加以礼遇，一个重要原因是重耳德行高，有三种福，而且得到了上天的庇佑，其手下又有狐偃、赵衰这样的人才。B．重耳能够回到晋国继承国君之位，主要原因是他才能出众，努力提升品德，虽然逃离了晋国，但举动得体，久处于贫困之中却没有什么缺点。C．重耳继位后带领军队攻打郑国，郑文公无奈之下拿出宝物请求讲和，但重耳因为憎恨叔詹向郑文公建议杀死他而索要叔詹，想要置之于死地。D．晋文公之所以下令不杀叔詹，而且还待以厚礼，将他送还郑国，根本原因在于叔詹是一个忠臣；不杀叔詹表现了晋文公对忠臣的肯定与敬佩。12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）弃此四者以徼天祸，无乃不可乎？君其图之。（2）詹固请曰：“一臣可以赦百姓而定社稷，君何爱于臣也？”（二）古代诗歌阅读（本题共3小题，9分）阅读下面两首词，然后回答后面各题。[甲词]《卜算子•咏梅》（陆游）驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。[乙词]《卜算子•咏梅》（毛泽东）读陆游咏梅词，反其意而用之。风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。13．下面的词句解释有误的一项是（

）（3分）A．驿外断桥边：驿，古代官办的交通站。这句是说，梅花开在驿站外面的断桥旁边。寂寞开无主：无主，没有主人，即无人过问。这句是说，冷冷清清，无人过问。B．无意苦争春：苦，竭力。无意，没有心思，不愿。这句是说，梅花不愿意竭力争夺春光。一任群芳妒：一任，完全听任。这句是说，百花要嫉妒，那就由它们去嫉妒吧。C．零落成泥碾作尘：零落，凋零落地。这句是说，梅花飘零凋落，被碾成泥尘。只有香如故：只有梅花的香气和故乡的梅花香气一样。D．犹有花枝俏：俏，秀丽、挺拔。这句是说，还有梅花在傲寒盛开，挺拔秀丽。待到山花烂漫时：烂漫，光彩夺目的样子。这句是说，等到春到人间，百花盛开、万紫千红的时候。14．比较两首词的相同点，不当的一项是（

）（3分）A．题材相同B．形式一样C．都只是赞美梅花不争春，别无他意。D．都是托物咏怀15．对两首词的理解有误的一项是（

）（3分）A．陆游的词前四句写梅花的处境和遭遇，后四句写梅花的态度和节操。词里的梅花可以说是作者的化身，表现了作者遭受风吹雨打，无可奈何而又孤芳自赏的情绪。B．毛泽东的词从梅花在冰雪里的“俏”写到在花丛中的“笑”，可见梅花是胜利者，词中洋溢着高昂的革命乐观主义精神。C．陆游是在极力主张北伐中原，收回国土而遭到投降派排挤打击之后托物咏怀的，词中“只有香如故”写陆游孤芳自赏、心灰意冷。D．“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”，毛主席笔下的梅花，虽然所处环境恶劣，但梅花开放在悬崖峭壁之上，表现了梅花傲寒斗雪的坚强性格。(三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16．在横线处填写作品原句。（1）中国古典诗歌在写景中蕴含深刻的感悟与思考。李煜《虞美人》中“，”表现的是物是人非的体悟；张若虚《春江花月夜》中“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。？”则写出了对人与自然关系的思考。（2）李白的诗歌创作善于借用神话传说，如写蜀道两侧山峰耸立和谷中水流湍急的名句“，”，具有很强的画面感和动态美。（3）考入大学之后，面对来自五湖四海的同学，我们应该诚恳谦逊，骄傲自大则很难交到朋友。正如《谏太宗十思疏》中所说：“，。”三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。在达尔文之前，人和动物在形态学上的本质区别已经引起了人们的注意，并出现了种种假设。黑格尔在他的《精神现象学》里也提到，人类的形态特点表现为能说话的口、能劳动的手，或者再加上能直立的腿。（

）。阐明这个问题是在达尔文的时代，比较经典的说法是恩格斯提出来的，他说“劳动创造了人本身”。人通过制造和使用工具，形成了与猿的根本区别。例如灵活而万能的手就是这样形成的。至于人为什么能直立行走，他的解释是：由于气候的变化、森林的消失、草原的形成，早期的猿不得不从树上下到平地；由于平地的不同环境影响作用，他们就学会了直立行走。直立行走就把前肢、把手解放出来了，手形成以后就可以制造工具，手也变得越来越灵活了。这就是恩格斯的解释。17．下列在文中括号处补写的语句，最恰当的一项是（

）（3分）A．至于人类的口、手、腿是怎么形成的，不是该文要阐明的重点B．由于该文的重点不在于阐明这种器官上特点的形成，所以阐述不多C．但这种器官上的特点是怎么形成的，他并没有阐明D．只是他没有阐明人类的口、手、腿是怎么形成的18．文段中画横线的语句应该修改，修改最恰当的一项是（

）（3分）A．直立行走前肢就变成手了B．直立行走就把前肢也就是把手解放出来了C．直立行走就把手解放出来了，代替了前肢D．直立行走就把前肢解放出来，变成了手19．上面文段中有两句话是应该删除的，请找出并说明删除的理由。（5分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共4小题，14分）阅读下面的文字，完成下面小题。世卫组织相关负责人说，世界迫切需要多种新冠疫苗来解决全球范围内巨大的疫苗获取不平等问题。全球共有19种新冠疫苗进入世卫组织紧急使用清单的申请流程，我国国药集团和科兴生物的新冠疫苗提供的数据已经满足了评审要求，从而被列入紧急使用清单。我国的新冠疫苗被列入清单有助于①。（）。莫德纳疫苗需要达到零下20摄氏度到零下70摄氏度的运输或储存条件，这种温度条件需要特殊设备来维持。而我国的新冠疫苗通常在4摄氏度到8摄氏度的条件下就可以保存，这样一来，②，特别适用于资源和基础设施较差的环境，这是我国新冠疫苗产品相对于其他疫苗的优势。疾病预防控制中心田博士表示，新冠疫苗的作用不是用来治疗疾病，而是用来防止感染和传播的风险。③，人们还是应该小心，避免随意暴露在疾病的风险之中。20．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（

）（3分）A．我国获批的两种采用完全灭活技术的新冠疫苗，相对于其他疫苗具有更高的稳定性。B．我国获批的两种新冠疫苗相对于其他疫苗具有更高的稳定性是因为采用的是完全灭活技术。C．我国获批的两种相对于其他疫苗具有更高的稳定性的新冠疫苗采用的是完全灭活技术。D．我国获批的两种新冠疫苗采用的是完全灭活技术，相对于其他疫苗具有更高的稳定性。21．依次填入下边一段文字横线处的关联词语，衔接最恰当的一组是(

)（3分）当你还是一棵幼苗的时候，别人不容易在远处看到你。他们从你身边走过站在你身边，也可能视而不见，你还不引人注目。而你长成一株大树，哪怕在很远的地方，别人也会看到你，并且欣赏你。A．虽然

甚至

因为

如果 B．虽然

或者

除非

只有C．即使

或者

除非

只有 D．即使

甚至

因为

如果22．下列各句中的引号和文中“注水”的引号，作用相同的一项是(

)（3分）我们判定一部电视剧是否“注水”，不应只依据集数多寡，还应本着提升整体品质的原则，依据艺术创作规律，看作品篇幅是否服从叙事需要。A．几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。B．火车怎样才能爬上这样的陡坡呢？詹天佑想到荀子的“锲而不舍，金石可镂”，非要把问题解决。C．港珠澳大桥的正式开通，为大湾区建设疏通了“主动脉”，便利了三地间的交通往来。D．青藏高原是我国最大、世界海拔最高的高原，素有“亚洲水塔”“世界屋脊”的美誉。23．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（5分）四、写作（60分）24．阅读下面的材料，根据要求写作。回眸中国航天人29年走过的不平凡历程，正是载人航天精神激励着一代代航天人砥砺前行：面对晚于国外的现状白手起家，成千上万的科研人员昼夜攻关；面对环境恶劣的大漠戈壁，顶烈日冒风沙，开建载人航天发射场；十几个人的课题组奔波调研2000多个日夜，设计出全新的测试发射工艺流程。他们怀揣航天梦想，勇攀高峰，实现了中国航天一项项伟大成就。阅读上述材料，作为新时代的高中生，你想对航天人说些什么？请给航天人写一封慰问信。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案：1．B2．C3．D4．从空间来讲，乡下人的生活是直接的、面对面的生活，可以通过交谈来进行沟通，不需要借用文字这种间接的方式来表达。5．①我们应尊重乡土文化本色，摒弃对乡土文化的轻视和不平等态度。②选择优秀的、适合融入乡村的城市文化进行文化下乡。③我们应该充分利用乡土文化本身的优质内容及其特色，积极发挥乡村建设自身文化的内生动力。6．D7．（1）山是客观的存在，实实在在的山，不容易亲近，登山并不容易，只有实实在在努力攀登的人，才能登上山的顶峰，看到更美的风景。（2）“现成的路”是相对于前人在没有路的情况下自己开路而言。我们现在更要向前人学习，勇于面对困难，一步一步努力，直到获得成功。8．内容更丰富，先写上方山再写黄山，作者所见更丰美，文章更充实；结构更灵动，两次登山经历彼此穿插，行文富有变化，增添了回环曲折之美；主旨更深刻，黄山的“从容”题字是文眼，与作者心灵契合，统摄全篇，两次登山既有相似之处，也有不同之处，登上方山，进一步丰富和深化了作者的感受和体悟。9．C10．D11．B12．（1）抛弃这四种美德，就会招致天祸，这恐怕不行吧？请君王好好想一想。（2）叔詹再三请求说：“用我一个人可以救百姓，安国家，君主何必对小臣如此爱惜呢？”参考译文：重耳经过郑国，郑文公也不以礼待他。叔詹劝谏说：“我听说：亲近上天，遵循先君的教诲，对兄弟以礼相待。资助穷困的人，上天是会福佑他的。如今晋公子拥有三种福运的吉兆，这是上天将要开启福运给他。同姓的男女不结婚，怕的是子孙繁衍不昌盛。狐氏是唐叔的后代，狐姬是伯行的女儿，生了重耳。重耳长大成人而且才华出众，虽然逃难离国，但是举动得体，长久处于穷困之中而没有什么缺点，这是其一。一母同生的九个兄弟中，现在只有重耳还活着，虽然遭到陷害而流亡在外，但晋国国内却一直不安定，这是其二。百姓对晋侯怨声载道，日甚一日，国内外都离弃于他；重耳则天天注重提高品德，有狐偃、赵衰等为他出谋划策，这是其三。《周颂》上说：‘上天生成了岐山，文王的祖父拓展了它。’荒，就是扩大的意思。扩大上天所生成的，可以称得上亲近上天了。晋、郑两国是兄弟之国，我国的先王郑武公和晋文侯曾同心协力，辅佐周王室，一左一右辅佐周平王，平王非常感激他们。如果说亲近上天的话，获得三种福运吉兆的人，可以称得上是得天大助了。如果要遵循先王的训诲，晋文侯的功劳，郑武公的业绩，可称得上是前训。如果说对兄弟以礼相待，那么晋、郑两国同姓相亲，又有周平王的遗命，可称得上是兄弟。如果说要资助贫困，公子从小到大流亡在外，乘车周历各诸侯国，可称得上穷困。抛弃这四种美德，就会招致天祸，这恐怕不行吧？请君王好好想一想。”郑文公没有听从这番劝告。叔詹又说：“君王如果不能以礼相待，那么就请杀了他。有一句谚语说：‘黍稷如果不长，就不能开花。黍不能长成黍，就不能茂盛。稷不能长成稷，就不能繁育。种什么得什么，这是毫无疑问的，只有立德才是它的根基。’”郑文公还是不听。晋文公七年，攻打郑国。郑国用名贵的宝物来乞和，晋文公不答应，说：“你们把叔詹交出来，我就退兵。”叔詹请求前往，郑文公不答应，叔詹再三请求说：“用我一个人可以救百姓，安国家，君主何必对小臣如此爱惜呢？”郑国将叔詹交给了晋国，晋人将要烹煮叔詹。叔詹说：“我希望把话说完而死，那是我的心愿。”晋文公听他陈辞。叔詹说：“上天把灾祸降给郑国，抛弃了礼仪，违背了宗亲关系。我劝阻说:‘不可以这样。晋公子十分贤明，他的左右随从都具有做卿的才干，如果一旦返国即位，必然得志成为诸侯的盟主，那么郑国的大祸将无法解除。’今天大祸果然到来了。我当初尊重公子的贤明，预先觉察到祸患而加以遏制，这是聪明。现在不避个人的牺牲，挽救国家，这是忠贞。”说罢便去就刑，用手抓住鼎耳大声呼喊：“从今以后，忠心耿耿事奉君主的人，都要落得和我叔詹一样的下场。”晋文公于是下令不杀叔詹，待以厚礼，将他送还了郑国。13．C14．C15．C13．试题分析：此题考查对诗句思想内容的理解。C“只有香如故”是说梅花那“别有韵”的香味，永远一丝一毫也改变不了，并非是“和故乡的香气一样”。曲解文意。14．试题分析：此题考查比较鉴赏诗词的思想内容和艺术特色。C“都只是赞美梅花不争春，别无他意”错。陆游诗中“争春”是暗喻人事，表现自己的孤高性格——不争宠邀媚。15．试题分析：此题考查鉴赏评价诗歌的思想内容。C“写陆游孤芳自赏、心灰意冷”错误，应是借梅来突出其不畏谗毁、坚贞自守的傲骨。点睛：评价诗歌作者的思想感情的答题要领：抓住诗题，抓住关键词，抓住题材类型，抓住景物形象特点，抓住典型意象，抓住注释（介绍写作背景，暗示诗人的创作动机及本诗的思想感情。介绍相关诗句，暗示本诗的用典或意境。介绍作者暗示本诗的写作风格，从中揣摩出本诗的感情基调。介绍别人评价暗示本诗的艺术特色或本诗的思想内容）。16．雕栏玉砌应犹在只是朱颜改江畔何人初见月江月何年初照人上有六龙回日之高标下有冲波逆折之回川竭诚则胡越为一体傲物则骨肉为行路【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考生要注意下列字词的书写：“雕”“犹”“畔”“逆”“傲”。17．C18．D19．删除1：例如灵活而万能的手就是这样形成的。删除理由：这句话并不是对前文的举例，加上后语意跳脱。删除2：这就是恩格斯的解释。删除理由：这句话是多余的。【分析】17．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。前句“黑格尔在他的《精神现象学》里也提到，人类的形态特点表现为能说话的口、能劳动的手，或者再加上能直立的腿”，说的是在达尔文之前，黑格尔注意到人和动物在形态学上的本质区别，但是黑格尔没有阐明人和动物在器官上的特点是怎么形成的，所以所选的句子与前句之间是转折关系，故排除A、B项。再根据后句“阐明这个问题是在达尔文的时代……”，可知，所选的语句的后半部分应是说黑格尔并没有阐明他的发现，这样前后句衔接紧密。所以排除D项。故选C。18．本题考查学生语言表达之准确性的能力。原句“直立行走就把前肢、把手解放出来了”错误。“直立行走”是把“前肢”解放出来，并不是把“手”解放出来，解放出来的“前肢”变成了手。A．“直立行走前肢就变成手了”错，前肢就变成手需要直立行走把前肢先解放出来。B．“把前肢也就是把手”错，直立行走不是把手解放出来，是把“前肢”解放出来。C．“把手解放出来了，代替了前肢”错，“直立行走”是把“前肢”解放出来，并不是把“手”解放出来代替了前肢。故选D。19．本题考查学生语言表达之简明性的能力。（1）删除“例如灵活而万能的手就是这样形成的”这句话，因为这句话并不是对前文“人通过制造和使用工具，形成了与猿的根本区别”的举例，如果有了这句话，语意就有跳脱的嫌疑。（2）删除结尾一句“这就是恩格斯的解释”这句话，因为前面说了“恩格斯提出来的，他说‘劳动创造了人本身’”，然后解释人为什么能直立行走，这样，就不用在结尾再重复说“这就是恩格斯的解释”。所以，这句话多余，应删除。20．D21．D22．C23．①推动解决全球疫苗分配不均的问题

②对设备的要求就没那么高了

③即便注射了疫苗24．例文：亚平姐姐，我读懂了您王亚平姐姐：您好！请允许我喊您一声“姐姐”，看着您的微笑就像邻家大姐姐一样亲切。10月16日，神舟十三号载人飞船成功发射，您再度问鼎苍穹，成为首次进驻中国空间站的女航天员。您为了追逐自己的航天梦，克服重重困难，不懈努力奋斗的过程，让我们年轻人由衷敬佩，也让我读懂了您。从您的逐梦路上，我读懂了永不言弃的“赤子心”。2003年10月15日，杨利伟乘坐的神舟五号一飞冲天，当时您是一名23岁的运输机飞行员，看到神舟五号飞天直播，“中国有男航天员，什么时候会有女航天员”的念头从您心中萌生，从此您走上了追逐航天梦的道路。在航天员的职业生涯中，只有准备飞行和飞行两种状态，在艰苦的训练和层层严格选拔的过程中，您一次次挑战，突破身体极限。这些一次次突破极限的背后，沉淀的是您汗水的结晶，咬牙坚持的韧劲。我们看到了您为