第1单元测试卷 统编版高中语文选择性必修下册+

人教部编版高中语文选修下册第1单元测试卷现代文阅读阅读下面的文字，完成下面五小题。材料一在SARS已经消失了很长一段时间后，人们对SARS的来源有过很多的猜测，实验室也被列为怀疑对象。中国动物卫生与流行病学中心研究员陈继明告诉《中国科学报》，没有确切的证据证明SARS病毒是人为制造的。但是，我们也不能彻底排除人为制造的可能。“首先，有不少实验室，包括美国、欧洲或中国数十家实验室，能够人为制造多种危害极大的病毒，而且人为制造这些病毒不需要特殊材料和设施设备，费用也很少。”他说。一些科学不端、不察行为，甚至有组织的科学不端、不察行为，屡见不鲜，这也导致人们对现今很多新发的传染性疾病有越来越多怀疑。“比如2009年导致全球流感大流行的病毒，就被人们怀疑是人为制造的,”陈继明说，“这是因为至今未发现这个基因组上看似猪的病毒确实来自猪群的实际证据。而且这个病毒的‘父亲’和‘母亲’历来分居在欧亚和北美两处，至今也没有发现它们在‘同居’的迹象，那么它们生下这个‘孽子’的概率应该很小。”此外，有不少危害极大的病毒，包括埃博拉病毒、SARS病毒、尼帕病毒，能够在人群中快速传播H5N1亚型的禽流感病毒，以及1918年引起全球数千万人死亡的、对人有神经毒性的H1N1亚型流感病毒等，都被一些实验室复制出来了；这类行为已经遭受诸多人士的广泛关注，甚至谴责。军事医学科学院微生物流行病研究所所长曹务春表示，在2004年实验室感染事件发生后，有人就说SARS是源于实验室泄漏。“我与一位长期研究SARS冠状病毒的英国专家专门探讨过这个问题。他认为人造病毒的可能性并不大。因为SARS病毒是RNA病毒类中基因组最大的病毒，现在的技术水平很难操控。”曹务春说。俄罗斯的一些专家则认为SARS病毒来自实验室的可能性较大。因为，SARS来无影去无踪，不符合一般的传染病流行规律。一般的传染病流行，在大的流行风波发生后总会再经历一个小的流行风波，也就是说总会持续几年。SARS显然不是这样。从这一点看，SARS病毒不太像自然发生的病毒。（摘编自《SARS溯源猜想》，中国科学报2013年4月12日，有删改）材料二衡量一种传染病的影响，一个粗糙的思路是考虑两个维度：毒力和传播力。前者衡量的是如果一个人一旦患上该传染病，症状的严重程度；后者衡量的是一个人有多大概率会得上这种疾病。新冠病毒肺炎的毒力目前有一些粗糙的估计。在最初患病住院的40多人当中，病死率高达15%，重症监护的比例超过30%，都已经超过了SARS的水平。但是如果综合考虑更多症状轻微的患者的话，综合病死率目前在3%左右，远低于SARS（10%）和MERS（35%）的水平。而关于这种病毒的传播力，有一个相对简便的定量指标，叫基本传染指数（R0），代表在没有外力干预的条件下，一个感染者平均而言能够传染给几个人。可想而知，R0越大则意味着传播力越强，如果R0小于1，则意味着这个疾病会慢慢自我消亡。作为对比，这里列举了几个人类历史上重要的传染病的传播力数据：麻疹（12~18），天花（3.5~7），流感（2~4），SARS（2~5）。世界卫生组织对新冠病毒肺炎在1月23日给出过一个粗糙的估计在1.4~2.5之间，也就是说它的传播力远不如SARS。（摘编自新华网《新型冠状病毒的来龙去脉》，2020年1月29日，有删改）材料三中国传统文化中有着非常丰富的敬畏生命的精妙论述。例如，医学典籍《黄帝内经》云：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。”唐代孙思邈说，“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”等。这些观点，也引起了西方学者的高度关注，德国哲学家施韦泽提出：“中国伦理是人类思想的伟大成就。较之其他任何一种思想，中国思想都走在了前面……并且赋予了爱还要涉及生灵及万物的内涵。”他认为中国的伦理学者早就确定了人对动物的义务和责任。例如，他指出孟子以感人的语言表达了对动物的同情，列子认为动物心理和人类心理的差别并不很大，杨朱反对动物只是为了人及其需要而存在的偏见，《太上感应篇》提到了《月令》“无覆巢，无杀孩虫，胎夭飞鸟”的要求。正是基于这一认识，施韦泽明确提出敬畏生命的概念，他基于欧洲传统思想认为道德关系只限于人类自身，把动物、植物等生命形态置之度外的缺陷，认为世界不仅是过程，而且是生命，倡导一种对所有生命都承担起责任的伦理学。因此把“敬畏生命”作为当代生命伦理学的核心范畴是可行的。……在党中央的集中统一领导下，全国人民已经充分动员起来，打响了一场疫情防控的人民战争、总体战、阻击战，正在取得积极成效。特别是广大医护人员弘扬“敬佑生命、救死扶伤、甘于奉献、大爱无疆”的精神，成为阻击疫情的中坚力量，也是全社会学习的榜样。而从当代生命伦理学体系构建的角度看来，这也是一个从敬畏生命到敬佑生命的深化、丰富和发展过程。艰难困苦，玉汝于成。在攸关全体人民生命安全和身体健康的时刻，伦理学工作者要与广大人民群众一起，“在事上磨炼”，把“敬畏生命”的信念落实为“敬佑生命”的行动，向面对重大传染病威胁义无反顾、舍己救人的医护人员学习，团结一心、排除干扰，直至最终战胜疫情。（摘编自《新冠肺炎疫情的生命伦理学思考》，《光明日报》2020年02月17日15版，作者陈泽环，有删改）(1)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 A．很多新发的传染病导致人们怀疑一些科学不端、不察行为，SARS等病毒被实验室复制出来的行为受到关注和谴责。 B．因为SARS病毒不符合一般传染病流行规律，没有在消失后再次流行，所以俄罗斯一些科学家证实了它来自实验室。 C．毒力和传播力是衡量一种传染病影响的两个维度，据此分析，新冠病毒肺炎在传播力这个维度上远低于SARS。 D．孟子、列子、施韦泽等认为人应该敬畏生命，同时人应该承担起对动物的义务和责任。《黄帝内经》《月令》等典籍也有此观点。(2)根据材料内容，下列说法不正确的一项是 A．对于SARS病毒是否源于实验室泄漏，英国、俄罗斯专家存在较大分歧，英国专家认为现在的技术水平还很难制造出来类似病毒。 B．基本传染指数是一个判断病毒传播力相对简便的定量指标，因此在抗击新冠病毒肺炎时可以采取外力干预的办法降低R0指数。 C．2009年导致全球流感大流行的病毒，被人们怀疑是人为制造的，原因是有人存在科学不端、不察行为，人为制造病毒成本不高。 D．施韦泽在综合中国古代伦理观念和欧洲传统思想缺陷的基础上，提出要敬畏生命，倡导一种对所有生命都承担起责任的伦理学。(3)下列对材料论证的相关分析，正确的一项是 A．材料一在论述“SARS病毒是否是人为制造的”看法时，运用了例证、引证、比喻论证的方法，观点鲜明，论据充分。 B．材料一引用陈继明的说法来证明至今未发现基因组上看似猪的病毒确实来自猪群，这一说法备受诸多人士的广泛关注。 C．材料三以全国人民打响一场疫情防控的人民战争作为事例，来论证全国上下要团结一心、排除干扰，最终战胜疫情。 D．三则材料尽管文体特征、表达方式有所不同，但主要围绕“传染病毒与疫情”展开，为人类应对病毒及疫情指明方向。(4)假如要论证“人类不可能人为制造类似于SARS的传染病病毒”这一观点，你能从上面材料中找到哪些论据？请简要说明。(5)根据上述材料，谈谈人类怎样才能应对流行病毒。现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。失眠之夜萧红【注】为什么要失眠呢！烦躁，恶心，心跳，胆小，并且想要哭泣。我想想，也许就是故乡的思虑罢。窗子外面的天空高远了，和白棉一样绵软的云彩低近了，吹来的风好像带点草原的气味，这就是说已经是秋天了。在家乡那边，秋天最可爱。蓝天蓝得有点发黑，白云就像银子做成一样，就像白色的大花朵似的点缀在天上；就又像沉重得快要脱离开天空而坠了下来似的，而那天空就越显得高了，高得再没有那么高的。昨天我到朋友们的地方走了一遭，听来了好多的心愿——那许多心愿综合起来，又都是一个心愿——这回若真的打回满洲去，有的说，煮一锅高粱米粥喝；有的说，咱家那地豆多么大！说着就用手比量着，这么碗大；珍珠米，老的一煮就开了花的，一尺来长的；还有的说，高梁米粥、咸盐豆；还有的说，若真的打回满洲去，三天两夜不吃饭，打着大旗往家跑。跑到家去自然也免不了先吃高粱米粥或咸盐豆。比方高粱米那东西，平常我就不愿吃，很硬，有点发涩（也许因为我有胃病的关系），可是经他们这一说，也觉得非吃不可了。但是什么时候吃呢？那我就不知道了。而况我到底是不怎样热烈的，所以关于这一方面，我终究不怎样亲切。但我想我们那门前的蒿草，我想我们那后园里开着的茄子的紫色的小花，黄瓜爬上了架。而那清早，朝阳带着露珠一齐来了！我一说到蒿草或黄瓜，三郎就向我摆手或摇头：“不，我们家，门前是两棵柳树，树荫交织着做成门形。再前面是菜园，过了菜园就是门。那金字塔形的山峰正向着我们家的门口，而两边像蝙蝠的翅膀似的向着村子的东方和西方伸展开去。而后园黄瓜、茄子也种着，最好看的是牵牛花在石头桥的缝际爬遍了，早晨带着露水牵牛花开了……”“我们家就不这样，没有高山，也没有柳树……只有……”我常常这样打断他。有时候，他也不等我说完，他就接下去。我们讲的故事，彼此都好像是讲给自己听，而不是为着对方。只有那么一天，买来了一张《东北富源图》挂在墙上了，染着黄色的平原上站着小马、小羊，还有骆驼，还有牵着骆驼的小人；海上就是些小鱼、大鱼、黄色的鱼，红色的好像小瓶似的大肚的鱼，还有黑色的大鲸鱼；而兴安岭和辽宁一带画着许多和海涛似的绿色的山脉。他的家就在离着渤海不远的山脉中，他的指甲在山脉上爬着：“这是大凌河……这是小凌河……哼……没有，这个地图是个不完全的，是个略图……”“好哇！天天说凌河，哪有凌河呢！”我不知为什么一提到家乡，常常愿意给他扫兴一点。“你不相信！我给你看。”他去翻他的书橱去了，“这不是大凌河……小凌河……小孩的时候在凌河沿上捉小鱼，拿到山上去，在石头上用火烤着吃……这边就是沈家台，离我们家二里路……”因为是把地图摊在地板上看的缘故，一面说着，他一面用手扫着他已经垂在前额的发梢。《东北富源图》就挂在床头，所以第二天早晨，我一张开了眼睛，他就抓住了我的手：“我想将来我回家的时候，先买两匹驴，一匹你骑着，一匹我骑着……先到我姑姑家，再到我姐姐家……顺便也许看看我的舅舅去……我姐姐很爱我……她出嫁以后，每回来一次就哭一次，姐姐一哭，我也哭……这有七八年不见了！也都老了。”那地图上的小鱼，红的，黑的，都能够看清，我一边看着，一边听着，这一次我没有打断他，或给他扫一点兴。“买黑色的驴，挂着铃子，走起来……当啷啷当啷啷……”他形容着铃音的时候，就像他的嘴里边含着铃子似的在响。“我带你到沈家台去赶集。那赶集的日子，热闹！驴身上挂着烧酒瓶……我们那边，羊肉非常便宜……羊肉炖片粉……真有味道！唉呀！这有多少年没吃那羊肉啦！”他的眉毛和额头上起着很多皱纹。我在大镜子里边看了他，他的手从我的手上抽回去，放在他自己的胸上，而后又背着放在枕头下面去，但很快地又抽出来。只理一理他自己的发梢又放在枕头上去。而我，我想：“你们家对于外来的所谓‘媳妇’也一样吗？”我想着这样说了。这失眠大概也许不是因为这个。但买驴子的买驴子，吃咸盐豆的吃咸盐豆，而我呢？坐在驴子上，所去的仍是生疏的地方，我停着的仍然是别人的家乡。家乡这个观念，在我本不甚切的，但当别人说起来的时候，我也就心慌了！虽然那块土地在没有成为日本的之前，“家”在我就等于没有了。这失眠一直继续到黎明之前，在高射炮的声中，我也听到了一声声和家乡一样的震抖在原野上的鸡鸣。1937年8月23日【注】萧红（1911—1942），中国近现代女作家，“东北作家群”重要成员之一。1911年，出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个地主家庭。幼年丧母。1932年，结识萧军。代表作品《生死场》《呼兰河传》等。文中的“三郎”即指萧军。(1)下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是 A．文章写高粱米粥、咸盐豆等家乡美食和地豆、珍珠米等家乡物产，表达了朋友们渴望打回满州老家去的强烈愿望。 B．文章对蒿草、黄瓜、柳树、菜园、山峰、牵牛花等家乡景物的描绘，勾起了作者对家乡往昔美好亲切生活的回忆。 C．“这一次我没有打断他，或给他扫一点兴”这种一反常态的矛盾心理表明，作者与三郎的内心情感产生了强烈共鸣。 D．文章结尾段，写这失眠持续到黎明，并且在高射炮的声中听到了家乡一样的鸡鸣，丰富了情感，深化了文章主旨。(2)下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A．本文以失眠为主线，贯穿朋友的愿望、家园景色、凌河回忆等多个片段，形散而神聚。 B．本文有多处景物描写，家乡秋天、我和三郎门前的不同景色等，融情入景，借景抒情。 C．本文运用叙述、描写、抒情、说明等多种表达方式，表现了自己失眠之夜的复杂心情。 D．本文语言细腻真实，质朴可亲，叙述不枝不蔓，在不经意间就深深触动了读者的内心。(3)作者失眠的原因是什么？请结合全文进行概括。(4)萧红散文善于运用传神的细节描写，请从文中找出三处加以分析。阅读下面文言文，完成问题。吕公著，字晦叔，幼嗜学，至忘寝食。恩补奉礼郎，登进士第。神宗立，召为翰林学士、知通进银台司。司马光以论事罢中丞，还经幄。公著封还其命曰：“光以举职赐罢，是为有言责者不得尽其言也。”诏以告直付阁门。公若又言：“制命不由门下，则封驳之职，因臣而废，愿理臣之罪，以正纪纲。”帝谕之曰：“所以徙光者，赖其劝学耳，非以言事故也”公著请不已，竟解银台司。起知河阳，召还，帝从容与论治道，遂及释老，公著问曰尧、舜知此道乎？”帝曰：“尧、舜岂不知？”公著曰：“尧、舜虽知此，而惟以知人安民为难，所以为尧、舜也。”帝又言唐太宗能以权智御臣下。对曰：“太宗之德，以能屈己从谏尔。”帝善其言。未几，同知枢密院事，有欲复肉刑者，议取死囚试劓、刖，公著曰：“试之不死，则肉刑递行矣。”乃止。夏人幽其主将大举讨之公著思问罪之师当先择帅苟未得人不如勿举及兵兴，秦、晋民力大困，大臣不敢言，公著数白其害。元丰五年，以疾丐去位。哲宗即位，以侍读还朝。太皇太后使迎，问所欲言，公著曰：“先帝本意，以宽省民力为先。而建议者以变法侵民为务，与己异者一切斥去，故日久而弊愈深，法行而民愈困。诚得中正之士，讲求天下利病协力而为之，宜不难矣。”又乞备置谏员，以开言路。元祐元年，拜尚书右仆射兼中书侍郎。与司马光同心辅政，推本先帝之志，凡欲革而未眠与革而未定者，一一举行之，民咸以为便。光薨，独当国，除吏皆一时之选。右司谏贾易以言事讦直诋大臣，将峻贵，公著以为言，止罢知怀州。退谓同列曰：“谏官所论，得失未足言，顾主上春秋方盛，虑后有进谀说惑乱者，正赖左右争臣耳，不可使人主轻厌言者也。”众莫不叹服。（节选自《宋史吕公著列传》，有删改）(1)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是。 A．夏人幽其主将/大举讨之/公著曰/问罪之师/当先择帅/苟未得人不如勿举/ B．夏人幽其主/将大举讨之/公著曰/问罪之师/当先择帅/苟未得人/不如勿举/ C．夏人幽其主将/大举讨之/公著曰/问罪之师/当先择帅/苟未得/人不如勿举/ D．夏人幽其主/将大举讨之/公著曰/问罪之师/当先择帅/苟未得/人不如勿举/(2)下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是。 A．经幄，即经筵，指汉唐以来帝王为讲经论史特设的御前讲席。 B．封驳，意为封还皇帝失宜的诏令，驳正臣下奏章的违误。 C．释老，指释迦牟尼，因其为佛教创始人，所以“释”泛指佛教。 D．肉刑，残害肉体的刑罚，古时指黥、劓、刖、宫、大辟等刑罚。(3)下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是。 A．吕公著正直敢言。神宗时，对司马光因论事被解职一事，他坚持己见，一再向皇上进言；兴兵西夏后，唯有他敢于指出兴兵之害。 B．吕公著善于进谏。在与神宗悠闲谈论时，他趁机劝说神宗施行尧舜“知人安民”、唐太宗“屈己从谏”的治国之道，得到神宗认可。 C．吕公著识虑深敏。有人打算恢复残酷的肉刑，他提出不同意见，阻止了此事；朝廷要讨伐西夏他立即提出自己的独到见解。 D．吕公著重视吏治。他以侍读身份回朝廷后，通过分析新法烦布后产生的弊端，指出提拔正直官员的作用；其后，又点明设置谏员的必要性。(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。i帝谕之曰：“所以徙光者，赖其劝学耳，非以言事故也。”公著请不已，竞解银台司。ii推本先帝之志，凡欲革而未暇与革而未定者，一一举行之，民咸以为便。(5)右司谏贾易诋毁朝廷大臣，将要被严厉责罚，吕公著为何替他说情？请简要说明。古代诗歌阅读。阅读下面诗歌，完成下列两小题。古风·碧荷生幽泉【注】李白碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色空绝世，馨香为谁传。坐看飞霜满，凋此红芳年。结根未得所，愿托华池边。【注】此诗作于李白应诏入京为官之前。(1)下列对本诗的理解，不正确的一项是 A．写荷之美，先总写其“艳”“鲜”，然后分写“花”“叶”“色”“香”，并用“幽泉”“朝日”“绿水”“青烟”加以衬托。 B．三四两句中“冒”“罗”二字用得巧妙：“冒”赋予出水芙蓉以动态美；“罗”将青烟笼罩绿叶的形态写得生动传神。 C．“坐看飞霜满，凋此红芳年”运用了拟人的手法，写芬芳艳丽的荷花，尽管无比美丽，也只能在满天飞霜中无奈凋零。 D．诗歌语言清新自然，节奏轻快，充满奇特的想象和夸张，极富抒情性，体现了李白诗歌的浪漫主义风格。(2)这首咏物诗，表达了诗人哪些情感？请简要分析。补写出下列句子中的空缺部分。(1)《论语》中的“，”两句阐释了学习与思考的辩证关系。(2)在《诗经·氓》中，表现女主人公早起晚睡，辛勤操持家务的诗句是“，”。(3)在《离骚》中，屈原诉说自己曾因用香蕙作佩带而遭到贬黜，也曾被加上采集白芷的罪名，但他坚定地表示“，”。阅读下面的文字，完成下列各题。我决定步行回家。我喜欢走夜路，何况此时夜凉如水。我越过立交桥，走进了二环路西侧人行道。这条环路是北京塞车最严重的道路之一，白天黑夜，红尘万丈，车流缓缓，永远像一条黏稠的河。不知不觉，我发现巳经走到了朝阳门立交桥附近。忽然想起朝阳门里北街上有一家专卖门钉肉饼的小店——对，去吃门钉肉饼。这是个很小的小店，南北进深不足三米，东西长顶多十几米，七八张桌子，大概是屋子里太热了，只有三四张桌上有人，每个人面前都有一盘门钉肉饼，烙得焦黄，渗着油光，让人馋涎欲滴。“外边坐吧，外边有桌子，凉快。”看我在杯盘狼藉的几张桌子之间犹豫，一个女孩子走过来，用手里的筷子和盘子向门外指了指，对我建议。店门外是摆了几张桌子，那里肯定凉快，可是我固执地挑了一张桌子坐了下来，让女孩子把桌子收拾干净，然后要了六个门钉肉饼和两碗小米粥。牛肉饼和小米粥很快都端来了，热气、香味混在一起，让我食欲大振。往小碟子里倒了醋和辣椒油，然后在酸和辣的合奏里，我把饼和粥都一扫而光，又心满，又意足。(1)下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是。 A．李时珍花了二十多年时间，才编成这部药学经典——《本草纲目》。 B．我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊！ C．到山上打柴的记忆是幸福而快乐的——尽管那是童年十分辛苦的一种劳作。 D．你不能用这么简单的方式对待一个人——一个有活力、有思想、有感情的人。(2)比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。(3)文中画波浪线的句子可以改写成：“我心满意足地把饼和粥都一扫而光。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？为庆祝澳门回归20周年，兴华中学与联谊学校——澳门的培正中学开展了交流活动，校学生会为培正中学写了一封贺信，贺信的主体部分有多处语言表达的问题，请找出四处并作修改，使语言表达得体、准确、流畅。贺信培正中学：回望过去，辉煌廿载；放眼未来，精彩可期。岁月历经洗礼，今天的澳门已成为一颗耀眼的明珠。值此澳门回归祖国20周年，我谨代表校学生会向你校送上真挚的祝福，也愿我们两校能够永结连理，友谊之树常青。兴华中学学生会2019年12月20日下面是一篇新闻报道的片段，请概括出火神山医院的三个特点。每个特点不超过12个字。火神山医院作为一所传染病医院，防护措施近乎苛刻。设置清洁区、半污染区、污染区及医护人员专用通道和病人专用通道，严格避免交叉感染。病房设计上，专用的隔离防护窗用于物品传递；内部压力低于外部的负压房间，避免病毒随气流流出。覆盖整个院区的防渗膜确保污染物不会渗透到土壤水体中，雨水、污水经过两次氟气消每处理达标后才可排放，所有房间空气均经过消毒杀茵及高效过滤达标后才高空排放。阅读下面的材料，根据要求写作。2019年12月8日，在杭州飞往三亚的HU7638航班上，飞机滑行准备起飞之际，一对老夫妻称家里人过世，需要改乘航班前往天津，机组征得多方同意后飞机返回航站楼。机上的乘客“牛哥”称，在听到“有旅客需要中止飞行，飞机将滑回航站楼”的广播后，绝大多数乘客表示理解，只有前排有几位乘客表示抗议，空乘随即安抚几位反对的乘客，几位反对者很快就被安抚了下来，飞机开始滑回航站楼。次日，海南航空的工作人员证实：事发时两旅客因突发状况情绪激动，根据规定，旅客存在情绪失控风险不宜继续运输，机组出于安全及人文关怀决定滑回；事后该航班延误15分钟抵达三亚。对于以上事情，你怎么看？班委会准备就此召开班会，组织讨论。请综合材料内容及含意写一篇发言稿，表明自己的态度，阐述自己的看法。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案1.【答案】(1)B(2)C(3)D(4)①人们越来越关注不端、不察的科学行为，对科学家和实验室造成巨大舆论压力。②实验室的技术水平还没有达到能随意制造传染病毒的程度。③传染病毒危害极大、传播极快，会产生不可控的影响，会让科学家有所顾忌。④敬畏生命是人类的共识，科学家的使命感和伦理道德会约束他们，不会人为制造病毒。(5)①加强对科学家的人文教育和对实验室的监控，监督、制止、谴责一些科学不端、不察行为，避免人为制造灾难。②传染病发生后，加强外力干预，尽量避免易感人群互相接触，降低基本传染指数。③重视生命伦理学，加强敬畏生命教育，引导人们尊重生命，敬佑生命，承担起对动物的义务和责任。④全民动员，团结一心；发挥医护医护人员的中坚力量。【解析】(1)本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵方面考查，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。B项，“所以俄罗斯一些科学家证实了它来自实验室”错误，原文的表述是“认为……可能性较大”。故选B项。(2)本题考查概括分析作者在文中的观点态度的能力。C项，“人为制造病毒成本不高”错，结合“……我们也不能彻底排除人为制造的可能。‘首先，有不少实验室，包括美国、欧洲或中国数十家实验室，能够人为制造多种危害极大的病毒，而且人为制造这些病毒不需要特殊材料和设施设备，费用也很少’”分析，文中是用来陈述SARS病毒的。故选C项。(3)本题考查分析文章的论点、论据和论证方法的能力。解答此类试题时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系（一般有因果、条件、假设、目的等关系）。第二步，比对每一分句在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。A项，“比喻论证”错，结合全文材料内容分析，文中没有使用这种方法。B项，“这一说法”有歧义，既可以指“引用陈继明的说法来证明……猪群”，也可以指“至今未发现基因组上看似猪的病毒确实来自猪群”。C项，“以全国人民打响一场疫情防控的人民战争作为事例”，来论证在党中央的集中统一领导下是如何“敬畏生命”的。故选D项。(4)本题考查分析论点、论据的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，然后结合文本内容，筛选相关信息。结合“一些科学不端、不察行为，甚至有组织的科学不端、不察行为，屡见不鲜，这也导致人们对现今很多新发的传染性疾病有越来越多的怀疑”分析，人们越来越关注不端、不察的科学行为，对科学家和实验室造成巨大舆论压力。结合“他认为人造病毒的可能性并不大。因为SARS病毒是RNA病毒类中基因组最大的病毒，现在的技术水平很难操控”分析，实验室的技术水平还没有达到能随意制造传染病病毒的程度。结合“有不少危害极大的病毒，包括埃博拉病毒、SARS病毒、尼帕病毒，能够在人群中快速传播H5N1亚型的禽流感病毒，以及1918年引起全球数千万人死亡的、对人有神经毒性的H1N1亚型流感病毒等”分析，传染病病毒危害极大、传播极快，会产生不可控的影响，会让科学家有所顾忌。结合“因此把‘敬畏生命’作为当代生命伦理学的核心范畴是可行的”“从当代生命伦理学体系构建的角度看来，这也是一个从敬畏生命到敬佑生命的深化、丰富和发展过程”“把‘敬畏生命’的信念落实为‘敬佑生命’的行动，向面对重大传染病威胁义无反顾、舍已救人的医护人员学习，团结一心、排除干扰，直至最终战胜疫情”分析，敬畏生命是人类的共识，科学家不会人为制造病毒。(5)本题主要考查筛选并整合文中信息及探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。本题答案来源于材料，但高于材料，现有材料是寻找解决实际问题的依据，但现有材料的原句绝不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，这就考查了学生真正读懂多文本的内涵、联系社会生活现实解决实际问题的高层次能力。结合“人们对SARS的来源有过很多的猜测，实验室也被列为怀疑对象”“有不少实验室，包括美国、欧洲或中国数十家实验室，能够人为制造多种危害极大的病毒，而且人为制造这些病毒不需要特殊材料和设施设备，费用也很少”“一些科学不端、不察行为，甚至有组织的科学不端、不察行为，屡见不鲜，这也导致人们对现今很多新发的传染性疾病有越来越多怀疑”“有不少危害极大的病毒……都被一些实验室复制出来了”等分析，应加强对科学家的人文教育和对实验室的监控，监督、制止、谴责一些科学不端、不察行为，避免人为制造灾难。结合“衡量一种传染病的影响，一个粗糙的思路是考虑两个维度：毒力和传播力”“代表在没有外力干预的条件下，一个感染者平均而言能够传染给几个人”分析，传染病发生后，应加强外力干预，尽量避免易感人群互相接触，降低基本传染指数。结合“倡导一种对所有生命都承担起责任的伦理学。因此把‘敬畏生命’作为当代生命伦理学的核心范畴是可行的”“他认为中国的伦理学者早就确定了人对动物的义务和责任”分析，应重视生命伦理学，加强敬畏生命教育，引导人们尊重生命，敬佑生命，承担起对动物的义务和责任。结合“在党中央的集中统一领导下，全国人民已经充分动员起来，打响了一场疫情防控的人民战争、总体战、阻击战，正在取得积极成效”“向面对重大传染病威胁义无反顾、舍已救人的医护人员学习，团结一心、排除干扰，直至最终战胜疫情”等分析，应全民动员，团结一心，发挥医护人员的中坚力量。2.【答案】(1)B(2)C(3)①对家乡的思虑。②对自己这个外来的所谓“媳妇”能不能被接受的顾虑。③对“家乡”这一观念的思考。④对家乡仍然被日寇占领的苦闷与无奈。(4)①“有的说，咱家那地豆多么大！说着就用手比量着，这么碗大”，通过“用手比量”这一细节，表现了朋友对家乡物产的喜爱之情，充满了自豪感。②“他的指甲在山脉上爬着：‘这是大凌河……这是小凌河……’”通过“爬”这一动作细节，表现了三郎想从《东北富源图》上找到自己故乡的急切之情。③“他的眉毛和额头上起着很多皱纹”，通过这一肖像描写，表现了三郎那种理想不能实现的无奈与苦闷之情。【解析】(1)本题考查分析和概括文章的内容要点的能力。解答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以确定正误。B项，“家乡景物的描绘”“往昔美好亲切生活的回忆”错误。从注释“幼年丧母”可以看出，作者的往昔生活并不美好亲切。结合“我们家就不这样，没有高山，也没有柳树……只有……”分析，柳树、高山、牵牛花等不是作者家乡的景物。故选B项。(2)本题考查理解文章内容，概括文章主旨、分析表现手法的能力。解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，然后浏览每个选项，逐一进行分析。C项，“运用叙述、描写、抒情、说明等多种表达方式”错误。没有运用说明的表达方式。结合文本内容分析，文章运用了叙述、描写、抒情等多种表达方式。故选C项。(3)本题考查理解文章内容，分析、归纳内容要点的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，筛选相关信息，进行归纳总结。结合“为什么要失眠呢！烦躁，恶心，心跳，胆小，并且想要哭泣。我想想，也许就是故乡的思虑罢”分析，可看出作者对家乡的思虑。结合“你们家对于外来的所谓‘媳妇’也一样吗？”分析，可看出作者对自己这个外来的所谓“媳妇”能不能被接受的顾虑。结合“坐在驴子上，所去的仍是生疏的地方，我停着的仍然是别人的家乡”“家乡这个观念，在我本不甚切的，但当别人说起来的时候，我也就心慌了”分析，可看出作者对“家乡”这一观念的思考。结合“这失眠一直继续到黎明之前，在高射炮的声中，我也听到了一声声和家乡一样的震抖在原野上的鸡鸣”“虽然那块土地在没有成为日本的之前，‘家’在我就等于没有了”分析，可看出作者对家乡仍然被日寇占领的苦闷与无奈。(4)本题考查分析作品表现手法的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，即“萧红散文善于运用传神的细节描写，请从文中找出三处加以分析”，常见的细节描写有肖像描写（外貌＋神态）、环境描写、语言描写、动作描写、心理描写等。结合文本内容分析，点明效果。3.【答案】(1)B(2)C(3)B(4)i神宗告诉他说：“调动司马光官职的原因，是依赖他劝勉人们学习，不是因为言事的缘故。”吕公著不停地请求，（但）最终被解除掌管通进银台司的职务。ii依据先帝的意愿，凡是打算变革却没来得及予以变革以及已经变革而未形成定例的，一一全部实行，百姓都认为便利。(5)为了不让国君轻易厌恶敢说话的人。因为皇上还年轻，需要直言规劝国君的臣子，以防有人谄媚惑乱皇上。【解析】(1)本题考查文言文断句的能力。解答此类题，不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等。还可以利用名词、代词在句中充当的成分来断句。“幽”是动词，宾语是“其主”，“将”是副词，修饰“大举讨之”，故从“主”和“将”中间断开，排除A、C两项；“得”是动词，宾语是“人”，故在“人”后断开，排除D项。故选B项。(2)本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考查主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。C项，“释老，指释迦牟尼”错误，“释老”是释迦牟尼和老子的并称，亦指佛教和道教。故选C项。(3)本题考查概括和分析文言文有关内容要点的能力。解答此类题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、手法以及重点词句的翻译上的错误。B项，“他趁机劝说神宗施行尧舜‘知人安民’、唐太宗‘屈已从谏’的治国之道”错误，“趁机劝说”错误，由第二段“帝从容与论治道，遂及释老，公著问曰：‘尧、舜知此道乎？帝曰：尧、舜岂不知？公著曰：尧、舜虽知此，而惟以知人安民为难，所以为尧、舜也。帝又言唐太宗能以权智御臣下。对曰：太宗之德，以能屈已从谏尔。’帝善其言”可知，二人只是谈到尧、舜“知人安民”、唐太宗“屈已从谏”的治国之道，并没有趁机劝说。故选B项。(5)从文中来看，本题的信息在最后一段，“右司谏贾易以言事讦直诋大臣，将峻责，公著以为言，止罢知怀州”；接着看吕公著的解释“谏官所论，得失未足言，顾主上春秋方盛，虑后有进谀说惑乱者，正赖左右争臣耳，不可使人主轻厌言者也”，意思是“谏官对问题的议论，对与不对不值得说，但皇上还年轻，担心今后有人进谀说惑乱，正要依赖左右诤臣，不能让国君轻易厌恶敢说话的人”，可以根据这一内容进行概括。【参考译文】吕公著，宇晦叔，从小嗜好学习，以至废寝忘食。凭恩荫补奉礼郎，登进士第。神宗即皇帝位，召吕公著为翰林学士、知通进银台司。司马光因论事被解除御史中丞的职务，回到经幄。吕公著原封不动地退回诏令说：“司马光因为履行职责而被罢免，这是让有言事职贲的人不能畅所欲言。”神宗把诏书直接交给阁门使。吕公著又说：“制命不由门下省，那么封驳的职责，因我而废弃，希望治我的罪，以端正纪纲。”神宗告诉他说：“调动司马光官职的原因，是依赖他劝勉人们学习，不是因为言事的缘故。”吕公著不停地请求，（但）最终被解除掌管通进银台司的职务。起用他执掌河阳，又召回朝廷，神宗悠闲时同吕公著谈论为治之道，于是涉及佛教、道教，吕公著问道：“尧、舜知道这些学说吗？”神宗说：“尧、舜难道不知？”吕公著说：“尧、舜虽然知道这些学说，但仅把知人和使百姓安居作为难事，所以成为尧、舜。”神宗又说唐太宗能用权术智谋驾驭臣下。吕公著回答说：“唐太宗的德行，是能使自己放下架子听从劝谏而已。”神宗对他的话表示赞许。不久，（与人）共同执掌枢密院事，有人打算恢复肉刑，建议取死囚试验割掉鼻子、砍掉脚的酷刑，吕公著说：“如果试了不死，那么肉刑就会实行了。”于是停止。西夏囚禁了他们的国王，（宋朝趁机）将要大举征讨西夏。吕公著说：“问罪的军队，应当首先选择主帅，如果没有合适的人，不如不出兵。”等到出兵后，秦、晋民力大国，大臣们不敢说话，吕公著多次陈述兴兵的害处。元丰五年，吕公著因病乞求离开职位。哲宗即皇帝位，吕公著以侍读的身份返回朝廷。太皇太后派使臣迎接，询问他所想要说的，吕公著说：“先帝本意，把宽省民力作为第一妥务。但建议的人以变法侵夺百姓为务，与自己意见不同的统统被排斥，因此日久而弊端更深，新法颁行而百姓更加困苦。果真能得到公允正直的人，谈论寻找天下的利弊，同心协力来做，应该不难。”又请求备置谏员，以广开言路。元祜元年，被授予尚书右仆射兼中书侍郎。与司马光同心辅政，依据先帝的意愿，凡是打算变苹却没来得及予以变革以及已经变革而未形成定例的，一一全部实行，百姓都认为便利。司马光去世，吕公著独自当权，所任命的官吏都是当时挑选出的佼佼者。右司谏贾易因言事攻击别人短处直接诋毁朝廷大臣，将要被严厉责罚，吕公著替他说话，仅降为怀州知州。吕公著退朝对同僚说：“谏官对问题的议论，对与不对不值得说，但皇上还年轻，担心今后有人进谀说惑乱，正要依赖左右诤臣，不能让国君轻易厌恶敢说话的人。”众人没有不叹服的。4.【答案】(1)D(2)①表达了对自己高洁品性的自信。写荷花秀丽的花容，清香的气息，绝世空前，暗示了自己才高道洁。②怀才不遇、空任时光流逝的慨叹。写荷花，纵然有绝世的美丽，因“结根未得所”，无人为它传递馨香，只能凋零，表达自己空有才华，却因没人举荐而不能建功立业，坐看年华流逝，心生感慨。③对得到朝廷重用的渴望。结尾“愿托华池边”表达了自己也像荷花希望生长在华美的池子里一样，期盼得到举荐和朝廷的重用。【解析】(1)本题考查赏析诗歌的能力。赏析时首先要读懂诗，然后根据选项进行分析。D项，“充满奇特的想象和夸张”分析有误。此诗中没有典型的奇特想象和夸张，更不能用“充满”来形容。故选D项。(2)本题考查赏析诗歌情感的能力。本诗是一首咏物诗，托物言志是该类诗歌的主要手法。解答本题，可从物的特征入手分析诗人的情感。题干提示“哪些情感”，说明所答情感不止一种，所以要答全面。此诗围绕“荷”而写，写了荷花的遭遇，“荷”即事物形象，作者写荷目的在于托物而言志。荷花长在幽静的泉水边，开得鲜艳无比。“秀色空绝世，馨香为谁传”，说它有美丽的花容，空前绝世，有芳香的气息。诗人表面在写荷花姿容娇丽，芳香无比，实则是写自己拥有绝世的才华且志存高雅，对自己的才华充满自信。“馨香为谁传”“坐看飞霜满，凋此红芳年”写的是没有人为荷花传递它的芳香，只能眼看着秋霜秋风将荷花摧残至凋零。诗人在这里实则在写没有人提拔自己，所以不能实现自己的抱负，徒叹年华逝去，岁月易老。“结根未得所，愿托华池边”写的是荷花希望自己能长在王母的瑶池里，花开艳丽，永不凋谢。深层次的意思是说自已才华横溢，希望能够得到掌权人的提拔和推荐，得到朝廷的重用。5.【答案】(1)学而不思则罔；思而不学则殆(2)夙兴夜寐；靡有朝矣(3)亦余心之所善兮；虽九死其犹未悔【解析】(1)本题考查默写常见的名篇名句的能力。易错字：罔，殆。(2)易错字：夙，寐，靡。(3)易错字：犹。6.【答案】(1)B(2)①句中把塞车的路比作黏稠的河，体现了比喻的相似性；②路和河的形状相似，车流和水流相似；③塞车时汽车行驶缓慢，和河水因杂质多而黏稠时流动缓慢相似。(3)①强调的重点不同：改写句的重点落在“一扫而光”上，强调全部吃光；原句的重点落在“心满意足”上，强调吃过肉饼之后的满足感，更符合原文的逻辑。②适用的位置