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文档简介

语文试题一、现代文阅读〔34分〕〔一〕阅读下面的文字,完成1~5题。〔本题共5小题,19分〕

材料一:当今时代,中华优秀传统文化需要通过革新性发展和创造性转化,以活化的新形式发扬其深厚内涵,涵养中国精神,滋润现代人生。不管是为当代中国人更好理解传承民族文化,还是为参加国际文化交流、树立国家文化形象,都需要我们发挥宏大传统优势,开掘文化资源蕴藏的庞大价值,创造具有国际影响的文化体验。数字技术为更好再现文化遗产提供支撑。文化是一条流淌不息的河流,每个时代都有其特色文化形态,即便那些恒定不变的价值,其表现形式也不断发生嬗变。近几年,集中展示中国传统文化的各大博物馆纷纷利用数字技术改善展陈方式,优化文化遗产“用户体验〞,利用诸如VR技术、虚拟空间技术等生成逼真、实时、三维虚拟场景,强化展览互动性和参加感,满足观众感知和互动需求,强化观众对文化遗产的认知理解。数字敦煌、数字故宫等都让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景,感受传统文化艺术精髓及其文化精神。故宫博物院等富集文史资源的国有文化单位,基于传统文化“IP〞,通过与游戏、动漫、影视、文学以及交际平台全方位融合,制定开发器物产品和数字内容,使传统文化魅力不断传播发酵,推出一批人们争相体验的网红产品,数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸,融入生活日常,提升生活品位。截至2017年底,故宫文创产品已突破10000种,文创产品收入达15亿元。故宫以“跨界〞之思和“网红〞之势,举办相关文化活动,获得年轻人追捧,实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。中华优秀传统文化要获得更好传播和更大影响,还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体还比较少,缺乏像动画电影《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品。有待更新思维模式,重视多元文化背景,找到合适贴切的表达方法,最终浮现出既具备中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和对中国元素期待的文化产品,进而推动中华文化走出国门,在交流互鉴中绽放独特魅力,在多元文化合作与竞争中实现共存共荣,促进人类文明共同进步。在新的时代背景下,中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度。作为一种战略性资产,传统文化资源如何进行“活化〞,实现创造性转化和革新性发展,是伟大时代对文化工作者提出的重要课题,还需要我们在国际国内视野中,顺应时代新要求和文化新趋势,不断实现内涵挖掘与表达革新的双向突破,创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。〔摘编自高宏存《以数字技术革新传播优秀传统文化》〕材料二:关于任何一种文化传统来说,如何协调守成、革新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题。晚清至20世纪,中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与长时间的冷战,这些历史事实增加了问题的复杂程度。无论如此,多数人愿意认为,五四新文学运动是文学史上的一个成功范例。五四新文学不仅改变了古典文学的传统形式,而且,相当多的作家动手译介域外文学,使各种西方文化元素逐渐汇入中国文学的表述体系。这开拓了汉语白话文学的新阶段——“现代文学〞。之所以认定这是一次成功的文学转换,首要的标志是:相关于先秦至晚清的中国古典文学,汉语白话文学更合适表现今天的中国经验。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家就曾经深入地指出:“文变染乎世情,兴废系乎时序。〞每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期的文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统,还是追求更大限度地再现当代的现实世界?现实主义的宗旨显然是后者。这时,所谓的革新可以表述为,一种再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向。这同时划出了一个区分的标准:如何辨认鲁迅式的“盗火者〞与“言必称希腊〞的崇洋分子?无论二者都对西方文化表示出深厚的兴趣,但是,“盗火者〞的主旨是探究民族的独特道路,力图“师夷长技以制夷〞;相反,崇洋分子热衷于将民族历史纳进一个普遍的模式,使之成为西方文化逻辑的具体例证。如果说,五四时期的“盗火者〞曾经将西方文化视为现代性的启蒙,那么,现今的历史语境中,中国文化业已成为更重要的思想资源。中国文化浩如烟海,门类繁杂,一批饱学之士始终专心致志地从事清理和诠释工作。然而,正如马克思所言:“哲学家们只是用不同的方法解释世界,而问题在于改变世界。〞只有意识到现今中国文化关于“改变世界〞负有的历史使命,人们才干更为深入地理解这一批饱学之士的学术贡献。也恰恰因为意识到这种使命,人们才不会满足于某些徒具形式的表面文章,诸如儒冠儒服、三叩九拜之类。中国文化的真正活力并不是刻意维护某种古老的礼仪,而是进入当今社会,力争发现问题并且解决问题。工业社会的机器节奏响彻生活的每个角落时,农耕社会的古典诗学——例如“意境〞“情景交融〞乃至“天人合一〞——储存了哪些不可或缺的文化基因?启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些概念产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治以后,儒家的“修身〞与西方文化的宗教具有哪些不同的社会功能?在一个群雄争霸、风起云涌的时代,“君子和而不同〞的思想蕴含着哪些重大的启发?这些问题的提出与展开,已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值。〔摘编自南帆《中国文化的活力》,有删改〕材料三:要强化对中华优秀传统文化的挖掘和阐发,使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调,把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、革新性发展,激活其生命力,让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道,为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题,着力提出能够体现中国态度、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。〔摘自习近平《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》〔5月17日〕〕

1.

以下对材料一的内容理解,说法正确的一项是〔

〕〔3分〕A.

在新时代背景下,中国传统文化要提升内容传播的效度、强度和广度,需要全部借助数字技术。B.

只要运用数字技术来传播传统文化,就能创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。C.

《经典永流传》《国家宝藏》等运用数字技术将中国元素与时尚表达结合起来,传承传统文化艺术精髓及其文化精神。D.

数字技术使传统文化以全新的方式获得时空延伸,激活人们对传统文化价值的认同,从而能产生更大的经济效益。2.

对材料一和材料二的论证方法的相关分析,不正确的一项是〔

〕〔3分〕A.

材料一用数字敦煌、数字故宫等成功案例论证数字技术对文化遗产的支撑,可见传统文化革新形式可借助数字技术。B.

材料一以动画电影《功夫熊猫》《花木兰》为例,论证了目前具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少的观点。C.

材料二围绕着中国文化,文章论及时间轴的古代与现代,空间轴的西方与中国,思接千载,视通万里。论证方法丰富。D.

材料二对比了鲁迅式“盗火者〞与“言必称希腊〞的崇洋者的异同,字里行间包涵了对二者的褒贬评价。3.

以下对上述材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是〔

〕〔3分〕A.

材料一认为每个时代都有它特色的文化形式,不变的是那些恒定不变的价值,不断变化的只是文化的表现形式。B.

材料二认为任何时期的文学所遭受的作为纵轴的文学传统与作为横轴的现实世界所构成的压力都不尽相同。C.

材料三认为要推动中华文明革新性转化、发展,激活其生命力,要多种文明共同发展,为人类提供正确的精神指引。D.

三则材料虽然论述角度不同,但都认为中国传统文化要革新性发展,而且还要立足于中华民族最本质的文化基因。4.

请结合材料一和材料二,简要说说两者在论证方法上有何不同。〔4分〕

5.

依据上述三则材料,请谈谈新形势下,中华传统文化该如何传播、如何革新发展?〔6分〕

〔二〕阅读下面的文字,完成6~8题。〔本题共3小题,15分〕

到梨花屯去

何士光

这故事开场时是颇为平淡的,只是后来,马车快要进梨花屯,而两个乘客也沉默时,回过头来看一看,或许才有一点故事的意味……

一辆马车从白杨坝出来,车夫是个老人家。在一座石桥旁,他把一个中年人让到车上来。看得出,这是位下乡干部。

天色好晴朗。水田还没有栽上秧子,但包谷已长得十分青葱,初夏的山野,透露着旺盛的生命力,叫人沉醉不已。碎石的马路拐弯了,爬坡了,又拐弯了,又爬坡了。不时有布谷在啼叫,车上的人似乎打起盹来了。

不知过了多久,马车停住。打盹的干部猛地抬头,看见有人正上到车上来。“啊,谢主任?〞来人犹疑地打招呼,似乎有些意外。“是……老赵同志?〞谢主任嗫嚅了一下,也有些突然。

车抖了一下,从横过路面的小小水沟上驶过。

谢主任把香烟掏出来,递一支给老赵:“去梨花屯?〞语气中有和解的意味。

老赵慎重地回答:“是。〞“去包队吗?“是。胜利大队。〞“我也是!〞谢主任和气地笑起来,“我们都是十回下乡九回在,老走梨花这一方!笑颜使气氛松动起来。三只白鹤高高飞过,不慌不忙扇动着长长的翅膀,在蓝天里显得又白又亮……“老赵,〞谢主任开诚布公地谈起来,“我一直想找机会和你谈谈呢!为七六年秋天在梨花挖那条沟,你怕还对我有些看法呐!“谢主任,你说到哪里去了!〞“实事求是嘛!当时我是工作队的负责人,瞎指挥是我搞的,该由我负责!有人把责任归到你头上,当然不应当!〞“我……〞“我也明知那条沟不该挖,一气就占了四十亩良田。但当时压カ大啊;上边决定要挖,社员不同意挖,是我硬表了态:我叫挖的,我负责!〞“这种表态,〞老赵想了一想,“我也表过……〞“那是因为我先表嘛!〞谢主任接过话头,“老赵,去年报上有篇报道,你读过没有?〞“哪一篇?〞“谈得真好!〞谢主任不胜感慨地说,“是基层干部座谈。总结说:上面是‘嘴巴硬’,基层干部是‘肩膀硬’!基层干部负责任。像是报道的安徽……〞

路转了一个大弯一一在一座杉树土岗前好像到了尽头,接着又一下子在马车前重新展现出来,一直延伸到老远的山垭口…“正是这样嘛!〞谢主任点头,“那条沟,责任由我负!〞“我也有责任!那是分派给我的任务。如果不是我催得紧,态度那样硬,说不定就挖不成!责任归我负!〞双方都有诚恳的态度,气氛十分亲切了,甚至到了甜蜜的地步。

路旁出现了一条水沟,水欢快地流淌着,发出叫人喜悦的响声……他们自由自在地谈下去了。谈形势,谈这次去梨花屯改正“定产到组〞中出现的种种偏差,等等。后来,拉起家常来了……越近梨花屯,地势就越平坦,心里也越舒畅。突然,谢主任拍了拍赶车老汉的肩膀:“停一停!〞老人家把缰收住了。“两年多没到梨花,看看那条沟怎样了!〞坝子上水田一块接着一块,已经犁过了。带着铧印的泥土静静地横陈着,汲取着阳光,像刚切开的梨子一样新鲜,透着沁人心脾的气息……看不见那条沟。

谢主任问车夫:“老同志,那条沟是不是在这一带?〞“咹?〞老人家听不清。

老赵大声说:“沟一一挖过一条沟啊!〞“嗯,〞老人家听懂了,点点头,“是挖过一条沟。唔,大前年的事喽,立冬后开挖的。分给我们六个生产队,每个劳力摊一截。我都有一截呢!顶上头一段,是红星队……〞看来老人家说起话来是絮絮不休的。老赵终于打断了他:“现在沟在哪里?〞“哪里?〞老人家摇着头,“后来填了嘛,去年,开春过后……〞谢主任问:“哪个喊填的?〞“哪个?〞老人家认真地想了一回,“没有哪个。是我们六个队的人商量的。总不成就让它摆在那里,沟不沟坎不坎的!唔,先是抬那些石头。论挑抬活路,这一带的人都是好手,肩膀最硬……〞像我们在乡下会碰到的许多老人家一样,这位老人也有着对往事的惊人记忆。或许平常不大有机会说话,一旦有人听,他们就会把点点滴滴说得详具体细,有几分像自言自语,牵连不断地说下去。说下去,平平静静的,像是在表达别人的而不是自身的事情,多少波澜都化为了涓涓细流,想当时虽未必如此简单,而今却尽掩在老人家略带沙哑的嗓音里了。后来,老赵提醒他:“老人家,我们走吧!〞

老赵的声意,柔和得有些异样。而且不知为什么,这以后不管是老赵还是谢主任,都没再说一句话。啊,前面,杂树的碧绿和砖瓦的青灰看得见了。是的,梨花屯就要到了!

1979年5月〔有删改〕

6.

以下对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是〔

〕〔3分〕A.

小说中的“包队〞“定产到组〞等词语,以及关于“安徽〞的报道,都指向改革初期的现实,在今天又使小说具有记录历史的意味。B.

谢主任感慨报道中基层干部的“肩膀硬〞,而赶车老人随后提及这一带做挑抬活路的农民们“肩膀最硬〞,对谢主任予以嘲讽与回击。C.

小说前半部分描写了两个下乡干部逐步消除因挖沟曾产生的隔阂,后半部分转而描写赶车老人讲述填沟等往事,进一步深入了时代主题。D.

小说多次写到路,“拐弯〞“爬坡〞“重新展现〞“越来越平坦〞等,既是写实,又使最后一段自然地传达出“柳暗花明又一村〞的愿景。7.

小说中有多处景物描写,请分析其功能。〔6分〕

8.

两个乘客为什么沉默?小说为什么首尾均有这一细节?请结合全文分析。〔6分〕

二、古诗文阅读〔一〕阅读下面的文言文,完成9~13题。(20分)

裴矩,字弘大,河东闻喜人也。矩襁褓而孤,及长好学,颇爱文藻,有智数。高祖为定州总管,召补记室,甚亲敬之。以母忧去职。高祖作相,遣使者驰召之,参相府记室事。及受禅,迁给事郎,奏舍人事。炀帝即位,营建东都,矩职修府省,九旬而就。时西域诸蕃,多至张掖,与中国交市。帝令矩掌其事。矩知帝方勤远略,诸商胡至者,矩诱令言其国俗山川险易。撰《西域图记》三卷,入朝奏之。帝大悦,赐物五百段。每日引矩至御坐,亲问西方之事。矩盛言胡中多诸宝物,吐谷浑易可并吞。帝由是甘心,将通西域,四夷经略,咸以委之。转民部侍郎,未视事,迁黄门侍郎。帝复令矩往张掖,引致西蕃,至者十余国。大业三年,帝有事于恒岳,咸来助祭。帝将巡河右,复令矩往敦煌。矩遣使说高昌王麴伯雅及伊吾吐屯设等,啖以厚利,导使入朝。及帝西巡次燕支山高昌王伊吾设等及西蕃胡二十七国谒于道左皆令佩金玉被锦罽焚香奏乐歌舞喧噪复令武威、张掖士女盛饰纵观,骑乘填咽,周亘数十里,以示中国之盛。帝见而大悦。竟破吐谷浑,拓地数千里,并遣兵戍之。每岁委输巨亿万计,诸蕃慑惧,朝贡相续。帝谓矩有绥怀之略,进位银青光禄大夫。矩素勤谨,未尝忤物,又见天下方乱,恐为身祸,其待遇人,多过其所望,故虽至厮役,皆得其欢心。宇文化及僭帝位,以矩为尚书右仆射,加光禄大夫,封蔡国公,为河北道安抚大使。及宇文氏败,为窦建德所获,以矩隋代旧臣,遇之甚厚。建德败于武牢,群帅未知所属,曹旦长史李公淹、大唐使人魏徵等说旦及齐善行令归顺。旦等从之,乃令矩与徵、公淹领旦及八玺,举山东之地归于大唐。

(选自《隋书·裴矩传》,有删改)9.以下对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(

)(3分)

A.及帝西巡/次燕支山/高昌王伊吾设等/及西蕃胡二十七国谒/于道左皆令佩金玉/被锦罽焚香/奏乐歌舞喧噪/

B.及帝西巡/次燕支山/高昌王伊吾设等/及西蕃胡二十七国/谒于道左/皆令佩金玉/被锦罽焚香/奏乐歌舞喧噪/

C.及帝西巡/次燕支山/高昌王伊吾设等/及西蕃胡二十七国谒/于道左皆令佩金玉/被锦罽/焚香奏乐/歌舞喧噪/

D.及帝西巡/次燕支山/高昌王伊吾设等/及西蕃胡二十七国/谒于道左/皆令佩金玉/被锦罽/焚香奏乐/歌舞喧噪/

10.以下关于《归去来兮辞》、《滕王阁序》的文学常识的表述,不正确的一项是(

)(3分)

A.陶渊明的创作开创了山水诗一体,为我国古典诗歌开创了一个新的境界。B.辞,是介乎诗和散文之间的一种文体,因为起源于战国时的楚国,也叫楚辞。到了汉代,人们一般将辞、赋并称。这种文体,富于抒情和浪漫气息,很像诗,但是压韵和句式比较自由。C.序,是一种文体,有书序、赠序、宴集序等。书序是著作或诗文前的说明或评价性文字。《滕王阁序》是饯别序,即王勃参加这次盛宴后的临别赠言,属于赠序类的文章。D.“星分翼轸〞中的“翼轸〞是指星宿,古人用天上二十八宿的方位来区分地面区域,某个星宿对着地面的某个区域,叫做某地在某星的分野。

11.以下对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是

(

)(3分)

A.裴矩精通西域事务。裴矩曾被派往张掖,管理与少数民族通商的事务,他非常熟悉西域的状况,并率军打败吐谷浑,拓地数千里。

B.裴矩富有智谋。裴矩知道隋炀帝在谋划西域事务,就诱使来张掖的胡人讲述他们国家的风俗民情、山河地理,并撰写《西域图记》进献给朝廷。

C.裴矩勤勉慎重。当时天下正大乱,裴矩怕给自己招来杀身之祸,便极力善待他人,即使是干杂事的下人,他都能得到他们的欢心。

D.裴矩历仕多朝。隋高祖时他任给事郎,隋炀帝时任黄门侍郎、银青光禄大夫,宇文化及时被封为蔡国公,后又归顺大唐。

12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。〔8分〕

(1)帝由是甘心,将通西域,四夷经略,咸以委之。〔4分〕

(2)及宇文氏败,为窦建德所获,以矩隋代旧臣,遇之甚厚。〔4分〕

13.

炀帝向慕西域,准备和西域来往的主要原因是什么?请简要概括。〔3分〕

〔二〕阅读下面的诗歌,完成14~15题。(9分)送骆奉礼从军李峤玉塞边烽举,金坛庙略①申。羽书资锐笔,戎幕引英宾。剑动三军气,衣飘万里尘。琴尊留别赏,风光惜离晨。笛梅含晚吹,营柳带余春。希君勒石返,歌舞入城闉②。[注]

①金坛庙略:“金坛〞指拜将的坛,“庙略〞指朝廷的谋略。②城闉:城内重门。亦泛指城郭。14.以下对这首诗的赏析,不正确的一项是〔

〕(3分)A.诗歌从边关燃起的烽火切入,既点出了朋友要去之地,又与标题相呼应。B.第二句交代“从军〞的背景,“金坛〞这一意象营造出浓烈的战争氛围。C.五、六句运用了夸张手法写军队出征的盛况,气势恢宏,体现了高昂的士气。D.九、十句通过实写,描述了军营里笛声悠扬,晚风拂面,柳条曼舞的景象。15.本诗抒发了怎样的情感?请结合诗歌内容进行赏析。(6分)

三、名篇名句默写〔本题共

1小题,共12

分〕16.补写出以下句子中的空缺部分。〔1〕荀子在《劝学》中,强调君子本性并非与众不同,而能成为君子,是因为立于善于借助学习以获得各种知识的道理的两句是:“

。〞〔2〕荀子在《劝学》中以蚯蚓为例论证为学必需锲而不舍,保持不懈,与之相反的是螃蟹用心浮躁,以致造成“

〞的后果。〔3〕李白在《蜀道难》一诗中,以行人过岭时呼吸紧张,抚胸长叹等细节描写表现山势高峻的诗句是:“

。〞〔4〕《蜀道难》一诗中,自古以来秦、蜀之间少有往来,就是因为“

〞,进一步说明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。〔5〕《琵琶行》描写音乐间歇时诗人感受的诗句是:“

。〞〔6〕李煜的《虞美人》一词中表现词人在永不停止消逝的时光面前感慨无限,同时放笔呼号,发出一声深沉的浩叹的句子是:“

〞直接抒发了亡国之恨。

四、语言文字运用〔19分〕阅读下面的文字,完成下面17-19小题。我决定步行回家,①

,何况此时夜凉如冰,我越过立交桥,走进了二环路西侧人行道,这条环路是北京塞车最严重的道路之一。白天黑夜,红尘万丈,车流缓缓,永远像一条黏稠的河。不知不觉,我发现已经走到了朝阳门立交桥四周。忽然想起朝阳门里北街上有一家专卖门钉肉饼的小店——对,去吃门钉肉饼。②

,南北进深不够三米,东西长顶多十几米,七八张桌子,大概是屋子里太热了,只有三四张桌上有人,每个人面前都有一盘门钉肉饼,烙得焦黄,渗着油光,让人馋涎欲滴。“外边坐吧,外边有桌子,凉爽。〞看我在杯盘狼籍的几张桌子之间犹疑,一个女孩子走过来,用手里的筷子和盘子向门外指了指,③

,那里肯定凉爽,可是我固执地在里面挑了一张桌子坐了下来,让女孩子把桌子收拾干净,然后要了六个门钉肉饼和两碗小来粥,牛肉饼和小米粥很快都端来了,热气、香味混在一起,让我食欲大振。往小碟子里倒了醋和辣椒油,然后在酸和辣的合奏里,我把饼和粥都一扫而光,又心满,又意足。17.

以下各句中的破折号,和文中破折号作用相同的项是〔

〕(3分)A.

李时珍花了二十多年时间,才编成这部药学经典——《本草纲目》。B.

我本来不想去,可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊!C.

到山上打柴的记忆是幸福而快乐的——无论那是童年十分辛劳的一种劳作。D.

你不能用这么简单的方式对待一个人——一个有活力、有思想、有感情的人。18.

在文中加横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过12个字。〔5分〕①

19.

文中画波浪线的句子可以改写成:“我心满意足地把饼和粥都扫而光。〞从语义上看二者基本相同,为什么说原文表达效果更好?〔4分〕

20.以下各句中,没有语病的一句是〔

〕(3分)A.延安的许多作家本着毛主席提出的“百花齐放〞为原则,深入民间,向人民学习,将民歌融进自己的创作中,创作出了许多优秀的作品。B.制订目标是为了达到目标,目标制订好之后,就要付诸于行动去实现它,否则,所制订的目标就成了毫无意义的东西。C.大溪地位于南太平洋。这里的夏天,阳光明媚,气候宜人,一派绮丽的热带风光,被誉为“太平洋上的明珠〞和“世界乐园〞。D.近年来,在世界各地,特别是在中国的辽西发现了很多种与始祖鸟类似的过渡型化石,这些化石已充分证实了鸟类是从一种恐龙进化来的。

五、写作〔60分〕21.阅读下面的材料,按要求作文。〔60分〕材料一2018年6月29日,在伏尔加格勒体育场内,“俄罗斯世界杯〞进行了一场尴尬的比赛。小组赛H组第三轮,比赛临近尾声时,日本队0-1落后波兰队,但依据比赛规则,日本队已保证晋级,而波兰因此前的战绩已无缘淘汰赛。在最后十分钟左右的比赛中,日本队队员放弃了进攻,而波兰队球员也失去了战斗欲望,场上的绝大部分球员几乎静止在球场中央。材料二伏尔加格勒体育场的西北方向大约一公里,就是著名的马马耶夫高地,高地上耸立着高达85米的“祖国母亲在呼唤〞雕像,用以纪念二战期间著名的斯大林格勒保卫战壮烈与残酷的历史。指挥过斯大林格勒保卫战的朱可夫元帅曾经说:“假如我知道前进的路上有雷区,我也会让部队直接开过去!〞以上材料引发了你怎样的思索?请依据自己的思索,并联系实际写一篇文章。要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不少于800字。

语文试题参照答案1.C

A项,“要提升内容传播的效度、强度和广度,需要全部借助数字技术〞,错误。B项,“只要运用数字技术来传播传统文化,就能创造……〞错误。D项,“数字技术使传统文化以全新的方式获得时空延伸,激活人们对传统文化价值的认同,从而能产生更大的经济效益〞不合逻辑。2.B

“材料一以动画电影《功夫熊猫》《花木兰》为例,论证了目前具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少的观点〞,曲解文意。3.A

“不变的是那些恒定不变的价值,不断变化的只是文化的表现形式〞曲解文意。4.

①材料一先罗列了数字敦煌、数字故宫等成功案例论证了数字技术对传统文化的支撑。后以《功夫熊猫》《花木兰》为例论证了“中华优秀传统文化要革新发展,要把中国要素与时尚表达有机结合起来〞的观点。以举例论证为主,例子丰富。〔2分〕②材料二先讲清了中西方文化的事实,以五四新文学运动为例,论证汉语白话文学更合适表现今天的中国经验;后引用批评家的话论证了中国文化对时代的影响;再用对比论证,论证了“盗火者〞与崇洋者的异同,从而证实对西方文化的学习态度;又引用马克思的话,让人们意识到现今中国文化关于“改变世界〞负有的历史使命;最后以农耕社会的古典诗学中的某些概念来证实传统文化对工业社会的影响。论证方法多样,综合运用。〔2分〕5.

①大力借助数字技术革新传播优秀传统文化,用新鲜有趣的形式感受传统文化艺术精髓及其文化精神。②把中国要素与时尚表达有机结合起来,参加国际文化交流,树立国家文化形象,创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。③立足于中国传统文化的基因,挖掘和阐发中华优秀传统文化,顺应时代新要求和文化新趋势,发挥中国传统文化在新时代的思想与价值。④熟悉现今中国文化的历史使命,激发中国文化的活力,学习借鉴他国文化,共同发展提升。〔6分〕6.B

分析不当,赶车老人说这一带做挑抬活路的农民“肩膀最硬〞,没有对谢主任嘲讽和回击的意思,而是对那些农民们的赞美。7.

到梨花屯去的沿途风光,为故事展开提供自然背景;〔2分〕以景物描写的插入来配合氛围的变化以及谢赵二人的心理变化;〔2分〕使小说具有清新的田园风格,流露出朝气蓬勃的时代气息。〔2分〕

8.

第一问:两个乘客的沉默,是由于赶车老人的话使他们产生触动,并陷入深思。〔2分〕第二问:首尾都写到两个乘客的沉默,既是结构上的呼应,也强调了沉默之中含有深意;〔2分〕小说在开头提示“回过头来看一看〞,结尾又说“不知为什么〞,都指引读者去思索这个看似平淡的故事中所包涵的深入意味。〔2分〕9D

10.

A

“山水诗〞应为“田园诗〞。

11.A

裴矩“率军打败吐谷浑〞的说法在文中找不到依据。12.(1)炀帝因此向慕,准备和西域来往,四方少数民族的经营管理,全都委派给裴矩。

关键词“甘心〞“经略〞“委〞各1分,句子大意1分。(2)等到宇文氏失败,裴矩被窦建德俘获,因为裴矩是隋朝的旧臣,窦建德对他很优待。

“以〞“遇〞各1分,被动句式1分,句子大意1分。

13①当时西域各少数民族,多到张掖,与中原互通商贸。〔2段:时西域诸蕃,多至张掖,与中国交市。〕②裴矩撰写《西域图记》三卷,回朝进献给了炀帝。〔撰《西域图记》三卷,入朝奏之。〕③裴矩极力夸赞胡人有很多各种各样的珍宝,吐谷浑容易吞并。〔矩盛言胡中多诸宝物,吐谷浑易可并吞。〕〔一点1分〕【参照译文】

裴矩字弘大,是河东闻喜人。裴矩在襁褓中就丧父,等到年龄稍大非常好学,很爱文章辞藻,有智谋心计。高祖担任定州总管,征召裴矩补任记室,很亲近敬重他。裴矩因母亲的丧事离职。高祖担任丞相后,派使者骑快马征召裴矩,让他参加相府记室的事务。等到高祖受禅继任皇位,裴矩升任给事郎,负责舍人一职的进言奏事。炀帝即位,要(在洛阳)建造东都,裴矩掌管修府省,九十天就完成了。当时西域各少数民族,多到张掖,与中原互通商贸。炀帝命令裴矩掌管这方面的事务。裴矩知道炀帝正致力于筹划治理远方,那些经商的胡人一到,裴矩就诱使他们说出自己国家的风俗习惯和山河地理的险阻或平易。撰写《西域图记》三卷,回朝进献了它。炀帝看后非常高兴,赏赐裴矩五百匹绸缎。天天拉着裴矩到皇座前,亲自询问西域的事务。裴矩极力夸赞胡人有很多各种各样的珍宝,吐谷浑容易吞并。炀帝因此向慕,准备和西域来往,四方少数民族的经营管理,全都委派给裴矩。裴矩转任民部侍郎,还没任职,调任黄门侍郎。炀帝又命裴矩前往张掖,引荐网罗西域各少数民族,到的有十多个国家。大业三年,炀帝到恒岳祭祀,这些国家都来帮助炀帝祭祀。炀帝准备到黄河以西地区巡视,又命裴矩前往敦煌。裴矩派使者劝说高昌王麹伯雅和伊吾的吐屯设等,用丰厚的利益来引诱他们,带领他们入朝觐见。等到炀帝西巡,驻扎在燕支山时,高昌王、伊吾设等人以及西部二十七个少数民族的首领,在道路左边拜见炀帝。让他们都佩戴金玉饰物,穿着丝毛织品,焚香奏乐,歌声舞蹈喧哗热闹。又命武威、张掖的青年男女穿着盛装随意观看,车马拥挤,横贯十多里,来显示中原的强盛。炀帝看到这场景非常高兴。隋军最终击败了吐谷浑,扩大疆土数千里,并且派兵把守。每年输出的物资多以亿万计,各少数民族都很害怕,来朝进贡的川流不息。炀帝认为裴矩有安抚怀柔的谋略,提拔他为银青光禄大夫。裴矩一向勤勉慎重,没有触犯过他人,又见天下正处于混乱时期,恐怕招致自身的灾祸,他对待别人,大多超过那些人所期望的,所以即使是干杂事的下人,他都能取得他们的欢心。宇文化及僭越皇位,让裴矩担任尚书右仆射,加授光禄大夫,封他为蔡国公,担任河北道安抚大使。等到宇文氏失败,裴矩被窦建德俘获,因为裴矩是隋朝的旧臣,窦建德对他很优待。窦建德在武牢被打败,各位将领不知道该归属谁,曹旦的长史李公淹、大唐使者魏徵等人规劝曹旦和齐善行让他们归顺大唐。曹旦等人听从了他们的劝告,于是让裴矩和魏徵、李公淹带着曹旦和八枚玉玺。将太行山以东的地方全部归顺大唐。14.D(“九、十句通过实写〞分析有误,应是虚写)15.①对朋友的赞美。诗中用“锐笔〞写朋友有精锐的文笔,用“英宾〞特别其才华,从而赞美了朋友才华卓著。②对离别的伤感。早晨风光美丽,琴与酒樽已备好,离别在即,只能依依惜别。③对朋友的祝愿。最后两句用窦宪勒石燕然的典故和凯旋将士受欢迎的载歌载舞画面,表达了对朋友建功立业的期望以及对安边战争的必胜信念。(每点2分,意思对即可)16、1.

君子生非异也,善假于物也。〞2.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者〞

3.扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。4.“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅〞。5.别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。6.小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中〞。17.B

A项,破折号的作用是解释说明,“《本草纲目》〞是对“这部药学经典〞的解释说明。B项,破折号的作用是语意的转折,前面写“再去看看他〞,后面写“有什么看头啊〞,前后内容形成语意的跳跃。C项,破折号的作用是语意的转折,“无论那是童年十分辛劳的一种劳作〞与“山上打柴的记忆是幸福而快乐的〞在语意上构成转折。D项,破折号的作用是补充说明,“一个有活力、有思想、有感情的人〞通过增添修饰成分,用扩大的方式,对“一个人〞进行补充说明。18.

①我喜爱走夜路

②这是个很小的店③建议我坐到门店外面去

〔横线处各1分〕19.

①强调的重点不同:改句的重点落在“一扫而光〞上,强调全部吃光;原句的重点落在“心满意足〞上,强调吃过肉饼之后的满足感,更符合原文的逻辑。②适用的位置不同:改句用来结束文段,似乎话还没说完;原句把

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