浙江省嘉兴市2020-2021学年高一下学期期中语文试题

浙江省嘉兴市2020-2021学年高一下学期期中语文试题

一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：诗词与音乐的碰撞，抑扬顿挫与绕梁三日的结合，《经典咏流传》的目的是让经典永流传。这档探究中华传统诗词文化的节目给诗词带来了不一样的演绎与解读。经典诗词的传承不应该只存在于语文课本中，更不应该只存在于老师逐字逐句的解释之中。每首诗词都有自身独特的意境和韵味，僵硬的讲解会破坏这份美感。诗和歌的结合，是回归也是革新，这种结合赋予了传统诗词文化一种新的传承形式。“寓教于乐〞是教育工作者经常挂在嘴边的四个字，“教〞是目的，而“乐〞是手段，经典文化的传承也需要寓教于多种形式。传统文化有时离我们很远，远到反复朗诵背诵，逐字逐句分析也觉得生僻晦涩，难以理解。传统文化有时又离我们很近，近到在一次游戏、一次欣赏风光或者是一次参观博物馆时就可以脱口而出。传统文化不应该只是在课堂与书本中，一些新颖独特的形式反而可以赋予文化新的生机，也更能唤起同学的兴趣。“文以载道，歌以咏志。〞看似毫无关联的文章和音乐，恰恰提供了传承传统文化的一种思索。正如贺拉斯所言：“一首诗仅仅具有美是不够的，还必需有魅力。〞传统文化本身并不缺乏独特的魅力，而新颖独到的形式则可以让这种魅力大放异彩，也可以吸引更多的同学乐意去探究经典文化。新颖的形式与传统文化的结合，古与今的碰撞，可以激荡出耀眼的火花，赋予传统文化新的活力。〔摘编自吴一鸣《革新传承的形式》，《人民日报》2018年5月3日〕材料二：戏曲是中华民族的艺术瑰宝。经过历史积淀的经典戏曲，是宝贵的非物质文化遗产，在中国文化殿堂里占有重要一席，承载着中华民族的核心价值，丰润着中华民族的文化底蕴。渭南戏曲剧目繁多，素有“戏窝子〞的美誉，秦腔、碗碗腔等剧种在此十分流行。当年一部《梁秋燕》，可谓轰动一时，至今令人津津乐道。坊间有言：“看了《梁秋燕》，三天不吃饭。〞足见《梁秋燕》在当时的影响力非同一般。如今，临渭区为同学们编排了《梁秋燕》《花木兰》《十二把镰刀》等经典传统戏曲，并组织专家编撰戏曲教材，同时成立校园戏曲兴趣班、戏剧社团，展开中小同学戏曲大赛，这就为普及戏曲艺术课程，实现“戏曲进校园〞活动常态化打下了优良的基础。戏曲进校园，无疑对提升同学的艺术审美能力、激发同学想象力、增加艺术细胞、强化艺术修养，都有显而易见的好处。作为美育教育的有机组成部分，戏曲进校园让中小同学与中华优秀传统文化亲密接触，既能启迪思维，又能丰富校园文化生活，寓教于乐，把宣扬和思想教育渗透到娱乐活动之中，为中小同学“减负〞助力。〔摘编自雷钟哲《传承传统文化要跟上时代步伐》，《陕西日报》2018年11月21日〕材料三：为进一步宣扬落实党的十九大精神，坚定文化自信，弘扬优秀传统文化，“五四〞青年节前夕，重庆工商大学经济学院邀请到重庆国学院院长、重庆市人民政府参事刘明华到校参加“国学传承与文化自信〞讲座，并指导传统文化进高校的有关工作。据了解，本次讲座是重庆工商大学经济学院“五个‘一’〞系列活动之一。该学院已经连续五年举办“五个‘一’〞传统文化系列活动，每年以传统文化的一个方面为主题，以青年同学喜闻乐见的形式举办各类传统文化活动。活动现场，刘明华从国学热的背景、国学的内涵、从大师风骨看文化自信三个角度，为大同学们解读了2017年公布的“两办国学传承十八条〞，指出在这两个大背景下，越来越多的人被国学所吸引，意识到文化软实力的重要性。他认为，国学的内涵就是传统文化，形式以文言为主，内容为经史子集，学科属于文史哲，中心内容是儒释道。他向大家介绍了以对繁体字的保持表达文化自信的吴宓、被誉为“最后一位儒家〞的梁漱溟两位国学大师的事迹，告诉同学们风骨源自于文化的力量，激励大同学为实现文化强国梦而努力。〔摘编自《传统文化进校园传承国学经典加强文化自信》，华龙网2018年5月3日〕1．以下对材料相关内容的理解，不正确的一项是〔

〕A．《经典咏流传》节目对传统诗词做了不一样的演绎和解读，这启发我们诗词的传承不能只靠课本，而应创造出多种多样的形式。B．诗词和音乐结合是诗词传承的一种革新形式，能够展现诗词的魅力，并吸引更多的同学去探究经典文化。C．渭南地区戏曲进校园活动的成功推行说明，不断提升人民的戏曲文化修养，有助于戏曲文化得到更好的传承和发展。D．重庆工商大学举办“国学传承与文化自信〞讲座，目的在于向同学弘扬优秀传统文化，激励他们为实现文化强国梦而努力。2．以下对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是〔

〕A．材料三中刘明华罗列吴宓和梁漱溟的事例，意在说明两位大师都从国学中汲取了力量，激励大同学应从传统文化中汲取力量。B．经典诗词假设只是简单地依靠老师在课堂上逐字逐句生硬地讲解，那么它们本身所具有的意境和韵味就会受到破坏。C．有时反复朗诵背诵和逐字逐句分析传统文化中一些诗词仍会让人感到晦涩难解，这便加大了传统文化传承和发展的难度。D．素有“戏窝子〞之称的渭南地区为同学编排了经典传统戏曲，邀请专家编写戏曲教材，实现了“戏曲进校园〞活动的常态化。3．依据上述材料，请概括出传承传统文化的措施有哪些。

二、文学类文本阅读阅读《窦娥冤》，完成下面小题。〔正宫〕〔端正好〕没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。〔滚绣球〕有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。〔刽子云〕快行动些，误了时辰也。〔正旦唱〕〔倘秀才〕则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。〔刽子云〕你有甚么话说？〔正旦唱〕前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。〔刽子云〕你如今到法场上面，有什么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。〔正旦唱〕〔叨叨令〕可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。〔刽子云〕难道你爷娘家也没的？〔正旦云〕只有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。〔唱〕早已是十年多不睹爹爹面。〔刽子云〕你适才要我往后街里去，是甚么主意？〔正旦唱〕怕则怕前街里被我婆婆见。〔刽子云〕你的性命也顾不得，怕他见怎的？〔正旦云〕俺婆婆假设见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，〔唱〕枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。〔卜儿哭上科，云〕天那，兀的不是我媳妇儿！〔刽子云〕婆子靠后。〔正旦云〕既是俺婆婆来了，叫他来，待我叮嘱他几句话咱。〔刽子云〕那婆子近前来，你媳妇要叮嘱你话哩。〔卜儿云〕孩儿，痛杀我也！〔正旦云〕婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕拖累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃，烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。4．以下选项中，加点词的解释不正确的一项是〔

〕A．不提防遭刑宪〔提防〕/你错勘贤愚枉做天〔错误地推断〕B．怎不将天地也生埋怨〔深，甚〕/可怎生糊突了盗跖、颜渊〔同“糊涂〞，混淆〕C．念窦娥葫芦提当罪愆〔罪过〕/枉将他气杀也么哥〔元明戏曲中常用的衬词，无义〕D．我窦娥向哥哥行有句言〔兄长〕/上朝取应〔参加科举考试〕5．对〔滚绣球〕一曲的理解，正确的一项是〔

〕A．这段曲词使用了不少古白话，如“日月〞“鬼神〞“天地〞，这些词语和今天的意思一样，显得通俗而且生动。B．这段曲词以天地象征现实，以鬼神象征统治者，以盗跖和颜渊分别象征坏人和好人，另外还运用了呼告、对偶、反问、反复等修辞手法，使语言生动、形象，又符合窦娥的抵抗个性。C．这段曲词表达了主人公窦娥在绝望中愤恨的抗议，揭露出现实的普遍不合理现象，否定了掌握人间的贫贱富贵、生死寿命的统治者的公正性。D．这段曲词运用大量的修辞手法委婉曲折地表达了主人公窦娥对不公正社会的满腔怨愤，体现了曲词具有浓郁抒情色彩的特点。6．从节选的这段剧本看，窦娥具有怎样的性格特点？请概括说明。7．窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，这一情节有什么作用？

阅读《雷雨》的两个节选片段，完成下面小题。〔节选一〕周朴园

〔忽然严厉地〕你来干什么？鲁侍萍

不是我要来的。……鲁侍萍

〔泪满眼〕我——我——我只要见见我的萍儿。……周朴园

〔由衣内取出皮夹的支票签好〕很好，这是一张五千块钱的支票，你可以先拿去用。算是弥补我一点罪过。鲁侍萍

〔接过支票〕谢谢你。〔慢慢撕碎支票〕〔节选二〕鲁大海

〔惊，怒〕怎么矿上警察开枪打死三十个工人就白打了吗？〔又看电报，忽然笑起来〕哼，这是假的。你们自己假造的电报来离间我们的。〔笑〕哼，你们这种卑鄙无赖的行为！……鲁大海

〔挣扎〕放开我，你们这一群强盗！周

萍

〔向仆人们〕把他拉下去！鲁侍萍

〔大哭起来〕哦，这真是一群强盗！〔走至周萍面前，抽咽〕你是萍，——凭，——凭什么打我的儿子？周

萍

你是谁？鲁侍萍

我是你的——你打的这个人的妈。鲁大海

妈，别理这东西，您当心吃了他们的亏。鲁侍萍

〔呆呆地看着周萍的脸，忽而又大哭起来〕大海，走吧，我们走吧。〔抱着大海受伤的头哭〕大海为仆人们拥下，侍萍亦下。8．戏剧冲突是戏剧文学的重要内容和表现手段。主要指剧中的人物的性格冲突和人物之间的矛盾关系。节选二的主要戏剧冲突是什么？〔４分〕9．三处画线部分是对鲁侍萍三次“哭〞的描写，请结合台词及舞台说明的内容，谈谈鲁侍萍这三次“哭〞背后的心理及其变化。

三、文言文阅读阅读下面文段，完成下面小题。臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念安不忘危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。魏征《谏太宗十思疏》今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳者真秦之声也郑卫桑间韶虞武象者异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，假设是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不管曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。李斯《谏逐客书》10．以下对句中加点词语的解释，正确的一项是〔

〕A．必固其根本

根本：事物的本质B．人君当神器之重

当：做上C．今陛下致昆山之玉

致：获致，得到D．而陛下说之

说：说说11．以下词语的用法和意义，相同的一项是〔

〕A．求木之长者

制诸侯之术也B．而况于明哲乎？

而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也C．则是夜光之璧不饰朝廷

今取人则不然D．所以饰后宫

此非所以跨海内12．以下对文中语句的理解，不正确的一项是〔

〕A．永保无疆之休

永远保持没有止境的休战B．情不胜其欲

性情不能控制欲望C．秦不生一焉

秦国一个都不出产D．适观而已矣

适于观听罢了13．以下断句正确的一项是〔

〕A．夫击瓮叩缶弹筝/搏髀而歌/呼呜呜/快耳者/真秦之声也/郑卫桑间韶虞武/象者异国之乐也。B．夫击瓮叩缶/弹筝搏髀/而歌呼呜呜快耳者/真秦之声也/郑卫桑间/韶虞武象者/异国之乐也。C．夫击瓮叩缶/弹筝搏髀/而歌呼呜呜/快耳者真秦之声也/郑卫桑间/韶虞武/象者异国之乐也。D．夫击瓮叩缶弹筝/搏髀而歌/呼呜呜/快耳者/真秦之声也/郑卫桑间韶虞武象者/异国之乐也。14．以下对文章内容的理解和分析，正确的一项是〔

〕A．魏征认为人君只要安不忘危、戒奢以俭，就一定能治理好国家。B．李斯委婉地询问秦王为何喜好非秦所产的各类宝物，以引出下文。C．李斯此段写法铺张，气势纵横，历来被认为是全文最出色的段落。D．两个文段都运用大量理论论据，极力劝谏人君接受自己的建议。15．将下面语句译为现代汉语。①斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。②非秦者去，为客者逐。

四、古代诗歌阅读阅读下面这首古诗，完成以下小题。乌江项王庙严遂成云旗庙貌拜行人，功罪千秋问鬼神。剑舞鸿门能赦汉，船沉巨鹿①竟亡秦。范增一去无谋主，韩信②原来是逐臣。江上楚歌最哀怨，招魂③不独为灵均④。〔注〕①巨鹿：项羽曾率各路义军在巨鹿大破秦军。②韩信：刘邦开国大将。投奔项羽，未得重用，转而投奔刘邦。

③招魂：《楚辞》中有《招魂》诗，据传是宋玉为屈原而作。④灵均：屈原字灵均。16．以下对这首诗的理解，不正确的一项是〔

〕A．首联写自己看见项王庙得到后人拜祭，以此引出对项羽功过是非的叩问。B．颔联借用“赦汉〞和“亡秦〞，特别了项羽的一些作为对时势的庞大影响。C．颈联以范增和韩信为例证，对项羽在楚汉之争中的得与失作了全面评价。D．尾联说江面的楚歌切合了招魂的情绪，从中也可见出作者对项羽的态度。17．同样是凭吊项羽，下面这首《夏日绝句》与《乌江项王庙》所抒发的情感有相近之处，又有不同之处。请结合具体诗句，作简要分析夏日绝句注。李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。〔注〕此诗作于宋室南渡之后。宋汴京沦陷后，康王赵构带着臣僚南逃，偏安于临安〔今杭州〕。

五、名著阅读18．曹雪芹给小说人物命名是匠心独运的，许多的人名谐音组成一个个的谜团，请写出以下人物名的谐音双关语。例：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春〔原应叹息〕贾雨村〔_____________〕

甄士隐〔______________〕19．《红楼梦》中所说的

“木石前盟〞是指开篇神话中〔______________〕和〔_____________〕的“还泪之说〞。〔请在空中填写人名及物名〕20．《红楼梦》第二回冷子兴演说荣国府，介绍了贾府五世而斩的家势和贾府的人物关系及特点；第三回林黛玉进贾府，则展示了贾府显赫的地位、讲究的布局、华贵的陈列、精致的生活、井然的礼仪以及主要人物的特点。可以采纳比较阅读，理解这两个故事同样介绍了贾府，一演说一细看，分别从宏观和微观的角度展示了故事发生的环境。方面描写角度作用冷子兴演说荣国府宏观：介绍了〔１〕___________

通过古董商人冷子兴的讲述，为读者开列了一个简明“人物表〞，使读者未读全书，心中已隐隐有座贾府在林黛玉进贾府微观：外观的宏伟富丽，〔３〕______，内部讲究的建筑布局特别了贾府的〔２〕______，暗示了贾府显赫的社会地位。为书中的主要人物提供了一个活动的环境

六、语言表达阅读下面的文字，完成下面小题。戏曲既需要传承也需要革新，这是业内的基本共识。然而，近年来由于一些革新尝试未收到理想效果，有人就将革新和继承对立起来，认为戏曲不必革新。尤其是昆曲等戏曲艺术进入世界非物质文化遗产名录之后，革新在某些人那里几乎成了贬义词。〔_________〕。随着时代的发展变化，戏曲艺术不断被赋予新的内涵。如果一直固守原有形态，只强调复制和模仿，戏曲恐怕早在数百年前就_______了。突破前人、大胆革新，这是各个时代取得伟大成就的艺术家的共性。诚如某戏剧评论家所言，没有一位_______的京剧名伶是靠模仿或重复而成就自己的。京剧大师梅兰芳，以坚定的信念和博大的胸怀为京剧改革作出庞大贡献。他眼界开阔，_______，除唱腔、表演技巧之外，还从化妆、灯光、服装、舞蹈、剧目创作等多个方面进行了大量的探究，可谓“剧剧有革新，剧剧有新腔〞。尚小云、荀慧生、于连泉等人，也是因为具有超越前人的理想和切实的努力，不满足于停留在雷池之内_______，才干够在强大的保守情绪的笼罩下突破藩篱，从而成为新流派的创始人。当然，戏曲的革新必需以传承为基础，是传承中的革新，而不是眼花缭乱甚至任性妄为的革新，才干探究出一条能够被大多数观众接受的革新之路来。21．以下在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A．当代戏曲的发展，被革新精神的缺失所制约B．当代戏曲的发展，因革新精神的缺失而被制约C．革新精神的缺失，制约了当代戏曲的发展D．革新精神的缺失，对当代戏曲发展起了制约作用22．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A．寿终正寝

名噪一时

兼容并蓄

照猫画虎B．无疾而终

名垂青史

兼容并蓄

按图索骥C．寿终正寝

名垂青史

博采众长

照猫画虎D．无疾而终

名噪一时

博采众长

按图索骥23．文中画横线的部分有语病，以下修改最恰当的一项是A．而不是眼花缭乱甚至任性妄为的革新，这样才干探究出一条能够被大多数观众接受的革新之路来。B．而不是令人眼花缭乱甚至任性妄为的革新，这样才干探究出一条能够被大多数观众接受的革新之路来。C．而不是令人眼花缭乱甚至任性妄为的革新，才干探究出一条能够都被大多数观众接受的革新之路来。D．而不是眼花缭乱甚至任性妄为的革新，这样我们才干探究出一条能都够被大多数观众接受的革新之路来。

七、其他24．文学常识。〔1〕元曲创作最特别代表为“元曲四大家〞：关汉卿、______、____和郑光祖。〔2〕司马光，字君实，北宋政治家、史学家、文学家，反对______变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史《______》。

八、情景默写25．情景默写。〔1〕《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中的子路表示，关于一个夹在大国之间又“__________，__________〞的“千乘之国〞，自己只要三年就可以使百姓变勇敢并懂合乎礼的行事准则。〔2〕在《阿房宫赋》中，杜牧批判秦统治者穷奢极欲，用“_________________，_____________〞两句揭露其疯狂掠夺财富而大肆挥霍的暴行。〔3〕王安石《桂枝香·金陵怀古》“_________〞句和张孝祥《念奴娇·过洞庭》“__________〞句，均以比喻手法表现了江水〔湖水〕之美。〔4〕《鸿门宴》中体现大丈大做事不应拘小节的句子是：_____________，_______________。

九、材料作文26．阅读下面的材料，依据要求写作。这是一个崇尚英雄的时代，戍守边防的战士，火灾现场逆行的消防员，隐姓埋名三十年、将自己的一生奉献给祖国核潜艇的黄旭华，历经失败、砥砺拼搏走至荣耀巅峰的“中国女排〞……我们感动于他们心中无我的境界。这也是一个崇尚自由的时代，我们喜爱街舞的自由与释放，我们喜爱生活的随性之乐，我们不断地制造着“小确幸〞与“仪式感〞……我们越来越心中有我，想要凸显自我的个性与价值。对以上提及的“心中有我〞与“心中无我〞，你有怎样的理解与体会？请依据材料及你的生活体验写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参照答案

1．C2．D3．①“寓教于乐〞，让传统文化的传承有更多新颖的形式；②在校园展开多种传统文化活动，让中小同学与优秀传统文化亲密接触；③强化宣扬传统文化理论知识，并进行思想教育，让同学意识到传承传统文化的重要性。【分析】1．本题考查同学筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出推断。C.项，“不断提升人民的戏曲文化修养，有助于戏曲文化得到更好的传承和发展〞错误，原文“戏曲进校园，无疑对提升同学的艺术审美能力、激发同学想象力、增加艺术细胞、强化艺术修养，都有显而易见的好处。作为美育教育的有机组成部分，戏曲进校园让中小同学与中华优秀传统文化亲密接触，既能启迪思维，又能丰富校园文化生活，寓教于乐，把宣扬和思想教育渗透到娱乐活动之中，为中小同学‘减负’助力〞，可知“渭南地区戏曲进校园活动的成功推行〞说明的是要以丰富多彩的方式把戏曲文化融入校园生活中。应选C。2．本题考查的是对材料内容的概括和分析能力。解答此题时要在原文中找对应句。先在选项中选定需要“定位〞的关键词语，依据选定的“关键词〞寻找、确定选项在原文中的对应句。其次将选项与对应句进行比较，比较选项和对应句时，应找到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否则是错误选项。D项，“实现了‘戏曲进校园’活动的常态化〞错误，原文“这就为普及戏曲艺术课程，实现‘戏曲进校园’活动常态化打下了优良的基础〞，选项变未然为已然了。

4．D5．C6．这段文字表现了窦娥性格的两个方面：一是具有激烈的抵抗精神，二是具有善良贤孝的美好品质。7．〔1〕这正体现了窦娥难以舍别婆婆的感情，表现了她对婆婆的挂念；

〔2〕安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念；

〔3〕可以加强悲剧气氛；

〔4〕白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加特别社会的黑暗及无公正。【分析】4．本题考查同学理解文言文实词意义和用法的能力。D.“我窦娥向哥哥行有句言〞意思是：我窦娥对你有话说。“哥哥〞是对一般男子的客气称呼。应选D。5．本题考查同学分析和概括文章的内容要点的能力。A.“使用了不少古白话，如‘日月’‘鬼神’‘天地’〞错误。“日月〞“鬼神〞“天地〞只是古今意义相同。但不是古白话。B.“盗跖〞“颜渊〞不是象征，而是借代。D.“委婉曲折地表达〞错误。这里是直抒胸臆，非“委婉曲折〞。

8．〔1〕两代人所代表的阶级之间的矛盾冲突：以周朴园为代表的资产阶级和鲁大海为代表的工人阶级之间的矛盾冲突；

〔2〕资产阶级和鲁侍萍为代表的下层劳作人民之间的矛盾冲突。9．鲁侍萍第一次“哭〞，“泪满眼〞，包涵了鲁侍萍渴求见到阔别三十多年的儿子的激动和痛苦的心情，也包涵了对周朴园的怨恨。鲁侍萍第二次“哭〞，“大哭起来〞，是因为见到周萍和周家仆人对鲁大海的痛打，感到伤心和愤慨。“走至周萍面前，抽咽〞，本能地喊出儿子的名字“萍〞，又意识到不能暴露母子、兄弟关系，转为掩饰的痛苦、无奈的复杂心理。鲁侍萍第三次“哭〞，“呆呆地看着周萍的脸，忽而又大哭起来〞，是因为周萍的言行让她深感失望、痛苦，又难舍母子之情。“抱着大海受伤的头哭〞，是目睹了兄弟相残后，表现出的无奈、痛苦的心理。

10．C11．D12．A13．B14．C15．①这也〔如同〕挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。②凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。【分析】10．本题考查同学理解文言文实词意义和用法的能力。A.“必固其根本〞意思是：一定要稳固它的根基。“根本〞，指树根；B.“人君当神器之重〞意思是：国君掌握帝位的重权。“当〞，主持，掌握。

D.“而陛下说之〞意思是：陛下却十分喜爱。“说〞，通“悦〞，喜悦、喜爱。

应选C。11．本题考查同学理解文言文虚词意义和用法的能力。A.第一个“之〞，主谓之间，取消句子独立性；第二个“之〞，结构助词，的。B.第一个“而〞，连词，表递进，何况；第二个“而〞，连词，表并列。C.第一个“则〞，连词，表顺承，那么；第二个“则〞，连词，表转折，却。D.两个“所以〞都表示“用来……〔的方法〕〞，意义和用法相同。应选D。12．本题考查同学翻译文言文句子的能力。

A.“休〞，美。这里指政权的平和美好。整句的意思是永远保持政权的和平美好。应选A。13．本题考查同学文言文断句的能力。本题中，“击瓮叩缶〞“弹筝搏髀〞句式相同，结构对称，应各自成句，分别断开，排除AD；“而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也〞推断句，“……者，……也〞，推断句标志，“者〞“也〞后分别断开，排除C。译文：那敲击瓦器，拍髀弹筝，呜呜呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《韶虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。

应选B。14．本题考查同学对文章内容的理解和分析能力。A.“只要安不忘危、戒奢以俭，就一定能治理好国家〞错。选项说法过于绝对，曲解文义，魏征的意思是要治理好国家，需要安不忘危、戒奢以俭，而不是说安不忘危、戒奢以俭，就一定能将国家治理好。B.“委婉地询问〞说法不对，是直接设问。D.“两个文段都运用大量理论论据〞说法错误，应该是事实论据。应选C。15．本题考查同学翻译文言文句子的能力。得分点：〔1〕“斯〞，这；“以〞，表目的，来；“塞〞，堵塞；“流长〞，泉水流得远。〔2〕“非〞，不是；“去〞，离开；“为〞，表表推断，是；“逐〞，驱逐。参照译文：我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，〔也〕知道这是不可能的，更何况〔您这〕聪慧睿智〔的人〕呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也〔如同〕挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈列的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜爱它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采纳，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。那敲击瓦器，拍髀弹筝，呜呜呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《韶虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《韶虞》，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目功能的需要么？可陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民士众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！

16．C项，“对项羽在楚汉之争中的得与失作了全面评价〞表述错误；颈联只写了项羽不重视人才的一面，只写了失，也并不全面。17．两首诗中都流露出对项羽的赞美。严诗中还包涵有对项羽功业未竟的惋惜；李诗中还包涵着对苟安于一隅的南宋朝廷的讽刺。18．假语存

真事隐

【详解】本题考查同学对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。

第一个空：“贾雨村〞名字含义是“假语存〞，就是善于说假话的人的意思。第二个空：甄士隐〔谐音“真事隐〞〕，姓甄，名费，字士隐。“甄士隐〞取意为“真事隐〞。书中说“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去〞。19．绛珠草

神瑛侍者

【详解】本题考查同学名著阅读的能力。“木石前盟〞，《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀〞中表述为，“那僧笑道：‘此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬金灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意’〞，另外，由提示语“请在空中填写人名及物名〞可知，此两处应填“绛珠草、神瑛侍者〞。20．贾府五世而斩的家势和贾府的人物关系及特点