陋室铭复习学案

《陋室铭》复习学案一、文学常识1、本文选自（）。作者（），（）代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。有《刘来宾集》。被白居易称为“诗豪”。早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。2、本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体普通都是用韵的。3、本文重要的写作手法是托物言志，借助陋室说理，突出主人品德崇高。本文的韵脚是：名、灵、馨、琴、经、形、亭韵母是：ing二、字词积累1、给下列加点字注音。惟吾德馨（xīn）苔(tái)痕鸿儒(rú)案牍(dú)2、解释加点的字。有仙则名（）有龙则灵（）斯是陋室（）惟吾德馨（）（）草色入帘青（）谈笑有鸿儒（）（）往来无白丁（）能够调素琴（）（）阅金经（）无丝竹之乱耳（）无案牍之劳形（）（）南阳诸葛庐（）3、词类活用。山不在高，有仙则名。（）水不在深，有龙则灵（）惟吾德馨（）无丝竹之乱耳（）无案牍之劳形（）不蔓不枝（）4、“之”字的使用方法。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（）何陋之有（）三、默写句子（1）能体现陋室环境之雅的句子是：________________,__________________。（2）体现陋室主人交往之雅的句子是：________________,__________________。（3）描写陋室主人情趣之雅的句子是：________________,__________________。（4）点明文章主旨的句子是：________________,__________________。（5）表明陋室主人以古代名贤自况的句子是：___________,________________。四、整体把握1、文章主旨：作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。2、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么见解?

开放性试题，言之成理即可。示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才干不停进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。从中能够看出士人重视“无友不如己者”的儒家交友之道，多少反映了作者孤芳自赏、清高独傲的思想倾向。3、文章写“孔子云：何陋之有？”的目的是什么？此处引用孔子的话，总结全文，画龙点睛，阐明“陋室”“有德者居之，则陋室不陋”，突出表明了作者不求闻达、安贫乐道的情趣。同时，与前文“惟吾德馨”遥相呼应。4、作者提到“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的用意：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。同时暗示了陋室不陋。5、文章开头的手法及作用？文章开头以山水作类比，引出陋室。以不高、不深衬“陋”，以“仙”、“龙”烘托“德”，以“名”、“灵”烘托“馨”，暗示陋室不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”，这是陋室生辉的光点所在。点明了文章的主旨。6、作者从哪几方面阐明自己的陋室不陋，用何手法？有何作用？描写陋室的环境优美，烘托陋室不陋；写室中往来人物不俗，来烘托陋室不陋；写主人生活情趣高雅，烘托陋室不陋。总之，作者描写室中之景、室中之人、室中之事，目的在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。为下文“何陋之有”的结论提供了事实论据。中考链接文段一：【甲】刘禹锡《陋室铭》

【乙】《爱莲说》“予谓菊……”一段1.解释下列加点的字。（4分）（1）斯是陋室（

）

（2）能够调素琴（）（3）陶后鲜有闻（

）

（4）宜乎众矣（

）2.将下列句子译成当代汉语。（4分）（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。（2）莲之爱，同予者何人？3．甲文作者认为陋室不陋，这体现了他如何的情怀？（3分）4.两则选文均用了对比的手法，试各举一例阐明。文段二：【甲】刘禹锡《陋室铭》

【乙】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（选自《论语》）注：1回：即颜回，孔子的弟子。2不堪：无法忍受。1．解释下面句子中加点的词的意思。（2分）（1）有仙则名名：（）（2）惟吾德馨德馨：（）2．用当代汉语写出下面句子的意思，注意加点的词。（2分）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译文：3．用《陋室铭》中的句子填空。（1分）“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“__________________________，__________________________”二句，极交友之妙境。4．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们如何的精神品质？（3分）答：文段三：刘禹锡《陋室铭》1.解释下面句中加点词的意义。(4分)（1）山不在高，有仙则名()（2）谈笑有鸿儒（）（3）能够调素琴，阅金经()（4）无丝竹之乱耳（）2.用当代汉语翻译下面的句子。（4分）（1）斯是陋室；惟吾德馨。译文：苔痕上阶绿，草色入帘青。译文：3.下面对选文内容和写法分析理解不对的的一项是（）（3分）A．本文托物言志，以陋室不陋，体现了作者对高洁情操的追求。’B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。D．作者在结尾处引用孔子的话，旨在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。4.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么见解?（4分）答：文段四：[甲]刘禹锡《陋室铭》[乙]子曰：“吾与回（颜回）言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚”（《论语））子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐贤哉，回也！”（《论语》）1.解释下列加点的词语（4分）①谈笑有鸿儒鸿儒②人不堪其忧不堪2．翻译下列句子（4分）①斯是陋室，惟吾德馨。②退而省其私，亦足以发，回也不愚。3［甲〕文在写法上的特点是（）；〔乙）文颜回采用的学习办法是课上（），课下巩固、发挥；他安心于尊师悟道，将学问做好做透（4分）刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们如何的精神品质？（3分）文段五：[甲]刘禹锡《陋室铭》[乙]孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者不知其子，视⑥其父；不知其人，视其友”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣丹之所藏者赤，漆之所藏者黑是以君子必慎其所与处者焉”（选自王肃《孔子家语》）[注释]①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子②益：长进③损：减损④贤己者：比自己贤良的人⑤说：谈论⑥视：看，比照⑦化：融和⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。1.解释下列句中的划线词语：（3分）①谈笑有鸿儒②无案牍之劳形③是以君子必慎其所与处者焉2.在《古汉语词典》中，“日”字有下列几个义项请根据语境判断哪一种义项最适合[乙]段“则商也日益”一句中的“日”字（只需填序号）（2分）（）日：A．太阳B．白天C．日子D．每天，一每天地3.将下列句子翻译成当代汉语：（4分）①斯是陋室，惟吾德馨②商好与贤己者处，赐好说不若己者4.简答题：（5分）(1)[乙]段中的“芝兰之室”，后人惯用来喻指贤士居所[甲]段中的“陋室”以及文中提到的“”和”都称得上是“芝兰之室”（2分）(2)[甲]段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，[乙]段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题在“交朋友”方面你有如何的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的见解（3分）《陋室铭》复习学案答案文段一：1.（1）这（2）调弄，这里指弹奏（3）少（4）多2.（1）苔痕碧绿，长到阶上；草色葱茏，映入帘里。（2）对于莲花的爱慕，你（和）我和同样的尚有什么人呢？3．安贫乐道（或“高洁傲岸”）4.甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”（2分）；乙文“莲之，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”文段二：1．（1）出名（或：出名）（1分）（2）品德崇高（1分）2．没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累（答出句子大意1分，两个加点词语解释对的1分。共2分）3．谈笑有鸿儒往来无白丁（1分）4．刘禹锡：陋室不陋颜回：不改其乐（1分）安贫乐道（意思对即可。2分）文段三：1.（1）名：有名（或“出名”“出名”“成了名山”）（2）鸿：大（3）调：调弄，这里指弹奏（4）丝竹：琴瑟箫管等乐器，这里泛指奏乐的声音（每小题1分）（共4分）（1）这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。（或“这间简陋的房子，好就好在主人有美妙的德行”）（2）苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内（或“苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青”）（每小题2分，其中每小句1分）3.（共3分）D（“陋室”不陋的因素在于屋主人品德崇高）4.（共4分）开放性试题，言之成理即可。示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才干不停进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。文段四：1．①博学的人鸿，大儒，旧指读书人②无法忍受2.①这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）②课余（我）考察颜回私下里的言行，（发现他）也算得上能够充足发挥（我课上讲的内容），他并不愚钝3.托物言志倾听4.刘禹锡：陋室不陋；颜回：不改其乐，安贫乐道。文段五：1．①博学的人②使身体劳累③因此，因此2．D3．①这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德崇高，也就不显得简陋了②商喜欢和比自己贤良的人相处，赐喜欢评论不如自己的人4.(1)诸葛庐（南阳诸葛庐）子云亭（西蜀子云亭）(2)（3分）答题规定：内容上扣住“交朋友”的话题，从