论黄冈古代医学对中医德艺双行的继承与弘扬

论黄冈古代医学对中医德艺双行的继承与弘扬

黄石历代许多著名学者，为书院的发展做出了巨大贡献。虽然他们生活在不同的时代,有着不同的个人经历,但他们都有着一个共同的特点,那就是医德高尚、志存高远。他们行医济世,救死扶伤,置个人的名利得失甚至生死于度外,他们用自己的言行举止诠释着德艺双馨的医家本色。这些都是值得我们后世之人学习的。本文以黄冈五大名医晋代王叔和、宋代庞安时、明代万密斋、李时珍、清代杨际泰为例,试对他们优良的医德品质、影响他们医德修养的因素、对当代的现实意义进行一定的研究与分析。一、黄历代著名艺术家的优良美德(一)形成了《提要》在我国古代,医家的地位很低。但众多医家为了救人,却弃绝官职,甘为人医。东汉名医华佗医技高明,却淡于名利,一生三次弃官,坚持民间行医;宋代范仲淹有“不为良相,愿为良医”之说。“不恋玉墀走穷山,唯向民间施丹散”,黄冈历代医家行医济世,立志为民,救死扶伤,造福人类,为医学事业的发展和人民大众的健康而献身。李时珍是我国明代著名医药学家,三次乡试失败后,毅然放弃科举之路,走上了行医之路。在行医中他发现古代药书有许多缺点,有的分类不清,有的医效不显,有的参杂迷信成分,遂决心对古代药书进行一次修整。他翻阅了近千家的医学著作和其他古籍,把药物整理归类,该划分的划分,该合并的合并,有的重新订正,重复可疑的剐去,还有三百多种前人未收入药书的,经过研究,一并补充进去。历经三十载,终于编成《本草纲目》。这是我国有史以来最伟大的医药科学巨著,也是李时珍一生立志为民、救死扶伤的最光辉的的写证。杨际泰医德高尚,无论道途远近,见请便往,救死扶伤,不计报酬。时值国民深受鸦片之害,他急民族之所急,前往汉口,研究戒毒配方,终于组合出戒毒方剂。夫人为了帮他,不惜以身试毒而亡。他根据夫人遗留下的亲身体验和自己收集的资料,编写了一本《劝乡民书》,披露吸食鸦片的后果,并将戒毒药给吸食鸦片者服用,治愈者无以数计。杨济泰开创了中国治毒戒毒的先河,是反对鸦片战争的一位后方英雄,留下了“北有杨际泰,南有林则徐”的口碑。(二)着力精神强大针术孙思邈在《大医精诚》中指出作为一名“大医”,必须“博极医源,精勤不倦,不得道听途说,而言医道已了,深自误哉!”明代名医徐春圃说:“医学贵精,不精则害人匪细(不浅)。”黄冈历代名医无一不是在“精”字上下了一番苦功的。他们毕生勤勤恳恳,孜孜以求,精益求精,德艺双馨,羸得了后世的无限景仰。庞安时精通针术,技术精奇。一次遇一产妇难产七天。看见产妇,庞安时即说她不会死。他让人用热水温敷产妇腰腹部,并亲自为产妇上下按摩,不一会儿,孩子就生下来了。人们既惊又喜,庞安时说:“婴儿已出胎胞,而一手误抓着母肠不能脱出来,故不是符药所能治疗的,我隔腹抚摸胎儿手所在的位置,然后针刺他的虎口,胎儿既然感觉疼痛就会立即缩手,所以马上就生了下来。”取来孩子观察,右手虎口针眼痕迹仍在。由此,人们更是惊叹庞安时的神奇医术了。(三)尚德工艺与越界医乃仁术,当以仁爱之心治病,尽显仁者之德。孙思邈说:“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。”明陈实功则提出:“贫穷之家,……凡来看病,不可要他药钱,只当奉药。再遇贫难者,当量力微赠,方为仁术。不然,有药而无火食者,命亦难保也。”大凡黄冈名医,都能如上所言,对贫困者予以救济,视如亲人。民间流传着许多关于李时珍视患者如亲人的感人故事,彰显了一代名医的高尚医德风范。传说一年春天,李时珍上山采药,遇到一渔家小姑娘昏倒。李时珍诊断为营养不良、极度体虚所至。李时珍深知其穷苦,假说他要买青背鲫鱼,叫小姑娘每天打两条送他家去。小姑娘每天送鱼来,李时珍就买了她的鱼煮了汤给她喝。一个月后,小姑娘痊愈了。李时针不仅没有收取她的医药费,还自己贴钱给小姑娘补身体,其医术仁心令人敬佩。(四)请万密斋治疗黄冈历代医家行医济世,不计仇怨,心胸豁达,对待仇家,仍然能精心救治。万密斋认为:“医者,仁术也,博爱之心也。”遇有求救,无论贵贱亲疏,均不辞辛劳,一心赴救。一同乡与他有宿怨,其子患咳疾,遍请医生治疗无效,只好请万密斋医治。经万密斋处方,小孩服五包药后,“咳减十分之七,口鼻之血止”。但他对万密斋始终抱着怀疑之心,又另请别的医生,结果患儿病复如初,遂再请万密斋治疗。万密斋不计前隙,重新给予精心治疗,患儿逐渐好转并痊愈。有人对万密斋的做法很不理解,万密斋说:“予以活人为心,不记宿怨。”二、深刻的渊源黄冈历代这些名医,他们的高尚医德有着深刻的渊源。传统文化的熏陶,历代名人的影响,家庭教育的影响,医家自身的修养,共同造就了这些医家们良好的品德。(一)以医生、大文士为代表的官商和医生对医生的研究黄冈历史悠久,名人众多,既有思想家、政治家、军事家、科学家、医学家、文学家等,也有社会贤达和社会名流。这些名人对黄冈的历史进程和社会风尚有着深远的影响。他们身上闪耀的高尚光芒,无不影响着黄冈医家们,成就了这些医者对医术的精益求精,对高尚医德的崇尚和追求。庞安时本为一介郎中,最终以医术高超、医德高尚而名扬一方并载入《宋史》。这与当时的大文学家苏轼、黄庭坚、张耒以及潘大临等人是密切相关的。苏轼是宋代文学家,为人表里澄澈,讲究风节操守。被贬黄州期间,潘大临的父亲介绍庞安时治好了苏轼的手疾,从此与庞安时结下了深厚的友谊。苏轼评安时“蕲州庞君安常,善医而聩。”他对庞安时的医技和医德非常钦佩,不但自己有病求治于庞安时,还经常把他介绍给别人。黄庭坚多称道安时医术,张耒在《柯山集》中记载:“淮南人谓庞安常能与伤寒说话。”苏、黄、张等人的高尚风格无不影响着庞安时,同时对庞安时的名扬天下起到了举足轻重的作用。(二)道德修养思想黄冈自古是一个教育名地,教育文化资源十分丰富,教育名人辈出,如北宋著名的哲学家、思想家和教育家“二程”,开创了南宋学术之先河;南宋的毋制机,开始办学训徒;明代学者“三耿”(耿定向、耿定理、耿定力),修建天台书院;明代理学家“二顾”(顾问、顾阙),倡导理学;清末民初杰出的历史地理学家、金石文字学家杨守敬,通舆地精金石擅书法富收藏;近代著名语言文字学家黄侃,与章太炎并称章黄学派。他们秉承崇文重教之风,继传先师大家之气;品德高尚,志存高远,心系国家。他们的思想对黄冈的社会发展,对黄冈历代精英,包括医药名人的道德风貌产生了深远的影响。程颢、程颐是北宋著名的哲学家、思想家和教育家,宋明理学的奠基者,世称二程。二程创立的理学,内容博大精深,包括穷理、识仁、明道、治世等。二程认为,“仁者,天下之正理”,“学莫大于致知,养心莫大于仁义”,“立人之道仁与义”,“天理良心”,二程告诉人们,要固守道德底线,不要干出有违良心的事,有良知的社会精英,必须在道德修养上立意高远,成为社会的道德楷模。这些思想有助于人们砥砺情操、涵养高尚品格,对后世的影响极其深远。杨守敬是清末杰出的大学者,集舆地、金石、书法、藏书、碑板目录学之大成一身。不仅学富,而且品高。他一生刻苦学习,严谨治学;资助乡里,体贴民众;热爱祖国,驻日期间,购回了大量流失日本的中国古典文化书籍,许多还是孤本,为保存中国的文化典籍作出了不可磨灭的贡献。这些既是他的成功之道,也是留给后世的宝贵精神财富。(三)李月池,司机关,药品领导干部黄冈历代医者大多出身医学世家。他们高超的医术,渊博的学识,崇高的医德,皆获益于医学世家的熏陶。庞安时出生于中医世家;万密斋祖上世代以“医药济世”。他们从小耳濡目染父辈们的医术和医德,最终青出于蓝而胜于蓝。李时珍的祖父是位铃医,一生行医江湖,晚年将平生医术传给李时珍的父亲李月池。李月池随父学医,勤奋刻苦。他竭力救治病人,特别是贫患者,不仅不收诊费,还把诊金送给病人买药;任职太医院时,他阅读了太医院的丰富藏书;还乡后结交顾日岩、郝守道等名门之家,他们家藏大量经史和医药典籍,李月池常与之借阅,这对李时珍日后从事医药研究和著述,起了极其重要的作用。李月池以善良而正直的名医楷模、高尚的思想品德、渊博的学识基础、深厚的文化素养和严格的教育方式,培养了李时珍,使他成为伟大的医药学家,成为科学史上的巨匠。(四)开设病坊、留诊病人黄冈历代医药名人的成名成家,最终还在于他们自身的努力。李时珍继承父业,钻研医学,刻苦读书。庞安时聪明好学,少时潜心研究《内经》《难经》《伤寒论》等医学专著;大胆探索,开设病坊、留诊病人,这是北宋时期中医的一个创举。王叔和自幼年家境贫寒,从小勤奋好学,读了不少古代医学典籍。行医之初,他四处流浪行医;被选为魏国少府的太医令后,他阅读了魏国少府中的大量历代医药藏书,经过几十年的精心研究,在吸收扁鹊、华佗、张仲景等古代著名医学家的脉诊理论学说的基础上,结合自己长期的临床实践经验,写成了我国第一部完整而系统的脉学专著——《脉经》,总结并发展了西晋以前的脉学经验,使脉学正式成为中医诊断疾病的一门科学。三、要证明高尚道德的地位黄冈历代医药名人身上闪耀出的高尚医德医风,对当代医疗卫生行业及人才培养尤其是医学生的培养,有着十分重要的现实意义和借鉴作用。(一)万杏坡幼科的诞生以救苍生为己任,黄冈历代医药名人以其仁术济世、平等博爱、仁慈宽厚的高尚医德和杰出的医学成就名垂青史,为后世行医者所崇敬。李时珍“岁历三十稔,书考八百余家”,正是出于为千秋黎民解除病苦之志,他才能吃尽千辛万苦,著成药学巨著《本草纲目》,为人类作出了巨大贡献。其人品之高,可谓高山仰止。万氏幼科,乃积万氏三代临证所得,万杏坡为始祖,创万氏幼科之始;万菊轩尽平生之力,通诸家之学,精临证之技,使万氏幼科得以发扬;万密斋承继家学,又积多年临证经验,加之儒学功底深厚,故其医术更精,著书立说,撰成《万密斋医学全书》,历经四百余年,相传不衰,惠及元黎,享誉海内外。(二)保寿堂经验方大德必精于技。黄冈群体医家,均术德兼修。庞安时针术精奇,王叔和精通脉学,李时珍精于药学,万密斋擅长幼科。明代医家庞鹿门,幼从师李时珍,参与编写《本草纲目》。凡虫鱼鸟兽草木,考核详究。得濒湖之学,精于理脉。不肯轻以试人,至老乃出,治疗常获良效。明代医家刘天和,尝辑《保寿堂经验方》四卷,其中共25门,140余首方剂,此书现有明刻本,题《松篁冈刘氏保寿堂经验方》,李时珍《本草纲目》也多引用。另刻有《伤寒六书》《幼科类萃》等书流传于世。(三)万密斋的《万氏医学界》敢于探索,勇于创新,敢为人先。这是黄冈众多医家的共同特点。王叔和创立脉学,为脉学的始祖。庞安时是伤寒论早期研究的先行者。万密斋的《万氏医学全书》,尤其精于痘疹、妇科、儿科的治疗。而李时珍的《本草纲目》,其分类法,更是人类早期的重大贡献。杨际泰为探寻解鸦片毒之方,独自一人,至武汉,赴广州,亲自观察服鸦片患者状况,研究出解毒良方,后尽平生之力,著《医学述要》一书,传于后世。(四)帮助学生掌握正确的学习方法和方法1.王叔和少自读经史博览群书,精研覃思,汲取前人的宝贵经验和学术精华,是造就黄冈众多医家的必由之路。庞氏善博览群书,儿时读书过目辄记,父亲给他讲授脉诀、医理,又自读《黄帝内经》《难经》等书。王叔和少时就博览群书,通晓经史百家。他寻求古训,博通经方,深究病源,潜心研读历代名医著作,在吸收扁鹊、华佗、张仲景等古代著名医学家的脉诊理论学说的基础上,结合自己长期的临床实践经验,终于写成了我国第一部完整而系统的脉学专著《脉经》。2.民间药物治疗“读万卷书,行万里路”,是对古人治学之道的高度总结。李时珍在认真总结前人经验的基础上,亲身实践。他曾远涉湖广、河南、安徽、江苏、江西等地,不耻下问,拜农夫、渔民、樵夫、猎户、铃医、药农、车夫、